描寫「拂衣而去」的成語故事

“拂衣而去”的成語故事：

王子敬少年時，曾經看見他父親的門生們在一起賭博，見有勝負就說“南風不競”。這些門生看他是小孩子就輕蔑地說：“小孩子管中窺豹，時見一斑。”子敬十分生氣地說：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”就拂衣而去


拂衣而去的而 字是什么關系 修飾還是承接呢 請解釋具體一點 謝謝
其實，這個可以是表修飾也可以說是表承接。表修飾的話，是把 “拂衣” 看作對 “去” 的解釋，就是怎么去的？是拂動衣袖“離去”的。表承接的話，是把“拂衣”和“去”看作兩個動作，就是拂動完衣袖，然后就離去了。不過我推薦寫修飾，因為這樣整個句子的兩個動作“拂衣”“去”看上去更緊密，有聯系。摘自公益成語網：gyjslw.com
拂衣遠去是什么意思及造句
【成語】： 拂衣遠去【拼音】： fú yī yuǎn qù【解釋】： 拂衣：振衣而去。振衣遠遠離去。指歸隱。【出處】： 《新五代史·一行·鄭遨傳》：“見天下已亂，有拂衣遠去之意。”【舉例造句】：太后深以為不可，帝拂衣而去，曰：‘何必謀于閨門！’ ★《新五代史·漢高祖皇后李氏傳》【近義詞】： 掛冠而去【用法】： 作謂語、定語；指辭官歸隱摘自公益成語網：gyjslw.com
人生未老之時，不妨拂衣而去歸隱山下是什么意思
人生未老之時，正是快意江湖時，刀光劍影，馳騁江湖戰沙場，方顯男兒本色漢，待得功成名就，歸隱江湖賞金菊。摘自公益成語網：gyjslw.com
<><>而去
拂袖而去、飄然而去、悄悄而去、欣然而去、匆匆而去、轉身而去摘自公益成語網：gyjslw.com
十步殺一人、千里不留行 事了拂衣去、深藏姓與名什么意思
李白的原意是 “這個俠客每走十步就殺死一個人，一直殺了一千里那么遠，殺完之后吧衣服一甩，什么事都沒有一樣就走了，然后隱藏起來很低調地生活”。如果更詳細點：趙文王喜好劍術，從而荒廢國事，太子請求莊子讓文王不再沉迷擊劍，所以莊子入殿勸諫，從而引出了【臣之劍，十步一人，千里不留行。】這句話。字面意思是：【我的劍術（高明到），（即使是）十步安排一個人，（從我面前）排到千里之外都擋不住我前進。】這里莊子用夸張的說法表達他在一對一的劍術比試中無人能擋，而文王顯然也相信了他才【王大悅之，曰：“天下無敵矣！”】摘自公益成語網：gyjslw.com
《晉書 顧愷之傳》翻譯
原文 獻之字子敬，少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不殆，風流為一時之冠。年數歲，嘗觀門生樗薄，曰：“南風不競。”門生曰：“此朗亦管中窺豹，時見一斑。”獻之怒曰：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長！”遂拂衣而去。嘗與足徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。既出，客問安王氏兄弟優劣，安曰：“小者佳。”客問其故，安曰：“吉人之辭寡。以其少言，故知之。”嘗與徽之共在一室，忽然火發，徽之遽走，不遑取履，而獻之神色恬然，徐呼左右扶出，夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻之徐曰：“偷兒，青氈我家舊物，可特置之。群偷驚走。 工草隸，善丹青。七八歲時學書，羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：“此兒后當復有大名！”嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數百人。桓溫嘗使書扇，筆誤落，因畫作烏駁犢牛，甚妙。翻譯 王獻之字子敬。很小的時候就有很大的名氣，超然灑脫，即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈殆，他的風流灑脫成為當時之冠。在他幾歲大的時候，曾經看門人玩樗蒱，說：“南風不競。”（這局不行了）門人說：“這小孩是管中窺豹，時見一斑。”（譏笑他見識不廣，隨口亂說）王獻之生氣地說：“遠的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于劉真長。”于是就拂衣而去了。 他曾經和王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩個哥哥都說一些生活瑣事，王獻之只是和謝安寒暄幾句。出去之后，有人問謝安，王氏兄弟誰優誰差，謝安說，小的那個好。客人問為什么？謝安說: “優秀的人說話少，因為他說話少，就知道他的優秀了。” 有一次，王獻之和王徽之在一個房子里，家里失火。王徽之嚇得鞋也顧不得穿，逃了出去。王獻之面色不變，被仆人扶著走了出來。 有一天半夜，王獻之睡在書齋里，家里來了個小偷，把東西都快偷光了。王獻之發現后，慢慢說：“偷兒，那青氈是我家祖傳的，就把它留下吧。”小偷被嚇跑了。 王獻之善于寫隸書，也很會畫畫。王羲之偷偷跟在他后面，想要[趁其不備，在他手中]奪走他的筆，但是失敗了，嘆息說，“這個人以后一定會有很大名氣！” 王獻之曾經在墻上寫一丈見方的大字，王羲之認為他非常出色，有幾百人圍觀他寫字。 桓溫曾經他畫扇面，他不小心下錯了筆，就順著墨跡花了一條黑色的小牛，十分巧妙。摘自公益成語網：gyjslw.com
事了拂衣去 深藏功與名,了字怎么讀
事了拂衣去 深藏功與名的讀音事了拂衣去 深藏功與名 shì liǎo fú yī qù shēn cáng gōng yǔ míng 你若滿意此回答，請給予，謝謝！摘自公益成語網：gyjslw.com
《晉書·王獻之傳》的翻譯是什么？
原文
獻之字子敬,少有盛名,而高邁不羈,雖閑居終日,容止不殆,風流為一時之冠.年數歲,嘗觀門生樗薄,曰：“南風不競.”門生曰：“此朗亦管中窺豹,時見一斑.”獻之怒曰：“遠慚荀奉倩,近愧劉真長!”遂拂衣而去.嘗與足徽之、操之俱詣謝安,二兄多言俗事,獻之寒溫而已.既出,客問安王氏兄弟優劣,安曰：“小者佳.”客問其故,安曰：“吉人之辭寡.以其少言,故知之.”嘗與徽之共在一室,忽然火發,徽之遽走,不遑取履,而獻之神色恬然,徐呼左右扶出,夜臥齋中,而有偷人入其室,盜物都盡.獻之徐曰：“偷兒,青氈我家舊物,可特置之.群偷驚走.
工草隸,善丹青.七八歲時學書,羲之密從后掣其筆,不得,嘆曰：“此兒后當復有大名!”嘗書壁為方丈大字,羲之甚以為能,觀者數百人.桓溫嘗使書扇,筆誤落,因畫作烏駁犢牛,甚妙.
翻譯
王獻之字子敬.很小的時候就有很大的名氣,超然灑脫,即使終日在家閑居,舉止容貌也不懈殆,他的風流灑脫成為當時之冠.在他幾歲大的時候,曾經看門人玩樗蒱,說：“南風不競.”（這局不行了）門人說：“這小孩是管中窺豹,時見一斑.”（譏笑他見識不廣,隨口亂說）王獻之生氣地說：“遠的人有愧于荀奉倩,近的人有愧于劉真長.”于是就拂衣而去了.
他曾經和王徽之、王操之一起拜訪謝安,兩個哥哥都說一些生活瑣事,王獻之只是和謝安寒暄幾句.出去之后,有人問謝安,王氏兄弟誰優誰差,謝安說,小的那個好.客人問為什么?謝安說:“優秀的人說話少,因為他說話少,就知道他的優秀了.”
有一次,王獻之和王徽之在一個房子里,家里失火.王徽之嚇得鞋也顧不得穿,逃了出去.王獻之面色不變,被仆人扶著走了出來.
有一天半夜,王獻之睡在書齋里,家里來了個小偷,把東西都快偷光了.王獻之發現后,慢慢說：“偷兒,那青氈是我家祖傳的,就把它留下吧.”小偷被嚇跑了.
王獻之善于寫隸書,也很會畫畫.王羲之偷偷跟在他后面,想要[趁其不備,在他手中]奪走他的筆,但是失敗了,嘆息說,“這個人以后一定會有很大名氣!”
王獻之曾經在墻上寫一丈見方的大字,王羲之認為他非常出色,有幾百人圍觀他寫字.
桓溫曾經他畫扇面,他不小心下錯了筆,就順著墨跡花了一條黑色的小牛,十分巧妙.摘自公益成語網：gyjslw.com
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。什么意思？
十步之內，穩殺一人，千里關隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名。摘自公益成語網：gyjslw.com
誰才是歷代王朝第一謀士：成就蓋世功業，事了拂衣而去
三杰之首的張良，始終以智謀輔佐劉邦奪取天下，穩定王朝秩序。后世人提起張良，一定離不開講他的智謀。張良用計，大抵可以從三方面概括：對敵動之以“利”，對友曉之以理，對己明哲保身。分清敵友，靈活用計，是張良用計頻頻獲得成功的不二法寶。張良對敵用謀，一般以金錢、土地、官位開路去腐蝕、引誘、拉攏、收買敵人。張良和劉邦有一點是相通的，那就是都知曉“錢能通神”這個道理。他們為了達到目的，出手往往非常大方有氣勢。峣關之戰，張良讓酈食其帶著奇珍異寶去收買峣關守將——那個屠夫的兒子，從而輕而易舉攻取了咸陽;勸返灞上，張良用重金收買項羽的叔叔項伯，讓鴻門之災化為烏有;謀取漢中之地，張良把劉邦送給他的“黃金百鎰，珠寶兩斗”全都轉贈給了項伯，還讓劉邦再送厚禮于項伯，終使漢中一帶歸于己有;彭城之敗，張良也是用土地作為誘餌，拉攏英布、彭越為己所用，從而削弱瓦解了項羽的勢力;韓信尾大，攻下齊國后自立為假齊，又是張良力勸劉邦劃地封他做齊王，緩和了劉、韓矛盾;垓下之戰，各路諸侯故意失約不至，張良仍是用劃割土地、許愿封侯等誘餌為計讓諸侯如約而至，為徹底打敗項羽、統一全國立下不朽功勛。張良計從利出，用金錢讓鬼為己推磨。脫離了金錢與土地，也是一籌莫展，計將安出。　對“人民內部”，張良則是曉之以理，動之以情。如勸劉邦燒絕棧道，“大王不如把走過的這條棧道燒掉，這可以向人們表明你沒有再打回去的想法，可以哄得項羽對你放心”，讓劉邦樂意接受其主意;在滎陽被困時，劉邦和酈食其商量用許封六國方式削弱項羽的力量，張良聽說后，借劉邦吃飯的筷子來給他講不能許封六國的八大理由，讓劉邦好夢初醒，趕緊把刻好的印章毀掉;在劉邦分封時，手下相互攀比，爭論不休，張良力勸劉邦封他最忌恨的雍齒為什方侯，張良說“那就趕緊先封賞雍齒，給他們做做樣子，他們一見雍齒都能封，也就安心了”，從而穩定了建國初期的政治秩序;在勸都關中時，張良把洛陽與關中的地理位置、戰略意義給劉邦闡述，讓劉邦對建都洛陽還是關中有一個清醒的認識，自己的建議樂于被劉邦接受;在勸呂后迎接“商山四皓”時，也是在了解了劉邦的想法的同時，給呂后闡明迎四皓的原因，從而為太子不被廢立下了應有的功勞。呂后擅后也想起了張良的這條計謀的好處來。張良把計謀用在自己身上，則明顯地可以看出他是明哲保身。張良接受的基本是黃老哲學思想的熏陶，他雖為“三杰”之首但不做丞相，被封賞三萬戶卻只取留縣以及后來學辟谷導引術可以看出：張良是個清心寡欲、處事圓滑、八面玲瓏的人;他清醒地認識到“飛鳥盡，良弓藏”、“月滿則虧，水滿則溢”的道理，功成身退，遠事避禍，明哲保身。《留侯世家》中說，張良早期是個行俠仗義之人，我并不覺得這種認識是對的。張良體弱多病，缺乏俠士的強健體魄;行事用計只求結果，缺乏俠士的“仁、義”——無論是對敵人還是對朋友與對自己。摘自公益成語網：gyjslw.com
帶拂的成語有哪些
拂衣遠去、拂袖而去、左縈右拂、春風拂面、盡忠拂過、分花拂柳、拂袖而歸、拂袖而起、拂衣而去、法家拂士摘自公益成語網：gyjslw.com
拂衣歸里是什么意思？
拂衣?[ fú yī ]?
釋義：
1.提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘奸以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。”杜預 注：“拂衣，褰裳也。”晉 葛洪《抱樸子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”
2.揮動衣服。形容激動或憤激。漢 楊惲《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。”南朝 宋 劉義慶《世說新語·方正》：“孔 慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。”唐 谷神子《博導志·崔玄微》：“醋醋 怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。”清 孔尚任《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是 崔 魏 逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”
3.振衣而去。謂歸隱。晉 殷仲文《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟 首陽，拂衣高謝。”南朝 宋 謝靈運《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖里。”唐 王維《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。”清 孔尚任《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”
近義詞：拂袖
歸里?[ guī lǐ ]?
釋義：回故鄉。
拂衣歸里的意思：回到家鄉過隱居生活。摘自公益成語網：gyjslw.com
“十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名'出自
出自李白的俠客行
俠客行（節選）
【作者】李白?【朝代】唐
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
譯文
趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。十步之內，穩殺一人，千里關隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名。有時空閑，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。
擴展資料：
賞析
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；
而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有“紳士風度”。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了。現今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。
作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“俠客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！摘自公益成語網：gyjslw.com

成語“拂衣而去”擴展：

成語注音：ㄈㄨˊ 一 ㄦˊ ㄑㄨˋ
常用程度：一般成語
成語結構：偏正式成語
近義詞：拂袖而起、拂袖而去
成語年代：古代成語
感情色彩：中性成語
成語出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“子敬瞋目曰：‘遠慚荀奉倩，近愧劉真長。’遂拂衣而去。”摘自公益成語網：gyjslw.com
成語用法：拂衣而去作謂語；用于發怒時。
成語字數：四字成語
成語解釋：形容很生氣，一甩袖子就走了
成語簡拼：FYEQ
英文翻譯：shake off the dust from one's feet
成語讀音：fú yī ér qù
造句：《新五代史·漢高祖皇后李氏傳》：“太后深以為不可，帝拂衣而去，曰：‘何必謀于閨門！’”