“三”的成語「三皇五帝」

成語“三皇五帝”的詞條資料

成語讀音：sān huáng wǔ dì
成語簡拼：SHWD
成語注音：ㄙㄢ ㄏㄨㄤˊ ㄨˇ ㄉ一ˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：不祧之祖
錯字糾正：皇，不能寫作“黃”。
成語出處：先秦 莊周《莊子 天運》：“故夫三皇五帝之禮法度，不矜于同而預于治。” 本內容來自gyjslw.com
成語解釋：我們古代傳說中的遠古帝王。三皇指燧人、伏羲、神農；五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
成語用法：三皇五帝聯合式；作主語、定語；指遙遠的古代。
成語造句：自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經有過我們這樣的長征嗎？（毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》）
英文翻譯：The Three August Ones and the Five Lords.
俄文翻譯：первые легендáрные правители
日文翻譯：三皇五帝(さんこうごてい)

成語“三皇五帝”的擴展資料

1. 三皇五帝是指哪幾個？
三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增補伏羲等人作為“三皇”。
原始意義上的五帝是指遠古五方上帝（東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀），后增補軒轅、神農等五位上古部落首領作為“五帝”。
三皇：
燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》。
伏羲、女媧、神農；出自《春秋運斗樞》。
伏羲、祝融、神農；出自《風俗通義》。
伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》。
五帝：
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯；出自《資治通鑒外紀》。
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；出自《大戴禮記》。
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。出自《呂氏春秋》。
擴展資料：
相關人物簡介：
伏羲，神農與黃帝被尊為中華民族的人文始祖，伏羲氏是我國古籍中記載的最早的王之一，所處時代約為新石器時代中晚期，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了“結繩記事”的歷史。
他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標志著中華文明的起始，也留下了大量關于伏羲的神話傳說。傳正月十六為伏羲氏生日，我國甘肅天水市（伏羲故里）有伏羲文化節。
軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北，有爭議），故號軒轅氏，出生、創業和建都于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。
他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發明農具以木制耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，并被后世尊為農業之神。
繼伏羲以后，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏。
傳說神農一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。
神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“斷腸草”腸斷而死。《神農本草經》即是依托他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世神農之號，共計380年。
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2. 歷史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝？
三皇：
指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神農氏（地皇）也有說三皇為伏羲、女媧、神農氏，還有另外幾種說法，具體說法不一，但一般以這兩種為主。
五帝：
指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（也有說軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜），另有其它說法一般以這兩種說法為主。
三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會中后期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，后人追尊他們為“皇”或“帝”。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
擴展資料：
傳說中的原始個體部落時期（前9684------前4464年）：
1、天皇氏：別號天靈前9684----前7884年在位。天皇氏為創世大神盤古氏之子，地皇氏之父，開天辟地之后的首位中國部落首領。[按照另一種說法，天皇氏即伏羲氏。與人皇女媧氏、地皇神農氏（即炎帝）并稱為“三皇”。
2、地皇氏：定都于熊耳龍門之山岳（即今河南省洛陽市熊耳山、龍門山一帶），前7884----前6084年在位。傳說地皇氏為盤古氏之孫、天皇氏之子，人皇氏之父。（一說地皇氏即神農氏，與天皇伏羲氏、人皇女媧氏并稱為“三皇”）。
3、人皇氏：又號居方氏，前6084----前4724年在位。定都于今山東省日照市（即山東省日照市東港區兩城鎮遺址），人皇氏為地皇氏之子，提挺氏之父。（一說人皇氏即女媧氏，與天皇伏羲氏、地皇神農氏并稱為“三皇”）。
4、提挺氏：又號黃神氏。前4724----前4694年在位，定都于今淮河流域，具體地點不詳。提挺氏為人皇氏之子，通姓氏之父。另外據傳八仙之一的漢鐘離（復姓鐘離，名。東漢時人，故稱漢鐘離）即為提挺氏轉世。
5、通姓氏：又號皇覃氏、離光氏。前4694----前4664年在位，定都于中國南方（史載通姓氏定都于地名為“衡”的地方，參考湖南衡山為南岳的情況，以此推測可能為今南岳衡山所在地湖南省衡陽市）。通姓氏乃提挺氏之子，有巢氏之父。
6、有巢氏：又號巢皇、大巢氏。前4664----前4464年在位，定都于今安徽省巢湖市（即今安徽省含山縣（現馬鞍山市）銅閘鎮凌家灘遺址）。后遷都于今山西省呂梁市石樓山。有巢氏為通姓氏之子，燧人氏之父。
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3. 三皇五帝
　　三皇五帝
　　（公元前1.5萬年—公元前2225年)（三皇為伏羲(太昊)、神農(炎帝)、軒轅(黃帝亦稱有熊氏)。五帝為少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏.)
　　《史記》上對“三皇”未作記載，所記“五帝”為：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜。
　　三皇:’天皇”、“地皇”、“人皇”
　　三皇五帝
　　三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由于實力強大而成為部落聯盟的領導者。一般認為他們應該于蒙古人種。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。
　　三皇燧人、伏羲、神農
　　伏羲、女媧、神農
　　伏羲、祝融、神農
　　伏羲、神農、共工
　　伏羲、神農 、黃帝
　　最后一種說法由于《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。
　　此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。
　　[編輯]
　　五帝黃帝、顓頊（zhuan\xu）、帝嚳、堯、舜
　　宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
　　太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
　　少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
　　黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
　　其中第四種說法最為流行。本內容來自gyjslw.com
4. 三皇五帝到底是哪幾位？
三皇五帝分別有以下各種說法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀》
天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本紀》
燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》
伏羲、女媧、神農；出自《春秋運斗樞》
伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》
東方天帝太昊伏羲，神句芒；南方天帝炎帝神農，神祝融；西方天帝少昊金天，神蓐收；北方天帝顓頊高陽，神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，神后土。
三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。
擴展資料：
《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”《呂氏春秋·禁塞》：“上稱 三皇?王帝?之業，以愉其意。” 唐 杜甫 《劍門》詩：“ 三皇 五帝 前，雞犬各相放。”?毛澤東?《論反對日本帝國主義的策略》：“自從 盤古 開天地， 三皇 五帝 到于今，歷史上曾經有過我們這樣的長征么?”詳“ 三皇 ”、“ 五帝 ”。
三皇五帝的說法，應該是后人對遠古時期帝王朝代的概括，而非全指，是華夏文明對祖先的尊崇與追憶。由于上古文獻大多失傳，三皇五帝于通常所說的神話傳說范疇，但從傳說的廣泛性上和《史記》等描敘，三皇五帝的真實性應該是確切存在的。三皇五帝的所指有不同的說法，不可茍全，應該是不同人士的不同分類而已，并沒有確切的所指。
三皇是中國文明早期的三個帝王，中國文明早期有盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏和軒轅氏，其他如也曾被列入三皇之列的女媧氏，應該是上述六個朝代中的分支，普遍的看法三皇應該是燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏中的三人，其中燧人氏、伏羲氏和神農氏，由于在遠古文明中的重大意義和影響，有著不可或缺的地位，應該更為合理。
他們同時又是一個朝代的開始，分別代表中國遠古文明的早中晚期。三皇時代的時間跨度較大，估計有幾千年的歷史。每個時代在開朝的三皇之后，又有許多帝王。神農氏的開朝帝王和最后一個帝王都是炎帝。
五帝是軒轅時代的五個帝王。軒轅黃帝取代神農氏開創了一個新的時代黃帝王朝。五帝一說，指的是軒轅時期的五個帝王。由于黃帝是軒轅氏開朝之君，又在中華民族中具有偉大的地位，其成就遠在其他五帝之上，不包括在五帝之列更為合理。根據《史記》等史書記載，軒轅氏時期的帝王遠不止五位，傳說無可非議，所以五帝之說也各有不同，只是各人的價值取向不同而已。
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5. 三皇五帝出自哪里
三皇
出自《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”
三皇
通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。[1]
“三皇”之名不見于經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為“三皇”，《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。[1] “三皇”按照流傳最廣的是：伏羲（天皇）、神農（地皇）、黃帝（人皇）。
但是根據典籍記載眾說紛紜，并無定論。
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鴻》：“ 泰皇 問 泰一 曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史記·秦始皇本紀》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴。” 司馬貞索隱：“按， 天皇、地皇之下即云泰皇 ，當人皇也。而《封禪書》云‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’，蓋三皇已前稱 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也。”[2] 在公元前221年（秦始皇26年）李斯說古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較后的書稱為人皇，即傳說中的太昊伏羲。[3]
《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）
《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
《運斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。
五帝
至于五位古帝，說法也各異。一般認為是顓頊、帝嚳、堯、舜、大禹。
《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。本內容來自gyjslw.com
6. 介紹一下三皇五帝
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那么，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農占了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。 　　至于五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少吳（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。　　其實，三皇五帝傳說的分歧，是我國多民族發展的產物，它曲折地反映了民族融合的進步趨勢。早在進入文明 時代之前 ，在祖國遼闊的土地上，就形成了華夏族、苗族以及當時被華夏族稱之為蠻、夷、戎、狄等許多兄弟 民族。說華夏族為黃、炎之后，這實際上反映了華夏族是由以黃帝、炎帝為代表的兩個有血緣親關系的氏族 經過長期發展而成的。本內容來自gyjslw.com
7. 歷史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝？
三皇：
指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神農氏（地皇）也有說三皇為伏羲、女媧、神農氏，還有另外幾種說法，具體說法不一，但一般以這兩種為主。
五帝：
指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（也有說軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜），另有其它說法一般以這兩種說法為主。
三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會中后期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，后人追尊他們為“皇”或“帝”。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
擴展資料：
傳說中的原始個體部落時期（前9684------前4464年）：
1、天皇氏：別號天靈前9684----前7884年在位。天皇氏為創世大神盤古氏之子，地皇氏之父，開天辟地之后的首位中國部落首領。[按照另一種說法，天皇氏即伏羲氏。與人皇女媧氏、地皇神農氏（即炎帝）并稱為“三皇”。
2、地皇氏：定都于熊耳龍門之山岳（即今河南省洛陽市熊耳山、龍門山一帶），前7884----前6084年在位。傳說地皇氏為盤古氏之孫、天皇氏之子，人皇氏之父。（一說地皇氏即神農氏，與天皇伏羲氏、人皇女媧氏并稱為“三皇”）。
3、人皇氏：又號居方氏，前6084----前4724年在位。定都于今山東省日照市（即山東省日照市東港區兩城鎮遺址），人皇氏為地皇氏之子，提挺氏之父。（一說人皇氏即女媧氏，與天皇伏羲氏、地皇神農氏并稱為“三皇”）。
4、提挺氏：又號黃神氏。前4724----前4694年在位，定都于今淮河流域，具體地點不詳。提挺氏為人皇氏之子，通姓氏之父。另外據傳八仙之一的漢鐘離（復姓鐘離，名。東漢時人，故稱漢鐘離）即為提挺氏轉世。
5、通姓氏：又號皇覃氏、離光氏。前4694----前4664年在位，定都于中國南方（史載通姓氏定都于地名為“衡”的地方，參考湖南衡山為南岳的情況，以此推測可能為今南岳衡山所在地湖南省衡陽市）。通姓氏乃提挺氏之子，有巢氏之父。
6、有巢氏：又號巢皇、大巢氏。前4664----前4464年在位，定都于今安徽省巢湖市（即今安徽省含山縣（現馬鞍山市）銅閘鎮凌家灘遺址）。后遷都于今山西省呂梁市石樓山。有巢本內容來自gyjslw.com
8. 中國古代的三皇五帝分別是誰?
三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。三皇，原指遠古三皇，后增補伏羲等人；五帝，原指五方上帝，后增補五位上古部落首領。三皇：天皇、地皇、泰皇。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
三皇：天皇、地皇、泰皇。后期著作在原始意義上的遠古三皇基礎上增補了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合為九皇。后期增補的后三皇五帝在不同著作中分別有不同的說法。
“帝”原指五方上帝，戰國后（有說是兩漢）才附以人間歷史人物之名替入。人間的“五帝”一詞在《孟子》時尚未出現，書中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一詞排在“三王”前，但無人名。
黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊），（五方上帝）。至于五位古帝，說法也各異。一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
擴展資料
“三皇說”所指諸人，是中國祖先處于史前各個不同文化階段的象征。燧人、包羲（伏羲）分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段；神農代表野蠻時代的低級階段；女媧則是更早的創世紀式的神人，在神話中又和伏羲結合創造人類。
“五帝說”所指諸人，主要是父系家長制的部落聯盟鼎盛時期及其解體時實行軍事民主制時期的一些君王或軍事首長人物。
部落世系：天皇氏（別號天靈、防五、天霧，前70732—前68932年在位。天皇氏為創世大神盤古氏之子，地皇氏之父，開天辟地之后的首位中國部落首領（按照另一種說法，天皇氏即伏羲氏。與人皇媧皇氏、地皇神農氏（即炎帝）并稱為“三皇”。這也是“三皇”的其中一種說法）。
地皇氏（前68932—前67132年在位，定都于熊耳龍門之山岳（即今河南省洛陽市熊耳山、龍門山一帶），傳說地皇氏為盤古氏之孫、天皇氏之子，人皇氏之父。一說地皇氏即神農氏，與天皇伏羲氏、人皇女媧氏并稱為“三皇”）。
人皇氏（又號居方氏，前67132—前51532年在位，定都于今山東省日照市（即山東省日照市東港區兩城鎮遺址），人皇氏為地皇氏之子，提挺氏之父。一說人皇氏即女媧氏，與天皇伏羲氏、地皇神農氏并稱為“三皇”）。
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9. 三皇五帝分別姓什么
關于三皇五帝說法頗多分歧。
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那么，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伙羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農占了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。
至于五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少吳（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤**怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
還有幾種不同組合，歸納起來，大致有這樣一些說法：
一三皇：
⒈燧（讀“歲”音）人、伏羲、神農（《尚書大傳》）；
⒉伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；
⒊伏羲、祝融、神農（同上)；
⒋伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。
二五帝：
⒈黃帝、顓（讀“”音）頊（讀“須”音）、帝嚳（讀“庫”音）、堯、舜（《大戴禮記》）；
⒉庖犧、神農、黃帝、堯（讀“搖”音）、舜（《戰國策》）；
⒊太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
⒋黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀》）。
伏羲，又稱庖羲。據說他是個大發明家，“始作八封”，“作結繩而為網罟”。這是兩件大的發明創造。當然，社會出現這樣的新事物，是由于人們集體勞動的結果，而不會是某個“圣人”的恩賜。但這個傳說告訴我們，那個伏羲氏族開始使用一種記事符號，又懂得制網捕魚了。
女媧的主要業績是“煉五色石以補蒼天”。據說，在這以前，天塌地陷，災害不息，經過她老人家的工作，一切就序了。她也就成了傳說中整理天地的神。這個故事反映了遠古人類與自然界的艱苦斗爭。
神農是傳說個主掌稼穡的土神。大概是指原始社會農業開始發展的氏族名稱。據記載，當初人們吃生肉，喝獸血，穿獸皮。神農認為人們這樣生活下去，是難以維持的。于是，他“嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五谷”。實際上農業生產知識是上古人類實踐經驗的積累。神農并無其人。后來人們推測，神農氏的事跡，大致反映相當子母系氏族制繁榮時期的社會情況。
傳說中的五位上古帝王，文書記載很不一致。他們活動的時代可能已經進入父系氏族制，或原始社會末期了。
太皞，也稱為太昊，姓風。相傳他人頭蛇身，或人頭龍身，可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領，居住在陳地(即現在河南淮陽縣)。他應該是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
炎帝，姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖鵬的氏族首領。最初，這個氏族活動于渭河流域，后來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人言，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
黃帝姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方，過著不定居的游牧生活，打敗蚩尤后又與炎帝族在阪泉發生三次大戰。黃帝統率以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰斗，打敗了炎帝部落，進入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，并很快發展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說明這些部落形成了巨大的部落聯盟。黃帝后代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。后來，中國人自稱是“黃帝子孫”。
正是這個原因，后人把許多發明創造都傳作是黃帝的功績，說他用玉作兵器，造舟車弓箭，染五色衣裳。他讓妻子嫘祖教人民養蠶。他命令大臣倉頡造文字，大撓造干支，伶倫制作樂器等等。這些傳說不大可靠，我們只能理解為黃帝時代生產工具大有進步。
少皞， 也叫少昊，姓己，名摯，號窮桑帝，傳說是黃帝的后代，居住在山東曲阜一帶。這個部落以鳥為圖騰，有風鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。這可能是二十四個氏族合成的一個大的部落。少皞族是黃帝族向東發展的一支。
顓頊，號高陽氏，居住河南濮陽縣一帶，相傳是黃帝的兒子昌意的后代。古書記載；“高陽氏有才子八人”，可能這是八個氏族。顓頊對九黎族信奉巫教，雜拜鬼神的風尚進行了治理，逼迫他們順從黃帝族的教化。后來，有個部落的首領共工對顓頊非常不滿，憤怒地用頭撞倒了不周山。頓時，撐著天空的柱子斜了，拴者大地的繩子斷了。于是天向西北傾斜，日月星辰移動；地在東南洼陷，江河隨之東流。這是說共工改造自然，成了勝利的英雄。本內容來自gyjslw.com
10. 三皇五帝是什么
三皇
舜
“三皇”按照流傳最廣的道教文化來說是：伏羲、燧人、神農（炎帝）。但是根據典籍記載眾說紛紜，并無定論。
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。
《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。
《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農。
《運斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。
《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）
漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。五帝
堯至于五位古帝，說法也各異。一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。
《禮記·月令》以大皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊為五帝。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。
此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。
帝嚳黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
羲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀》）；
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這個三皇五帝說被奉為古代的信史；
黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊），（五方上帝）。
三皇五帝
三皇
伏羲 · 女媧 · 神農 [1]
伏羲 · 神農 · 黃帝 [2]
燧人 · 伏羲 · 神農 [3]
五帝
黃帝 · 顓頊 · 帝嚳 · 帝堯 · 帝舜 [4]
少昊 · 顓頊 · 帝嚳 · 帝堯 · 帝舜 [5]
太昊 [6] · 炎帝 · 黃帝 · 少昊 · 顓頊 [7]
三皇五帝說法眾說紛紜，三皇本參考《司馬貞·三皇本紀》、《帝王世紀》和《尚書大傳》的說法。五帝參考《史記·五帝本紀》、《禮記》和《春秋》、《國語》說法；《白虎通義》和《尚書序》說法；《呂氏春秋》和《淮南子》說法。本內容來自gyjslw.com
11. 三皇五帝到底是哪幾位？
三皇五帝分別有以下各種說法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀》
天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本紀》
燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》
伏羲、女媧、神農；出自《春秋運斗樞》
伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》
東方天帝太昊伏羲，神句芒；南方天帝炎帝神農，神祝融；西方天帝少昊金天，神蓐收；北方天帝顓頊高陽，神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，神后土。
三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。
擴展資料：
《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”《呂氏春秋·禁塞》：“上稱 三皇?王帝?之業，以愉其意。” 唐 杜甫 《劍門》詩：“ 三皇 五帝 前，雞犬各相放。”?毛澤東?《論反對日本帝國主義的策略》：“自從 盤古 開天地， 三皇 五帝 到于今，歷史上曾經有過我們這樣的長征么?”詳“ 三皇 ”、“ 五帝 ”。
三皇五帝的說法，應該是后人對遠古時期帝王朝代的概括，而非全指，是華夏文明對祖先的尊崇與追憶。由于上古文獻大多失傳，三皇五帝于通常所說的神話傳說范疇，但從傳說的廣泛性上和《史記》等描敘，三皇五帝的真實性應該是確切存在的。三皇五帝的所指有不同的說法，不可茍全，應該是不同人士的不同分類而已，并沒有確切的所指。
三皇是中國文明早期的三個帝王，中國文明早期有盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏和軒轅氏，其他如也曾被列入三皇之列的女媧氏，應該是上述六個朝代中的分支，普遍的看法三皇應該是燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏中的三人，其中燧人氏、伏羲氏和神農氏，由于在遠古文明中的重大意義和影響，有著不可或缺的地位，應該更為合理。
他們同時又是一個朝代的開始，分別代表中國遠古文明的早中本內容來自gyjslw.com
12. 在中國的歷史上真三皇五帝嗎？
三皇五帝 中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種“五帝”說；戰國末始有“三皇”一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說。 “皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用。戰國末，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”。在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并對皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實定其人名。 三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由于實力強大而成為部落聯盟的領導者。秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。本內容來自gyjslw.com