“太上()()”的成語「太上忘情」

成語“太上忘情”的詞條資料

成語讀音：tài shàng wàng qíng
成語簡拼：TSWQ
成語注音：ㄊㄞˋ ㄕㄤˋ ㄨㄤˋ ㄑ一ㄥˊ
常用程度：生僻成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：太上無情
成語出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。” 來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：太上：指圣人。圣人不為情感所動。
成語用法：太上忘情作賓語、定語；指圣人不為情感所動。
成語造句：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。（清 林覺民《與妻書》）
英文翻譯：Sages are unruffled by emotion.

成語“太上忘情”的擴展資料

1. 太上忘情 是什么意思
’太上忘情’忘情 而至公：不為情 緒所動，不為情感所擾。
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2. 太上忘情太上豈能忘情什么意思
太上忘情——太上老君所言的道家哲學。’太上忘情’：忘情而至公，得情忘情，不為情緒所動，不為情感所擾。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。天道無情，太上忘情。兩者皆是拋棄一切之情，但一者為無、一者為有，不可同語。通俗點講就是，太上代表著一種狀態(tài)就是超脫自身，而忘記了本身存在的感情。拋棄一切，也就能超脫自己的意思。
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3. “太上忘情，其次任情，最下矯情” 這句話什么意思，...
出自《世說新語》 原文： 王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物， 何至於此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩！」簡服其言，更為之慟。 簡譯： 這則是在說王戎喪失了他的愛子萬子，他的朋友山簡去探望他，但王戎仍舊悲傷不已。山簡便安慰他說：「您失去的不過是一個還不懂事、還沒有感情的小東西，何必悲傷到這種程度呢？」王說：「圣人寄心大道，沒有感情的困擾；最駑下的人渾渾噩噩過日子，根本想不到人間還有感情這回事；只有正如你我般的中庸之輩，才是情之所聚、情感豐富的人啊！山簡聽了之后，十分地感動、佩服他的話，更加為他的喪子之悲哀痛。
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4. 太上忘情指的是什么典故？太上又是誰？
釋義 太上:指圣人。圣人不為情感所動。
出處 南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩。”
示例 司馬春衫,吾不能學太上之忘情也。
2,古人講‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是沒有
情，而是有情，但把它放到好像忘了的層次。照原始的解釋，忘情是寂焉不動情，
若遺忘之者。莊子說：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶淵明說：‘此中有真
意，欲辯已忘言。’忘言不是說把要說的話給忘了，而是默默的體味它的意思，不
以說話來表達。忘情也是如此。忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情
牽、不為情困，要把情處理得豁達灑脫。有情是好的，但是有情一有到沾滯、一有
到不灑脫的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了。‘圣人’和‘太上’絕不這樣把情給
弄糟了，甚至弄成惡形惡狀化。晉朝王衍死了兒子，他悲不自勝。他的好朋友山濤
去看他，說何必如此。他回答說：‘圣人忘情，最下不及于情。然則情之所錘，
正在我輩。’這段話重點不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’
就是三流的、不入流的人，這種人對情一片號陶，全無抑制、轉(zhuǎn)化與升華的修養(yǎng)。
結(jié)果呢，情就淪為惡形惡狀化。中國人在哭喪上，最能表現(xiàn)這種惡形惡狀。王衍說
‘最下不及于情’，就是指這種水準的人，‘最下。是全無格調(diào)的，連情字都不足
語也。‘太上忘情，的范圍是廣義的，當然也包含男女的愛情在內(nèi)。我總覺得，在
愛情的離合上，尤其在離別、在分手時所表現(xiàn)的，最能看出一個情人的水準。晉朝
王衍的鐳情論，認為‘情之所錘，正在我輩’，有別于‘太上忘情’、‘圣人忘情’，關鍵在王衍的兒子死了，他的反應有點鎮(zhèn)牛角尖
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