“無(wú)義”的成語(yǔ)「貪財(cái)無(wú)義」

成語(yǔ)“貪財(cái)無(wú)義”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：貪財(cái)無(wú)義
成語(yǔ)讀音：tān cái wú yì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：TCWY
成語(yǔ)注音：ㄊㄢ ㄘㄞˊ ㄨˊ 一ˋ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：貪財(cái)賤義
成語(yǔ)出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第32卷：“十娘因見(jiàn)鴇兒貪財(cái)無(wú)義，久有從良之志。”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：義：道義。貪圖錢財(cái)，不講道義
成語(yǔ)用法：貪財(cái)無(wú)義作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。

成語(yǔ)“貪財(cái)無(wú)義”的擴(kuò)展資料

1. 不能守份妄貪財(cái)，樹(shù)木無(wú)根豈可栽，見(jiàn)得不思循理義，或招大禍與天災(zāi)。謀望簽求解
恪守本分，不義之財(cái)不貪，不義之事不做，凡事憑公理、講道義，避免無(wú)妄之災(zāi)內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信而不貪財(cái)?shù)拿跃?/b>
1.民無(wú)信不立。 —— 孔子
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過(guò)有名氣。 —— 羅斯福
6.誠(chéng)實(shí)是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠(chéng)信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？ —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語(yǔ) 顏淵》
13.不寶金玉，而忠信為寶。—— 司馬光
14.人而無(wú)信，不知其可也。—— 孔子
15.是謂是，非謂非，曰直。—— 荀子
16.誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物。—— 克爾
17.沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)。—— 莎士比亞
18.真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。 —— 拉羅什富科
19.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 —— 莎士比亞
20.真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。 —— 拉羅什富科
21.真誠(chéng)才是人生最高的美德。 —— 喬叟
22.真話說(shuō)一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
23.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
24.立足于誠(chéng)實(shí)，其樂(lè)可無(wú)比。 —— 戈特
25.忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。 —— 夏爾丹
26.不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
27.真誠(chéng)是處世行事的最好方法。—— 懷特
28.真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
29.世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。 —— 西塞羅
30.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 —— 巴爾扎克
31.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 —— 莎士比亞
32.實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。 —— 瓦·阿扎耶夫
33.蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 —— 契訶夫
34.誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。 ——《孟子.離婁上》
35.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。 —— 莎士比亞
36.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 —— 盧照齡
37.處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主。 —— 薛敬軒
38.當(dāng)你背叛別人時(shí)，你也背叛了自己。 —— 辛格
39.甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力。 —— 米南德
40.沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 —— 培根
41.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。 —— 約翰·雷
42.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 —— 孟子
43.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。 —— 大仲馬
44.人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 —— 高爾基
45.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。 ——海涅
46.你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。 —— 李嘉誠(chéng)
47.沒(méi)有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。 —— 莎士比亞
48.誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
49.失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 —— 哈伯特
50.一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明。 —— 德國(guó)諺語(yǔ)
51.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 —— 德萊
52.信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 —— 松下幸之助
53.誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。 —— 塞萬(wàn)提斯
54.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。 —— 莫里哀
55.說(shuō)出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰。 —— 伏爾泰
56.千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。 —— 陶行知
57.一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。 —— 巴爾扎克
58.你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。 —— 克里索斯托
59.虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在力中而變成真實(shí)。 —— 泰戈?duì)?br>60.誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。 —— 尼采
61.當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。 —— 阿爾及利亞
62.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 —— 康德
63.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。 —— 馮玉祥
64.唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。——《中庸》
65.忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。 —— 薩特
66.失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 —— 富蘭克林
67.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。 —— 高爾基
68.我的座右銘是：第一是誠(chéng)實(shí)，第二是勤勉，第三是工作。 —— 卡耐基
69.說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。 ——《伊索寓言》
70.如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)。 —— 愛(ài)默生
71.信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。 —— 朱熹
72.要正直地生活，別想入非非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。 —— 陀思妥耶夫斯基
73.靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭。 —— 莫洛亞
74.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。 —— 陶覺(jué)
75.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
76.言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。—— 荀子
77.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
78.始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。 —— 歌德
79.誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 —— 斯賓諾莎
80.信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 —— 池田大作
81.我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 —— 裴多菲
82.誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 ——艾琳·卡瑟
83.一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。 ——林達(dá)生
84.菲勞德說(shuō)真話是件好事，因?yàn)檎f(shuō)真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f(shuō)真話是少見(jiàn)的事。 —— 大仲馬
85.有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲--這就是真話萬(wàn)歲！ —— 高爾基
86.真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰(shuí)能信守不渝，就可以成功。 —— 德萊塞
87.正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。 —— 管綠蔭
88.我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 —— 華盛頓
89.凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以’誠(chéng)’，而后人始信其為人，乃得有為人之價(jià)值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。 —— 呂鵬搏
90.信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。 —— 何智勇
91.人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。 —— 三毛內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 不義而富且貴，于我如浮云.說(shuō)明 什么道理
用不義的手段得到富與貴,對(duì)于我,那些富與貴就如同天上的浮云對(duì)志士仁人來(lái)說(shuō)，像這樣的富都不屑一顧，“不義而富”是一種恥辱，不值得羨慕與向往，寧愿一無(wú)所有，無(wú)所謂，“如浮云”。君子不是不愛(ài)財(cái)，同樣愛(ài)財(cái)，只是“取之有道”而已。所謂“取之有道”，就是取得財(cái)富是通過(guò)或采取正當(dāng)?shù)耐緩剑皇峭ㄟ^(guò)或采取“不義”的途徑。比如說(shuō)，靠勤勞致富，靠合法經(jīng)營(yíng)致富，靠合法收入致富，如此等等，都于“取之有道”的范圍。在現(xiàn)代文明社會(huì)更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)改革開(kāi)放而拋棄我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，包括行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，只能賦予其時(shí)代特征和時(shí)代氣息，古為今用，洋為中用，用優(yōu)秀的文化教育人、武裝人、塑造人。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)文化傳統(tǒng)的精華。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 擁有不貪官不貪財(cái)相關(guān)的歷史人物(如于謙)
　　歷史上不貪官不貪財(cái)有包拯，寇準(zhǔn)，紀(jì)曉嵐，海瑞等。
　　包拯：
　　包拯是中國(guó)歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象征。“龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報(bào)國(guó)盡忠，臨政無(wú)阿。杲杲清名，萬(wàn)古不磨。”這世代流傳的詩(shī)句表達(dá)了人民對(duì)包拯的贊美。
　　包拯（999～1062年），字希仁，廬州府合肥（今肥東縣）人。包拯后來(lái)說(shuō)他“生于草茅”，指的是他降臨在今肥東縣一農(nóng)家。但其父包令儀考中進(jìn)士做了知縣后不久，便把家遷到合肥城內(nèi)。包拯少時(shí)在城內(nèi)香花墩讀書，他28歲中進(jìn)士，因孝義居家陪侍父母十年后出仕。曾先后知天長(zhǎng)、端州、瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、開(kāi)封等縣、府，出使過(guò)契丹，還在刑部、兵部任過(guò)職，在財(cái)政部門做過(guò)副使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、三司使，在監(jiān)察部門做過(guò)御使、諫議大夫，最后做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死后追贈(zèng)禮部尚書，謚孝肅。他當(dāng)過(guò)的天章閣待制和龍圖閣直學(xué)士使他有了“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。
　　寇準(zhǔn):
　　說(shuō)寇準(zhǔn)就不得不說(shuō)檀淵之盟，寇準(zhǔn)檀淵定策的功勞以僅占國(guó)家0.4％的財(cái)政收入換取了宋遼一百多年的和平，寇準(zhǔn)有膽識(shí)有謀略，真宗當(dāng)時(shí)派曹利用與蕭太后談和前囑咐可接受一百萬(wàn)的條件，寇準(zhǔn)則秘密叮囑曹利用只允三十萬(wàn)，當(dāng)時(shí)宋對(duì)遼的對(duì)戰(zhàn)形勢(shì)還是非常有利的，寇準(zhǔn)其實(shí)是主張繼續(xù)作戰(zhàn)增大談判砝碼的，但真宗膽小怕事，即使是親征也是寇準(zhǔn)等人狠拖硬拽過(guò)來(lái)的
　　寇準(zhǔn)一生多次從中央下放地方，又從地方調(diào)回中央，因?yàn)樗男愿裨诠賵?chǎng)太另類，寇準(zhǔn)可以說(shuō)他什么都不管，他不管你是”同年”還是皇帝的親戚，他只認(rèn)理，只為國(guó)，他不懂什么官場(chǎng)之道，他也不屑于去學(xué)或是屈服于此，同年好友張?jiān)佋诳軠?zhǔn)被貶后贈(zèng)寇準(zhǔn)四字“不學(xué)無(wú)術(shù)”，張?jiān)佁煜た軠?zhǔn)了，寇準(zhǔn)不愿意去學(xué)官場(chǎng)之術(shù)所以屢被陷害，但是張?jiān)伿抢斫饪軠?zhǔn)的，他倆的確算得上知己。
　　寇準(zhǔn)認(rèn)死理，他覺(jué)得對(duì)的，他就給你掰扯一通，非得辯出對(duì)錯(cuò)，為此，太宗還說(shuō)，鼠雀都知道的人情世故，寇準(zhǔn)怎么就不懂呢。然而，這不正是寇準(zhǔn)的可愛(ài)之處嗎？
　　晚年，寇準(zhǔn)被丁謂陷害被貶雷州，后來(lái)，丁謂被劉太后貶到更遠(yuǎn)的地方了，要經(jīng)過(guò)寇準(zhǔn)的雷州，家中人都恨丁謂，想要在丁謂路過(guò)雷州時(shí)給他使拌子，寇準(zhǔn)不同意，并且關(guān)門設(shè)賭，分散注意力，不讓家里人出去，還給丁謂送了吃的，因?yàn)樗腊仙缴嫠@么遠(yuǎn)的滋味。但是寇準(zhǔn)也沒(méi)有假惺惺的要與丁謂和好，寇準(zhǔn)不答應(yīng)與其相見(jiàn)。
　　寇準(zhǔn)可愛(ài)而又另類，他只忠于國(guó)家忠于道理，他太硬太直，但這并不是寇準(zhǔn)的性格缺陷。寇準(zhǔn)不僅是個(gè)政治家還是個(gè)文學(xué)家，他八歲觀華山之作，老師夸其以后必是大相之才，他在被貶期間還自?shī)首詷?lè)讓家中舞女排練拓支舞，觀看者無(wú)不說(shuō)好。
　　紀(jì)曉嵐:
　　他在清朝乾嘉時(shí)代居于高位、負(fù)有盛名、學(xué)問(wèn)淹貫，而且有關(guān)他的民間傳說(shuō)之豐富，在整個(gè)封建社會(huì)象他這樣的地位的人當(dāng)中是罕見(jiàn)的。紀(jì)曉嵐是中國(guó)文化史上有重大貢獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)者，是一位文化巨人。紀(jì)曉嵐在整個(gè)中國(guó)文化史上所做的貢獻(xiàn)可以說(shuō)是前無(wú)古人，而且截止目前也尚無(wú)來(lái)者。 紀(jì)曉嵐在文化事業(yè)做了兩件事情。一是編纂了《四庫(kù)全書》。《四庫(kù)全書》的編纂，是在清代盛世的一次大的舉動(dòng)。第二大功績(jī)是著《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆記》是他的晚年之作。對(duì)紀(jì)曉嵐這樣一個(gè)人物，應(yīng)該給他一個(gè)評(píng)價(jià)，應(yīng)該還其真實(shí)面貌，應(yīng)該對(duì)他在中國(guó)文化事業(yè)上的貢獻(xiàn)給予充分肯定。因?yàn)榧o(jì)曉嵐無(wú)論從民間傳說(shuō)所反映的人民意愿，還是他在學(xué)術(shù)上所作的絕大貢獻(xiàn)，無(wú)疑是一位中國(guó)名人，而且他也是世界名人。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 歷史上貪財(cái)壞義的人
萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，是中國(guó)最典型的貪錢皇帝，人格也極壞！
明朝萬(wàn)歷帝愛(ài)財(cái)，重要證據(jù)就是萬(wàn)歷朝的“礦使”“稅使”之害。所謂“礦使”就是皇帝特派宮中的太監(jiān)，到全國(guó)各地開(kāi)采礦產(chǎn)，然后直接將所得錢財(cái)交給宮中，后來(lái)發(fā)展為派太監(jiān)出去設(shè)卡收稅了。
打著皇帝的旗號(hào) 派遣礦使始于萬(wàn)歷二十四年（1596年），最初是民間一些奸商，勾結(jié)太監(jiān)說(shuō)動(dòng)皇帝，便有了圣旨這桿天下第一虎皮大旗。《明通史》載：“遣錦衣衛(wèi)指揮楊宗吾開(kāi)礦汝南，領(lǐng)以中官魯坤。于是山東陳增，永平王忠，昌黎田進(jìn)，山西張忠，浙江曹金，陜西趙鑒相繼遣領(lǐng)，中使四出，皆給以關(guān)防，并偕原奏官往。”這些礦使、稅使，名為皇帝生財(cái)，實(shí)際上是借此謀私，對(duì)地方敲詐勒索無(wú)所不用其極。不但普通百姓怨聲載道，連地方官也不堪其苦。
前往湖北征稅的太監(jiān)陳奉誣陷僉事馮應(yīng)京、襄陽(yáng)通判邸宅、棗陽(yáng)知縣王之翰、武昌府同知卞孔時(shí)“抗阻稅務(wù)”，皇帝下旨逮捕，引發(fā)一場(chǎng)“武昌起義”。抓馮應(yīng)京的錦衣衛(wèi)抵達(dá)武昌，百姓相率痛哭。陳奉為了殺一儆百，大書馮應(yīng)京的罪狀貼在大街上，武昌的百姓被惹火了，數(shù)萬(wàn)人圍攻陳奉的官邸，陳奉逃到楚王的府里避難，武昌市民將陳的十六位隨從扔到滔滔長(zhǎng)江里喂魚，還打傷了幾位抓人的錦衣衛(wèi)。坐在囚車?yán)锏鸟T應(yīng)京勸解聚集在一起的市民，大伙兒才散去，事態(tài)沒(méi)有進(jìn)一步惡化。可是這位顧全大局的馮老爺，抓進(jìn)京在監(jiān)獄里被折磨致死。
對(duì)廷臣諫言充耳不聞 礦、稅使的肆虐引起了朝廷一些有識(shí)之士的憂慮，他們不斷上疏要求廢止這項(xiàng)苛政。然而廷臣諫言廢止的不下百份奏章，全被萬(wàn)歷擱置當(dāng)成耳邊風(fēng)。但在萬(wàn)歷三十二年時(shí)，萬(wàn)歷帝突然生了重病，眼看不治，病榻上的皇帝當(dāng)著大臣和太子、諸王的面廢除礦稅。首輔沈一貫馬上出去擬好旨，送進(jìn)宮中蓋上玉璽準(zhǔn)備向天下頒布。第二天，萬(wàn)歷帝的病突然好轉(zhuǎn)，他便立刻命令太監(jiān)去找沈一貫，要把這道圣旨取回來(lái)作廢，沈一貫不給，太監(jiān)向堂堂的宰相揮以老拳，搶回這道已經(jīng)生效的圣旨。
皇帝私建小金庫(kù) “普天之下，莫非王土”只是一種政治意義上的說(shuō)法而非真正法律意義上擁有物，一般老百姓的包括土地在內(nèi)的私產(chǎn)都是產(chǎn)歸自己，皇家和官家并不能任意剝奪。而國(guó)庫(kù)里的財(cái)產(chǎn)，萬(wàn)歷帝同樣不能完全支配。皇家一辦事，就要伸手向戶部要錢。
萬(wàn)歷二十四年，帝國(guó)經(jīng)歷了或正在進(jìn)行三場(chǎng)大戰(zhàn)：平定寧夏孛拜和西夏楊應(yīng)龍叛亂，援助朝鮮抗擊豐臣秀吉的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱萬(wàn)歷三大征。張居正勵(lì)精圖治搞改革，攢下的家底，三場(chǎng)仗一打，就消耗光了。國(guó)家財(cái)政捉襟見(jiàn)肘，政府的“大財(cái)政”情況不妙，自然供養(yǎng)皇室的“小財(cái)政”好不到哪去。這時(shí)，皇帝希望在帝國(guó)的財(cái)政體系里開(kāi)一個(gè)后門，即建立一套不受戶部左右而由皇帝私人支配的財(cái)稅渠道，就如用錦衣衛(wèi)、東廠繞開(kāi)由文官集團(tuán)控制的司法體系——合稱三法司的刑部、大理寺、都察院。皇帝要搞自己的小金庫(kù)，必須選定斂財(cái)目標(biāo)。田賦一直是政府財(cái)稅的主要來(lái)源，但明朝后期，由于土地兼并盛行，豪門避稅的手段越來(lái)越高明，再在田畝上做文章難度極大。萬(wàn)歷帝必須另辟蹊徑，也就順理成章地把礦業(yè)和商業(yè)作為主要生財(cái)之道。而萬(wàn)歷帝用私人充當(dāng)?shù)V使、稅使，使百姓不滿、文官反對(duì)，可他本人所得財(cái)物卻很有限，造成了三輸?shù)木置妫嬲美邉t是那些太監(jiān)及其爪牙。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 財(cái)?shù)某烧Z(yǔ)
貪財(cái)無(wú)厭、貪財(cái)無(wú)義、財(cái)運(yùn)亨通、仗義疏財(cái)、輕財(cái)任俠
一、貪財(cái)無(wú)厭 [ tān cái wú yàn ]
【解釋】：厭：滿足。貪求財(cái)物沒(méi)有滿足的時(shí)候。指反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)無(wú)限制地搜刮民財(cái)。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·昭公二十八年》：“貪婪無(wú)饜，忿類無(wú)期。”
【譯文】：貪婪沒(méi)有滿足，對(duì)一類人沒(méi)有期待。
二、貪財(cái)無(wú)義 [ tān cái wú yì ]
【解釋】：貪求財(cái)物沒(méi)有限度。指反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)無(wú)限制地搜刮民財(cái)。
【出自】：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“十娘因見(jiàn)鴇兒貪財(cái)無(wú)義，久有從良之志，又見(jiàn)李公子忠厚志誠(chéng)，甚有心向他。”
【譯文】：十娘見(jiàn)老板娘貪財(cái)不義，長(zhǎng)有從善良的愿望，又見(jiàn)李公子忠厚誠(chéng)懇，很有心地偏向他。
三、財(cái)運(yùn)亨通 [ cái yùn hēng tōng ]
【解釋】：亨：通達(dá)，順利。發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)道好，賺錢很順利。
【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》：“誰(shuí)知財(cái)運(yùn)亨通，飄到長(zhǎng)人國(guó)，那酒壇竟大獲其利。”
四、仗義疏財(cái) [ zhàng yì shū cái ]
【解釋】：仗義：講義氣；疏財(cái)：分散家財(cái)。舊指講義氣，拿出自己的錢財(cái)來(lái)幫助別人。
【出自】：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義，都做了注福消愆。”
五、輕財(cái)任俠 [ qīng cái rèn xiá ]
【解釋】：輕視錢財(cái)，行俠義之事。
【出處】：明·梅鼎祚《玉合記·诇約》：“想起那浮生易往，……輕財(cái)任俠，也微塵。”
【譯文】：想起那之前的種種事跡，輕視錢財(cái)，行俠義的事情……，也是像塵土一樣小。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. 歷史上，貪財(cái)?shù)暮瞳|，但他有哪幾種銀子不會(huì)貪？
相信很多朋友曾經(jīng)都看過(guò)《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》這部電視劇吧，張國(guó)立飾演的紀(jì)曉嵐和王剛飾演的和珅在劇中是一對(duì)歡喜冤家，同時(shí)也是乾隆皇帝非常信賴的兩個(gè)大臣。 兩個(gè)都很有才華，一個(gè)幽默，一個(gè)又會(huì)察言觀色，所以經(jīng)常出游皇帝都會(huì)帶著兩人。
我們也知道，和珅是有名的大貪官了。雖然他斂財(cái)無(wú)數(shù)，但乾隆皇帝始終覺(jué)得他功大于過(guò)，不舍得殺他。不過(guò)后來(lái)乾隆皇帝去世，嘉慶皇帝登基，和珅也就失去了靠山，短時(shí)間內(nèi)嘉慶就將和珅的家給了，并且乾隆剛?cè)ナ朗畮滋焯欤螒c就下令讓和珅自盡，據(jù)說(shuō)和珅藏匿的財(cái)產(chǎn)等于當(dāng)時(shí)的清政府十五年收入，他也是當(dāng)時(shí)世界級(jí)的富豪。
和珅貪了這么多錢財(cái)，其斂財(cái)?shù)氖侄魏颓朗欠浅６嗟模贿^(guò)就是這么一個(gè)大貪官，做事也有自己的原則，一般有三種銀子他是不會(huì)貪的，后來(lái)還被相關(guān)的家認(rèn)為和珅是一個(gè)聰明人。
第一種是科考時(shí)候有人拿來(lái)賄賂和珅的銀子。和珅自己也是讀書人出身，也過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的苦日子，他了解讀書人的不易。而且早年和珅考試也曾經(jīng)失利過(guò)，所以也能明白有才之士懷才不遇的內(nèi)心煎熬。所以他也不會(huì)因?yàn)樨澾@方面的銀子，讓科舉考試變得不公平，另一方面很多走后門的人也是實(shí)力不足的，如果這些人后來(lái)為官期間出現(xiàn)了差錯(cuò)，肯定與和珅也脫不了關(guān)系。所以即便是貪財(cái)，和珅也不會(huì)接受這方面的賄賂。
第二種是賑災(zāi)的銀子。和珅早年的經(jīng)歷和他的良心也不會(huì)允許他貪污救災(zāi)的錢財(cái)，而且如果動(dòng)了賑災(zāi)款也是一個(gè)非常大的罪名。所以和珅是不能也不敢貪污賑災(zāi)款的。
第三種是沒(méi)有把握的銀子。他貪污的錢不可能是風(fēng)險(xiǎn)很大的，因?yàn)槿绻虑闆](méi)有辦好就容易暴露自己的罪行，所以也就不會(huì)冒這個(gè)不必要的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)斂財(cái)了。
其實(shí)和珅如果不貪污的話，說(shuō)不定也會(huì)名留青史。因?yàn)槲覀兌贾溃瞳|除了非常會(huì)察言觀色以外，自身也是很有實(shí)力的，不僅是個(gè)大才子，而且精通多種語(yǔ)言，在很多關(guān)鍵時(shí)刻也發(fā)揮了重要的作用，說(shuō)到底也是一念之差害了自己。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
8. 形容人不貪財(cái)?shù)某烧Z(yǔ)有哪些？
【脂膏不潤(rùn)】：比喻為人廉潔，不貪財(cái)物。【路不拾遺】：路上沒(méi)有人把別人丟失的東西撿走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。【拾金不昧】：指良好的人的道德和社會(huì)風(fēng)尚。出自清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》【一清如水】：清·清澈。像流水一樣清澈。形容為官廉潔，不貪污、不受賄。也形容十分清潔。【不為五斗米折腰】：這則故事主要是贊揚(yáng)有骨氣，不趨炎附勢(shì) ·品格高尚的人。【飲馬投錢】比喻為人廉潔，不損公肥私。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
9. 向往美好生活和貪財(cái)?shù)膮^(qū)別？
1、向往美好生活：對(duì)美好生活的期望，一種期待；2、貪財(cái)：是貪愛(ài)金錢財(cái)物；3、錢在一定程度上可以改善生活的質(zhì)量水平，讓我們生活很安逸，很享受，但是如果過(guò)度的把錢看的太重，哪就于貪財(cái)，視金錢為生命，就不會(huì)享受生活了，錢看的比生命都重要，生活就失去了美好的意義。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
10. 關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信而不貪財(cái)?shù)拿跃?/b>
1.民無(wú)信不立。 —— 孔子
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過(guò)有名氣。 —— 羅斯福
6.誠(chéng)實(shí)是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠(chéng)信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？ —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語(yǔ) 顏淵》
13.不寶金玉，而忠信為寶。—— 司馬光
14.人而無(wú)信，不知其可也。—— 孔子
15.是謂是，非謂非，曰直。—— 荀子
16.誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物。—— 克爾
17.沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)。—— 莎士比亞
18.真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。 —— 拉羅什富科
19.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 —— 莎士比亞
20.真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。 —— 拉羅什富科
21.真誠(chéng)才是人生最高的美德。 —— 喬叟
22.真話說(shuō)一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
23.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
24.立足于誠(chéng)實(shí)，其樂(lè)可無(wú)比。 —— 戈特
25.忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。 —— 夏爾丹
26.不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
27.真誠(chéng)是處世行事的最好方法。—— 懷特
28.真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
29.世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。 —— 西塞羅
30.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 —— 巴爾扎克
31.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 —— 莎士比亞
32.實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。 —— 瓦·阿扎耶夫
33.蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 —— 契訶夫
34.誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。 ——《孟子.離婁上》
35.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。 —— 莎士比亞
36.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 —— 盧照齡
37.處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主。 —— 薛敬軒
38.當(dāng)你背叛別人時(shí)，你也背叛了自己。 —— 辛格
39.甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力。 —— 米南德
40.沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 —— 培根
41.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。 —— 約翰·雷
42.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 —— 孟子
43.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。 —— 大仲馬
44.人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 —— 高爾基
45.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。 ——海涅
46.你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。 —— 李嘉誠(chéng)
47.沒(méi)有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。 —— 莎士比亞
48.誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
49.失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 —— 哈伯特
50.一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明。 —— 德國(guó)諺語(yǔ)
51.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 —— 德萊
52.信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 —— 松下幸之助
53.誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。 —— 塞萬(wàn)提斯
54.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。 —— 莫里哀
55.說(shuō)出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰。 —— 伏爾泰
56.千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。 —— 陶行知
57.一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。 —— 巴爾扎克
58.你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。 —— 克里索斯托
59.虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在力中而變成真實(shí)。 —— 泰戈?duì)?br>60.誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。 —— 尼采
61.當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。 —— 阿爾及利亞
62.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 —— 康德
63.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。 —— 馮玉祥
64.唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。——《中庸》
65.忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。 —— 薩特
66.失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 —— 富蘭克林
67.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。 —— 高爾基
68.我的座右銘是：第一是誠(chéng)實(shí)，第二是勤勉，第三是工作。 —— 卡耐基
69.說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。 ——《伊索寓言》
70.如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)。 —— 愛(ài)默生
71.信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。 —— 朱熹
72.要正直地生活，別想入非非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。 —— 陀思妥耶夫斯基
73.靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭。 —— 莫洛亞
74.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。 —— 陶覺(jué)
75.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
76.言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。—— 荀子
77.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
78.始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。 —— 歌德
79.誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 —— 斯賓諾莎
80.信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 —— 池田大作
81.我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 —— 裴多菲
82.誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 ——艾琳·卡瑟
83.一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。 ——林達(dá)生
84.菲勞德說(shuō)真話是件好事，因?yàn)檎f(shuō)真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f(shuō)真話是少見(jiàn)的事。 —— 大仲馬
85.有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲--這就是真話萬(wàn)歲！ —— 高爾基
86.真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰(shuí)能信守不渝，就可以成功。 —— 德萊塞
87.正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。 —— 管綠蔭
88.我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 —— 華盛頓
89.凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以’誠(chéng)’，而后人始信其為人，乃得有為人之價(jià)值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。 —— 呂鵬搏
90.信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。 —— 何智勇
91.人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。 —— 三毛內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
11. 歷史上，貪財(cái)?shù)暮瞳|，但他有哪幾種銀子不會(huì)貪？
相信很多朋友曾經(jīng)都看過(guò)《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》這部電視劇吧，張國(guó)立飾演的紀(jì)曉嵐和王剛飾演的和珅在劇中是一對(duì)歡喜冤家，同時(shí)也是乾隆皇帝非常信賴的兩個(gè)大臣。 兩個(gè)都很有才華，一個(gè)幽默，一個(gè)又會(huì)察言觀色，所以經(jīng)常出游皇帝都會(huì)帶著兩人。
我們也知道，和珅是有名的大貪官了。雖然他斂財(cái)無(wú)數(shù)，但乾隆皇帝始終覺(jué)得他功大于過(guò)，不舍得殺他。不過(guò)后來(lái)乾隆皇帝去世，嘉慶皇帝登基，和珅也就失去了靠山，短時(shí)間內(nèi)嘉慶就將和珅的家給了，并且乾隆剛?cè)ナ朗畮滋焯欤螒c就下令讓和珅自盡，據(jù)說(shuō)和珅藏匿的財(cái)產(chǎn)等于當(dāng)時(shí)的清政府十五年收入，他也是當(dāng)時(shí)世界級(jí)的富豪。
和珅貪了這么多錢財(cái)，其斂財(cái)?shù)氖侄魏颓朗欠浅６嗟模贿^(guò)就是這么一個(gè)大貪官，做事也有自己的原則，一般有三種銀子他是不會(huì)貪的，后來(lái)還被相關(guān)的家認(rèn)為和珅是一個(gè)聰明人。
第一種是科考時(shí)候有人拿來(lái)賄賂和珅的銀子。和珅自己也是讀書人出身，也過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的苦日子，他了解讀書人的不易。而且早年和珅考試也曾經(jīng)失利過(guò)，所以也能明白有才之士懷才不遇的內(nèi)心煎熬。所以他也不會(huì)因?yàn)樨澾@方面的銀子，讓科舉考試變得不公平，另一方面很多走后門的人也是實(shí)力不足的，如果這些人后來(lái)為官期間出現(xiàn)了差錯(cuò)，肯定與和珅也脫不了關(guān)系。所以即便是貪財(cái)，和珅也不會(huì)接受這方面的賄賂。
第二種是賑災(zāi)的銀子。和珅早年的經(jīng)歷和他的良心也不會(huì)允許他貪污救災(zāi)的錢財(cái)，而且如果動(dòng)了賑災(zāi)款也是一個(gè)非常大的罪名。所以和珅是不能也不敢貪污賑災(zāi)款的。
第三種是沒(méi)有把握的銀子。他貪污的錢不可能是風(fēng)險(xiǎn)很大的，因?yàn)槿绻虑闆](méi)有辦好就容易暴露自己的罪行，所以也就不會(huì)冒這個(gè)不必要的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)斂財(cái)了。
其實(shí)和珅如果不貪污的話，說(shuō)不定也會(huì)名留青史。因?yàn)槲覀兌贾溃瞳|除了非常會(huì)察言觀色以外，自身也是很有實(shí)力的，不僅是個(gè)大才子，而且精通多種語(yǔ)言，在很多關(guān)鍵時(shí)刻也發(fā)揮了重要的作用，說(shuō)到底也是一念之差害了自己。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
12. 高傲、勇猛、貪財(cái)、目中無(wú)人解詩(shī)句
念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com