「求之不得」成語故事

“求之不得”的成語故事：

很久以前在黃河邊上有個采荇菜的漂亮姑娘，苗條的身材實在迷人，她引起了一個與她年齡相仿的男子的注意，頓時愛上了她，在夢中都想念她。由于兩家不允許往來，就更加思念。有詩為證：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。


〝求之不得，棄之不舍〞是什么意思？？
1、“求之不得，棄之不舍”，意思是經過努力仍不能得到（想要的結果），想放棄又有點不舍。2、表達一種在求取上進過程中遇到了困難阻力而產生動搖的糾結心情。3、例句：求之不得：《詩經》中<關雎> ：~，寤寐思服。棄之不舍：《三國演義》中曹操將軍中口令設為“雞肋”，楊修便猜透他心意說丞相要撤兵了。因為雞肋“食之無味， ~”摘自公益成語網：gyjslw.com
“聽其言,洋洋滿耳,若將可遇;求之,蕩蕩如系風捕景,終不可得”是什么意思？
“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風捕景，終不可得”出自班固的《漢書·郊祀志》，意思是：聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣；可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風、捉住影子一樣不可能得到。
1、作品簡介
《郊祀志》分上、下兩分卷，以元封二、三年劃線，完全是從平分材料的角度出發，而無其它用意。它所寫先秦至漢武時代的郊祀和封禪的內容，多取于《封禪書》而略事修改，刪去一些非議的字句，再補充了漢武以后至于王莽時期有關郊祀的內容，并記了匡衡、張譚、劉向、谷永、杜鄴、王莽等關于郊祀之議，尤其詳記了谷永論方士欺世惑眾之言，揭露了王莽大搞迷信活動，最后指出：“究觀方士祠官之變，谷永乏言，不亦正乎！不亦正乎！”可見班固受到司馬遷批判封禪迷信的傳統之影響、但他又有“祀者，所以昭孝事祖、通神明也”，“自神農、黃帝下歷唐虞三代而漢得火焉”之論，說明其思想與司馬遷相比，還是有差距的。此志與《封禪書》多用致疑之詞，或曰“蓋”，或曰“若”，或曰“云”，或曰“焉”，其語似乎舒緩，而含意則頗深刻。
2、作者
班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學家、文學家。史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人（今陜西咸陽東北）。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。
3、原文節選
成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：“臣聞：明于天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有仙人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮獲，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆奸人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風捕景，終不可得。是以明王距而不聽，圣人絕而不語。昔周史萇弘欲以鬼神之術輔尊靈王會朝諸侯，而周愈微，諸侯愈叛。楚懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助，卻秦師，而兵挫地削，身辱國危。秦始皇初并天下，甘心于神仙之道，遣徐福、韓終之多赍童男童女入海求神、采藥，因逃不還，天下怨恨。漢興，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等，皆以仙人黃冶、祭祠、事鬼使物、入海求神、采藥貴幸，賞賜累千金。大尤尊盛，至妻公主，爵位重累，震動海內。元鼎、元封之際，燕、齊之間方士瞋目扼，言有神仙、祭。致福之術者以萬數。其后，平等皆以術窮詐得，誅夷伏辜。至初無中，有天淵玉女、巨鹿神人、陽侯師張宗之奸，紛紛復起。夫周、秦之末，三五之隆，已嘗意散財，厚爵祿，竦精神，舉天下以求之矣。曠日經年，靡有毫厘之驗，足以揆今。《經》曰：‘享多儀，儀不及物，惟曰不享。’《論語》說曰：‘子不語怪神。’唯陛下距絕此類，毋令奸人有以窺朝者。”上善其言。摘自公益成語網：gyjslw.com
多求而與之不見得崇敬，少求而與之不見得低賤是什么意思
清理自身內部者，即能清楚國土的盜賊。 汝其自酌之歟？汝可自知之。 我怪別都溫性拗未與為千戶官，汝則與彼相善，茲與汝合千戶，可計議而行之，以此俺且察別都溫乎？ 十夫長不能統率十人作戰者，將連同其妻子，兒女一并定罪，然后從中十人隊中另擇一人任十夫長， 對待百夫長，千戶長，萬夫長們也一樣。 再也沒有象也孫拜那樣的勇士了，沒有人象他那樣能干，但由于他不感到遠征之苦，不知饑渴， 他就認為與他在一起的那可兒，戰士和所有其他的人們也都象他那樣忍受勞累，而他們并不能。 因此他不適合擔任首長，只有自己能知道這種饑渴并據以推知別人的情況，只有在行軍時能考 慮到不讓饑渴，牲畜消瘦的人，才配當首長。 智勇兼備者使之典兵，活潑蹺捷者，使之看守輜重，愚鈍之人則付之以鞭，使之看守牲畜，我由此意， 并由次序紀律之維持，所以威日增，如同新月，得天之保佑，地之敬從，我之后人繼承我之威者， 能守同一規則，將來五千萬年之中，亦獲天保佑。上帝將恩寵之。則在位久而盡享地上之樂矣。 汝二人在我影外無友時，為我影而慰我心焉。汝等其存我心中乎！尾外無纓時，為我尾而安我心焉。摘自公益成語網：gyjslw.com
求之不得這個成語什么意思
求之不得
qiú zhī bù dé
【注釋】
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出處】
《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。”
【舉例】
豈有此理！你老弟臺肯栽培，那是～的，那里有甚委屈的話。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回）
【近義詞】
夢寐以求
【反義詞】
舉手可得
【歇后語】
酒鬼掉進酒池里；癩子頭上抓癢
【謎語】
所愿未遂
【用法】
補充式；作謂語、定語、狀語；用于迫切希望的
【英文翻譯】
most welcome摘自公益成語網：gyjslw.com
“求之不得，寤寐思服。”是什么意思？
意思：追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
出自：先秦·佚名《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
翻譯：
雎鳩在河中沙洲，無時不停地鳴叫。文靜美好的姑娘，是男兒的好配偶。在船左右兩邊撈，長短不齊的水草。文靜美好的姑娘，男兒日夜都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。
長短不齊的水草，姑娘左右去摘采。文靜美好的姑娘，彈琴鼓瑟表親近。長短不齊的水草，姑娘左右去挑選。文靜美好的姑娘，敲擊鐘鼓使快樂。
擴展資料
《關雎》是《詩經》第一篇，古人把它冠于三百零五篇之首，是一首意思很單純的詩，不是實寫，而是虛擬。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。
第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。
第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。
第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典范，首先它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系的結合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什么動作表現出來，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉反側”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。
這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產生的感動，也不致過于激烈。孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養的人生態度。摘自公益成語網：gyjslw.com
“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”的翻譯
我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出于什么想法。
一、原文：戰國?孟子《孟子 梁惠王上》
王說曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
二、譯文：
齊宣王高興了，說：“《詩經》說：‘別人有什么心思，我能揣測到。’說的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出于什么想法。先生您說的這些，對于我的心真是有所觸動啊！這種心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
擴展資料
一、人物簡介
齊宣王（約前350年－前301年，約50歲)，媯姓、田氏，名辟疆，戰國時代齊國國君，齊威王之子。
前314年，燕國燕王噲禪讓王位給宰相子之，太子平被迫起兵奪回力，反而被殺。齊宣王乘此大亂，派匡章率軍攻破燕國，燕王噲被殺，子之逃亡，后被齊人抓住做成肉醬。
二、作者簡介
孟子（前372—前309），名軻。戰國時期的思想家、政治家、教育家。
孔子之后的儒學大師，后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”。鄒（今山東鄒城東南）人。他的老師是孔子之孫孔伋（子思）的門人。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國，宣傳先王之道。不為，歸而與弟子講學著書，作《孟子》7篇。孟子維護并發展了儒家思想，提出了“仁政”學說和“性善”論觀點，現將此學說稱為“孔孟之道”，他的理論對宋代影響很大。摘自公益成語網：gyjslw.com
求之不得，棄之不舍，全詩
天地悠悠，我心糾糾　　此生綿綿，再無他求　　求之不得，棄之不舍　　來世他生，無盡無休　　知我者 謂我心憂　　不知我者，謂我何求摘自公益成語網：gyjslw.com
求之不得的成語解釋
【成語】： 求之不得
【拼音】： qiú zhī bù dé
【解釋】： 想找都找不到。祈求但不能得到，形容迫切希望得到。
【出處】： 《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。”
【用法】作謂語、定語、狀語;用于迫切希望的事情
【結構】補充式
【近義詞】夢寐以求
【相反詞】舉手可得
【同韻詞】調嘴調舌、亭臺樓閣、無奈我何、笨嘴笨舌、施仁布澤、掉三寸舌、人壽幾何、順口開河、虛嘴掠舌、豁口截舌摘自公益成語網：gyjslw.com
求之不得什么意思？
”求之不得“的意思是：意思是想找都找不到。原指急切企求，但不能得到，后多形容迫切希望得到。
1、讀音：qiú zhī bù dé
2、出處：出自中國先秦時代民歌《關雎》，”求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。“
翻譯：追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。
3、例句：他給我這個辛苦的差事，以為是折磨我，怎知我求之不得，這正好考驗一下我自己的耐力。
4、用法：作謂語、定語、狀語;用于迫切希望的事情。
5、近義詞：夢寐以求
擴展資料：
”求之不得“的近義詞：夢寐以求
1、讀音：mèng mèi yǐ qiú
2、表達意思：意思是指做夢的時候都在追求，形容迫切地期望著。
3、出處：出自中國先秦時代民歌《關雎》，”參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。“
翻譯：長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
4、例句：我孜孜不倦地為那個夢寐以求的大學而奮斗。也曾憂心忡忡，也曾洋洋得意，不變的是永不懈怠的腳步。
5、用法：偏正式；作謂語、定語；形容有著強烈的愿望。摘自公益成語網：gyjslw.com
求之不得這個成語什么意思？
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。摘自公益成語網：gyjslw.com
求之不得后面的詞語是
【成語】：求之不得【拼音】：qiú zhī bù dé【解釋】：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。【出處】：《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。”【近義詞】：夢寐以求【反義詞】：舉手可得【歇后語】：酒鬼掉進酒池里；癩子頭上抓癢【成語故事】：很久以前在黃河邊上有個采荇菜的漂亮姑娘，苗條的身材實在迷人，她引起了一個與她年齡相仿的男子的注意，頓時愛上了她，在夢中都想念她。由于兩家不允許往來，就更加思念。有詩為證：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。摘自公益成語網：gyjslw.com

成語“求之不得”擴展：

成語結構：補充式成語
俄文翻譯：лучшего и желать нечего
成語歇后語：酒鬼掉進酒池里
造句：豈有此理！你老弟臺肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的話。（清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回）
成語用法：求之不得補充式；作謂語、定語、狀語；用于迫切希望的。
常用程度：常用成語
成語讀音：qiú zhī bù dé
成語解釋：原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。
繁體成語：裘之不得
成語年代：古代成語
日文翻譯：願ってもない
讀音糾正：得，不能讀作“dě”。
成語簡拼：QZBD
成語謎語：所愿未遂
近義詞：夢寐以求
其他翻譯：<德>jm sehr erwünscht kommen
成語出處：《詩經 周南 關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”摘自公益成語網：gyjslw.com
感情色彩：中性成語
成語字數：四字成語
成語辨析：求之不得和“難償所愿”均可表示“愿望沒實現”；但求之不得多用于形容對意外地實現愿望的驚訝；而“難所愿”不用此義。
反義詞：舉手可得
英文翻譯：most welcome
錯字糾正：之，不能寫作“只”。
成語注音：ㄑ一ㄡˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ