成語“（）泊明（）”「淡泊明志」

目錄索引：
1：成語“淡泊明志”的詞條資料
2：淡泊明志是什么意思
3：為什么為人要淡泊明志？
4：淡泊明志，寧靜致遠.是什么意思
5：“淡泊明志，寧靜致遠”的含義是什么？
6：有關于淡泊明志的故事
7：淡泊明志,寧靜致遠的意思?
8：淡泊明志,寧靜致遠的意思?

9：淡泊明志是什么意思

成語“淡泊明志”的詞條資料

成語讀音：dàn bó míng zhì
成語簡拼：DBMZ
成語注音：ㄉㄢˋ ㄅㄛˊ ㄇ一ㄥˊ ㄓˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：平平淡淡
反義詞：爭權奪利
成語出處：三國 蜀 諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” m.zfbfc.com
成語解釋：淡泊：生活儉樸；不追求名利；過寧靜儉樸的生活以此表示自己的志趣。
成語用法：淡泊明志偏正式；作謂語；含褒義，指不追求名利。
成語造句：至于寬閑之野，寂寞之濱，每自寓其天懷之樂，而淡泊明志，寧靜致遠，未嘗不處處流露。（清 無名氏《杜詩言志》卷三）
英文翻譯：show high ideals by simple living

成語“淡泊明志”的擴展資料

1. 淡泊明志是什么意思
[dàn
bó
míng
zhì]
淡泊明志
【解釋】：指不追求名利才能使志趣高潔。
【出自】：三國·蜀·諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
【示例】：至于寬閑之野，寂寞之濱，每自寓其天懷之樂，而～，寧靜致遠，未嘗不處處流露。
◎清·無名氏《杜詩言志》卷三
【語法】：偏正式；作謂語；含褒義，指不追求名利。【注意】：古人寫為“澹泊明志”，而現在都簡化為“淡泊明志”。摘自m.zfbfc.com
2. 為什么為人要淡泊明志？
寧靜與淡泊是生活的真諦。古往今來，擁有寧靜與淡泊心境的有識之士不乏其數，陶淵明蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，回歸田園生活，最終寫出了大量詩文，成為我國著名的文學家；
范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“不以物喜，不以己悲。”他正是以這種淡泊的心境來面對官場的沉浮起落，最終才名垂千古。
?俗話說：“功名利祿如浮云。”做人應知足常樂，坦然面對現實，從容應對艱難，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困擾，多一份滿足，多一份快樂。
擴展資料：
淡泊明志的出處：
西漢諸葛亮在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的意思是說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳、全神貫注地學習，就不能實現遠大的目標。”即淡泊明志，寧靜致遠。
所謂淡泊明志，寧靜致遠，就是要不因寵愛而忘形，不因失落而沮喪，不因富貴而嬌縱，不因清貧而自慚。公益成語網：m.zfbfc.com
3. 淡泊明志，寧靜致遠.是什么意思
淡泊其實就是看淡名利，明志就是表明明確的志向寧靜就是（使自己心里平靜、寧靜下來做事做人）致遠，致，有實現的其實，遠，即遠大的目標，合起來致遠就是達成遠大的目標
意思是：不追求名利才能使志趣高潔，平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
淡泊明志，寧靜致遠”出自“三國·蜀·諸葛亮《戒子書》”，原句為：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
擴展資料：
作品鑒賞
古人較之于現代人，似乎對讀書學習更為重視，而且這讀書的目的也不是后來人們所說的“黃金屋”、“顏如玉”那么的不堪，那時候的讀書，既是經世濟用的需要，也是傳承家學、安身立命、維系家族和提高綜合素質的必由之路。
對學習的重視，可以從林林總總的家訓中隨意看到，那也是家訓的主體內容之一，即使早年頑劣放縱，鄙薄讀書的漢高祖劉邦，后來在給太子的手書中，也對自己早年輕視學習進行了反思。這位討厭讀書、也討厭讀書人的開國皇帝，曾經荒唐而又搞笑地拿儒生的帽子撒尿，后來是這樣告誡太子劉盈的：“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益，自踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。”
又說：“吾生不學書，但讀書問字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習，沒上疏宜自書，勿使人也。”這里就可以看出孫叔通、陸賈對他的影響了，而字里行間則又體現出平和親切的親情意味。本內容來自m.zfbfc.com
4. “淡泊明志，寧靜致遠”的含義是什么？
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。 諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應網友 武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。 通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界摘自公益成語：m.zfbfc.com
5. 有關于淡泊明志的故事
1、吳隱之飲“貪泉”的故事 離廣州10公里的石門，是古代進入廣州的必經之地，那里有一泓泉水叫“貪泉”。據說，凡是喝過“貪泉”水的人，都會變得貪婪。因此，經過石門的官吏，沒有一個敢喝的，即使非常口渴也竭力忍著，以保證自己的清廉。 有一人叫吳隱之，到廣州做官，從“貪泉”路過，聽隨從說起有這么一回事，便去看看。他看見所謂的“貪泉”實際上只是普普通通的山泉，就蹲下捧著泉水暢飲，隨從見狀大驚失色，趕緊上前阻攔：“這是貪泉，千萬不能喝啊!”吳隱之哈哈大笑，說：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個邪。貪婪的人不喝也會貪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉潔。”隨后還賦詩一首以表達自己廉政的決心：“古人云此水，一歃懷千金：試使夷齊飲，終當不易心。”這首詩的意思是：人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。但我認為，如果讓品德高潔的伯夷、叔齊（殷商孤竹君的兩個兒子）喝了它，一定不會改變廉潔之心的。 吳隱之在廣州任職期間，把所得俸祿、賞賜，除了留夠吃的一份糧食外，其他都分散賑濟親戚朋友與老百姓。吳隱之的清廉節儉、率先垂范，不僅使下官員們不敢貪贓枉法，而且使廣州民風日趨淳樸，百姓安居樂業。 吳隱之笑酌“貪泉”明廉志，潔身自好，“出淤泥而不染”，表現出清正廉潔的高尚品質。 2、《公儀休嗜魚》這篇文章收錄在《韓非子》一書中 關于公儀休吃魚的故事，2200多年前韓非子老先生是這樣講述的： 公儀休憑著的領導才能和顯著的工作實績，被提拔為魯國宰相。身為一人之下、萬人之上的高官，魯國人民關注的公眾人物。公儀休有一個吃魚的嗜好，被人們知道，送魚的人在宰相府門前排起了長隊。“公儀休相魯而嗜魚，一國爭買魚而獻之。”照理說，宰相大人既然好這一口，群眾又有送魚的愿望，收兩條魚，價值不過幾十個銅板，無傷名節。但公儀休竟對所有前來送魚的人，一概婉言謝絕。所謂“公生明，廉生威”，號令一下，送魚者立即作鳥獸散。 在這里，公儀休很明白了：就是因為喜歡吃魚，才不收魚。如果收了魚，吃人嘴軟，拿人手短，必然要看人家的臉色行事，就會徇私枉法，并因此而丟官。到那時，官沒了，工資沒了，送魚的也自然不會再來了，即便喜歡吃魚，也弄不到魚吃了。雖然現在我不收別人送來的魚，但可因此而保全名節，不被免職，到退休都還能領到高工資，就不愁吃不到魚了。 廉潔故事還有： （1）明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。 （2）宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，大量生產，上貢朝庭，以取悅貴和中飽私囊。包拯自己也說：“能持端州方硯，可謂死南昌無憾。”可是，直到他離任，也未取一件。 （3）東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守” 。 （4）大家知道，魏征是個有名的宰相，他的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人。裴氏雖說是宰相的妻子，自嫁給丈夫之后依舊勤儉節約，并隨丈夫住舊屋，每天紡紗織布度日。唐太宗聽說魏征家的房子又窄又舊，十分破爛，便命令派人去為他調整。當官員和工匠等人來到魏家時，魏夫人對來人說：“他(指魏征)住慣了老房子，住不慣華麗大廈，請皇上原諒，不要給他調房了。”由于魏夫人的再三辭謝，工匠們只得重新翻新了幾間舊房子，便回去了。唐貞觀十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出醫生去為他治療。誰知，醫生到魏家一看，魏征蓋的被子又破又舊，根本御不了寒。醫生回來據實向皇上稟告之后，太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰知這回魏夫人又出來擋駕了。她說：“他也用慣了布被布褥，沒有必要添加絲棉被，也請皇上見諒。”就這樣，魏夫人常年鋪佐丈夫料理家事，一直勤勤懇懇，相互體貼，而沒有后悔嫁給這樣一個清貧的丈夫。內容來自m.zfbfc.com
6. 淡泊明志,寧靜致遠的意思?
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》 \非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。 諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。來自公益成語網：m.zfbfc.com
7. 淡泊明志,寧靜致遠的意思?
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》 \非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。 諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。摘自m.zfbfc.com
8. 淡泊明志是什么意思
[dàn
bó
míng
zhì]
淡泊明志
【解釋】：指不追求名利才能使志趣高潔。
【出自】：三國·蜀·諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
【示例】：至于寬閑之野，寂寞之濱，每自寓其天懷之樂，而～，寧靜致遠，未嘗不處處流露。
◎清·無名氏《杜詩言志》卷三
【語法】：偏正式；作謂語；含褒義，指不追求名利。【注意】：古人寫為“澹泊明志”，而現在都簡化為“淡泊明志”。來自公益成語網：m.zfbfc.com