「沐猴而冠」的成語故事

“沐猴而冠”的成語故事：

　　秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的指揮，于是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關(guān)中王。 　　在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領(lǐng)高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日后有了機會再成就大事。 　　項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領(lǐng)眾人回到江東。 　　當時，項羽手下的有識之士


沐猴而冠什么意思
貶義詞。出自《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意為韓生譏諷項羽。《漢書．卷四十五．伍被傳》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。
摘自公益成語：gyjslw.com
沐猴而冠，是什么意思
成語，出自《史記·項羽本紀》、《漢書·伍被傳》。沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。原為韓生譏諷項羽近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠反義詞：正人君子、仁人志士《漢·司馬遷·史記·卷七·項羽本紀第七》：“人或說項王曰：‘關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！’說者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’項王聞之，烹說者。 ”項羽據(jù)關(guān)中后，韓生獻計于羽曰：“關(guān)中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業(yè)。”羽見宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如穿錦繡之衣于夜間步行，有誰知之！”生竊曰：“人云楚人為獼猴戴帽，果然如此。”項羽聞知，便將之烹死。
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沐猴而冠的故事內(nèi)容？
1、居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅;收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：“關(guān)中阻山河四塞，◇集解徐廣曰：“東函谷，南武關(guān)，西散關(guān)，北蕭關(guān)。”地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者!”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解張晏曰：“沐猴，獼猴也。”○索隱言獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。項王聞之，烹說者。◇集解楚漢春秋、楊子法言云說者是蔡生，漢書云是韓生。秦末，劉邦、項羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽(今陜西西安市東渭城故城)，接著項羽也趕到了。原先各路將領(lǐng)曾互相約定：誰先進入咸陽，誰就在關(guān)中為王。項羽因此很不樂意。他帶領(lǐng)人馬，沖入城內(nèi)，大肆屠殺，并且殺了秦降王子嬰，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還搜括了許多金銀財物，擄掠了一批年輕婦女，準備回到東方去。當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為“這里關(guān)中地區(qū)，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業(yè)。”項羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時又懷念故鄉(xiāng)，一心想回東方，便說：“人富貴了，應(yīng)歸故鄉(xiāng)，富貴不歸故鄉(xiāng)，好比錦衣夜行，誰看得見?”。那人聽了這句話，覺得項羽要作為一位英雄，實在不夠，心里不免對他鄙視。于是在背后對人說：“人家說楚國人(指項羽)不過是‘沐猴而冠’罷了，果然不錯!”不料給項羽知道了，立刻把此人抓來，投入鼎鑊煮死。結(jié)果，由于項羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。2、《漢書·伍被傳》也有此語：伍被曾在淮南王劉安手下做“淮南中郎”的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽，以輕蔑的口吻對伍被說：“漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”
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沐猴而冠的意思是什么意思?
沐猴而冠，漢語成語，拼音是mù hóu ér guàn，沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。
出自：漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
意思是：人們說楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是這樣。
示例：到底誰是沐猴而冠的人，其實大家心里都清楚。
用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
擴展資料：
1、近義詞：
道貌岸然，漢語成語，拼音是dào mào àn rán，意思是形容外貌嚴肅正經(jīng)，實際上內(nèi)心險惡。現(xiàn)多用貶義。
出自：王朔《許爺》：“所幸作者還沒有讓他的主人公說出那些道貌岸然的話，用道德的說教來使墮落者幡然悔悟。”
示例：丹薇《綠》：“不象那些道貌岸然的偽君子，害了人還要往自己臉上涂脂抹粉，訓(xùn)斥受害者。”
2、反義詞：
仁人志士，漢語成語，拼音是rén rén zhì shì，原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人，泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。
出自：郭沫若《科學(xué)的春天》：大批仁人志士，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。
示例：古往今來，有多少仁人志士為了國家的獨立而獻出生命。摘自公益成語：gyjslw.com
沐猴而冠是什么意思？
沐猴而冠（mù hóu ér guàn）意思是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。?
出自《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
譯文：人們說猴子穿衣戴帽，究竟不是真人，果然是這樣。
近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠
反義詞：正人君子、仁人志士
用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；貶義詞； 指人面獸心的人。
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近義詞
衣冠禽獸一詞在辭海和成語詞典等很多工具書中幾乎都被解釋為貶義。比如上海辭書出社1979年出的《辭海》中，即非常直接地解釋為：衣冠禽獸，比喻品德敗壞的人。謂這種人虛有人的外表，行為卻如禽獸。常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
出自明·陳汝元《金蓮記·構(gòu)釁》：“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。”
譯文：人人都罵我做衣帽禽獸，個個認識我是文物小偷
反義詞
正人君子，漢語成語，拼音是zhèng rén jūn zǐ，舊時指品行端正的人，現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。
出自 《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。人人悚懼，朝不保夕。”
譯文：我所高興的品格卑劣的人，所厭惡的正人君子。人人恐懼，朝不保夕。摘自公益成語：gyjslw.com
沐猴而冠是什么意思
【解釋】：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。【出自】：《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”【近義詞】：衣冠禽獸【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義
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成語“沐猴而冠”是什么意思
沐猴而冠 [mù hóu ér guàn] 釋義 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。 貶義出 處《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
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沐猴而冠的意思
典 故 秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關(guān)鍵的時候，項羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。”結(jié)果，由于項羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 題 名: 沐猴而冠 所朝代: 秦代 拼 音: mù hóu ér guàn 出 處 《史記?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 解 釋 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。
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沐猴而冠的典故
1、居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說沐猴而冠-項羽項王曰：“關(guān)中阻山河四塞，◇集解徐廣曰：“東函谷，南武關(guān)，西散關(guān)，北蕭關(guān)。”地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解張晏曰：“沐猴，獼猴也。”○索隱言獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。項王聞之，烹說者。◇集解楚漢春秋、楊子法言云說者是蔡生，漢書云是韓生。秦末，劉邦、項羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽（今陜西西安市東渭城故城），接著項羽也趕到了。原先各路將領(lǐng)曾互相約定：誰先進入咸陽，誰就在關(guān)中為王。項羽因此很不樂意。他帶領(lǐng)人馬，沖入城內(nèi)，大肆屠殺，并且殺了秦降王子嬰，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還搜括了許多金銀財物，擄掠了一批年輕婦女，準備回到東方去。當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為“這里關(guān)中地區(qū)，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業(yè)。”項羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時又懷念故鄉(xiāng)，一心想回東方，便說：“人富貴了，應(yīng)歸故鄉(xiāng)，富貴不歸故鄉(xiāng)，好比錦衣夜行，誰看得見?”。那人聽了這句話，覺得項羽要作為一位英雄，實在不夠，心里不免對他鄙視。于是在背后對人說：“人家說楚國人（指項羽）不過是‘沐猴而冠’罷了，果然不錯！”不料給項羽知道了，立刻把此人抓來，投入鼎鑊煮死。結(jié)果，由于項羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。2、《漢書·伍被傳》也有此語：伍被曾在淮南王劉安手下做“淮南中郎”的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽，以輕蔑的口吻對伍被說：“漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”
摘自公益成語：gyjslw.com
沐猴而冠是什么意思
沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)位的人。
沐猴而冠
【出自】西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
人們說楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是這樣。
【例子】他雖然穿著西裝革履，不過是沐猴而冠，舉止談吐仍是粗俗不堪。
【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義
【近義詞】衣冠禽獸
【反義詞】正人君子
擴展資料
1、沐猴而冠的近義詞
衣冠禽獸
【解釋】穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。
【出自】清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸。”
既然是不孝順的人，就是人們說的行為象禽獸一樣卑劣的人
【例子】沒想到他平日風度翩翩，原來竟是個無惡不作的衣冠禽獸。
【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義。
2、沐猴而冠的反義詞
正人君子
【解釋】舊時指品行端正的人。現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。
【出自】宋·宋祁、歐陽《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。”
崔胤喜歡品格卑劣的人，討厭的品行端正的人。
【示例】他起初冒充正人君子，可是無法繼續(xù)維持那個假象。
【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義，用于諷刺人摘自公益成語：gyjslw.com

成語“沐猴而冠”擴展：

成語出處：西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 摘自公益成語：gyjslw.com
英文翻譯：a worthless person in imposing attire
成語讀音：mù hóu ér guàn
成語簡拼：MHEG
成語辨析：沐猴而冠與“衣冠禽獸”有別：沐猴而冠可形容壞人；也可形容好人；“衣冠禽獸”只能形容壞人。
成語年代：古代成語
近義詞：衣冠禽獸
成語字數(shù)：四字成語
常用程度：一般成語
成語用法：沐猴而冠主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
成語注音：ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ
造句：那些肥頭胖腦的紳士，大肚皮的豪商，沐猴而冠的穿著西洋禮服，其實都是資本家的走狗。
感情色彩：貶義成語
成語解釋：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領(lǐng)；也可形容壞人裝扮成好人。
成語謎語：最新的時裝表演
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
錯字糾正：沐，不能寫作“體”。
讀音糾正：冠，不能讀作“ɡuān”。