歌舞太平的近義詞、反義詞、同義詞

目錄索引：
1：成語“歌舞太平”的詞條資料
2：什么是說唱為主的歌舞表演
3：歌舞打一個數字
4：歌 舞 的四字詞語
5：形容“歌舞”的成語有哪些？
6：歌舞升平夜夜笙簫是什么意思
7：圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華什么意思。廣德者強朝
8：歌舞笙平是什么意思

9：帶歌舞二字的成語都有哪些

10：歌舞開平的意思

成語“歌舞太平”的詞條資料

成語讀音：gē wǔ tài píng
成語簡拼：GWTP
成語注音：ㄍㄜ ㄨˇ ㄊㄞˋ ㄆ一ㄥˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：復雜式成語
成語年代：古代成語
近義詞：歌舞升平
反義詞：兵荒馬亂
成語出處：《南齊書·陳顯達傳》：“須享塵一靜，西迎大駕，歌舞太平，不亦佳哉！”公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：邊歌邊舞，慶祝太平。指粉飾太平
成語用法：歌舞太平作主語、賓語、定語；指社會安定。
成語造句：陳天華《猛回頭》：“無奈我們的同胞沉迷不醒，依然歌舞太平?！?br> 英文翻譯：put on a false show of peace and prosperity

成語“歌舞太平”的擴展資料

1. 什么是說唱為主的歌舞表演
這種“漢家裝束少”的現象，正是秧歌處于東北地方化過程的表現?！读吋o略》卷四記載：“上元夜，好事者輒扮秧歌。秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍，各持盡許兩圓木，戛擊相對舞，而扮一持傘燈賣膏藥者作前導，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦乃已?！薄巴影鐙D女”，即男人扮成“上裝”，亦稱“包頭的”，“三四人扮參軍”，便是男人扮成“丑角”。“圓木”大約系霸王鞭之類。從“扮一持傘燈賣膏藥者作前導”來看，應是《傘燈秧歌》一類。《傘燈秧歌》是以一持傘形彩燈者為前導，夜間表演時為照明的需要，在傘燈內燃以蠟燭，演出時整個秧歌隊隨持傘燈者者的舞姿變化而變換隊形，人們習慣稱這個角色為“傘頭”所以這種表演形式稱《傘燈秧歌》。
《柳邊紀略》還載有曾壽《隨軍紀行》中有關秧歌的一段話：“新年之際，八旗章京、兵丁皆大吃大喝，護軍披甲俱置身于上，男扮女裝，唱‘禱仰科’戲樂，”“禱仰科”是“大秧歌”的滿族音譯。這種由滿人扮演的秧歌，俗稱為“八旗秧歌”或“韃子秧歌”。流行于遼寧、吉林和黑龍江三省滿族聚居的地區。無論從服裝、扮相和表演方面的濃郁的民族特點來看，
還是從這種秧歌所體現的民族心理、審美趣味和風俗習慣來看，“韃子秧歌”確實形成了自己的民族特色。如滿族素重禮儀，因此“兩隊秧歌相遇時，雙方隊員分別站立兩側，雙方會首（領隊）所裝扮的滿族官員‘大老爺’要互施見面禮，之后各隊的‘二老爺’（亦稱‘和尚吐），實為‘克力吐’的諧音），分別從本隊的‘大老爺’手中接過馬鞭子，用碎步走‘之’字到對方面前互行碰肩禮，再返回本隊，將鞭子交給‘大老爺’，如是三次后，主隊要待客隊進村后方才隨之進村，這樣習俗在漢族秧歌隊是不有的”。但“韃子秧歌”因地區不同也有些葂。姜建平、呂殿才、陳銀河在《吉林地區秧歌與滿族習俗》一文中寫道：“吉林地區秧歌有三個重要人物，即‘老韃子’、‘老坐婆子’和‘傻子’?！享^子’是頗為典型的清朝佐領扮相，他是舸隊打頭的，不僅能歌善舞，而且有韜略，是秧歌演出的總指揮，其意圖通過馬鞭（長二盡余，頂端插絹花的鞭竿）表示，馬鞭左右擺動前后擺動示意節奏速度慢或轉快，馬鞭畫圈是要變化秧歌場，‘老坐婆子’頭上盤疙瘩鬏，長袍外罩大坎肩，手持俗稱東北三大怪之一的大煙袋，其頭飾、服裝、道具都有明顯的滿族特點，‘老坐婆子’列于秧歌隊尾，陣的角色，‘她’同老韃子首尾呼應?！蔽闹幸矊懙綕M族的見面禮儀：“吉林地區秧歌隊相遇叫‘會秧歌’。會秧歌時兩支隊伍打頭的老韃子把馬鞭一橫，演員排兩路縱隊（臘花站左、丑站右），樂隊停止演奏。兩個老韃子面對面，先拉下馬蹄袖子向前墊一步，然后左手扶腰刀，屈右膝，相互抗右肩，再抗左肩（即抗肩禮，是滿族平輩人之間的親熱禮節）。禮畢二人用滿語互相問候。最后各自把手中馬鞭一舉，鼓樂齊鳴，兩支秧歌隊穿插而過，穿插時雙方演員只準扭不準逗。”這些描述使我們得見東北地域曾經有過這樣的秧歌，更使我們得見一個民族的思維方式、表達方式和接受方式對某種藝術形式的制約與影響，本民族創造的藝術是這樣，吸取其他民族的藝術，也不可避免地或多或少地根據本民族人民群眾的審美需要在不斷地融化它，改造它，為本民族所用。
東北漢族居住地區的秧歌，因受東北風土人情以及其他兄弟民族藝術的影響，已經形成自己的鮮明特點，因漢族居住面廣，這種漢族秧歌統稱為東北大秧歌，其中又有地秧歌和高蹺秧歌之分。
東北地秧歌，流行地域最為廣泛，遼寧、吉林、黑龍江三省均有。因地域不同，亦同中有異。
吉林一帶的地秧歌，有官辦的，即有財勢的商號等操辦，每逢年節，辦秧歌會以壯聲勢，演出有比賽性質，民辦的大多由秧歌藝人組織發起，有盈利目的，賞錢大家分。秧歌隊前由軍有“新春大喜”和“新春大吉”大字的兩面大旗和兩面大銅鑼開道，鼓鈸嗩吶殿后。鑼鼓后面是指引一隊行動的“沙公子”（也有叫“拉衫的”），手拿扇子，身披斗篷，頭戴小生巾，率領“上裝”臘花和“下裝”丑角組成若干副架，架數多寡視秧歌隊規模而定，“上裝”也叫“包頭的”，用青布纏個發髻，戴上用花布或毛巾做的花圍子，身穿綢緞或花布做的彩衣和彩裙，一手拿扇，一手拿手絹兒?！跋卵b”戴丑帽，身穿丑褂、彩褲、扎腰包或綢帶，“上裝”和“下裝”是秧歌隊的基本成員?！吧彻印庇蒙茸又笓]變換隊形，走一些“雙插花”、“卷白菜花”、“龍擺尾”等隊形。有的地方的秧歌隊里也有一個“老韃子”反穿皮襖，手拿“大牛槌“，可在隊里任意行走，可以追任何一個包頭的，秧歌隊壓軸的，有的地方扮個羅鍋老頭和一個耳朵墜一紅辣椒當耳環的老婆，二人相互調笑逗樂。有的秧歌隊還有扮演一些小戲人物的，比如《三娘打灶》，三娘扮成潑婦模樣，斜眉毛，紅臉蛋，手握大煙袋，灶王爺穿黑袍，俊臉黑髯。又如《白蛇傳》，白蛇穿白衣裙，青蛇穿青衣裙，許仙戴小生巾，穿長衫，手拿雨傘。又如《西游記》，分別扮唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人形象。還有扮作《老漢背少妻》的老漢與小媳婦等人物的。這些人物只是在秧歌隊中做著與各自人物有關的扭舞動作，并不真的進入有事情節。
秧歌隊進村先在村頭拜土地廟。進村拜年，一種方式是在村頭打場給全村拜年，另一種方式是挨門挨戶拜年。進大門先氣秧歌變換換隊形，唱拜年的喜歌，房主如點唱便唱，如不點唱則由“沙公子“點名讓包頭的和唱丑的唱些小曲小調。
遼寧地秧歌遼南較多，而遼南地秧歌又以遼陽聞名于世任光偉《遼陽地秧歌考源》：“遼陽地秧歌，一般由三十四人至十六人組成……但，不管秧歌隊有多少人，在整個隊伍中，只有一至二個提鞭者（又稱打場的）這兩個提鞭者各有一個名稱，一個叫外韃子，一個叫里韃子。外韃子通常的扮相是頭戴氈帽，身著毛朝外皮襖，下穿紅彩褲，腰系白腰包，足蹬矮軟靴，手中提一鞭狀物號稱‘老牛槌’。他的名字叫‘克力吐’里韃子進入秧歌隊的年代比外韃子為晚，大約是在清末，里韃子頭戴紅頂涼帽，上身著褐色清裝官服大氅，下身有褲，足蹬薄底朝靴，手中亦提一根‘老牛槌’是短則五盡長則丈余的鞭狀物，根粗梢細，甩出聲響指揮整個秧歌隊，領舞的沙公子和鑼鼓場面聽他指揮。鞭子一甩，秧歌隊開始變換“花場子”，外韃子這所以叫“克力吐”，相傳元代統治者將其他民族的百姓，每五十戶編成一隊，統轄每隊的蒙古人叫“克力吐”，僅從對“克力吐”的說法和里韃子的清官扮相，也可見地秧歌受東北地域特色和民族盛衰辱的影響而發生的變化。
遼陽地秧歌以群舞為主，精彩之處處在于隊形的多變，藝人叫做“花腸子”?！盎▓鲎印庇钟稍S多“花子”組成?！皹遄印彪p稱做“陣”如“花花陣”、“盤腸陣”、“長蛇陣”、“魚龍陣”、“八卦陣”、“葫蘆套盤腸陣”、“八卦兜底陣”等等，“上裝”與“下裝”的扮相，，用粉、白、黑三色勾臉，且有男女不同的臉譜圖案，秧歌隊中也有扮白蛇、青蛇、漁翁、老坐子等人物的。
遼南秧歌更具特色的是高蹺秧歌，遼南的燈塔高蹺秧歌和海城高蹺秧歌都很有名。
高蹺秧歌頭一名叫“頭蹺“。頭戴棕帽，身穿黑色緊身衣褲，畫有蝎子或蝴蝶形的白鼻梁，向上翹的八字須，手持馬鞭，指揮行走，是個英俊俏皮的武丑形象，第二名是“二蹺”頭插戎球，額涂紅點，也是緊身長褲，類似武旦模樣，亦持馬鞭，協助頭蹺打場。還有老漁翁，卷沿帽卷，斜披黃袍，白髯口，甩來甩去，系《打漁殺家》中老英雄蕭恩的形象，還有白蛇、青蛇和彩婆子、丑公子、傻柱子等人物。
高蹺秧歌隊中歌舞最歡的是頭上戴花、身穿女襖女裙“上裝”和小丑打扮的“下裝”這一“上”一“下”叫一副架，一隊高蹺秧歌要有四副六副或更多副架，最后一副架叫“壓鼓的”，需有驚人的技藝，代表一個高蹺秧歌隊的表演水平，觀眾多盯著“壓鼓的”因此，“壓鼓的”需是名藝人方才壓得住。
高蹺秧歌隊在街上表演叫“街趟子”。吹“句句雙”、“五匹馬”等曲牌，邊走邊扭、翻身、纏頭，同時舞房子手絹，如今大戶人家，要演“騎象”——“頭蹺”等四人架起老漁翁，再騎上一個“騎象”童子，唱萬象更新的喜歌。唱詞根據不同的情況，隨機應就，唱完喜歌，起鼓跑手，頭蹺、二蹺揮鞭領隊指揮，跑圓場，變隊形，有“四面斗”、“十字梅”、“雙日耳”、“寶盒蓋”“串蕎麥”、“龍擺尾”等多種，均用高蹺隊員構成千變萬化的圖案，使觀眾目不暇接。
年節或廟會，幾伙高蹺秧歌相遇，還要“打對臺”各以自己的特長招徠觀眾，比如這一伙以遠近聞名的秧歌手“上清場”靠表現男女相愛悅的情感和細膩的舞蹈動作贏人，另一伙靠“下武場”取勝，打飛腳，仍旋子，前翻后滾，叼花、下叉等武功驚人，又一伙撮起梯子，表演“蝎子倒爬城”綁蹺的丑角倒立著，雙手輪換向梯子上爬，爬到梯頂再一磴一磴爬下來，也會吸引一些好奇的觀眾。
遼南高蹺秧歌對遼寧二人轉藝術很有影響。俗謂“南浪北唱”南指遼寧，浪指舞蹈，就是說遼寧二人轉以舞蹈見長，北方吉林、黑龍江的二人轉則以唱見長。雖不能一概而論，南北都不乏唱舞俱佳的藝人，但從大體上看，這寧二人轉的舞蹈的確有過人之處。
下面談談與秧歌有關的一些民間表演藝術形式。
《海城縣志》：“四月十八為耀州廟會，二十八為虎莊賽會，是日當事者俱儀仗簫鼓親往迎神并獅子、旱船、高蹺、抬閣等種種雜劇，人皆爭先快睹，有來自數百里外者……本城及附近各縣級營口、蓋平等處酒樓蔱社及小商肆，均賃地開設臨時營業、計一日消費不止萬金，其會之盛亦可想見矣。”此類賽會，是商業的競賣場地，也是民間藝術的競演場地，高蹺秧歌尤為熱烈。伴隨秧歌隊一同表演的有“獅舞”、“龍舞”、“跑竹馬”“跑驢”和扮魚、鐅、蝦、蟹等水族形象的，均是同獸類有關的舞蹈；有“跑旱船”、“龍鳳船”、“太平車”等舞蹈，用人挎車、船等大型道具，模擬行船和推車等動作，有手持“霸王鞭”、“大板”、“玉子板”、“花鈸”等擊節道具，邊打邊舞的舞蹈，有“腰鼓”、“挎鼓”、“花鼓”、“撥浪鼓”等邊擊鼓邊舞蹈的形式，有“抬閣”、“背歌”等扮演戲曲人物或傳說人物，扮不舞而以造型為主的表演形式，有“大頭和尚逗柳翠”等具有簡單故事情節的舞蹈，還有《放風箏》、《采棉花》、《月牙五更》等小調歌舞。還有從小調發展起來的小戲，如《茨山》、《瞎子觀燈》、《王婆罵雞》等，民二人轉關系最為密切，以上種種形式，往往與秧歌、高蹺在大型賽會上同時演出，當然并非每種都有，要件規模不同，演出其中幾種或幾十種，往往小型輕便者居多，而“抬閣”、“獅舞”等需多人參與者，多在指定場合表演。
東北大秧歌是二人轉藝術的源頭，從對東北秧歌系列表演形式的敘述中，可見二人轉從中以的風格影響以及吸收的扮相、舞蹈、小調等藝術成分。
二、引人入勝的說唱藝術
居住在白山黑水間的東產各族的人民不僅能歌善舞，創造出絢麗多彩的民間歌舞，而且說唱藝術也十分發達，深切地展現出他們的思想感情和理想愿望，以及勤勞勇敢、憨厚質樸、風趣幽默的性格特征。
大約生成于后金至清代初期的道瓦喇，這是一種載歌載舞的說唱藝術，通常由兩位演員結對表演，男扮“抹角”，女扮“旦角，間或模擬相關人物，共同說唱一個完整的故事，有時也可由一人演唱，演員化裝與否皆可。表演方式為手持魚骨板、胛骨板，一邊唱，一邊說，一邊舞，唱詞和說白均用滿語，允許即興編詞，伴奏樂器主要是三弦和喇古笛，演唱時，觀眾大都伴隨唱腔拍掌應和，臺上臺下情緒盎然，民間性與自娛性融在其中。清代中期發展到鼎盛階段，形成不同風格的諸多支派。吉林地區永吉縣風行的道瓦喇，時稱烏喇海支。
朱赤溫，又稱朱春或烏春，是與瓦喇相似的姊妹藝術。其滿語含義為邊唱邊舞或為“戲”，但又不完成等同于戲劇的“戲”，其中含有游戲的意思，一般為二人轉或三五人同臺表演，具有生、旦、凈、丑的行當色彩，也見有一人表演的，含歌舞、說白武術和雜技等多種成分，側重敘述故事，樂隊大都為四人，一人只喇和古笛，一人彈三弦，一人吹管，一人擊鼓。歌舞節奏以“蓬蓬蓬”的擊鼓面聲和“乍乍乍”的擊鼓邊聲控制，多為一人起唱，眾人以“空齊”聲相和。藝術風格也因流布范圍不同而形成諸多支派。吉林境內曾有永吉一帶的扶余支和扶余一帶的的扶余支，流行的曲目主要有《奧爾厚達喇》（滿語，意為歌唱人參王）《笊籬姑娘》、《三阿哥從軍》、《排張郎》等幾十出，清乾隆年間，烏喇支曾赴承德避暑山莊參加“萬壽節”慶典演出，由此登上大雅之堂之后，唱詞中逐漸夾有某些漢語，致使唱述不夠通順，人稱“滿語”加漢話，唱不上來就比劃”實際已經是很受當地觀眾喜愛的初具戲曲規模的滿族表演藝術。
子弟書流傳于東北、華北，是由滿族子弟首創的說唱藝術原系清代乾隆年間，阿貴統率勝凱旋的八旗士兵進京，用這種民間俗曲配以八角鼓演唱，一時轟動北京，被稱為“八旗子弟樂”。繼而八旗子弟中的文人借鑒鼓曲唱詞和古典詩詞的藝術技巧，參照一些曲牌的音律，以北方民間流傳的“十三道大轍”為韻，配曲演唱，創造出最早的子弟書，到了嘉慶、道光年間，子弟書發展到鼎盛時期，子弟書講究音韻平仄，道白以七言或十言居多，唱時可隨時加入襯字，由于當時子弟書多為滿族貴族子弟茶余飯后的消遣，因而十分注重字句的推敲斟酌，語言典雅綺麗，抑揚頓挫，文采飛揚，同時，每個段子都有完整的故事，情節生動感人，并注重人物心理描寫與性格刻畫，有較高的文學價值。
最初子弟傳唱于北京東城，不久便傳到西城，在曲調上吸收了昆曲的一些特點，形成了東城調、西城調兩個流派。西城調亦稱西調或西韻，多演唱纏綿悱惻的愛情故事，曲調低緩凄婉；東城調亦稱東調或東韻，多演唱英雄豪杰的勇武故事，曲調火爆熱烈，激昂高亢。寫作子弟書的作家，大多是滿族下層知識分子，成就比較大的有鶴侶和“三窗”（韓小窗、羅松窗、蕓窗）。子引書的作品很多，1954年傅惜華先生編著的《子弟書總目》，共收錄有四百四十六種，一千余部。其內容多取材于明清小說、戲曲及當時的社會生活，許多作品思想內容尖銳深刻，很受群眾青睞，只可惜作為一種曲藝形式的子弟書，終因曲高和寡，已經不復存在了，但是二百年來，它的流風余韻尚在，其影響還是頗為深遠的。僅就東北大鼓和東北二人轉而言，有不少段子是來自子弟書的。
八角鼓是一種盛行于清代的滿族說唱藝術，以演唱者所用的擊節樂器八角鼓而得名，八角鼓原是滿族在關外牧居時的民間藝術，滿族人民常在行圍射獵之暇，以八角鼓自歌自娛。八有鼓用八塊硬木鑲銀邊，蟒皮蒙鼓面，八角象征著滿族的八旗，其七邊開七個梅花孔，每孔有一銅柱穿三個小鈸，七孔共二十一個小鈸代表二十個旗佐和一個罕纛旗，正好與八旗的軍事組織相吻合，鼓下方垂有一個紫色流蘇穗，象征“紫氣東來”、“大清一統”。
漢族的說唱藝術，如蓮花落、什不閑、評書、鼓詞等等，大都是漢族流民從關內帶到東北來的，在東北地域文化的熏陶濡染下，因不斷注入關東神韻而地方化。
東北大喜是一種廣泛流傳于遼寧、吉林、黑龍江三省的主要說唱藝術形式。由于一度盛行于沈陽，而沈陽于清代曾設奉天府，故有奉大鼓、奉派大鼓、奉調大鼓之稱，后又稱遼寧大鼓。
相傳清乾隆四十八年（1783）子弟藝人黃鋪臣等由北京來到東北，把子弟書唱腔傳入沈陽，以后又結合東北民歌、小調而逐漸形成奉天大鼓。當時演唱的多是子弟書段子，因而又稱演唱班社為“清音子弟班”。東北大鼓最初的演唱形式是演唱者操小三弦自彈自唱，并在腿上綁縛“節子板”來擊節，也叫“弦子書”。清末民初有了女演員之后，自操鼓迥節，由弦師伴奏。鼓，是一面直徑盈尺，高約一寸左右的皮鼓，鼓幫為木質，蒙以皮鼓，由三根支柱的鼓架支起，板，又稱“節子板”用其掌握拍節，有木質、銅質、鐵質等多種。演唱時，演員右手擊鼓，左手打板。
東北大鼓在農村演出，只有一把三弦伴奏。進城之后，在茶社、劇場演出，也有配以四胡、琵琶以四胡、琵琶等其他樂器的，無論是幾件樂器伴奏，都必須做到弦隨唱走，托腔保調，達到五音和諧的目的。內容來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 歌舞打一個數字
歌舞打一個數字——答案：5。
歌舞太平
gē wǔ tài píng
【解釋】邊歌邊舞，慶祝太平。指粉飾太平
【出處】《南齊書·陳顯達傳》：“須享塵一靜，西迎大駕，歌舞太平，不亦佳哉！”
【結構】復雜式成語
【用法】作主語、賓語、定語；指社會安定
【近義詞】歌舞升平
【反義詞】兵荒馬亂
【例句】陳天華《猛回頭》：“無奈我們的同胞沉迷不醒，依然歌舞太平。”
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3. 歌 舞 的四字詞語
鶯歌燕舞、
載歌載舞、
輕歌曼舞、
舞榭歌臺、
歌舞升平、
歌樓舞館、
前歌后舞、
醉舞狂歌、
楚舞吳歌、
村歌社舞、
輕歌妙舞、
筆歌墨舞、
涂歌巷舞、
吹彈歌舞、
朝歌夜舞、
珠歌翠舞、
伯歌季舞、
舞燕歌鶯、
緩歌縵舞、
舞鸞歌鳳、
笑歌戲舞、
燕歌趙舞、
酣歌恒舞、
恒舞酣歌、
歌舞太平、
選歌試舞、
歌扇舞衫、
舞衫歌扇、
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4. 形容“歌舞”的成語有哪些？
1、載歌載舞?[ zài gē zài wǔ ] ：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。
出 處：南宋·郭茂倩《樂府詩集·昭夏樂》：“飾牲舉獸，載歌且舞，既舍伊腯，致精靈府?！?br>2、輕歌曼舞?[ qīng gē màn wǔ ]?
生詞本：音樂輕快，舞姿優美。
出 處：《群音類選·玉如意記·賞月登仙》：“助人間才子佳人興；輕歌慢舞；任星移斗橫?！?br>3、鸞歌鳳舞?[ luán gē fèng wǔ ] ：比喻美妙的歌舞。
出 處：《山海經·大荒南經》:“爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”
4、翩翩起舞?[ piān piān qǐ wǔ ] ：形容輕快地跳起舞來。
出 處：唐·李白《高句驪》：“翩翩舞廣袖；似鳥海東來。”
5、歌舞升平?[ gē wǔ shēng píng ] ：升平：太平。邊歌邊舞，慶祝太平。有粉飾太平的意思。
出 處：元·陸文圭《〈詞源〉跋》：“淳祐、景定間；王邸侯館；歌舞升平；居生處樂；不知老之將至。”來自公益成語網：m.zfbfc.com
5. 歌舞升平夜夜笙簫是什么意思
“歌舞升平，夜夜笙簫”的意思為每天晚上器樂齊奏，邊歌邊舞，慶祝太平；有粉飾太平的意思。
“歌舞升平，夜夜笙簫”含貶義，多形容腐朽豪奢沒落的生活。
擴展內容：
歌舞升平
漢語成語，讀音是gē wǔ shēng píng，意思是邊歌邊舞，慶祝太平，多指太平盛世。
示例
柳亞子《十月十日虜后那拉萬壽節紀事》詩：“胡姬也學祝華封，歌舞升平處處同。”
清·曾樸《孽海花》第六回：“但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞升平起來?！?br>【造 句】：新年到了，大家歌舞升平，普天同慶。
出處
《左傳·襄公三十一年》：“文王之初，天下誦而歌舞之。”漢·張衡《東京賦》：“躬自菲薄，治致升平之德?！?br>參考資料：百度百科 歌舞升平本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
6. 圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華什么意思。廣德者強朝
登長城 【唐】李益 漢家今上郡，秦塞古長城。 有日云長慘，無風沙自驚。 當今圣天子，不戰四夷平。 長城 【唐】汪遵 秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。 雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高。 作者:杜牧 圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。 秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰， 廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。 君王若悟治安論，安史何人敢弄兵。 經檀道濟故壘 作者:劉禹錫 萬里長城壞，荒營野草秋。 秣陵多士女，猶唱白符鳩。 李益 【統漢峰下（一作過降戶至統漠烽）】 統漢峰西降戶營，黃河戰骨擁長城。只今已勒燕然石，北地無人空月明。 武元衡 【塞外月夜寄荊南熊侍御】 南依劉表北劉琨，征戰年年簫鼓喧。云雨一乖千萬里，長城秋月洞庭猿。 李涉 【邠州詞獻高尚書三首】 將家難立是威聲，不見多傳衛霍名。一自元和平蜀后，馬頭行處即長城。 陸暢 【題悟公禪堂】 臨壇付法十三春，家本長城若下人。蕓閣少年應不識，南山鈔主是前身。 張祜 【聽箏（一作題宋州田大夫家樂丘家箏）】 十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中。分明似說長城苦，水咽云寒一夜風。 趙嘏 【送從翁中丞奉使黠戛斯六首】 秦皇無策建長城，劉氏仍窮北路兵。若遇單于舊牙帳，卻應傷嘆漢公卿。 汪遵 【杞梁墓】 一叫長城萬仞摧，杞梁遺骨逐妻回。南鄰北里皆孀婦，誰解堅心繼此來。 盧汝弼 【和李秀才邊庭四時怨】 朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。 褚載 【長城】 秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。焉知萬里連云色，不及堯階三尺高。 賀知章 【送人之軍】 常經絕脈塞，復見斷腸流。送子成今別，令人起昔愁。隴云晴半雨，邊草夏先秋。萬里長城寄，無貽漢國憂。 高適 【雜曲歌辭·薊門行五首】 茫茫長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人。 高適 【薊門行五首】 黯黯長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人。 李益 【登長城（一題作塞下曲）】 漢家今上郡，秦塞古長城。有日云長慘，無風沙自驚。當今圣天子，不戰四夷平。 劉方平 【橫吹曲辭·梅花落】 新歲芳梅樹，繁苞四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。小婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來比后庭中。 盧照鄰 【橫吹曲辭·紫騮馬】 騮馬照金鞍，轉戰入皋蘭。塞門風稍急，長城水正寒。雪暗鳴珂重，山長噴玉難。不辭橫絕漠，流血幾時干。 李端 【相和歌辭·度關山】 雁塞日初晴，胡關雪復平。危竿緣廣漠，古竇傍長城。拔劍金星出，彎弧玉羽鳴。誰知系虜者，賈誼是書生。 楊師道 【詠飲馬應詔】 清晨控龍馬，弄影出花林。躞蹀依春澗，聯翩度碧潯。苔流染絲絡，水潔寫雕簪。一御瑤池駕，詎憶長城陰。 盧照鄰 【紫騮馬】 騮馬照金鞍，轉戰入皋蘭。塞門風稍急，長城水正寒。雪暗鳴珂重，山長噴玉難。不辭橫絕漠，流血幾時干。 盧照鄰 【雨雪曲】 虜騎三秋入，關云萬里平。雪似胡沙暗，冰如漢月明。高闕銀為闕，長城玉作城。節旄零落盡，天子不知名。 徐晶 【阮公體】 秦王按劍怒，發卒戍龍沙。雄圖尚未畢，海內已紛拏。黃塵暗天起，白日斂精華。唯見長城外，僵尸如亂麻。 王昌齡 【塞下曲四首】 飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。 劉長卿 【雜詠八首上禮部李侍郎·疲馬】 玄黃一疲馬，筋力盡胡塵。驤首北風夕，徘徊鳴向人。誰憐棄置久，卻與駑駘親。猶戀長城外，青青寒草春。 徐九皋 【關山月】 玉塞抵長城，金徽映高闕。遙心萬馀里，直望三邊月。霜靜影逾懸，露晞光漸沒。思君不可見，空嘆將焉歇。 徐九皋 【送部四鎮人往單于別知故】 天下今無事，云中獨未寧。忝驅更戍卒，方遠送邊庭。馬飲長城水，軍占太白星。國恩行可報，何必守經營。 李嘉佑 【奉酬路五郎中院長新除工部員外見簡】 一門同秘省，萬里作長城。問絹蓮花府，揚旗細柳營。詞鋒偏卻敵，草奏直論兵。何幸新詩贈，真輸小謝名。 劉方平 【梅花落】 新歲芳梅樹，繁花四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。少婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來比后庭中。 盧綸 【送劉判官赴豐州（一作赴天德軍）】 銜杯吹急管，滿眼起風砂。大漠山沈雪，長城草發花。策行須恥戰，虜在莫言家。余亦祈勛者，如何別左車。 李端 【度關山】 雁塞日初晴，狐關雪復平。危樓緣廣漠，古竇傍長城。拂劍金星出，彎弧玉羽鳴。誰知系虜者，賈誼是書生。 張籍 【送流人】 獨向長城北，黃云暗塞天。流名邊將，舊業作公田。擁雪添軍壘，收冰當井泉。知君住應老，須記別鄉年。 姚合 【送邢郎中赴太原】 上將得良策，恩威作長城。如今并州北，不見有胡兵。晉野雨初足，汾河波亦清。所從古無比，意氣送君行。 許棠 【失題（一作送前汝州李侍御罷歸宣城第二首）】 獨夜長城下，孤吟近北辰。半天初去雁，窮磧遠來人。月黯氛埃積，風膻帳幕鄰。惟聞防虜寇，不語暗傷神。 許棠 【雕陰道中作】 五月綏州北，途程少郁蒸。馬依膻草聚，人抱濁河澄。跡固長城壘，冤深太子陵。往來經此地，悲苦有誰能。 周樸 【秋深（一作塞上行）】 柳色尚沈沈，風吹秋更深。山河空遠道，鄉國自鳴砧。巷有千家月，人無萬里心。長城哭崩后，寂絕至如今。 周樸 【塞上行】 秦筑長城在，連云磧氣侵。風吹邊草急，角絕塞鴻沈。世世征人往，年年戰骨深。遼天望鄉者，回首盡沾襟。 蘇拯 【古塞下】 百戰已休兵，寒云愁未歇。血染長城沙，馬踏征人骨。早得用蛾眉，免陷邊戍卒。始知髦頭星，不在彎弓沒。 萬楚 【驄馬】 金絡青驄白玉鞍，長鞭紫陌野游盤。朝驅東道塵恒滅，暮到河源日未闌。汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。君能一飲長城窟，為報天山行路難。 杜牧 【詠歌圣德，遠懷天寶，因題關亭長句四韻】 圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰，廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。君王若悟治安論，安史何人敢弄兵。 羅鄴 【新安城】 若算防邊久遠名，新安豈更勝長城。謾興他役悲荒壘，何似從今實取兵。圣德便應同險固，人心自不向忠貞。但將死節酬堯禹，筑無勞寇已平。 無名氏 【秦家行】 彗孛飛光照天地，九天瓦裂屯冤氣。鬼哭聲聲怨趙高，宮花滴盡扶蘇淚。禍起蕭墻不知戢，羽書催筑長城急。劍上忠臣血未干，沛公已向函關入。 袁朗 【相和歌辭·飲馬長城窟行】 朔風動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。規模惟圣作，荷負曉成功。鳥庭已向內，龍荒更鑿空。玉關塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風。畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。國擁節歸，單于款關入。日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。惟當事筆研，歸去草封禪。 袁朗 【賦飲馬長城窟】 朔風動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。規模惟圣作，負荷曉成功。鳥庭已向內，龍荒更鑿空。玉關塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風。畫地功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。國擁節歸，單于款關入。日落寒風起，驚蓬被原隰。零落葉已寒，河流清且急。四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。唯當事筆硯，歸去草封禪。 子蘭 【相和歌辭·飲馬長城窟行】 游客長城下，飲馬長城窟。馬嘶聞水腥，為浸征人骨。豈不是流泉，終不成潺湲。洗盡骨上土，不洗骨中冤。骨若比流水，四海有還魂?？樟鲉柩事?，聲中疑是言。 崔湜 【同李員外春閨】 落日啼連夜，孤燈坐徹明。卷簾雙燕入，披幌百花驚。隴上寒應晚，閨中織未成。管弦愁不意，梳洗懶無情。去歲聞西伐，今年送北征。容顏離別盡，流恨滿長城。 崔湜 【早春邊城懷歸】 大漠羽書飛，長城未解圍。山川凌玉嶂，旌節下金微。路向南庭遠，書因北雁稀。鄉關搖別思，風雪散戎衣。歲盡仍為客，春還尚未歸。明年征騎返，歌舞及芳菲。 陳子昂 【感遇詩三十八首】 圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時人。先天誠為美，階亂禍誰因。長城備胡寇，嬴禍發其親。赤精既迷漢，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。 張說 【送李侍郎迥秀薛長史季昶同賦得水字】 漢郡接胡庭，幽并對烽壘。旌旗按部曲，文武惟卿士。薛公善籌畫，李相威邊鄙。中冀分兩河，長城各萬里。藉馬黃花塞，搜兵白狼水。勝敵在安人，為君汗青史。 鄭愔 【塞外三首】 塞外蕭條望，征人此路賒。邊聲亂朔馬，秋色引胡笳。遙嶂侵歸日，長城帶晚霞。斷蓬飛古戍，連雁聚寒沙。海暗云無葉，山春雪作花。丈夫期報主，萬里獨辭家。 子蘭 【飲馬長城窟】 游客長城下，飲馬長城窟。馬嘶聞水腥，為浸征人骨。豈不是流泉，終不成潺湲。洗盡骨上土，不洗骨中冤。骨若比流水，四海有還魂?？樟鲉柩事暎曋幸墒茄?。 顧況 【梁司馬畫馬歌】 畫精神，畫筋骨，一團旋風瞥滅沒。仰秣如上賀蘭山，低頭欲飲長城窟。此馬昂然獨此群，阿爺是龍飛入云。黃沙枯磧無寸草，一日行過千里道。展處把筆欲描時，司馬一騧賽傾倒。 貫休 【雜曲歌辭·杞梁妻】 秦之無道兮四?？?，筑長城兮遮北胡。筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。?；牮嚻窍嘀饸w，陌上少年莫相非。 貫休 【杞梁妻】 秦之無道兮四海枯，筑長城兮遮北胡。筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。?；牮嚻窍嘀饸w，陌上少年莫相非。 李白 【送張遙之壽陽幕府】 壽陽信天險，天險橫荊關。苻堅百萬眾，遙阻八公山。不假筑長城，大賢在其間。戰夫若熊虎，破敵有馀閑。張子勇且英，少輕衛霍孱。投軀紫髯將，千里望風顏。勖爾效才略，功成衣錦還。 王建 【相和歌辭·飲馬長城窟行】 長城窟，長城窟邊多馬骨。古來此地無井泉，賴得秦家筑城卒。征人飲馬愁不回，長城變作望鄉堆。蹄跡未干人去近，續后馬來泥污盡。枕弓睡著待水生，不見陰山在前陣。馬蹄足脫裝馬頭，健兒戰死誰封侯。來自公益成語：m.zfbfc.com
7. 歌舞笙平是什么意思
解 釋：升平：太平。邊歌邊舞，慶祝太平。多指太平盛世，也有粉飾太平的意思。摘自公益成語網：m.zfbfc.com
8. 帶歌舞二字的成語都有哪些
歌舞升平 升平：太平.邊歌邊舞,慶祝太平.有粉飾太平的意思.
歌樓舞榭 榭：建筑在高臺上的房屋.為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺.泛指歌舞場所.
歌臺舞榭 榭：建筑在高臺上的房屋.演奏樂曲、表演歌舞的場所.
歌鶯舞燕 歌聲宛轉如黃鶯,舞姿輕盈如飛燕.亦形容景色宜人,形勢大好.
伯歌季舞 伯：大哥；季：小弟.哥哥唱歌,弟弟跳舞.比喻兄弟之間親密無間.
酣歌恒舞 形容縱情歌舞,耽于聲色.
鸞歌鳳舞 比喻美妙的歌舞.
前歌后舞 原指武王伐紂,軍中士氣旺盛,后用作對正義而戰的軍隊的頌辭.
輕歌曼舞 音樂輕快,舞姿優美.
鶯歌燕舞 黃鶯在歌唱,小燕子在飛舞.形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象.現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象.
載歌載舞 邊唱歌,邊跳舞.形容盡情歡樂.
筆歌墨舞 指文筆奇妙精采.
村歌社舞 指民間歌舞.
鳳歌鸞舞 神鳥歌舞.比喻美妙的歌舞.
酣歌醉舞 形容縱情歌舞,耽于聲色.同“酣歌恒舞”.
清歌曼舞 清亮的歌聲,柔美的舞蹈.
清歌妙舞 指清亮的歌聲,美妙的舞蹈.
涂歌巷舞 形容百姓歡欣快樂的升平景象.同“涂歌里抃”.
選歌試舞 指放蕩的生活方式.同“選色征歌”.
燕歌趙舞 ①古燕趙人善歌舞,泛指美妙的歌舞.②用以形容文辭美妙.
鶯歌蝶舞 鶯啼如歌,蝶飛若舞.形容春光明媚,萬物歡悅.亦比喻形勢大好.同“鶯歌燕舞”.
載歌且舞 邊唱歌,邊舞蹈.
珠歌翠舞 指聲色美妙的歌舞.
吹彈歌舞 演奏管弦樂器,唱歌跳舞.泛指音樂舞蹈娛樂活動.
舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子.歌舞的裝束、用具,即指歌舞.也指能歌善舞的人.
舞裙歌扇 歌舞的裝束、用具,即指歌舞.也指能歌善舞的人.同“舞衫歌扇”.
舞榭歌樓 榭：建筑在高臺上的房屋.為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺.泛指歌舞場所.同“舞榭歌臺”.
舞榭歌臺 榭：建筑在高土臺上的敞屋.指歌舞場所.內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
9. 歌舞開平的意思
升平：太平。邊歌邊舞，慶祝太平。有粉飾太平的意思。摘自公益成語：m.zfbfc.com