“地（）（）相”的成語「地獄變相」

目錄索引：
1：成語“地獄變相”的詞條資料
2：地獄變相圖為什么畫成那樣？是有原因的嗎？
3：誰知道《地獄變相圖》具體內容，聽說還有文字的，聽說是真的？
4：地獄變相圖的內容簡介
5：地獄變相圖
6：地獄變相圖 江逸子根據什么畫的
7：十殿閻羅里的地獄哪本書有記載
8：地獄變相圖 吳道子

9：吳道子 地獄變相圖

10：看過上官玉華到地獄參觀，寫的陰律無情沒有，還有地獄變相圖，太震撼了，在感情上說這本書很多人不愿意相

11：誰知道吳道子的《地獄變相》圖的詳細知識及他的創作背景

12：佛學關于地獄的問題

13：問關于 地獄變相圖 與玉歷寶鈔的問題

14：地獄變相圖說的是真實的嗎？還是虛構出來統治社會和諧世界呢？大家說說看

成語“地獄變相”的詞條資料

成語讀音：dì yù biàn xiàng
成語簡拼：DYBX
成語注音：ㄉ一ˋ ㄩˋ ㄅ一ㄢˋ ㄒ一ㄤˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：宋·黃休復《益州名畫錄》：“吳道子畫地獄變相，都人咸觀，懼罪修善。” 摘自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：舊時比喻社會的黑暗殘酷。
成語用法：地獄變相作賓語；指現實生活的殘酷。

成語“地獄變相”的擴展資料

1. 地獄變相圖為什么畫成那樣？是有原因的嗎？
吳道子的沒看過,但江居士的地獄變相圖很不錯,是凈空法師發起的,非常殊勝.
摘自公益成語網：m.zfbfc.com
2. 誰知道《地獄變相圖》具體內容，聽說還有文字的，聽說是真的？
地獄 寶頂大佛灣“地獄”刻于“六耗圖”右側壁上。全龕高13.8米、寬19.4米。造像可分為四層。二層正中坐地藏菩薩，頭戴寶冠，胸飾瓔珞，右手結印，左手捧摩尼珠；目光俯視，悲憐慈祥，關注著地獄里的蕓蕓眾生。另從地藏手中寶珠內，發出六道毫光，以示其智慧之光和悲憐之心上達天庭，下至地獄。由于他母親打到地獄里去了，為了救母親，把地獄門打開，看到還有很多人在地獄里面，他發誓，要把地獄里的人都救度完了，再去修道成佛。 地獄兩側，各有五身頭戴通天冠或冕旒，雙手捧笏或撫案的“十王”及“兩司”坐像。十王，為十個主管地獄的閻王的總稱。十王信仰的內容主要在于人死后所要面臨的審判問題。按其要求，所有人在世間所做的善惡，無論是否已經得過賞罰，都要在冥府中歷經一次次嚴格而且絕對公正的判決。達到懲惡揚善，善惡有報。 兩邊是十殿閻王,此外，在“十王”及“兩司”之間，侍立十余尊書記判官鬼卒等像。他們或手持錫杖，或手捧文薄，或握卷，或執旗；有的穩重干煉，有的英武俊秀，有的剽悍強壯，有的兇神惡煞，有的陰險狡詐。神態各異，形像夸張而性格逼真。 第三層和第四層便刻了十八層地獄。第一組是刀山地獄；第二組是鑊湯地獄；第三組叫寒冰地獄，兩個起手的，給人以冷的真實感；第四箭樹地獄；第五是拔舌地獄；第六毒蛇地獄；第七鋸解地獄；第八坐碓地獄；第九鐵床地獄；第十黑暗地獄；第十一截膝地獄；這些說明封建社會有這些刑法存在，才能想像雕得出來。這個截膝地獄，是告誡人不要“破齋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅勸人不要喝酒的圖，十分生動。表現父親吃酒，翹起二郎腿，兒子站在旁邊，也認不得了；夫妻吃了酒以及兩姐妹、兩兄弟吃了酒，處于昏亂的狀態。圖中表現賣酒的女子被截膝，這叫戒酒圖，佛家認為酒色財氣都是破齋犯戒的。 “刀船地獄”上部所刻為“養雞女”。她頭扎雙股高發髻，著尖領窄袖襦服，俯身輕提雞籠，籠前兩雞爭啄蚯蚓，籠下群雞爭相而出?！梆B雞女”臉龐豐滿秀麗，體格健壯敦實，表情穩重溫和，兩唇輕抿，嘴角微翹，真實地表現了農家婦女“養雞樂”的情景。她與周圍陰森恐怖，受刑人呼天號地，牛頭馬面猙獰，令人毛骨悚然的場面形成鮮明對比，有如“鶴立雞群”。意為佛徒于世間不殺生破戒，現在清苦，但將來升天堂則其樂無窮；眾生在人間貪食雞和蛋，現在很樂，但將來下地獄則其苦無窮。同樣，“養雞女”現在養雞是“樂”，但將來入地獄是“苦”。內容來自m.zfbfc.com
3. 地獄變相圖的內容簡介
導人向善吧·········因果關系，是古代樸素唯物辯證法。
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4. 地獄變相圖
地獄變相圖是讓人們害怕里面的因果報應才去行善的，并不是真心向佛??？——事實如此，難道闡述事實有過失嗎？地獄變相圖為什么叫變相圖而不是叫地獄圖呢——因為地獄也是自心幻變的。
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5. 地獄變相圖 江逸子根據什么畫的
進入禪定后，心所變得相看到的。
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6. 十殿閻羅里的地獄哪本書有記載
《玉歷寶鈔》《地藏菩薩本愿經》 。 《 地獄變相圖》（視頻、圖片）?！斗鹫f罪業應報教化地獄經》?！?，《楞嚴經》，《佛說護諸童子陀羅尼經》,《佛說十八泥犁經》，《俱舍論》,等等，許多佛教經典都有描寫地獄。
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7. 地獄變相圖 吳道子
地獄變相圖http://www.dfg.cn/gb/zjjy/7/zjjy-7-1.htm
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8. 吳道子 地獄變相圖
地獄變相圖http://www.dfg.cn/gb/zjjy/7/zjjy-7-1.htm
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9. 看過上官玉華到地獄參觀，寫的陰律無情沒有，還有地獄變相圖，太震撼了，在感情上說這本書很多人不愿意相
是假的邪書，其實現在知名的佛經道經等宗教經典統統都被別有用心之人竄改過，早就不是圣人的本來用意，老子道德經早就被人改過，為什么古代皇帝要搞大規模焚書？因為老子的本意和皇帝的統治奴役是矛盾的！統治者的用意就是用一套僵化的教條禮節與道德觀來替代人的本性，而人的本性是活生生的流動與喜悅，不能用任何固定化的概念來描述，佛經不必多說，釋迦牟尼離現代太過久遠，傳到現在他的本意早就被年代磨滅的所剩無幾了，佛教近代也是有出過一些有境界的能人，但和訂成死書的佛經并沒有直接關系，比如動中禪，很多現代人靠它治好了心理疾病，動中禪自成一家，和尸體般的“經典”掛不上鉤，國內的佛教都是用宗教名詞來放嘴炮，一說大堆，而真有境界的極少，可以用神棍兩個字形容，就像一個不懂任何機械的人指揮小弟去該如何去制造飛機，更不要說陰律無情這本毒書了，這本書就是以恐懼為源動力恐嚇讀者強制洗腦的一本渣滓書，非但不會給你任何幫助，還會制造內心的分裂，使你與本心日益漸遠,有的人說，情緒是靈魂的語言，我覺得確實如此，當你有一天因長期的自我禁錮覺得內心麻木，無法盡情的去感受去喜悅，你的內心深處在嘶吼，卻因你的自我推翻只能在夢中給你啟示時，你會體會到這種禁錮思想的東西是多么的劇毒
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10. 誰知道吳道子的《地獄變相》圖的詳細知識及他的創作背景
　　地獄 寶頂大佛灣“地獄”刻于“六耗圖”右側壁上。全龕高13.8米、寬19.4米。造像可分為四層。
　　二層正中坐地藏菩薩，頭戴寶冠，胸飾瓔珞，右手結印，左手捧摩尼珠；目光俯視，悲憐慈祥，關注著地獄里的蕓蕓眾生。另從地藏手中寶珠內，發出六道毫光，以示其智慧之光和悲憐之心上達天庭，下至地獄。由于他母親打到地獄里去了，為了救母親，把地獄門打開，看到還有很多人在地獄里面，他發誓，要把地獄里的人都救度完了，再去修道成佛。
　　地獄兩側，各有五身頭戴通天冠或冕旒，雙手捧笏或撫案的“十王”及“兩司”坐像。十王，為十個主管地獄的閻王的總稱。十王信仰的內容主要在于人死后所要面臨的審判問題。按其要求，所有人在世間所做的善惡，無論是否已經得過賞罰，都要在冥府中歷經一次次嚴格而且絕對公正的判決。達到懲惡揚善，善惡有報。
　　兩邊是十殿閻王,此外，在“十王”及“兩司”之間，侍立十余尊書記判官鬼卒等像。他們或手持錫杖，或手捧文薄，或握卷，或執旗；有的穩重干煉，有的英武俊秀，有的剽悍強壯，有的兇神惡煞，有的陰險狡詐。神態各異，形像夸張而性格逼真。
　　第三層和第四層便刻了十八層地獄。第一組是刀山地獄；第二組是鑊湯地獄；第三組叫寒冰地獄，兩個起手的，給人以冷的真實感；第四箭樹地獄；第五是拔舌地獄；第六毒蛇地獄；第七鋸解地獄；第八坐碓地獄；第九鐵床地獄；第十黑暗地獄；第十一截膝地獄；這些說明封建社會有這些刑法存在，才能想像雕得出來。這個截膝地獄，是告誡人不要“破齋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅勸人不要喝酒的圖，十分生動。表現父親吃酒，翹起二郎腿，兒子站在旁邊，也認不得了；夫妻吃了酒以及兩姐妹、兩兄弟吃了酒，處于昏亂的狀態。圖中表現賣酒的女子被截膝，這叫戒酒圖，佛家認為酒色財氣都是破齋犯戒的。
　　“刀船地獄”上部所刻為“養雞女”。她頭扎雙股高發髻，著尖領窄袖襦服，俯身輕提雞籠，籠前兩雞爭啄蚯蚓，籠下群雞爭相而出?！梆B雞女”臉龐豐滿秀麗，體格健壯敦實，表情穩重溫和，兩唇輕抿，嘴角微翹，真實地表現了農家婦女“養雞樂”的情景。她與周圍陰森恐怖，受刑人呼天號地，牛頭馬面猙獰，令人毛骨悚然的場面形成鮮明對比，有如“鶴立雞群”。意為佛徒于世間不殺生破戒，現在清苦，但將來升天堂則其樂無窮；眾生在人間貪食雞和蛋，現在很樂，但公益成語網：m.zfbfc.com
11. 佛學關于地獄的問題
地獄變相圖里畫出來的，只是億萬分之一而已，隨著這個世間器具的變化，地獄也會跟著變化。另外大悲古寺不是正統佛教，他們天天搞什么附體通靈，已經流入外道的行列了
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12. 問關于 地獄變相圖 與玉歷寶鈔的問題
地獄變相圖正是以玉歷寶鈔為藍本，是江逸子老師的作品，讓現代人更形象的認識因果，至于地獄的問題，要從根本上理解，需要自己深入經藏，自己領悟了，地藏經很好，可以多讀誦。祝您六時吉祥！
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13. 地獄變相圖說的是真實的嗎？還是虛構出來統治社會和諧世界呢？大家說說看
你覺得可能嗎？你還是太純潔了！
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