包含“簞”字的成語(yǔ)「陋巷簞瓢」
成語(yǔ)“陋巷簞瓢”的詞條資料
成語(yǔ)繁體:陋巷簞瓢成語(yǔ)讀音:lòu xiàng dān piáo
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼:LXDP
成語(yǔ)注音:ㄌㄡˋ ㄒ一ㄤˋ ㄉㄢ ㄆ一ㄠˊ
常用程度:生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù):四字成語(yǔ)
感情色彩:中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu):聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代:古代成語(yǔ)
近義詞:簞食瓢飲
成語(yǔ)出處:先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“一簞事,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
成語(yǔ)解釋:陋:簡(jiǎn)陋,窄小;簞:古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里,用簞吃飯,用瓢喝水。形容生活極為窮苦。
成語(yǔ)用法:陋巷簞瓢作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指家境貧寒。
成語(yǔ)造句:仆本窶人子耳,陋巷簞瓢,何嘗不慣。(清 袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》第二十六首)
成語(yǔ)故事:春秋時(shí)期,孔子在他的學(xué)生中最喜歡顏回,他十分尊敬孔子。孔子指出缺點(diǎn)馬上就改正,孔子問(wèn)為何不去謀個(gè)一官半職。顏回說(shuō)只要學(xué)到老師的道德學(xué)問(wèn)何必去做官。孔子贊嘆顏回簞食瓢飲,住陋巷,不去追名逐利,是一個(gè)大賢人
成語(yǔ)“陋巷簞瓢”的擴(kuò)展資料
1. 黃大仙六十三簽,求姻緣的。簽文如下:陋巷簞瓢不足愁,旁人見此甚為憂。不知樂(lè)道忘貧乏,亞圣芳名萬(wàn)古留子曰:賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉回也!--《論語(yǔ).雍也》(孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)是多么高尚 啊!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋 里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏 回卻沒有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品 質(zhì)是多么高尚啊!”)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。——《孟子·告子上》(一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。譯文:一筐飯,一碗湯,得到就能活,得不到就餓死,(但如果)吆喝著施舍給人,路上的餓漢也不愿接受;(如果)用腳踢著施舍給人,那就連乞丐也會(huì)不屑一顧的。一萬(wàn)鐘的俸祿,(有人)卻不問(wèn)是否合乎禮義就接受了。萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?本該寧死也不接受的,現(xiàn)在卻為了住宅的華美而接受了;本該寧死也不接受的,現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了;本該寧死也不接受的,現(xiàn)在卻為了讓所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受了,這些行徑不也應(yīng)該停止了么?這就叫喪失了他的本性。”) 故,禮儀為先,學(xué)業(yè)(事業(yè))為重。。。。。。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
2. 陋巷簞瓢打一生肖,是什么意思
陋巷簞瓢打一生肖——答案:猴子。
陋巷簞瓢
lòu xiàng dān piáo
【解釋】陋:簡(jiǎn)陋,窄小;簞:古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里,用簞吃飯,用瓢喝水。形容生活極為窮苦。
【出處】《論語(yǔ)·雍也》:“子曰:‘賢者回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也。’
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指家境貧寒
【近義詞】簞食瓢飲
【例句】仆本窶人子耳,~,何嘗不慣。(清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》第二十六首)
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,孔子在他的學(xué)生中最喜歡顏回,他十分尊敬孔子。孔子指出缺點(diǎn)馬上就改正,孔子問(wèn)為何不去謀個(gè)一官半職。顏回說(shuō)只要學(xué)到老師的道德學(xué)問(wèn)何必去做官。孔子贊嘆顏回簞食瓢飲,住陋巷,不去追名逐利,是一個(gè)大賢人。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
3. 古文翻譯現(xiàn)代文
三只簽
1、子路拱雉:
典故:色斯舉矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,時(shí)哉時(shí)哉!”子路共之,三嗅而作。
意思是:孔子在山谷中行走,看見一群野雞在那兒飛,孔子神色動(dòng)了一下,野雞飛翔了一陣落在樹上。孔子說(shuō):“這些山梁上的母野雞,得其時(shí)呀!得其時(shí)呀!”子路向他們拱拱手,野雞便叫了幾聲飛走了。 這里似乎是在游山觀景,其實(shí)孔子是有感而發(fā)。他感到山谷里的野雞能夠自由飛翔,自由落下,這是“得其時(shí)”,而自己卻不得其時(shí),東奔西走,卻沒有獲得普遍響應(yīng)。因此,他看到野雞時(shí),神色動(dòng)了一下,隨之發(fā)出了這樣的感嘆。
詩(shī)(山梁雌雉得其時(shí) 上下飛鳴自樂(lè)之
色舉須知翔后集 作聲三嗅過(guò)山欹)也是說(shuō)上面典故的故事。
2、羲之會(huì)群賢
古人王羲之,三月三日,合眾賢人至?xí)街m亭,是日天氣朗潤(rùn)而不暗,惠風(fēng)和暢而不寒,此地有茂林修竹,王羲之與群賢,曲水流觴而飲酒,此乃一種自在逍遙快樂(lè)景象,此簽百事吉祥,此簽?zāi)松霞强旎罹跋笠玻c第七十八枝相同,以三月占得該簽為最合。
3、中吉 顏回樂(lè)道安貧
陋巷簞瓢不足愁 旁人見此甚為憂
不知樂(lè)道忘貧乏 亞圣芳名萬(wàn)古留
顏回,春秋魯國(guó)人,孔子的好學(xué)生。世人尊稱孔子為“至圣“,也曾有人稱顏回為“亞圣”,但后來(lái),大多數(shù)都把“亞圣”這名銜尊加于孟子,而改稱顏回為“復(fù)圣”。
這支簽,是孔子稱贊顏回的話:
顏回,真是一個(gè)賢人,他樂(lè)道安貧,生活在陋巷里,只得一碗飯、一杯水,旁人看見他的環(huán)境,都替他擔(dān)憂,但他卻無(wú)憂無(wú)愁。世人應(yīng)知道,一個(gè)人如能心于學(xué)問(wèn)修道,是可以忘記貧窮的。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
4. 欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰(shuí)聽
岳飛《小重山》
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng),已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰(shuí)聽?
這里用的是俞伯牙與鐘子期的典故,表達(dá)了作者處境孤危,缺少知音,深感寂寞的心情。
俞伯牙名瑞字伯牙,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都人,俞伯牙雖身為楚人,卻在晉國(guó)為官,官居上大夫。一次晉國(guó)國(guó)君準(zhǔn)備派人到楚國(guó)出使加深兩國(guó)關(guān)系,俞伯牙便挺身請(qǐng)命,主動(dòng)要求前往。晉國(guó)國(guó)君也深知以伯牙當(dāng)今名士身份出使最好不過(guò),便欣然允命。伯牙如此主動(dòng)要求出使,卻是有著一些私心的,那便是來(lái)到晉國(guó)后,操勞公務(wù),從未回家鄉(xiāng)郢都看看過(guò),思鄉(xiāng)之情致使自己有此沖動(dòng),同時(shí)自己亦認(rèn)為以自己的才華必定能不辱使命,況且現(xiàn)下晉楚兩國(guó)處于最好的交往時(shí)期,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是建立了戰(zhàn)略伙伴關(guān)系,此次出使從業(yè)務(wù)上來(lái)說(shuō)一點(diǎn)難度都沒有,正好借這個(gè)公差機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)省親,亦可節(jié)省自己的花銷,一舉兩得得好事自然要積極了。
到了楚國(guó)之后自然楚王是一番盛情款待,那楚王知道俞伯牙乃當(dāng)今名士,且又是自己老鄉(xiāng),自不能怠慢。以伯牙在晉國(guó)的影響兩國(guó)一旦再度開戰(zhàn),沒準(zhǔn)這伯牙成為內(nèi)應(yīng)都有可能,于是楚君便以幾近迎接當(dāng)今元首的禮儀對(duì)待伯牙,楚君的態(tài)度倒是讓伯牙有些訝意,伯牙是個(gè)看淡名利的人,對(duì)楚君的隆重盛情表現(xiàn)的寵辱不驚,說(shuō)話舉止甚是得體,很好的表現(xiàn)了一個(gè)業(yè)外交家的風(fēng)范。
一次,席間伯牙對(duì)楚君說(shuō),我出生在楚國(guó),在此度過(guò)了美好的童年時(shí)代,對(duì)楚國(guó)的風(fēng)情離開的幾十年來(lái)頗是懷念,請(qǐng)楚王允準(zhǔn)我在郢都附近游覽一番,了表我思鄉(xiāng)之情。楚君道,伯牙先生自可隨意走動(dòng),回到自己家鄉(xiāng),造訪相鄰是人之常情,你不必客氣就是。伯牙又道,從晉國(guó)一路到楚國(guó)我走的是陸路,路上舟車勞頓,引發(fā)了我的坐骨神經(jīng)痛的舊疾。此番回訪鄉(xiāng)里我想乘船前往,楚王是否可以準(zhǔn)我乘舟并準(zhǔn)備一些個(gè)舟船以為我所用。楚王笑道,先生真是太客氣了,吩咐下人說(shuō),把我那所乘的龍舟先與伯牙先生使用。伯牙說(shuō)道,我那家鄉(xiāng),雖在漢水之濱,卻是地處支流的一個(gè)偏僻處,水淺港小,楚王的龍舟恐難行駛過(guò)去,還是有兩只平常的舟楫就可以了。楚王吩咐下人說(shuō),任憑伯牙先生調(diào)遣船只,另派一個(gè)連的水軍保護(hù)伯牙先生。楚王之所以沒有再客氣是因?yàn)榍靶┤兆訌哪菂菄?guó)得了一個(gè)絕世美女暗藏在他的龍舟之中以防老婆發(fā)現(xiàn),剛才說(shuō)借給伯牙龍舟倒是一時(shí)忘了此事,正好伯牙推辭不用,那是再好不過(guò),今晚又可以與那美女幽會(huì)了,楚王心里暗自高興。
伯牙是個(gè)喜攬風(fēng)景名勝之人,此番重回楚地自是要好好游歷一番,這楚地的南國(guó)風(fēng)情自是要好過(guò)晉國(guó)的山無(wú)長(zhǎng)綠,水無(wú)長(zhǎng)流。且又挾楚國(guó)上賓之勢(shì),安全與資費(fèi)自然不會(huì)有什么問(wèn)題。心中自是快活,心想十年勤學(xué)周禮、以及經(jīng)世之道,真不枉辛苦一場(chǎng)啊,這番榮光的回鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)投奔晉國(guó)時(shí)都是不敢想的事情啊。
一日伯牙乘船游歷到漢陽(yáng)江口,時(shí)值中秋之夜。突然江面風(fēng)狂浪涌,接著大雨瓢潑而來(lái),幸好舟船體大堅(jiān)固經(jīng)的住這風(fēng)浪,否則要葬身這江中了。雨越下越大,船已不能前行,于是伯牙吩咐將船泊到對(duì)岸的一處山崖之下以避風(fēng)雨。大約個(gè)把時(shí)辰,雨住浪歇,一輪明月遙掛當(dāng)空。雨后的月亮,更顯明亮,如此美景,引得伯牙詩(shī)性大發(fā),于是便對(duì)月吟詩(shī)。吟到快活處,身邊跟隨自己多年的一個(gè)老仆對(duì)伯牙道,先生好雅興,何不撫琴一曲以來(lái)助興。伯牙哈哈大笑道,真是好提議,拿我的琴來(lái)。老仆于是取來(lái)古琴安置妥當(dāng),伯牙屈身而坐,錚錚的彈奏起來(lái)。這伯牙乃是音律高手,當(dāng)今世上無(wú)人可比,撫的一手絕世琴音。撫到酣暢處,伯牙感覺不妙,好像有人在那山崖上偷聽他彈奏。心神一分,撫琴的手就掌握不好力度,只聽錚的一聲,一根弦斷了。伯牙很是心驚,這撫琴最是忌諱心神不寧,他感覺到山崖上聽琴之人非是一般之輩,像是能聽懂他琴聲中的玄妙似的,因?yàn)槟侨说暮粑S著音韻張馳,顯然是個(gè)極懂音律之人。于是伯牙吩咐兵士,到那山崖處去搜尋一番。幾個(gè)兵士正要棄舟上岸,忽然聽得山崖的林邊有一人喊道,舟中官家,不必見疑,我只不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)野樵夫,砍柴歸晚,為避山雨躲到這崖下,沒想到在此聽到官家撫琴,并無(wú)惡意。伯牙心中頗是疑惑,心想如他所說(shuō)乃一個(gè)山野之夫,如何能聽懂我這琴音之律,此曲乃我不久前自創(chuàng),曲中所含深意不是一般人可以理解的,此人絕不是一般的鄉(xiāng)野民夫,剛才他的答話也不是一般鄉(xiāng)野民夫能說(shuō)的出來(lái)的,顯然是有著一定才學(xué)之人。于是伯牙朗聲道,你自稱山野樵夫,但如何懂得我琴音之意,想必是一位高人吧,可否來(lái)我舟中一敘。那樵夫亦高聲道,官人邀請(qǐng),自不敢不前。片刻一個(gè)面色紅潤(rùn)一身短打,腰里別著一把柴斧的青年來(lái)到舟中。舟中火燭甚是明亮,那青年儀表堂堂,臉闊眼大,眼中透著神亮,從外表看,卻實(shí)不是一般的鄉(xiāng)野樵夫。伯牙吩咐給青年看座,伯牙道,此位后生,當(dāng)今之世,誰(shuí)人能撫的我那絕世琴音,你一個(gè)山野村夫,如何敢稱得聽琴二字。伯牙此問(wèn)透著責(zé)問(wèn)及藐視之意,乃是他有意所為,他想看看此人如何回答,亦能從他的回答中辨認(rèn)他是否真的是高人。那青年樵夫面有不慍之意,道,大人此話如何配的上你那縹緲絕世琴音,想那琴音必是心懷寬廣者才能奏得,大人此話有貶損在下之意,豈不是顯得大人心地驕縱了。我聽說(shuō)一個(gè)有著十戶人家的鄉(xiāng)村必定有忠誠(chéng)信義之人,家里有君子,亦必有君子從遠(yuǎn)方來(lái)惺惺相惜。大人若認(rèn)為這山野之中沒有聽琴之人,何必在此撫琴呢,沒有知音,撫琴豈不是一件痛苦之事。伯牙被此青年樵夫的回答震驚,亦被懾服。心想,真是山外有山,人外有人啊,此人可能是我此生都難求的知音,今天一定要跟他好好討教一番。伯牙笑道,后生莫怪,剛才詰問(wèn)是我有心試探,本無(wú)心存蔑視之意,請(qǐng)?jiān)徝懊痢2烙謫?wèn),你既然懂得我的琴音,可否知道我所彈何曲。那青年樵夫道,若是不知,在下亦不會(huì)在此忘歸聽音了,剛才大人所彈乃是孔子嘆顏回,其詞云:“可惜顏回命早亡,叫人相思鬢如霜,只因陋巷簞瓢樂(lè)”大人彈到此句時(shí),心感我在崖下聽琴,故引亂了心境,以致琴弦崩斷,在下還望大人恕罪,那第四句是:“留的賢名萬(wàn)古揚(yáng)。”。伯牙聽樵夫說(shuō)完,哈哈大笑,后生果然非一般俗士,真令我佩服啊。伯牙又道,請(qǐng)問(wèn)后生尊姓大名。那樵夫道,在下姓鐘名徽,字子期。伯牙甚是喜愛此后生,心想我家鄉(xiāng)楚國(guó)歷來(lái)遠(yuǎn)離周晉中原文化,在此卻有如此賢達(dá)聰慧的青年,這楚國(guó)必將成霸業(yè)啊。伯牙指著自己的古琴道,后生可知我此琴的來(lái)歷。那鐘子期走到琴前仔細(xì)端詳了伯牙的古琴一番之后道,先生此琴乃伏羲氏遺留。想那伏羲造此琴時(shí),看見一只鳳凰落到一棵梧桐樹上,鳳凰乃神鳥,非梧桐不棲。那株梧桐樹乃是千年的上好之才,存了天地之精氣,若為雅樂(lè)之用必會(huì)令琴音更加悠遠(yuǎn)、回蕩。于是伏羲命人伐此梧桐并親自操刀雕琴,此琴弦亦是上古精銅所煉造。再說(shuō)這梧桐樹干,當(dāng)時(shí)被分為三節(jié),分天、地、人三種不同性材質(zhì)。取上一段,由于天之空冥。故而其聲太輕泛;取下端,由于人之太濁故而其聲也濁混;這中間的一段最是適合雕琴,因?yàn)橹卸蔚兀p濁相兼,空混并蘊(yùn)。此琴經(jīng)過(guò)七十二天陰干,選良辰吉日在瑤池雕刻而成,故稱瑤琴。此琴長(zhǎng)三尺六寸一分,根據(jù)周天三百六十一度取其長(zhǎng)短。前部寬八寸。分為八節(jié),后部寬四寸,分為四節(jié),厚兩寸,取意是兩儀、四相、八卦。故有金童頭,玉女腰,仙人背一說(shuō)。五條弦在上,分按金、木、水、火、土五種不同火候鍛造。據(jù)說(shuō)堯舜氏撫此琴,歌南風(fēng)詩(shī),天下大安。后因周王被囚于久里,吊子伯邑考,添弦一根。清幽、哀怨,故為文弦。后武王伐紂又添弦一根,謂之武弦。由于此琴原為五弦,后加之兩弦,故又稱,文武七弦琴。此琴有六忌、七不彈,八絕。六忌是,忌大寒、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷、大雪;七不彈是,聞喪不彈、奏樂(lè)不彈,事情煩雜不彈、不沐浴不彈、不燒香不彈、衣冠不整不彈、不遇知音不彈;八絕是,清、奇、優(yōu)、雅、悲、壯、悠、長(zhǎng)。此琴撫到極致處,猛虎聽之而不吼,哀猿聽之而不啼,乃雅樂(lè)之瑰寶啊,先生能得此琴,時(shí)乃此生最快慰之事。
鐘子期如此一番敘說(shuō),讓伯牙更加驚訝不已,心想我說(shuō)剛才彈琴時(shí)怎么感覺此琴會(huì)如此亢奮異動(dòng),原來(lái)琴遇知音之故啊。伯牙又想,剛才鐘子期的此番論述,很多琴書都有記載,他若是背書而說(shuō),到也不顯得有多高明,還想試他一試。于是道,后生既然知樂(lè)理,又知此琴出處與妙處。當(dāng)時(shí)孔子得此琴,一日在室中彈奏,顏回自外邊進(jìn)來(lái),聽到琴聲中有幽沉之氣,因而懷疑有貪念殺戮之意。于是奇怪并問(wèn)他。孔丘說(shuō),剛才我彈奏時(shí)候,看見一只貓?jiān)诓蹲揭恢焕鲜螅壹认肽秦堊降侥峭凳车睦鲜螅窒肽抢鲜竽芴由员M天年。故而琴音中有此意。伯牙問(wèn)子期道,此說(shuō)想必你亦知道,現(xiàn)下我來(lái)?yè)崆伲悴缕渲兄猓纯煞裰形倚囊馊绾巍g娮悠诘溃壬鷱椬嗑褪橇耍夜们彝砸淮巍S谑遣佬南胫《敫呱綋崆僖磺],沒等伯牙相問(wèn),鐘子期道,先生此曲意在高山。伯牙會(huì)心一笑,又是撫琴一曲,此時(shí)心里想著浩瀚江河。曲閉,鐘子期道,先生此曲意在流水。鐘子期兩番料中伯牙心意,令伯牙很是感慨。心想,真是千金易得,知己難逢啊,今天真的是遇到了知己。伯牙吩咐下人取酒菜來(lái),拉著鐘子期的手道,后生真乃我的知己,有如此知己如我得此琴一樣,真乃人生一大快事啊,來(lái)來(lái)來(lái),我們邊飲酒邊談。席間,鐘子期告訴伯牙他乃離此處不遠(yuǎn)的馬安山集賢村人,以打柴為生,自幼習(xí)得一些詩(shī)書,并粗通樂(lè)理。伯牙問(wèn)道,后生決不是一般文士,才學(xué)廣博,為人寬厚,何不求得功名,慈濟(jì)天下。鐘子期告知,家中尚有二老需要贍養(yǎng),且并無(wú)兄弟可以分憂,故不忍將二老拋下去求得功名。鐘子期此言更令伯牙刮目相看,看來(lái),鐘子期不僅才學(xué)出色,而且孝心宅厚,實(shí)乃人中龍鳳啊。伯牙又問(wèn),后生今時(shí)幾歲,子期道,二十七歲,伯牙道,我正好大你一輪。我們結(jié)拜為兄弟如何。伯牙一出此言,子期趕緊起身推辭,道,先生身居高位,且又是當(dāng)今名士,如此聲望,在下實(shí)在不敢高攀。伯牙拉著子期的手道,虛名乃過(guò)眼云煙,所寄之身不過(guò)百十年而已,生不帶來(lái),死不帶去,何有尊卑之分,子期莫非是看不起我俞伯牙。子期趕緊道,非有此意,非有此意,既然先生如此厚愛小生,那今后您就是我的大哥了。伯牙哈哈笑道,如此才好,來(lái)我們?cè)俑扇7质謺r(shí)伯牙送給子期許多黃金并囑咐子期一定要求得功名,作個(gè)兼濟(jì)天下,造福于民的好人才不枉腹中所學(xué)的經(jīng)史。子期諾諾答應(yīng)。
回到楚王的宮殿,跟楚王辭行后,伯牙便領(lǐng)著隨從回到了晉國(guó)。
如此經(jīng)年,伯牙心里總是惦念著他那子期兄弟,時(shí)常派人送些銀兩衣物并囑咐子期苦學(xué)經(jīng)史報(bào)效君王與人民。一日午后,伯牙對(duì)著深秋的殘花想撫琴一曲,但是想到撫那瑤琴的忌諱,沒有知音不彈,甚是掃興,這更讓他思念起子期來(lái)。不知我那子期兄弟現(xiàn)在如何,不如我再去尋他一次……想到此,伯牙去心更急。匆忙跟晉王告假,晉王準(zhǔn)假之后便收拾行裝驅(qū)車南下。
約莫快到集賢村附近,卻是有兩條大路分岔開,伯牙亦不知那條路通往集賢村,便吩咐車夫停下,待有人經(jīng)過(guò)詢問(wèn)一下。不一會(huì)從來(lái)路走來(lái)一位老者,左手拄杖,右手挎著一個(gè)竹籃。待老者走近,伯牙上前問(wèn)道,老丈,可否告訴此兩條路哪一條是通往集賢村的。那老者道,此兩條路皆通往集賢村,左邊的是通往上集賢村,右邊的那條通往下集賢村,不知先生是往哪個(gè)集賢村而去啊。如此可讓伯牙犯了難,當(dāng)時(shí)子期并沒有告知他住在哪個(gè)集賢村,這個(gè)該如何是好。那老者見伯牙面有愁色,道,先生不知到集賢村找哪姓人家,我對(duì)上下集賢村的人家都熟悉,你說(shuō)出姓名來(lái),我自會(huì)告知你他在哪個(gè)集賢村。伯牙喜,我要找的是我那結(jié)拜兄弟鐘徽鐘子期,老丈可否知曉。伯牙的話音剛落,卻看見那老者漱漱的落下兩行老淚來(lái),老者道,那鐘子期是我的兒子,可是他一個(gè)月前剛剛過(guò)世了。聞聽此言,伯牙如五雷轟頂,跌坐在大路上號(hào)啕痛哭。見此狀,那老者以及伯牙的下人們趕緊過(guò)來(lái)?yè)椒觥?蘖T,那老者道,先生定是那晉國(guó)俞伯牙了,唉,先生來(lái)晚了一步,我那可憐的孩兒,臨死前一直還掛念著先生,說(shuō)完又是一陣?yán)蠝I橫流。伯牙道,老丈是我那子期兄弟的父親,就讓我以伯父來(lái)稱呼你吧,您可否能帶我去到子期兄弟的墳上拜祭一番。老者道,那我們就走吧,子期被葬在當(dāng)初與伯牙相見的江邊山崖下,此亦是應(yīng)子期要求葬到此處的。途中,伯牙問(wèn)老者子期尚且年輕,何以如此先走了。老者告知道,子期自從與伯牙分手后,日夜苦讀經(jīng)書史籍,加之家中貧寒,自是飽暖無(wú)人照料,且他極是發(fā)奮認(rèn)真,幾個(gè)月下來(lái)身染傷寒,于上月初八辭世。來(lái)到子期墳前,伯牙又是一番痛哭。之后伯牙吩咐取來(lái)瑤琴,下人們將琴支好在墳前的祭臺(tái)上,于是伯牙對(duì)墳撫琴。只撫的天昏地暗,落葉飄零,江水愁泣,山崖失聲。伯牙誦云:憶昔年春,江邊會(huì)君。今日重訪,不見知音。但見新墳,慘然傷心……你我千金義,歷盡天涯無(wú)足語(yǔ),此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死。唱罷,伯牙取出匕首將那琴弦皆數(shù)砍斷。鐘子期之父見此狀大驚,道,伯牙先生這是何苦,此琴乃是寶物啊。伯牙道,知音已去,留的此琴作甚。鐘老者傷心垂淚道,真是知己啊,可憐,可嘆。
祭拜完畢,伯牙對(duì)鐘老者道,那子期是我兄弟,雖是結(jié)拜之交,但如我親弟一般,子期生前甚是孝心,對(duì)您二老亦是慈孝,此下他升仙而去,我做為他的義兄自當(dāng)有照料您二老之責(zé),伯父就隨我回那晉國(guó),頤養(yǎng)天年。老者自是推辭一番,說(shuō)在鄉(xiāng)野住的慣了,不喜都城的吵鬧,但是拗不過(guò)伯牙的一番盛情,又被伯牙的誠(chéng)心感動(dòng),于是回村收拾一番,攜了老婦同伯牙回了晉國(guó)。
這就是千古傳唱的俞伯牙、鐘子期的故事本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
5. 有誰(shuí)知道這句話的出處?
這是元代宋方壺寫的一支小令《山坡羊·道情》青山相待,白云相愛, 夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。 一茅齋,野花開, 管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)家敗, 陋巷簞瓢亦樂(lè)哉! 貧,志不改;達(dá),志不改。 譯成白話:“我愛青山,愿與它相伴;我愛白云,想讓它相陪。做夢(mèng)也夢(mèng)不到穿上紫羅袍系了黃金帶。只要有一間茅屋,四周圍野花盛開,管他誰(shuí)家興旺,誰(shuí)家衰敗。過(guò)著窮日子,我也挺愉快。貧窮時(shí),骨氣不丟;富貴了,志氣不改。”表現(xiàn)出安于清貧的情態(tài),和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的高潔志向。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
6. 來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!
來(lái)時(shí)多么歡樂(lè),離去為什么如此痛苦,連江邊升起的云彩都發(fā)愁。這只樂(lè)曲已經(jīng)結(jié)束,不能再?gòu)椘穑瑸榱酥簦瑢幵杆さ暨@三尺長(zhǎng)的瑤琴我做過(guò)這道題,答案就是這個(gè)!本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
7. 瓢的成語(yǔ)
簞食瓢飲、
依葫蘆畫瓢、
照葫蘆畫瓢、
瓢潑大雨、
一簞一瓢、
簞瓢屢空、
陋巷簞瓢、
簞瓢屢罄、
箕山掛瓢、
疏水簞瓢、
缊褐瓢簞、
簞瓢陋室
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8. 知音少,弦斷有誰(shuí)聽.這句出自何典故
小重山 岳飛 昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng),已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。 白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰(shuí)聽?本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
9. 陋巷簞瓢的介紹
詞目 陋巷簞瓢發(fā)音陋:簡(jiǎn)陋,窄小;簞:古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里,用簞吃飯,用瓢喝水。形容生活極為窮苦。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
10. 陋巷簞瓢是什么意思
成語(yǔ)解釋:陋:簡(jiǎn)陋,窄小;簞:古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里,用簞吃飯,用瓢喝水。形容生活極為窮苦。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
11. 有誰(shuí)知道這幾句話的出處?
1 艾青的《我愛這土地》選自《北方》
我愛這土地
假如我是一只鳥,
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地,
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流,
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng),
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了,
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
2、孔繁森
孔繁森,1944年出生于山東聊城一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍,在部隊(duì)干了7年,1966年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1969年復(fù)員后,他先當(dāng)工人,后被提拔為國(guó)家干部。1979年,國(guó)家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作,時(shí)任地委宣傳部副部長(zhǎng)的孔繁森主動(dòng)報(bào)名,請(qǐng)人寫了“是七尺男兒生能舍己,作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏,他又寫下“青山處處埋忠骨,一腔熱血灑高原”,以此銘志。
3、鄧小平
我榮幸地從中華民族一員的資格,而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。
——鄧小平本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
12. 與瓢有關(guān)的成語(yǔ)
簞食瓢飲:【基本解釋】:一簞食物,一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
【拼音讀法】:dān sì piáo yǐn
【使用舉例】:而又有~,足以不死。(唐·韓愈《與李翱書》)
【近義詞組】:節(jié)衣縮食、粗茶淡飯
【反義詞組】:大吃大喝、窮奢極侈、大塊朵頤、食前方丈
【使用方法】:聯(lián)合式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);形容生活簡(jiǎn)樸
【成語(yǔ)出處】:《論語(yǔ)·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”
一簞一瓢:【基本解釋】:《論語(yǔ)·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”原為孔子贊美顏回安貧樂(lè)道之語(yǔ)。后用以比喻生活清苦。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):gyjslw.com
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