帶“器”字的成語(yǔ)「不成器」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“不成器”的詞條資料
2：玉不琢不成器的意思是什么？
3：四川一學(xué)校私將意外死亡10歲女孩送火葬場(chǎng)，學(xué)校心虛嗎？
4：玉不琢，不成器出自哪里？
5：玉不琢不成器后面那句是什么？
6：玉不琢不成器的意思是什么？
7：十六國(guó)赫連勃勃滅岳父“上位”，為何赫連大夏政權(quán)卻如此“短命”？
8：十六國(guó)赫連勃勃滅岳父“上位”，為何赫連大夏政權(quán)卻如此“短命”？

9：曾國(guó)藩“不成器”的時(shí)候什么樣兒

10：大人說的 從小看西游記 長(zhǎng)大不成器 是真的嗎？

11：大人說的 從小看西游記 長(zhǎng)大不成器 是真的嗎？

12：玉不琢不成器的下一句

13：玉不琢不成器的下一句是什么？

成語(yǔ)“不成器”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：bù chéng qì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：BCQ
成語(yǔ)注音：ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄑ一ˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：三字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：無能之輩
成語(yǔ)出處：西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：器：指人的度量、才干。不能成為有用的器物。多用以指人氣質(zhì)平庸，不能有所成就，沒有什么出息。有時(shí)也指不學(xué)好，自甘墮落。
成語(yǔ)用法：不成器作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人沒有用處。
成語(yǔ)造句：這廝不成器，如何卻在這里。（明 施耐庵《水滸傳》第十四回）
英文翻譯：neer-do-well
日文翻譯：ものにならない，役に立たぬ
成語(yǔ)謎語(yǔ)：端著瓦盆吃飯

成語(yǔ)“不成器”的擴(kuò)展資料

1. 玉不琢不成器的意思是什么？
玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。
從前楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”?
由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值，所以人類也需要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。
擴(kuò)展資料
出處
西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。”
譯文
《悔學(xué)》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會(huì)受到損傷。
人的本性，會(huì)因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚淖儭Ｒ虼耍藗內(nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就會(huì)從品德高尚的君子變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？?
《禮記·學(xué)記》：玉石如果不加琢磨，就不會(huì)成為可用之器；人如果不通過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要的位置。《尚書》的《兌命》篇說：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)。”說的就是這個(gè)道理。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
2. 四川一學(xué)校私將意外死亡10歲女孩送火葬場(chǎng)，學(xué)校心虛嗎？
四川一學(xué)校私將意外死亡10歲女孩送火葬場(chǎng)，到目前為止，事情仍然調(diào)查之中。
事情發(fā)生于今年的教師節(jié)，四川的一名10歲女孩到學(xué)校上學(xué)，在上數(shù)學(xué)課的時(shí)候，數(shù)學(xué)老師讓小女孩去黑板上做數(shù)學(xué)題。不過，小女孩沒能做出這道數(shù)學(xué)題，數(shù)學(xué)老師非常生氣，當(dāng)著全班學(xué)生的面打了女孩的手，而且還擰了女孩的耳朵，甚至踹了女孩幾腳，在此之后，女孩又被老師罰跪。不過，當(dāng)人沒有想到的是，就在老師體罰完女孩之后，女孩的身體出現(xiàn)了問題，情緒表現(xiàn)得非常低落，而且渾身沒力氣。事實(shí)上，據(jù)班上的同學(xué)回憶，當(dāng)時(shí)女孩還是同學(xué)攙扶回到座位上的，在回到座位上的時(shí)候，女孩的精神非常萎靡。雖然女孩的表現(xiàn)很不正常，但是老師對(duì)女孩熟視無睹，甚至整節(jié)課都沒有過問女孩的身體情況。
就在下課之后，這位老師才發(fā)現(xiàn)了問題，并且趕緊通知了家長(zhǎng)，不過老師卻沒有及時(shí)把女孩送去醫(yī)院。事實(shí)上，當(dāng)女孩的奶奶趕到學(xué)校的時(shí)候，女孩已經(jīng)不行了，不僅口吐白沫而且眼睛已經(jīng)快睜不開了，奶奶把女孩送到了附近的醫(yī)院，最終女孩還是經(jīng)搶救無效后死亡。值得一提的是，這起事件中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是在醫(yī)院宣布女孩死后，校方就火急火燎地將女孩送往火葬場(chǎng)，女孩的父母想要再見一面孩子都不行。最后女孩的父母據(jù)理力爭(zhēng)了兩個(gè)小時(shí)，校方才答應(yīng)讓女孩的父母見孩子最后一面，校方的霸道程度可見一斑。也正因?yàn)槿绱耍⒌母改刚J(rèn)為校方是想要借此掩蓋什么。
在這起事件中，老師的做法顯然是有問題的，這樣的老師也絕對(duì)不是合格的老師。這名數(shù)學(xué)老師僅僅因?yàn)椴粫?huì)做題就打孩子，甚至罰跪，哪有這樣的老師？更重要的是，當(dāng)孩子出了問題之后，這名老師不是第一時(shí)間將孩子送往醫(yī)院，而是讓孩子的奶奶趕過來處理，也簡(jiǎn)直是讓人憤慨，為什么他不在第一時(shí)間將孩子送往醫(yī)院，他在等什么？是擔(dān)心要自己出醫(yī)藥費(fèi)嗎？從這里來看，這名數(shù)學(xué)老師的問題不可謂不大，人命關(guān)天，豈能當(dāng)作兒戲？當(dāng)然，不能否認(rèn)的是，可能小女孩本身就有一些心臟疾病，體罰過程中引發(fā)了身體病癥的突發(fā)病變。當(dāng)然，不管是怎樣的，數(shù)學(xué)老師都是有很大問題的，必須得到應(yīng)有的懲罰。
在當(dāng)今的教育體系中，體罰是明令禁止的，但是仍然有不少老師抱著“不打不成器”的觀念，這種觀念是要不得的，也是必須要被扔進(jìn)歷史的垃圾堆的。內(nèi)容來自m.zfbfc.com
3. 玉不琢，不成器出自哪里？
一、“玉不琢，不成器”出自 《禮記·學(xué)記》， 琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。
二、原文
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎！
（玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教。《尚書·兌命》篇中說：“始終要以設(shè)學(xué)施教為主”，就是談的這個(gè)道理啊！）
三、《禮記·學(xué)記》
《禮記·學(xué)記》是古代中國(guó)典章制度著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國(guó)也是世界上最早的門論述教育和教學(xué)問題的論著。一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)晚期思孟學(xué)派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂正克。
其文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。
擴(kuò)展資料
“玉不琢，不成器”的典故
從前楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。
文王即位后知道了這件事，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧”。因此一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值，所以人類也需要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。?
參考資料來源：百度百科-玉不琢，不成器
參考資料來源：百度百科-學(xué)記摘自m.zfbfc.com
4. 玉不琢不成器后面那句是什么？
玉不琢不成器,人不學(xué)不智義來自m.zfbfc.com
5. 玉不琢不成器的意思是什么？
玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。
從前楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”?
由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值，所以人類也需要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。
擴(kuò)展資料
出處
西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。”
譯文
《悔學(xué)》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會(huì)受到損傷。
人的本性，會(huì)因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚淖儭Ｒ虼耍藗內(nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就會(huì)從品德高尚的君子變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？?
《禮記·學(xué)記》：玉石如果不加琢磨，就不會(huì)成為可用之器；人如果不通過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要的位置。《尚書》的《兌命》篇說：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)。”說的就是這個(gè)道理。本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
6. 十六國(guó)赫連勃勃滅岳父“上位”，為何赫連大夏政權(quán)卻如此“短命”？
十六國(guó)最后出現(xiàn)的政，是由匈奴人赫連勃勃所建立的。赫連勃勃最初叫做劉勃勃，祖上是匈奴鐵弗部。407年，劉勃勃?dú)⒌糇约旱脑栏负笄馗咂焦珱]奕干，吞并其部署，自稱大廈天王，大單于，改姓赫連，定都統(tǒng)萬城。為了與歷史上的夏朝區(qū)別，這個(gè)政又稱赫連夏。
而這個(gè)16國(guó)最后出現(xiàn)的政僅在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)有兩個(gè)政都選擇用夏至作為國(guó)號(hào)，崛起于河套地區(qū)。但一個(gè)長(zhǎng)達(dá)了189年，一個(gè)卻僅存了24年。而這個(gè)16國(guó)最后出現(xiàn)的政僅存在了二十四年，使得這個(gè)政快速滅亡的原因到底是什么？
一：赫連大廈的崛起
1:殺岳父，建大廈
公元391年北魏發(fā)兵進(jìn)攻擾其的南匈奴鐵弗部，鐵弗部首領(lǐng)劉偉成在混戰(zhàn)中被殺，其子赫連勃勃逃往后秦。公元407年，赫連勃勃犧牲了自己的岳父后秦高平公沒奕干，吞并其部署，自稱大廈天王，大單于，改姓赫連，定都統(tǒng)萬城。
2:搶奪姚興之地
建國(guó)初屢屢侵犯掠奪后秦嶺北部地區(qū)，臨北的各個(gè)城門白天不敢打開后，連后秦國(guó)主姚興感嘆說到：’我不采用姚邕的話，以致到如此地步！’赫連勃勃也算是一個(gè)軍事天才，又有戰(zhàn)略眼光，幾乎戰(zhàn)無不勝。
當(dāng)初與姚興翻臉，搶得了一些地盤，大家都會(huì)勸他好好經(jīng)營(yíng)，守堅(jiān)固險(xiǎn)，籠絡(luò)人心，然后再涂天下，大業(yè)可成。但赫連勃勃十分高傲，也十分有野心，太高估自己，和各位說著：
’各位只知其一不知其二，我們現(xiàn)在剛剛起步，人力物力都不夠多，而姚興終歸是個(gè)人物，他的手下也算是個(gè)個(gè)忠誠(chéng)，如果門死守一個(gè)地方，他們一定會(huì)蜂擁而至，活活吞了我們。
我們不如用迅速激動(dòng)的騎兵主動(dòng)出擊，攻其無備，救前則擊其后，救后者及其前，故人勞于奔命，而我們由始至弱，不出十年，嶺北河?xùn)|將歸盡我有。等姚興一死，他兒子姚鴻是個(gè)不成器的東西，到時(shí)候豈不手到擒來’
赫連勃勃算盡了算盤，不出10年也就多了個(gè)17年而已。但也十分佩服赫連勃勃的野心，他的騎兵如風(fēng)馳電掣來去無蹤不斷滋養(yǎng)，致使姚興領(lǐng)北一帶地區(qū)白天都不敢開門，勢(shì)力一天天強(qiáng)盛起來。
赫連勃勃
二：軍事天才，殘暴不仁給自己種下惡果
1:攻打后秦
劉裕北伐，攻打后秦。這也給赫連勃勃一個(gè)攻打他的機(jī)會(huì)。畢竟姚興已死，姚鴻這個(gè)敗家怎么又能守得住？赫連勃勃又為人性情，殘暴行無常。當(dāng)劉裕滅后秦，進(jìn)入了長(zhǎng)安，派使者給赫連勃勃寫信求和好，約為兄弟。赫連勃勃把自己的兇殘之心長(zhǎng)起，找中書侍郎寫了回信。
自己暗中熟記信里內(nèi)容，把劉裕派來的使者叫到跟前，自己口述回信內(nèi)容給使者聽，也令人在邊上把自己口述的內(nèi)容寫下來。
使者把信拿回給劉裕時(shí)，劉裕讀到此信，又聽使者使者描述赫連勃勃此人長(zhǎng)相英俊，聰明才智，劉裕感到十分驚奇，說到’這是我比不上的啊！’后來赫連勃勃回到了萬統(tǒng)，劉裕這時(shí)候出兵，只留下了自己的兒子，劉義真鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，自己返回了東晉。
劉裕
赫連勃勃眼看時(shí)機(jī)已到，這是難得的好機(jī)會(huì)，便命令兒子赫連瑻帶兵出戰(zhàn)，率領(lǐng)二萬騎兵南攻長(zhǎng)安，赫連勃勃在另外率領(lǐng)大軍接著出發(fā)。
兩父子這一路上，投降的人連接不斷。劉裕兒子劉義真沒防備之心，一時(shí)間派出了將軍沈田子率領(lǐng)軍隊(duì)來迎戰(zhàn)，誰(shuí)知作戰(zhàn)不利，退軍屯駐在劉回堡，沈田子對(duì)劉義真的司馬王鎮(zhèn)惡不滿，燦爛之時(shí)把他殺了。而王修又殺了沈田子，而劉義真又殺了王修等人。
這一出內(nèi)亂殺這正是不僅把自己的兵給敗了，只能關(guān)閉城門堅(jiān)守。赫連勃勃攻入之后，不斷有人投降。劉裕聽到的消息非常恐懼，命令兒子劉義真張往東鎮(zhèn)守洛陽(yáng)。劉義珍一路上大肆搶奪往東走，到了灞上，百姓反而驅(qū)逐于他，卻把赫連勃勃引進(jìn)了長(zhǎng)安。
其兒子赫連璝率領(lǐng)3萬軍隊(duì)，追擊劉義真，劉義真可想而知，軍隊(duì)大敗，獨(dú)自騎馬逃跑，但仍逃不過追殺。雖說是處于十六國(guó)這樣一個(gè)非常特殊的歷史時(shí)期，也常說：’你今天不殺我，我明天就滅了你’，可對(duì)于劉裕的表現(xiàn)和心態(tài)，我本人認(rèn)為赫連勃勃的做法并不對(duì)。
在這樣一個(gè)彼此戰(zhàn)爭(zhēng)不朽軍閥割據(jù)稱霸的時(shí)代，要是有一個(gè)可以幫助自己，而且實(shí)力強(qiáng)大的合伙人，未嘗不是一件好事。
2:常以殺人為樂
赫連勃勃好戰(zhàn)，性情殘暴，喜怒無常，不管在哪旁邊都會(huì)帶著弓箭和刀劍，看誰(shuí)不順眼就親手殺掉。這種性格也給他后來的失敗帶來了致命一擊。統(tǒng)治者嗜殺成性，相互殺戮特別殘酷。
有利用宗族矛盾和與漢族矛盾，竟然大開殺戒，28萬人之多，也有因自己手下無意翻白眼，誅殺九族，連帶旁人等。在無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，還有自己的部下，無辜的百姓都會(huì)成為他的犧牲品，這也充分反映了他作為大廈的統(tǒng)治者統(tǒng)治時(shí)期十分的暴虐和殘酷。
公元前425年，赫連勃勃在永安殿去世，終年45歲，在位13年。此后的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪地位，相互殘殺，國(guó)力也迅速衰落。公元427年北魏攻取萬統(tǒng)，次年，赫連昌被擒拿。431年大廈不北魏滅亡。大廈至赫連勃勃立國(guó)到赫連定被擒，前后一共存在24年。
三：各方面原因最終導(dǎo)致大廈滅亡
1:政治管理不成熟
多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)上看，赫連勃勃的確是一個(gè)軍事天才，也有一定的戰(zhàn)斗能力。但由于自身的性格在管理國(guó)家方面，卻不如其他國(guó)君。再加上在他死后，兒子們的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，殘殺不斷，人心渙散，也是一大個(gè)原因。
大廈所處的五胡16國(guó)時(shí)期’三省六部制’都萌芽，尚書省中書省，門下省才剛剛出現(xiàn)，但是大廈還甚至沿用著三公九卿制。我們都知道三公九卿制，丞相大于皇，加上赫連勃勃對(duì)下的兇殘和過分的苛刻，許多下臣敢怒不敢言。
日積月累的怒氣，慢慢的就會(huì)威脅到王。在沒有形成一系列的有效的官僚選拔制度時(shí)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里形成了世家大族世制的情況。而且大廈在軍事制度上還保留著部落制等制度。具有很強(qiáng)的宗族血緣與行政組織的表現(xiàn)性。所以一系列的政治管理?xiàng)l件都是不成熟的。
大廈所處的五胡十六國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。后秦，西秦，東晉，北魏，吐谷渾等周圍的政與大廈相互攻伐，使得外部環(huán)境十分不穩(wěn)定。即便是在赫連勃勃的打壓和侵略之下，外部環(huán)境是10分危險(xiǎn)的。
五胡亂華
2:經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生的各種矛盾
而且在赫連勃勃成立大廈之時(shí)，除了政治條件不成熟以外，社會(huì)生產(chǎn)力水平也比較低，下連提升煉鋼技術(shù)的灌鋼法和提升農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的水平都是在《齊民要術(shù)》北齊時(shí)才出。也應(yīng)當(dāng)上時(shí)期，因?yàn)榭拷?jīng)濟(jì)重心而引起廣泛的爭(zhēng)奪。
大廈的經(jīng)濟(jì)支柱無疑是農(nóng)業(yè)，賦稅外加掠奪這三樣。在社會(huì)生產(chǎn)扭曲發(fā)展的過程之中，大廈的統(tǒng)治者不斷的推行封建剝削制度。剝削特別嚴(yán)重，不斷的修建宮殿，費(fèi)用不計(jì)其數(shù)。這也使得階級(jí)矛盾和人民矛盾更加的尖銳。
而且赫連大廈的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是游牧經(jīng)濟(jì)為主，同時(shí)兼顧農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)等，所以農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)發(fā)展的十分緩慢，健康統(tǒng)治者的殘暴剝削，以及當(dāng)時(shí)十六國(guó)的經(jīng)濟(jì)背景政策，積極矛盾的尖銳和人民矛盾的尖銳。
也使得大廈賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不夠牢固，最終為大廈內(nèi)部的叛亂，彼此爭(zhēng)分的產(chǎn)生及大廈的滅亡創(chuàng)造了條件。
牧民
3文化的沖擊和渙散使得國(guó)家搖搖欲墜
除了這些外部條件以外，就內(nèi)部而言，大廈所處的魏晉時(shí)期，儒家遭受到了十分嚴(yán)重的挫折，很多文人選擇了消極避世，玄學(xué)興起，人們?yōu)榱俗穼ぞ窦耐校D(zhuǎn)而求佛問道。
傳統(tǒng)道德的缺憾和社會(huì)風(fēng)氣的，和對(duì)個(gè)體品格自律的放棄，再加上漢文化不斷的深入，文化的沖擊使得國(guó)內(nèi)思想文化和治國(guó)理念搖搖欲墜。
當(dāng)時(shí)的五胡十六國(guó)，在北方正處于此起彼伏的群雄逐鹿時(shí)期，上午氣氛十分濃厚，缺少了一定的文化條件和內(nèi)部向心力，生活的人民沒有足夠統(tǒng)一的向心力和凝聚力，再加上沒有統(tǒng)一的信仰，這也使得人們十分渙散，即便是你國(guó)王換了一個(gè)，換了10個(gè)，他們都無所謂，只要他們平安就好。
結(jié)語(yǔ)
在赫連大廈存在的25年時(shí)間里，其內(nèi)部不斷的發(fā)生叛亂和紛爭(zhēng)，對(duì)于這種現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏己臀〗?jīng)驗(yàn)的。赫連大廈作十六國(guó)重要的政國(guó)家，從它建立開始到滅亡都存在著很大的復(fù)雜性。雖然存在的時(shí)間極短，卻是十六國(guó)諸政中最重要的一個(gè)部分。
內(nèi)部的不穩(wěn)定，叛亂，彼此爭(zhēng)分產(chǎn)生的原因，是赫連大廈滅亡的最主要原因之一，也揭露出了一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)盛，政內(nèi)部的穩(wěn)定是對(duì)于這個(gè)政存亡心衰的最大支柱。m.zfbfc.com
7. 十六國(guó)赫連勃勃滅岳父“上位”，為何赫連大夏政權(quán)卻如此“短命”？
十六國(guó)最后出現(xiàn)的政，是由匈奴人赫連勃勃所建立的。赫連勃勃最初叫做劉勃勃，祖上是匈奴鐵弗部。407年，劉勃勃?dú)⒌糇约旱脑栏负笄馗咂焦珱]奕干，吞并其部署，自稱大廈天王，大單于，改姓赫連，定都統(tǒng)萬城。為了與歷史上的夏朝區(qū)別，這個(gè)政又稱赫連夏。
而這個(gè)16國(guó)最后出現(xiàn)的政僅在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)有兩個(gè)政都選擇用夏至作為國(guó)號(hào)，崛起于河套地區(qū)。但一個(gè)長(zhǎng)達(dá)了189年，一個(gè)卻僅存了24年。而這個(gè)16國(guó)最后出現(xiàn)的政僅存在了二十四年，使得這個(gè)政快速滅亡的原因到底是什么？
一：赫連大廈的崛起
1:殺岳父，建大廈
公元391年北魏發(fā)兵進(jìn)攻擾其的南匈奴鐵弗部，鐵弗部首領(lǐng)劉偉成在混戰(zhàn)中被殺，其子赫連勃勃逃往后秦。公元407年，赫連勃勃犧牲了自己的岳父后秦高平公沒奕干，吞并其部署，自稱大廈天王，大單于，改姓赫連，定都統(tǒng)萬城。
2:搶奪姚興之地
建國(guó)初屢屢侵犯掠奪后秦嶺北部地區(qū)，臨北的各個(gè)城門白天不敢打開后，連后秦國(guó)主姚興感嘆說到：’我不采用姚邕的話，以致到如此地步！’赫連勃勃也算是一個(gè)軍事天才，又有戰(zhàn)略眼光，幾乎戰(zhàn)無不勝。
當(dāng)初與姚興翻臉，搶得了一些地盤，大家都會(huì)勸他好好經(jīng)營(yíng)，守堅(jiān)固險(xiǎn)，籠絡(luò)人心，然后再涂天下，大業(yè)可成。但赫連勃勃十分高傲，也十分有野心，太高估自己，和各位說著：
’各位只知其一不知其二，我們現(xiàn)在剛剛起步，人力物力都不夠多，而姚興終歸是個(gè)人物，他的手下也算是個(gè)個(gè)忠誠(chéng)，如果門死守一個(gè)地方，他們一定會(huì)蜂擁而至，活活吞了我們。
我們不如用迅速激動(dòng)的騎兵主動(dòng)出擊，攻其無備，救前則擊其后，救后者及其前，故人勞于奔命，而我們由始至弱，不出十年，嶺北河?xùn)|將歸盡我有。等姚興一死，他兒子姚鴻是個(gè)不成器的東西，到時(shí)候豈不手到擒來’
赫連勃勃算盡了算盤，不出10年也就多了個(gè)17年而已。但也十分佩服赫連勃勃的野心，他的騎兵如風(fēng)馳電掣來去無蹤不斷滋養(yǎng)，致使姚興領(lǐng)北一帶地區(qū)白天都不敢開門，勢(shì)力一天天強(qiáng)盛起來。
赫連勃勃
二：軍事天才，殘暴不仁給自己種下惡果
1:攻打后秦
劉裕北伐，攻打后秦。這也給赫連勃勃一個(gè)攻打他的機(jī)會(huì)。畢竟姚興已死，姚鴻這個(gè)敗家怎么又能守得住？赫連勃勃又為人性情，殘暴行無常。當(dāng)劉裕滅后秦，進(jìn)入了長(zhǎng)安，派使者給赫連勃勃寫信求和好，約為兄弟。赫連勃勃把自己的兇殘之心長(zhǎng)起，找中書侍郎寫了回信。
自己暗中熟記信里內(nèi)容，把劉裕派來的使者叫到跟前，自己口述回信內(nèi)容給使者聽，也令人在邊上把自己口述的內(nèi)容寫下來。
使者把信拿回給劉裕時(shí)，劉裕讀到此信，又聽使者使者描述赫連勃勃此人長(zhǎng)相英俊，聰明才智，劉裕感到十分驚奇，說到’這是我比不上的啊！’后來赫連勃勃回到了萬統(tǒng)，劉裕這時(shí)候出兵，只留下了自己的兒子，劉義真鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，自己返回了東晉。
劉裕
赫連勃勃眼看時(shí)機(jī)已到，這是難得的好機(jī)會(huì)，便命令兒子赫連瑻帶兵出戰(zhàn)，率領(lǐng)二萬騎兵南攻長(zhǎng)安，赫連勃勃在另外率領(lǐng)大軍接著出發(fā)。
兩父子這一路上，投降的人連接不斷。劉裕兒子劉義真沒防備之心，一時(shí)間派出了將軍沈田子率領(lǐng)軍隊(duì)來迎戰(zhàn)，誰(shuí)知作戰(zhàn)不利，退軍屯駐在劉回堡，沈田子對(duì)劉義真的司馬王鎮(zhèn)惡不滿，燦爛之時(shí)把他殺了。而王修又殺了沈田子，而劉義真又殺了王修等人。
這一出內(nèi)亂殺這正是不僅把自己的兵給敗了，只能關(guān)閉城門堅(jiān)守。赫連勃勃攻入之后，不斷有人投降。劉裕聽到的消息非常恐懼，命令兒子劉義真張往東鎮(zhèn)守洛陽(yáng)。劉義珍一路上大肆搶奪往東走，到了灞上，百姓反而驅(qū)逐于他，卻把赫連勃勃引進(jìn)了長(zhǎng)安。
其兒子赫連璝率領(lǐng)3萬軍隊(duì)，追擊劉義真，劉義真可想而知，軍隊(duì)大敗，獨(dú)自騎馬逃跑，但仍逃不過追殺。雖說是處于十六國(guó)這樣一個(gè)非常特殊的歷史時(shí)期，也常說：’你今天不殺我，我明天就滅了你’，可對(duì)于劉裕的表現(xiàn)和心態(tài)，我本人認(rèn)為赫連勃勃的做法并不對(duì)。
在這樣一個(gè)彼此戰(zhàn)爭(zhēng)不朽軍閥割據(jù)稱霸的時(shí)代，要是有一個(gè)可以幫助自己，而且實(shí)力強(qiáng)大的合伙人，未嘗不是一件好事。
2:常以殺人為樂
赫連勃勃好戰(zhàn)，性情殘暴，喜怒無常，不管在哪旁邊都會(huì)帶著弓箭和刀劍，看誰(shuí)不順眼就親手殺掉。這種性格也給他后來的失敗帶來了致命一擊。統(tǒng)治者嗜殺成性，相互殺戮特別殘酷。
有利用宗族矛盾和與漢族矛盾，竟然大開殺戒，28萬人之多，也有因自己手下無意翻白眼，誅殺九族，連帶旁人等。在無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，還有自己的部下，無辜的百姓都會(huì)成為他的犧牲品，這也充分反映了他作為大廈的統(tǒng)治者統(tǒng)治時(shí)期十分的暴虐和殘酷。
公元前425年，赫連勃勃在永安殿去世，終年45歲，在位13年。此后的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪地位，相互殘殺，國(guó)力也迅速衰落。公元427年北魏攻取萬統(tǒng)，次年，赫連昌被擒拿。431年大廈不北魏滅亡。大廈至赫連勃勃立國(guó)到赫連定被擒，前后一共存在24年。
三：各方面原因最終導(dǎo)致大廈滅亡
1:政治管理不成熟
多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)上看，赫連勃勃的確是一個(gè)軍事天才，也有一定的戰(zhàn)斗能力。但由于自身的性格在管理國(guó)家方面，卻不如其他國(guó)君。再加上在他死后，兒子們的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，殘殺不斷，人心渙散，也是一大個(gè)原因。
大廈所處的五胡16國(guó)時(shí)期’三省六部制’都萌芽，尚書省中書省，門下省才剛剛出現(xiàn)，但是大廈還甚至沿用著三公九卿制。我們都知道三公九卿制，丞相大于皇，加上赫連勃勃對(duì)下的兇殘和過分的苛刻，許多下臣敢怒不敢言。
日積月累的怒氣，慢慢的就會(huì)威脅到王。在沒有形成一系列的有效的官僚選拔制度時(shí)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里形成了世家大族世制的情況。而且大廈在軍事制度上還保留著部落制等制度。具有很強(qiáng)的宗族血緣與行政組織的表現(xiàn)性。所以一系列的政治管理?xiàng)l件都是不成熟的。
大廈所處的五胡十六國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。后秦，西秦，東晉，北魏，吐谷渾等周圍的政與大廈相互攻伐，使得外部環(huán)境十分不穩(wěn)定。即便是在赫連勃勃的打壓和侵略之下，外部環(huán)境是10分危險(xiǎn)的。
五胡亂華
2:經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生的各種矛盾
而且在赫連勃勃成立大廈之時(shí)，除了政治條件不成熟以外，社會(huì)生產(chǎn)力水平也比較低，下連提升煉鋼技術(shù)的灌鋼法和提升農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的水平都是在《齊民要術(shù)》北齊時(shí)才出。也應(yīng)當(dāng)上時(shí)期，因?yàn)榭拷?jīng)濟(jì)重心而引起廣泛的爭(zhēng)奪。
大廈的經(jīng)濟(jì)支柱無疑是農(nóng)業(yè)，賦稅外加掠奪這三樣。在社會(huì)生產(chǎn)扭曲發(fā)展的過程之中，大廈的統(tǒng)治者不斷的推行封建剝削制度。剝削特別嚴(yán)重，不斷的修建宮殿，費(fèi)用不計(jì)其數(shù)。這也使得階級(jí)矛盾和人民矛盾更加的尖銳。
而且赫連大廈的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是游牧經(jīng)濟(jì)為主，同時(shí)兼顧農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)等，所以農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)發(fā)展的十分緩慢，健康統(tǒng)治者的殘暴剝削，以及當(dāng)時(shí)十六國(guó)的經(jīng)濟(jì)背景政策，積極矛盾的尖銳和人民矛盾的尖銳。
也使得大廈賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不夠牢固，最終為大廈內(nèi)部的叛亂，彼此爭(zhēng)分的產(chǎn)生及大廈的滅亡創(chuàng)造了條件。
牧民
3文化的沖擊和渙散使得國(guó)家搖搖欲墜
除了這些外部條件以外，就內(nèi)部而言，大廈所處的魏晉時(shí)期，儒家遭受到了十分嚴(yán)重的挫折，很多文人選擇了消極避世，玄學(xué)興起，人們?yōu)榱俗穼ぞ窦耐校D(zhuǎn)而求佛問道。
傳統(tǒng)道德的缺憾和社會(huì)風(fēng)氣的，和對(duì)個(gè)體品格自律的放棄，再加上漢文化不斷的深入，文化的沖擊使得國(guó)內(nèi)思想文化和治國(guó)理念搖搖欲墜。
當(dāng)時(shí)的五胡十六國(guó)，在北方正處于此起彼伏的群雄逐鹿時(shí)期，上午氣氛十分濃厚，缺少了一定的文化條件和內(nèi)部向心力，生活的人民沒有足夠統(tǒng)一的向心力和凝聚力，再加上沒有統(tǒng)一的信仰，這也使得人們十分渙散，即便是你國(guó)王換了一個(gè)，換了10個(gè)，他們都無所謂，只要他們平安就好。
結(jié)語(yǔ)
在赫連大廈存在的25年時(shí)間里，其內(nèi)部不斷的發(fā)生叛亂和紛爭(zhēng)，對(duì)于這種現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏己臀〗?jīng)驗(yàn)的。赫連大廈作十六國(guó)重要的政國(guó)家，從它建立開始到滅亡都存在著很大的復(fù)雜性。雖然存在的時(shí)間極短，卻是十六國(guó)諸政中最重要的一個(gè)部分。
內(nèi)部的不穩(wěn)定，叛亂，彼此爭(zhēng)分產(chǎn)生的原因，是赫連大廈滅亡的最主要原因之一，也揭露出了一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)盛，政內(nèi)部的穩(wěn)定是對(duì)于這個(gè)政存亡心衰的最大支柱。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
8. 曾國(guó)藩“不成器”的時(shí)候什么樣兒
早年的曾國(guó)藩起碼有四大毛病。第一是學(xué)習(xí)不好。曾國(guó)藩的老家是湖南湘鄉(xiāng)縣大界白楊坪，這里閉塞落伍，幾百年間連個(gè)秀才都沒出過。到了曾國(guó)藩父親曾麟書，連考17次秀才都失敗了。這位功名無望的父親把希望都寄托在兒子身上，曾國(guó)藩回憶“國(guó)藩愚陋。自八歲侍府君于家塾，晨夕講授，指畫耳提，不達(dá)則再詔之，已而三復(fù)之；或攜諸途，呼諸枕，重叩其所宿惑者，必通徹乃已。”笨老子教笨?jī)鹤樱纹淦D難。曾國(guó)藩本人14歲起參加縣試，連考7次都名落孫山。二十三歲時(shí)終于中了秀才，還是全縣倒數(shù)第二名。雖然后來又考中舉人、進(jìn)士，但曾頗有自知之明，他說“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了。”可見老天給他發(fā)的牌并不好。第二是浮躁貪玩。曾國(guó)藩到北京做官的頭兩年，每天都要“四出征逐”，吃喝玩樂。本來做了計(jì)劃，要讀書用功，卻“日日玩憩，不覺過了四十余天。”這一階段的日記里，天天都是“見人圍棋，躍躍欲試”，“心浮不能讀書”，“又虛度一日，浩嘆而已”之類的話。就像后世的英杰人物胡適，有一時(shí)期日記里三天兩頭“打牌”一樣。第三是暴躁傲慢。曾國(guó)藩到北京頭幾年與朋友打過兩次大架。第一次是與同鄉(xiāng)鄭小珊因一言不合“肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親”。另一次與同鄉(xiāng)金藻起了口角，又“肆口謾罵，比時(shí)絕無忌憚”。而其平時(shí)處世，有時(shí)高己卑人，吹牛顯擺，有時(shí)又有曲意逢迎，言不由衷的情狀。第四是沉迷美色。他在日記里記錄，自己在朋友家看到主婦，“注視數(shù)次”。在另一家看到漂亮姬妾，“目屢斜視”。有一天早起讀書，沒有所得，“午初，人欲橫熾，不復(fù)能制”，做了“不應(yīng)該做”的事。這些所謂的“毛病”放在一般的年輕人身上，本來也是平常的事。供參考。本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
9. 大人說的 從小看西游記 長(zhǎng)大不成器 是真的嗎？
靠 那 80后 全都 報(bào)銷 了本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
10. 大人說的 從小看西游記 長(zhǎng)大不成器 是真的嗎？
靠 那 80后 全都 報(bào)銷 了來自m.zfbfc.com
11. 玉不琢不成器的下一句
玉不琢，不成器下一句：人不學(xué)，不知義出自《三字經(jīng)》天資豐厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要經(jīng)過后天的培養(yǎng)，才能懂得學(xué)會(huì)做人的道義。強(qiáng)調(diào)后天的教育和實(shí)踐的必要性，是成才所必須的。即使天分再好，也要經(jīng)歷的一個(gè)過程。本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
12. 玉不琢不成器的下一句是什么？
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。—— 出自《三字經(jīng)》天資豐厚的美玉，也要雕琢后方可成器具。人要經(jīng)過后天的培養(yǎng)，才能懂得學(xué)會(huì)做人的道義。強(qiáng)調(diào)后天的教育和實(shí)踐的必要性，是成才所必須的。即使天分再好，也要經(jīng)歷的一個(gè)過程。本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com