成語“治危”「治亂扶危」

成語“治亂扶危”的詞條資料

成語繁體：治亂扶危
成語讀音：zhì luàn fú wēi
成語簡拼：ZLFW
成語注音：ㄓˋ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄨˊ ㄨㄟ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：當代成語
近義詞：旋乾轉坤
成語解釋：治：治理。治理亂世，扶持危局
成語用法：治亂扶危作謂語、定語；指扭轉危局。
成語造句：他才是治亂扶危的合適人選

成語“治亂扶危”的擴展資料

1. 摘錄好的一段話（至少20個。越多越好。）
1。莎士比亞說: 再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠走的一天。再美的夢也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過！也不可以做敵人，因為彼此深愛過
2。幾米說: 當你喜歡我的時候，我不喜歡你,當你愛上我的時候，我喜歡上你, 當你離開我的時候，我卻愛上你,是你走得太快，還是我跟不上你的腳步, 我們錯過了諾亞方舟,錯過了泰坦尼克號,錯過了一切的驚險與不驚險,我們還要繼續錯過. 我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每個人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
3。劉心武說: 不要指望，麻雀會飛得很高。高處的天空，那是鷹的領地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福！
4。亦舒說: 人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。
5。郭敬明說: 我終于發現自己看人的眼光太過簡單,我從來沒有去想面具下面是一張怎樣的面容,我總是直接把面具當做面孔來對待,卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉..
6。劉心武說: 對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗！
7。韓寒說: 再累再苦就當自己是二百五，再難再險就當自己是二皮臉
8。安妮寶貝說: 當一個女子在看天空的時候，她并不想尋找什么。她只是寂寞。
9。遇見平凡說: 緣分像一本書。翻的不經意會錯過童話讀得太認真又會流干眼淚。”
10。張小嫻說: 愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？
11。亦舒說: 無論怎么樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。
12。劉心武說: 與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現實，不如笑對人生；與其聽風聽雨，不如昂首出擊！
13。張愛玲說: 娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。
14。三毛說: 一個朋友很好，兩個朋友就多了一點，三個朋友就未免太多了。知音，能有一個已經很好了，不必太多，如果實在沒有，還有自己，好好對待自己，跟自己相處，也是一個朋友...
15。雪小禪說: 我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。
16.郭敖說: 我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。
17.三毛說: 不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當。當一個人開口提出要求的時候，他的心里根本預備好了兩種答案。所以，給他任何一個其中的答案，都是意料中的。
18.梓色心晴說: 男人哭了，是因為他真的愛了~ 女人哭了，是因為她真得放棄了~ 。”
19。玄漪說: 能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
20。張愛玲說: 愛情本來并不復雜，來來去去不過三個字，不是我愛你、我恨你，便是算了吧、你好嗎、對不起。
21。馬云說: 晚上想想千條路,早上醒來走原路.
22。饒雪漫說: 這個世界欺騙了我，我必須給與還擊，我不會放掉任何一丁點兒于我的幸福，哪怕付出的代價是從此墜入地獄，我也在所不惜。
23。郭敖說: 每個人一生之中心里總會藏著一個人，也許這個人永遠都不會知道，盡管如此，這個人始終都無法被誰所替代。而那個人就像一個永遠無法愈合的傷疤，無論在什么時候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會隱隱作痛。
24。GARVEN說: 話是人說的，屁也是人放的，說話和放屁一樣，都是一口氣而已。。。
25。三毛說: 某些人的愛情，只是一種“當時的情緒”。如果對方錯將這份情緒當做長遠的愛情，是本身的幼稚。
26。張小嫻說: 如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。
27。人非草木說: 再丑的人也能結婚，再美的人也會單身！~
28。張愛玲說: 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容
“這個世上永遠存在著一些無奈，而這些無奈，你永遠無法改變”《夢里花落知多少》
2 美若沒有幾分遺憾,如何能有那千般的滋味? ——劉墉《曇花》
3 我怎么能因為蝎子有蜇人的天性就放棄我愛的天性呢?《蝎子與愛》
4 人之所以不幸福，也可能是被自己耽誤的。《分手快樂》
5 迷迷糊糊，懵懵懂懂 。這樣就能釣到大帥哥？ 開什么玩笑 ，不過這么拽的愛情確實存在。這就是我的人，帥 ！~這就是我的愛情，拽！~《我的愛，這么拽那么帥》
6 大學生活,說它枯燥.上過大學的人很少會有反對意見.但是許多年后,你回憶的將大多是那四年的內容。《在被美女圍繞的日子里》
7 我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂么，這是規矩，人類之所一悲哀，就是有太多規矩。——韓寒 《三重門》
8 記得當時年紀小你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在林梢鳥兒在叫，我們不知怎樣睡著了，夢里花落知多少~~~~《記得當時年紀小》
為了連接遠古的過去和遙遠的未來——《棋魂》
9 千年放浪，不變的是對黑白交集的追求，就像亙古不變的雪，361個交點上演無數悲喜
10 日子就這樣流淌過去,而那些以前說著永不分離的人,早已經散落在天涯了----《夢里花落知多少》
11 水總是水，掬了捧在手里,它會潺潺地流走,攥緊它,它反而留得更急----水總是要流走的.我把大學像石塊一樣緊緊地握住，秦庾卻相水似的流完了最后一滴……———《我愛陽光》
12 這世界上有一種鳥是沒有腿的，它一輩子只停下來一次，那次就是它死去的時候。——《張飛正傳》
13 當日子成為舊照片當舊照片成為回憶,我們成了背對背行走的路人,沿著不同的方向,固執的一步一步遠離,沒有雅典,沒有羅馬,再也沒有回去的路.---郭敬明
14 每個人都可以假裝歡笑憤怒或悲傷，卻無法控制眼神的深度……《夜玫瑰
15 29 有一個城市叫無淚之城，因為里面的人只有歡笑，沒有淚水……可是后來變了，這個城市依然叫無淚之城，可是是因為這個城市里的人的眼淚，都流光了……《無淚之城》
16 朋友總是為你擋風遮雪，如果你在很遠的地方承受著風霜，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風雪，降臨在我的身上……《彼岸花》
17 生活,就是這樣,永遠占領著絕對的領導地位,當無數的傻子高呼著自己控制了生活自己掌握了命運,卻沒有看到,生活站在更高的蒼穹之上,露出的譏笑嘲諷的面容……《夢里花落知多少》
《獄中記》王爾德
你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。
你沒有認識到，一個藝術家，特別是像我這樣的藝術家，也就是說，一個
自己創作的作品的質量取決于個性強度的藝術家，其藝術的發展需要思想、智慧的
氛圍，需要安靜、平和與孤獨。
我的生活似乎一
直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經過以節奏聯接的種種樂章達到它的轉
變，并且帶著在藝術中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。
眾神真是奇怪，他們不僅制造刑具來懲罰我們所犯的罪孽，而且還領著我們毀
掉我們身上美好的、高貴的、仁慈的、愛的東西。
我們的每一次相遇中，在每一個重大的或表面上微不足道的、你跑來向我尋求幫助或快樂的關口，在并不重要的場合，在從與生活的聯系來看就像在光柱里跳舞的塵埃或從樹上落下的樹葉那樣微小的偶然事件中，“毀滅”都會跟蹤而至，就像痛苦呼喊的回聲或追逐著獵物的野獸的影子一樣寸步不離
悲哀是人所能表現出的最高貴的感情，同時也是一切偉大藝術的
典型和試金石。
在對印象的微妙和敏感方面，在對外界事物內部隱藏的靈的表達方面，在為地球和大氣、霧氣和城市裁剪彩衣方面，在對情緒、聲音、色彩的病態的同情方面，現代風景藝術都形象地為我們揭示了古希臘人創造的這種造型藝術的完美達到了什么程度。音樂，這種容納并表達了一切不可分的主題的藝術形式，就是一個復雜的例子，能傳達我想表達的意思的簡單例子是一朵花、一個幼童，但生活和藝術的最終形式是悲哀。
在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始
終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。藝術中的真理不是本質的觀念和偶然的存在之間的任何對應，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術中的真理是物與物自身的相一致，是內部的外在表現，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。因為這個緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個人盲目，使另一個人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創造出來時便有痛苦存在。
失敗、羞辱、貧窮、悲哀、絕望、痛苦，甚至眼淚，痛苦的唇里瀉出的破碎的言詞，使人行走在荊棘上的悔恨，使人譴責自己的良心，使人懲罰自己的自卑，使人自我折磨的、把灰放在自己頭上的悲哀，以粗麻布為衣、把膽汁放進自己所飲的水中的苦悶，這一切都是我所恐懼的，盡管我已決心不想再知道它們了，但我還是被迫挨個地品嘗它們。
藝術家的人性表現在他坦白地接受所有的體驗，就像藝術家的愛
不過是把愛的靈與肉顯示給世界的美感。
然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現方面可以變得完全統一—
—真是一首牧歌，雖然其結束時圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。
至于利他主義者，則比他更理解決定著我們命運的是神命而不是我們的自
由意志，一個人不可能從荊棘里采出葡萄，或從薊里摘出無花果。
詩人必然歌唱，雕刻家必然用青銅表達思想，畫家必然把世界變成他的情感的一面鏡子，就像山櫨在春天一定開花，谷物在收獲時一定是金黃色，月亮一定要依既定的運行法則從圓到缺、又從缺到圓一樣是必然的、確定無疑的。
春天一直還是那個春天，花兒似乎都躲藏起來了，只有太陽出來時才出現，因為它們害怕長大的人會不耐煩尋找它而放棄追求，孩子的生活僅僅像一個為了水仙的開放才有雨也有陽光的四月的一天。
想像本身就是世界之光，世界就是由它創造的，可是世界卻
不能理解它，這是因為想像只是愛的一種表現形式，使人與人之間彼此區別開來的是愛及愛的能力
想像只是一種愛的形式
每一個瞬間都應該是美麗的，靈魂應該始終等待著新郎的來臨，始終等待著愛人的聲音。
藝術只有在不模仿時才能真正開始
整個春天可能就隱藏在一枚花蕾里；云
雀低矮的巢穴可能包含著通報薔薇紅的黎明到來的歡悅。
在選擇自己的敵人時，人不能過于仔細《道林·格雷的畫像》
雖然勃艮第的所有紫紅色大桶都滿滿地盛著酒，踩酒者站在西班牙葡萄園齊
膝深的葡萄堆里，小杯子也只能盛下它所能盛下的酒。
高尚的思想和高尚的感情就是被它們自己彼此分離的。
這種回憶，雖然暫時會有一種新果汁或新鮮的葡萄酒那樣的魅力，但盛宴的殘羹剩飯終會變臭，酒瓶里的殘渣終會變苦，或在今天，或在明天，或在將來的某一天
我在希臘人的態度內發現了偉大的健全性，他們從不對著落日喋喋不休，或爭論草地上的陰影是否真是淡紫色的，但他們只看到大海是為游泳者而存在的，沙地是為跑步者的雙腳而存在的，他們愛樹是因為它們投下的影子，他們愛森林是因為正午時的靜謐。管理葡萄園的人，俯身察看新芽時，為了遮擋住陽光而將自己的頭發與常青藤纏在一起。對希臘人給我們的兩種典型：藝術家和競技者來說，他們是用辛苦的桂葉和野歐芹葉編成花冠的( 除此之外它們對人類毫無用處) 。
《雙城記》狄更斯
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向
四面的山洼霧氣氤氳，凄涼地往山頂涌動，仿佛是個邪惡的精靈，在尋找歇腳之地，卻沒有找到。那霧粘乎乎的，冰寒徹骨，緩緩地在空中波浪式地翻滾，一浪一浪，清晰可見，然后宛如污濁的海濤，彼此滲誘，融合成了一片。霧很濃，車燈只照得見翻卷的霧和幾碼之內的路，此外什么也照不出。勞作著的馬匹發出的臭氣也蒸騰進霧里，仿佛所有的霧都是從它們身上散發出來的。
他放下窗，希著窗外初升的太陽。窗外有一條翻耕過的地畦，上面有一部昨夜除去馬軛后留下的鏵犁。遠處是一片寂靜的雜樹叢，還殘留著許多火紅的和金黃的樹葉。地上雖寒冷潮濕，天空卻很晴朗。太陽升了起來，赫煜、平靜而美麗。
I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.
沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.
失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
To the world you may be one person, but to one person you may be the world.
對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have.
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.
不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應當心存感激。
Don‘t cry because it is over, smile because it happened.
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。
If you love someone， let it be and set him／her free，if he／she comes back to you，it’s meant to be.
如果你愛一個人，隨遇而安，讓他／她自由的飛，如果最后他／她還是回到你身邊，那就是命中注定的。
《飛鳥集》泰戈爾
夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。你肯挾
瘸足的泥沙而俱下么？
憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
創造的神秘，有如夜間的黑暗－－是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間
之霧。
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
我不能選擇那最好的。
是那最好的選擇我。
生命從世界得到資產，愛情使它得到價值。
當太陽橫過西方的海面時，對著東方留下他的最后的敬禮。
水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。
但是，人類卻兼有海里的沉默，地上的喧鬧與空中的音樂。
世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。
錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
綠葉的生與死乃是旋風的急驟的旋轉，它的更廣大的旋轉的圈子乃是在天上
繁星之間徐緩的轉動。
瞬刻的喧聲，譏笑著永恒的音樂。
白云謙遜地站在天之一隅。
晨光給它戴上霞彩。
根是地下的枝。
枝是空中的根。
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3. 治亂扶危的動物是什么？
治亂扶危的動物應該是老虎有王者風范很高興回答你的問題如有幫助，你的是對我最好的鼓勵。公益成語：gyjslw.com
4. 《詩歌》的故事是什么？
曹植 曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。 有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來： 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 成 道 詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。 有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道?”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易不解地說：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!” 李白讀書的故事 李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。 陳摶自五代至宋初一直是在華山修道，因他負經綸之才，又多次奉當時帝王之詔問，他的故事在民間流傳頗廣。稗史小說也有不少記載。茲從記載中摘出幾則有關陳摶的詩歌傳說，以見其故事之一斑。 關于陳摶睡覺的傳說,《山堂肆考》說他大睡三十六載，小睡一十八春。 “陳摶大睡覺”是句民間流傳頗廣的俗話，《堅瓠集續》中有個故事：說他在華山云臺觀修道，每日總閉門獨睡，一睡就是累月不起。周世宗聽說他很有學問，又能睡覺，一時好奇，想看個究竟，就派人把陳摶召到他的禁中，鎖在一間房子里。鎖了一月多，開門看時，陳摶依然在酣睡。周世宗知他是個有道之士，召見他談話，他對周世宗作歌道：“臣愛睡，臣愛睡。不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子只是爭些閑氣。怎如臣向青山頂上、白云堆里、展開眉頭、解放肚皮、且一覺睡。管甚玉兔東升，紅日西墜”。 陳希夷隱居華山下，有一年春日，在水邊石上閑游玩，偶然卜得一個“遇需上爻”的卦。便對他的弟子賈得升說：當有三位不速之客來此。少頃，果然見壺公、赤松子、呂洞賓相繼到來。土地神趕忙捧出一盤果，一壺酒獻上。他們四個飲酌到半酣之際便各自賦詩一首助興。陳摶詩曰：“春暖群花半開，逍遙石上徘徊，曾垂玉勒金闕，閑踏青山碧苔；洞中睡來幾載，流霞獨飲千杯，逢人莫說人事，笑指白云去來。”壺公詩曰：“壺中自有樓臺，四季鮮花竟開，閑時則飲瓊液，醉后或臥青苔；逍遙非關利名，落魄不染塵埃，逢人莫說人事，笑指白云去來。”赤松子詩曰：“乍離南山竹齋，因過歸隱天臺，洞中美酒才熟，路上鮮花半開；我骨非是凡骨，君才亦是仙才，逢人莫說人事，笑指白云歸來。”呂洞賓詩曰：“落魂直至此來，曾經幾度花開，悶便著錢沽酒，恣意千杯萬杯；閑游二十八天，醉上茅君醮臺，逢人莫說人事，笑指白云去來。”四人詠罷相視而笑，遂各散去。（此故事見于《筮述》） 宋時華州掾張刺達從太守來華山拜謁陳希夷先生。賓主敘坐后，又設一座位于上首，如有所等候似的。這位太守大人，也不知陳摶設此虛位等誰。心想，我是此地太守，誰還能坐在我的上首?心中就有些不樂之意。等了一陣，來了個蘭袍葛巾道人，態度頗端肅。陳摶拱揖讓坐。這來的道人競毫不客氣的坐在上位座上。太守見這位道人雖則神氣閑雅，卻是傲無遜容，心中更加不悅，很怪這位道人無禮。然而陳摶卻對這位道人甚恭。陳摶向這位道人請道：先生袖中何物?幸以相貺?道人從袖中摸出棗子三枚，其顏色各不一樣，一白一紅一青。白者授與陳摶，紅者道人自食，青者授與太守。太守越加心中不高興，就隨手給了張刺達。張刺達就把它吃了。這道人去后，太守問陳摶：適才來這位道人是誰?陳摶說：此即純陽真人也。太守悔恨不及，已無可奈何。張刺達自此亦得道成仙，往往游于人間，每顯異跡。 (此故事見于《異林》) 宋太宗于太平興國年問詔陳摶赴闕。太宗自作《詔華山處士陳摶》詩云： “華岳多聞說，知君是姓陳，云間三島客，物外一閑人；丹鼎為活計，青山作近鄰，朕思親欲往，社稷去無因”。宋太宗還有一首《贈陳摶》詩： “曾向前朝出白云，后來消息杳無聞，如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君”。陳摶見到這些詔書，煩惱非常，但又不得不作婉詞謝詔。宋太宗派業的使臣葛守忠有《答陳傳》詩云：“華岳三峰客，幽居不計年，煙霞為活計，云水作家緣；種藥茅亭畔，栽松澗壑邊，暫離仙洞去，可應帝王選”。宋太宗這個人說來也怪，人家不愿去做他的官，他偏要死皮賴臉地叫人家去。他又作了一首《復召陳傳》詩：“三度宣卿不赴朝，關河千里莫辭勞，鑿山選玉終須得，點鐵成金未是燒；紫袍綽綽宜披體，金印累累可掛腰，朕賴先生相輔佐，何憂萬姓輟歌謠”。陳摶見這些以勢欺人，金印作餌的語句，真要作嘔，說什么也不去赴召，作了一首《答使者辭不赴詔》：“九重特降紫袍宣，才拙深居樂靜緣，山色滿庭供畫幛，松聲萬壑即琴弦；無心享祿登臺鼎，有意學仙到洞天，軒冕浮云絕念慮，三峰只乞睡千年”。后來他藏到南峰一處崖壁洞里，這洞就是現在的“避詔崖”。可是他這么以來，受命的使臣卻受不了啦，陳摶不下山，他們便無法在太宗交差。在使臣們的哀哀懇求下，陳摶想：如果堅持不下去，那宋王挑著那“鑿山選玉”的旗子來就不好辦了，只得勉強走一遭。于是寫了一首《赴召答葛守忠》的詩：“鶴氅翩翩即散仙，蒲輪爭忍利名牽，留連華岳傷心別，回顧云臺望眼穿；涉世風波真險惡，忘機鷗鳥自悠然，三峰才欲和衣倒，又被天書下日邊”。陳摶到了汴京，太宗待之甚厚，太宗與陳摶談話，覺得陳摶的話很可聽，即遣太監將陳摶送至中書省。宰相宋琪等從容問道：先生得玄默修養之道可以教人乎？陳摶說：“山野之人于時無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養生之理，非有法術可傳。假令白日沖天，于世何益？今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣同心協德興化致治之秋，勤行修煉無出于此”。琪等稱善。以其語白上，上益重之。詔賜陳摶號“希夷先生”。陳摶留京數月作《辭朝歸華山》詩云：“十年蹤跡蹈紅塵，為憶青山入夢頻，紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧；愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人，攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”宋太宗雖非常厚待陳摶，怎奈陳摶留戀華山，不肯在朝，太宗只好放他還山。不過宋太宗由于陳摶的赴詔，已達到他“鑿山選玉”禮賢下士的美譽，再以禮送陳摶歸山，更顯他禮賢的寬宏大量，釣譽已遂，也就樂于成人之美了。公益成語：gyjslw.com
5. 古代被人稱為陶朱公的是誰啊？
陶朱公：春秋末期人。范蠡。簡單明確的答案 吧 親··公益成語：gyjslw.com
6. 危字結尾的成語有哪些
人人自危
岌岌可危
趁人之危
累卵之危
知安忘危
勢高益危
治亂安危
涉艱履危
忘戰必危
救難解危
兵兇戰危
治亂持危
人心惟危
定傾扶危
行不履危
居安慮危
累棋之危
處安思危
安不忘危
撥亂濟危
乘人之危
旦夕之危
蕭墻之危
忠不避危
登高履危
高而不危
國步艱危
履險蹈危
存亡安危
急人之危公益成語：gyjslw.com
7. 帶危的成語有哪些
帶危的成語有哪些 ：
危言聳聽、
正襟危坐、
臨危受命、
轉危為安、
危如累卵、
危在旦夕、
臨危不懼、
趁人之危、
人人自危、
岌岌可危、
危機四伏、
燕處危巢、
治亂安危、
安危相易，禍福相生、
整衣危坐、
救難解危、
勢高益危、
累卵之危、
阽危之域、
危機一發、
知安忘危、
人心惟危、
忘戰必危、
栗栗危懼、
傾危之士、
治亂持危、
人命危淺、
涉艱履危、
急人之危
拯危濟困、
行不履危、
居安慮危、
臨危蹈難、
憂盛危明、
讜論危言、
事危累卵、
臨危下石、
齒危發秀、
危急存亡、
處安思危、
累棋之危、
兵兇戰危、
危言危行、
定傾扶危、
破家危國、
前危后則、
履險蹈危、
鳥覆危巢、
登高履危、
安不忘危、
拯危扶溺、
道高益安，勢高益危、
乘人之危、
孤履危行、
忠不避危、
危急存亡之秋、
拱木不生危、
扶危拯溺
去危就安、
魚游沸釜，燕處危巢、
危言正色、
安危與共、
毀不危身、
安危相易、
危而不持、
褒衣危冠、
旦夕之危、
以危為安，以亂為治、
危言竦論、
危若朝露、
蕭墻之危、
撥亂濟危、
持危扶顛、
存亡安危、
肅然危坐、
危邦不入、
危峰兀立、
危言高論、
直言危行、
臨危履冰、
國步艱危、
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8. 暑假作業成語77個
1.匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)
【出處】匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。 《西京雜記》卷二
【釋義】后以之為刻苦讀書的典實。
【用法】作賓語、定語；指人勤學
【近義詞】鑿壁偷光
【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義
【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅
【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》
2.老淚縱橫(老淚縱橫)
【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》
【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。
【用法】作謂語、定語；常與“泣不成聲”連用
【結構】主謂式
【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下
【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑
【同韻詞】電照風行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行
【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰爭何時才能結束，并訴說家鄉的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆
3.無中生有(無中生有)
【出處】天下萬物生于有，有生于無。 《老子》
【釋義】道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
【用法】作謂語、賓語；指憑空捏造
【結構】主謂式
【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風捉影
【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因
【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領翹首
【成語故事】春秋時期，大哲學家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環往復是道的運動，柔弱是道的運用，天下萬物生于有形體的天地，有形體的天地生于無形體的道
4.近水樓臺(近水樓臺)
【典故】范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’ 宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。
【用法】作主語、賓語、定語；指優先
【結構】偏正式
【相近詞】靠山吃山、靠水吃水
【反義詞】隔岸觀火
【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、樸斲之材、計斗負才、惠然肯來
【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西
5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語、賓語、定語；指小本事
【結構】聯合式
【相近詞】旁門左道
【反義詞】正人君子
【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照
【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑
6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大
【結構】聯合式
【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰
【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定
【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍
7.堅貞不屈(堅貞不屈)
【出處】堅強而不屈，義也。 《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。 《后漢書·王龔傳》
【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【用法】作謂語、狀語；指意志堅定
【結構】補充式
【相近詞】威武不屈、堅強不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車
【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義
8.盲人摸象
【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。 《大般涅盤經》三二
【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全
【結構】主謂式
【相近詞】管中窺豹、坐井觀天
【相反詞】洞察一切、仰視觀察
【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望
【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象
9.摩肩接踵
【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》
【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時
【結構】聯合式
【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往
【反義詞】地廣人稀
【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......
【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待
10.名正言順(名正言順)
【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。
【用法】作謂語、定語、補語；用于說話
【結構】聯合式
【近義詞】理直氣壯
【相反詞】理屈詞窮
【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......
【燈謎】闖王登基改國號
【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：“只有名義正當，說話合理，才能干成大事。”
11.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。
【用法】作謂語、定語、補語；指落選
【結構】主謂式
【近義詞】一敗涂地
【相反詞】名列前茅
【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......
【謎語】寫中文
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以后，孫山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉里接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親
12.孟母三遷(孟母三遷)
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......
【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家
13.落井下石
【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》
【釋義】看見人要掉進陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。
【用法】作謂語、定語、賓語；指陷害人
【結構】復句式
【近義詞】乘人之危、趁火打劫
【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫
【同韻詞】擇善固執、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設官分職、......
【年代】古代
【燈謎】往井下人滾石頭
【邂逅語】推人下井還要滾石頭
【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學家韓愈見好友被小人進讒言而替他打抱不平，為他寫墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發誓掏心窩的人
14.勵精圖治(勵精圖治)
【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。 《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀贊》
【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。
【用法】作主語、謂語、賓語；用于統治者
【結構】聯合式
【相近詞】雄才大略
【相反詞】喪辱國、禍國殃民
【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經事、......
【年代】古代
【燈謎】醫學
【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏力。霍氏假借太后命令欲殺魏相，漢宣帝先發制人將霍氏滿門斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強
15.樂極生悲(樂極生悲)
【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應訓》
【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災
【結構】緊縮式
【近義詞】否極泰來、物極必反
【反義詞】樂而忘返、樂不可支
【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......
【年代】古代
【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕
【歇后語】新媳婦流淚
【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君
16.萬壽無疆(萬壽無疆)
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經·小雅·天保》
【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用于祝人長壽。
【用法】作謂語、定語；用于祝人長壽
【結構】補充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......
【年代】古代
【謎語】最大的壽
【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”
17.萬死不辭(萬死不辭)
【典故】但有使令，萬死不辭！ 明·羅貫中《三國演義》第八回
【釋義】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。
【用法】作謂語；表示愿意拼死效勞
【結構】偏正式
【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭
【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾
【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......
【年代】古代
【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓
18.七情六欲
【典故】七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》
【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
【用法】作主語、賓語；形容人的感情
【結構】聯合式
【相近詞】五情六欲
【反義詞】四大皆空
【同韻詞】群分類聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來語去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬緒、設心積慮、......
【年代】近代
【成語故事】七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教認為是色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲
19.期期艾艾
【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。 《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語稱艾艾。 南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【解釋】形容口吃的人吐辭重復，說話不流利。
【用法】作謂語、狀語；形容口吃
【結構】聯合式
【相近詞】支支吾吾
【相反詞】油嘴滑舌
【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬般無奈、胡孫入袋、......
【年代】古代
【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個人安危上殿晉見，結結巴巴不知說什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動，再也不提廢太子之事
20.兩袖清風(兩袖清風)
【出處】兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩
【解釋】衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。
【用法】作謂語、定語；指為官清廉
【結構】主謂式
【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公
【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法
【同韻詞】戰兢兢、一個蘿卜一個坑、虎口余生、聲價倍增、一路風清、口口聲聲、遠來和尚好看經、濟弱扶傾、畫龍點睛、身微言輕、......
【燈謎】馬蹄服
【歇后語】胳膊彎里打涼扇
【成語故事】明朝監察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當時的官場十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒有帶，特帶《入京》詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”
21.空前絕后(空前絕后)
【出處】顧（顧愷之，晉代畫家）冠于前，張（張僧繇，南朝梁代畫家）絕于后，而道子（吳道子，唐代畫家）乃兼有之。 宋·趙佶《宣和畫譜》
【解釋】從前沒有過，今后也不會再有。夸張性地形容獨一無二。
【用法】作謂語、定語；形容極不尋常的盛況
【結構】聯合式
【相近詞】絕無僅有、亙古未有、史無前例
【相反詞】比比皆是
【同韻詞】男女老幼、與天地同壽、黃干黑瘦、無出其右、積素累舊、異姓骨肉、一蹴而就、無疆之壽、循循善誘、東挪西湊、......
【謎語】木屐；無始無終
【邂逅語】馬蹬子釘掌；女同志穿涼鞋
【成語故事】晉朝大畫家顧愷之所畫人物神態逼真，形象生動。南朝梁代畫家張僧繇善于畫山水人物，傳說他畫龍點睛。唐朝畫家吳道子集繪畫與書法于一身，讓人叫絕。后人說顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就后人莫及，吳道子則是空前絕后
22.曲高和寡
【出處】引商刻羽，雜以流徵，國中而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 戰國·楚·宋玉《對楚王問》
【解釋】曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作謂語、定語、分句；含諷刺意味
【結構】復句式
【近義詞】陽春白雪
【反義詞】下里巴人
【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......
【年代】古代
【謎語】一鉤新月伴新主
【邂逅語】毛驢嗓門大
【成語故事】戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什么那么多人對宋玉有意見，怎么沒有附和的人？宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”
23.如雷貫耳(如雷貫耳)
【出處】久聞先生大名，如雷貫耳。 元·無名氏《凍蘇秦》第一折
【解釋】貫：貫穿，進入。響亮得象雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大。
【用法】作謂語、定語；用于客套話
【結構】動賓式
【相近詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳
【反義詞】無名小卒
【同韻詞】......
【年代】古代
【成語故事】東漢時期，董卓利用實力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養女貂禪商定要利用呂布殺了董卓。王允先把貂禪許給呂布，然后獻給董卓，呂布見貂禪被董卓霸占，心里十分氣憤與無奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，愿意跟他共度一生
24.救死扶傷(救死扶傷)
【典故】與單于連戰，十有余日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。 漢·司馬遷《報任少卿書》
【釋義】扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【用法】作定語、賓語、分句；指醫生的職責
【結構】聯合式
【近義詞】治病救人
【相反詞】落井下石
【押韻詞】桂子飄香、死而不僵、鴻案相莊、綱挈目張、歧路他鄉、以柔制剛、剜肉成瘡、直接了當、捉賊捉臟、魚米之鄉、......
【年代】古代
【燈謎】醫生
【成語故事】西漢時期，史學家司馬遷因李陵事件被漢武帝打入大牢，被處以腐刑。他的朋友任安來信要他“慎于接物，推賢進士”。任安也因事下獄當斬，司馬遷給他寫信，敘述自己是怎樣忍受痛苦活下來。他當時為李陵辯護，說他英勇善戰，使敵人無暇救死扶傷
25.集思廣益(集思廣益)
【出處】國家所以設立衙署，蓋欲諸臣共集一堂，互相商榷，佞者既明目共視，難以挾私，賢者亦集思廣議，以濟其事。 清·昭梿《嘯亭雜錄·錢南園》
【解釋】指集中眾人智能，廣泛進行議論。
【用法】作謂語、定語、狀語；指博采有益的意見
【結構】聯合式
【近義詞】群策群力、廣開言路
【反義詞】一意孤行、獨斷行
【押韻詞】出何典記、小本經濟、指天畫地、寸長尺技、上氣不接下氣、春回大地、張筵設戲、啼天哭地、陽煦山立、難兄難弟、......
【成語故事】三國時期，蜀主劉備死后，劉禪繼位，蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，經常注意聽取部下的意見。有部下反對他這樣做，他認為這是為了集中眾人的智慧和意見，廣泛地聽取有益的建議
26.含沙射影
【典故】其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發熱，劇者至死。 晉·干寶《搜神記》卷十二含沙射流影，吹蠱痛行暉。 南朝宋·鮑照《苦熱行》
【釋義】傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【用法】作謂語、定語、狀語；指人說話
【結構】連動式
【相近詞】含血噴人、指桑罵槐、惡語中傷
【相反詞】光明正大、直截了當
【押韻詞】狡焉思逞、坑灰未冷、兵強將猛、稱錘落井、多快好省、大夢方醒、大煞風景、飄萍斷梗、忠心耿耿、返躬內省
【成語故事】古代傳說水中怪物蜮，形狀像鱉，只有三條腿，嘴里有一條像弓的橫肉，看到岸上或水上人或人影經過時就噴射沙子，被噴之人就會生病，非常痛苦，嚴重的直到死亡。由于它很壞，人們一旦見了一般都是想辦法避開
27.畫蛇添足(畫蛇添足)
【典故】蛇固無足，子安能為之足？ 《戰國策·齊策二》將軍功績已成，威聲大震，可以止矣。今若前進，倘不如意，正如‘畫蛇添足’也。 明·施耐庵《水滸全傳》第一百十回。
【解釋】畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多馀的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
【用法】作賓語、定語；指多余的事
【結構】連動式
【相近詞】徒勞無功、多此一舉、弄巧成拙
【反義詞】畫龍點睛、恰到好處、恰如其分
【同韻詞】大簡車徒、懋遷有無、烏舅金奴、煙波釣徒、華冠麗服、社鼠城狐、修飾邊幅、一民同俗、雄飛雌伏、老牛舐犢
【成語故事】楚國有個管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非
28.后生可畏(后生可畏)
【出處】后生可畏，焉知來者之不如今也。 《論語·子罕》
【解釋】后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
【用法】作謂語、賓語、分句；稱贊年輕人
【結構】主謂式
【近義詞】少年老成
【反義詞】少不更事、乳臭未干
【同韻詞】摧折惡類、好施小惠、虧于一簣、截轅杜轡、風通道會、不進則退、木朽形穢、楛耕傷稼，楛耘失歲、阿尊事貴、倚姣作媚
【成語故事】春秋時期，孔子周游列國時遇到幾個小孩在游玩，他問其中一個不玩的小孩，小孩說瘋玩會有傷害的。小孩筑城擋住了孔子的車，孔子問為什么不讓車，小孩說從來都是車避讓城堡沒有城堡讓車的，孔子聽后嘆息道：“真是后生可畏！”
29.禍起蕭墻(禍起蕭墻)
【典故】吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。 《論語·季氏》
【釋義】蕭墻：古代宮室內當門的小墻。指禍亂發生在家里。比喻內部發生禍亂。
【用法】作謂語、賓語、定語；指內亂
【結構】主謂式
【近義詞】同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟
【反義詞】敵國外患、兵臨城下、大軍壓境
【同韻詞】拘俗守常、龍飛鳳翔、紛紛洋洋、狐埋狐揚、龍戰玄黃、騎鶴上揚、愁多夜長、問道于盲、平平常常、動靜有常
【成語故事】春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業，國內處于分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭墻了。”
30.害群之馬(害群之馬)
【出處】夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。 《莊子·徐無鬼》
【解釋】危害馬群的劣馬。比喻危害社會或集體的人。
【用法】作賓語、定語；指危害集體的人
【結構】偏正式
【相近詞】城狐社鼠、殘渣余孽
【相反詞】仁人志士、謙謙君子
【押韻詞】強不凌弱，眾不暴寡、舞文枉法、形孤影寡、添磚加瓦、雍容爾雅、熟羊胛、富商大賈、強不犯弱，眾不暴寡、片鱗碎甲、虛舟飄瓦
【成語故事】傳說黃帝軒轅氏去且茨山找神仙大隗討教治理天下的良方，在半途中遇到一個牧馬的孩子，黃帝向他問路，孩子告訴大隗的住處。黃帝問孩子如何治理天下，孩子說：“治理天下就和放馬一樣，只要那去其害馬就可以了。”黃帝頓悟其中道理
不好意思只能寫這么多了公益成語：gyjslw.com
9. 營造和諧人際關系的哲學意義是？
目前，我國正朝著全面構建“和諧社會”的目標奮斗，和諧社會首先應該是人際和諧的社會，從人際和諧到社會和諧，這是一個依次建構的過程。人際關系的和諧是最基本的和諧，而創造和諧的人際關系是建設和諧社會的基礎。馬克思主義關于人際關系的理論說明了構建和諧社會過程中建立和諧的人際關系的必要性，并且分析了市場經濟條件下人際關系的變化及其原因，提出了構建和諧的人際關系的措施和意義。公益成語：gyjslw.com
10. 帶亂成語
群魔亂舞、
始亂終棄、
眼花繚亂、
坐懷不亂、
怪力亂神、
胡思亂想、
亂臣賊子、
天花亂墜、
心亂如麻、
亂七八糟、
撥亂反正、
亂世英雄、
心煩意亂、
兵荒馬亂、
天下大亂、
雜亂無章、
胡言亂語、
亂點鴛鴦、
手忙腳亂、
以假亂真、
轍亂旗靡、
犯上作亂、
活蹦亂跳、
心慌意亂、
碎瓊亂玉、
違法亂紀、
蜂狂蝶亂、
眼花撩亂、
神經錯亂
方寸已亂、
兵慌馬亂、
歡蹦亂跳、
禍亂滔天、
方寸不亂、
定亂扶衰、
亂箭攢心、
人荒馬亂、
亂作一團、
紅紫亂朱、
胡猜亂想、
粗服亂頭、
亂世兇年、
徒亂人意、
天華亂墜、
亂七八遭、
胡謅亂扯、
以紫亂朱、
雜亂無序、
鴉飛雀亂、
胡拉亂扯、
理不忘亂、
壞法亂紀、
閔亂思治、
歡迸亂跳、
亂作胡為、
心忙意亂、
撥亂為治、
亂首垢面
釵橫鬢亂、
匡亂反正、
紛亂如麻、
目亂睛迷、
取亂侮亡、
雨零星亂、
扶危定亂、
麤服亂頭、
心慌撩亂、
眼花歷亂、
眼花雀亂、
鴉飛鵲亂、
世擾俗亂、
以文亂法、
變古亂常、
眼花心亂、
七慌八亂、
染神亂志、
心煩慮亂、
撥亂反治、
逆道亂常、
家煩宅亂、
禁暴誅亂、
胡思亂量、
胡謅亂道、
魂搖魄亂、
胡謅亂說、
家反宅亂、
撥亂濟危
禁暴正亂、
家翻宅亂、
一亂涂地、
胡說亂道、
以偽亂真、
眉留目亂、
興妖作亂、
敗法亂紀、
淆亂視聽、
胡言亂道、
取亂存亡、
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