各行其志是什么結構

目錄索引：
1：成語“各行其志”的詞條資料
2：予考其行 蓋亦失志于時者之所為也 和 自是無問知與不知，始嘆老僧固非常人也 的翻譯
3：大閻之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟翻譯
4：各心所有什么意思？
5：各字開頭的成語大全集
6：各司其職,各盡其責完整的文言文
7：為什么孔子說亦各言其志也，卻取笑仲由的志向？
8：司其職，各盡其責，各為其主，各行其是分別是什么意思

9：各司其職，各盡其責，各為其主，各行其是分別是什么意思

10：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”意思

11：”其”在古代漢語中有哪些意思

12：翻譯"及既上,蒼山負雪,明燭天南"和"大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟"

13：“亦各從其志也”中“其”是什么意思？

14：各行其什么的成語

成語“各行其志”的詞條資料

成語讀音：gè xíng qí zhì
成語簡拼：GXQZ
成語注音：ㄍㄜˋ ㄒ一ㄥˊ ㄑ一ˊ ㄓˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：各從其志
成語出處：《北史·宇文孝伯傳》：“尉遲運懼，私謂孝伯曰：‘吾徙必不免禍，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，為臣為子，知欲何之！且委質事人，本徇名義，諫而不入，將焉逃死？足下若為身計，宜遠之。’于是各行其志。”來自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：見“各從其志”。
成語用法：各行其志作謂語、賓語；用于處事。
成語造句：范景仁與溫公為異性兄弟，心未嘗不合，元祐出處，各行其志，不失為同也，人安得議其優劣？宋·戴埴《鼠璞·溫公申公議論》
英文翻譯：act as one pleases

成語“各行其志”的擴展資料

1. 予考其行 蓋亦失志于時者之所為也 和 自是無問知與不知，始嘆老僧固非常人也 的翻譯
　　翻譯：我考證他的行為，大概也是在當時失意的人的作為啊。
　　翻譯：從此無論知道的與不知道的，(都)才嘆服老僧本來就不是一般的人。
　　此句來源于《書關橋老僧事》朱辰應
　　全文譯文：
　　里巷中的俠客，稍有一點兒特長，就想在世人面前表現自己。我讀了徐學觀老人所記載的關橋老僧的事略感到非常奇特，但是老人混跡于僧人中而終老一生，(這是)為什么呢?我考證他的行為，大概也是在當時失意的人的作為啊。唉！明代末年，不整治軍政，且任用下操之過急，試用一次不見效，就隨即拋置一旁。(這些人)既然已經無處歸附，就往往頹廢墮落，放縱自己，老僧大概是他們一類人吧?可惜老僧的英略武備，僅僅表現在關橋一戰，可是國家已經滅亡了。
　　關橋是我們禾郡治所東南的交通要道。崇禎年間，老僧帶領他的門徒在此筑屋修行，氣宇軒昂，不善于表現出一般僧人的情狀。經常整日端坐，有拜訪他的人，只是瞪著眼睛看不起身。問他出自何處，也只是笑而不答。鄉里人大多輕視他。
　　順治二年秋天，清兵南下，游騎到了關橋。老僧拿出所持的禪杖，扛著上前，依橋而立。游騎到了，大聲呵斥他，也不后退。于是拉弓射他，多次射，他多次握住箭頭，兵刃交接，鼓聲四起。老僧迎刃而上，擊殺了數十人，游騎都咋舌驚恐離去，告誡不要觸犯他。正當這個時候，全鄉人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中探頭窺視。遠遠地看見老僧出門上前格斗的時候，旌旗遮蔽了天空，盔甲盾牌排列得繁密森嚴，老僧奮身在雪白的兵刃中搏擊戰斗，閃爍騰伏，左沖右突，所向無敵，鄉里的男人婦女，沒有不顫栗流汗、拍手叫喊的。從此無論知道的與不知道的，(都)才嘆服老僧本來就不是一般的人。已經免除戰禍，鄉人各自回家，所有老人孩童燒香叩拜，老僧笑而不予接納。
　　后來數年，老僧外出拜訪名山，最終不知到哪兒去了。有人說：“老僧曾經自號海涵，稱他的徒弟叫月照。老僧精通拳術棍法，像少林派的路子。”有人說：“有人曾經跟從老僧出游，在路上遇到官兵，急忙中來不及躲避。不久營帥傳令到大帳中見面，老僧與營帥握手流淚，像平生好友一樣問勞問苦。私下聽他們的談話，好像老僧過去是做過軍官的人，終究沒有人得知他的真實情況。”這是徐學觀老人所說的。
　　我既感慨老僧混跡在僧人中，不能夠在世人面前表現出來，又可惜徐學觀老人寫了文章，卻流傳不廣。于是加以刪改編寫，來準備給野史編寫者選用。內容來自m.zfbfc.com
2. 大閻之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟翻譯
翻譯：
當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，中國之大，能有幾個人呢？
閻,通“閹”，縉紳，指有官職的或做過官的人。
一、原文
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
二、譯文
唉！當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，中國之大，能有幾個人呢？但這五個人生于民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？
況且當時假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因為我們蘇州人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發動，直到當今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。
三、出處
《七錄齋集》
擴展資料
一、創作背景
明朝末年，宦官魏忠賢，閹黨當政。他們網羅黨羽，排斥異己，欺壓人民，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的局面。當時以江南士大夫為首的東林黨人，主張開放言路，改良政治。他們多次上疏彈劾魏忠賢，斗爭非常激烈。以魏忠賢為首的閹黨對東林黨人進行殘酷迫害。
天啟六年（1626年），魏忠賢又派人到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發生暴動。事后，統治者大范圍搜捕暴動市民，市民首領顏佩韋等五人為了保護群眾，挺身投案，英勇就義。
次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。作者于崇禎元年（1628年）寫下這篇文章。
二、作品賞析
文章通過記敘五人之墓建立的緣起、五人的功績、為五人請求建墓立碑之人，熱情洋溢地表彰了蘇州市民運動中涌現出來的五位市民英雄形象，他們不畏強暴、伸張正義，具有“激昂大義，蹈死不顧”的精神品質。作者在文中倡導了一種匹夫有益于國家、有益于人心的價值觀。
這篇文章藝術上的精彩之處是運用夾敘夾議之法，融敘事、抒情、議論于一爐。既描寫事件的經過，又穿插了作者的愛憎態度。就全篇來說，前半篇重在記敘，后半篇重于議論，而這兩篇又不是截然分開的。借事發揮、明道正義，褒貶分明，語語從肺腑流出，感慨淋漓，激昂盡致，有很強的藝術感染力。
三、作者簡介
張溥（1602—1641年），明代文學家。初字乾度，后字天如，號西銘。江蘇太倉人。
崇幀進十，選庶吉士，自幼發憤讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續。張溥在文學方面，推崇“前、后七子”的理論。主張復古．義以“務為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。
參考資料來源：百度百科-五人墓碑記摘自公益成語：m.zfbfc.com
3. 各心所有什么意思？
可欣，所有是什么意思？就是每個人心中都有自己所希望的，不是人人想象的都一樣了公益成語：m.zfbfc.com
4. 各字開頭的成語大全集
各種各樣、
各式各樣、
各得其所、
各行其是、
各抒己見、
各自為政、
各為其主、
各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜、
各執一詞、
各奔前程、
各取所需、
各就各位、
各有千秋、
各持己見、
各從所好、
各擅勝場、
各個擊破、
各門另戶、
各有所愛、
各盡所能、
各不為禮、
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜、
各安生業、
各安本業、
各色名樣、
各顯神通摘自m.zfbfc.com
5. 各司其職,各盡其責完整的文言文
各司其職，釋義是各自負責掌握自己的職責，做好所承擔的工作。
出自《韓非子·揚》中有一句：使雞司夜，令貍執鼠，皆用其能，上乃無事。
白話譯文：讓公雞守夜會按時打鳴，請貍貓看管老鼠，都是發揮各自的才能，這樣就會安然無事了。
明馮夢龍第八十四回：便須派定路數，各司其事。
有關各司其職的完整文言文：
亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：「為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之，今有人使奴執耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路，
私業無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一日，盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉，失為家主之法也。
是故古人稱坐而論道謂之三公，而行之謂之士大夫，故丙吉不問橫道死人，而憂牛喘；陳平不屑知錢榖之數，云自有主者，彼誠達于位分之體也。
今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！」亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。
白話譯文：
諸葛亮曾經親自校對公文，主簿楊徑直入內勸他說：“治理國家是有制度的，上司和下級做的工作不能混淆。請您允許我以治家作比喻：現在有一個人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞所曉，狗咬盜賊，以牛拉車，以馬代步；
家中事務無一曠廢，要求的東西都可得到滿足，優閑自得，高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，對所有的事情都要親自去做，不用奴婢、雞狗、牛馬，結果勞累了自己的身體，
陷身瑣碎事務之中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，卻一事無成。難道他的才能不及奴婢和雞狗嗎？不是，而是因為他忘記了作為一家之主的職責。所以古人說‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；
執行命令，親身去做事情的人，稱作士大夫’。因此，丙吉不過問路上殺人的事情，卻擔心耕牛因天熱而喘；陳平不去了解國家的錢、糧收入，而說‘這些自有具體負責的人知道’，他們都真正懂
得各司其職的道理。如今您管理全國政務，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？”諸葛亮深深表示感謝。楊去世，諸葛亮哭泣了三天。
擴展資料：
拼音是gè sī qí zhí，
近義詞：各盡其責
各盡其責，漢語成語，指的是每個人要盡到自己的職責。
各：各自，每個；盡：完全；責：職責。指每個人要盡到自己的職責。
成語用法 ：作賓語、定語；指各自完成自己的使命。
成語結構： 主謂式成語。
產生年代 ：當代成語，無相關文言文。
反 義 詞 ：多管閑事。
多管閑事，指不要管別人的行為與后果。因為不是你分內的事不要多費力。
語出清·石玉昆《三俠五義》第四十四回：“你這人好生無禮。誰叫你多管閑事？”
另有上海電影制片廠攝制于1991年的《多管閑事》。
詞語：多管閑事（貶意）
拼音：ō guǎn xián shì
白話譯文：與你無關的事不要多費力。
出處:清·石玉昆《三俠五義》第四十四回：“你這人好生無禮。誰叫你多管閑事？”
示例：他先罵周炳不安分守己，又罵周炳愛～。★歐陽山《苦斗》三二
造句：小區里每有夫妻吵架她都要去多管閑事，火上澆油。
用法：作謂語、賓語、定語；指瞎操心
一，有的人不是朋友，而是敵人，對待敵人不能幫助只能戰斗到底。
二 ，指沒有必要而插手管別人的事。來自m.zfbfc.com
6. 為什么孔子說亦各言其志也，卻取笑仲由的志向？
孔子說得很清楚：為國以禮，其言不讓。其不讓表現在：1.態度不謙虛。老師剛說完他就發言，不好好思考，也不謙讓別的同學。2.他的志向過于遠大，孔子認為他做不到。用三年時間讓一個處境極其困難的小國家的人民“知方”，就是文明素質高，確實誰都做不到。3.輕視孔子。孔子是禮樂家，子路卻無視這一點。冉有就聰明，說：“如其禮樂，以俟君子。”意思是，禮樂方面我不行，就要靠老師您這樣的君子去做了。子路的話像在暗示：老師你做不到的我能做到。老師聽了當然不高興了。摘自m.zfbfc.com
7. 司其職，各盡其責，各為其主，各行其是分別是什么意思
各司其職：司：執掌，主管。各自負責掌握自己的職責，做好所承擔的工作。各盡其責： 各：各自，每個；盡：完全；責：職責。指每個人要盡到自己的職責各為其主：各人為自己的主人效力。各行其是：行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
8. 各司其職，各盡其責，各為其主，各行其是分別是什么意思
1、各司其職
意思：各自負責掌握自己的職責，做好所承擔的工作。
讀音：gè sī qí zhí
出自：戰國 韓非《韓非子·揚》：使雞司夜，令貍執鼠，皆用其能，上乃無事。意思是?讓公雞守夜會按時打鳴,請貍貓看管老鼠,都是發揮各自的才能,這樣就會安然無事了。
2、各盡其責
意思：指每個人要盡到自己的職責。各：各自，每個；盡：完全；責：職責。
讀音：gè jìn qí zé
3、各為其主
意思：指各人為自己的主人效力。
讀音： gè wèi qí zhǔ
出自：《史記·張儀列傳》：于是鄭袖日夜言懷王曰：“人臣各為其主用。今地未入秦，秦使張儀來，至重王。王未有禮而殺張儀，秦必大怒攻楚。妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。”
意思是于是鄭袖日夜向懷王講情說：“做為臣子，各自為他們的國家效力。現在土地還沒有交給秦國，秦王就派張儀來了，對大王的尊重達到了極點。大王還沒有回禮卻殺張儀，秦王必定大怒出兵攻打楚國。我請求讓我們母子都搬到江南去住，不要讓秦國像魚肉一樣地欺凌屠戮。”
4、各行其是
意思：按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。行：做，辦；是：對的。
讀音： gè xíng qí shì
出自：《莊子·徐無鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”意思是天下沒有共同認定的標準，而是按照各自認為對的去做。
擴展資料：
“各司其職，各盡其責，各為其主，各行其是”類似詞語：
1、各得其所：
讀音：gè dé qí suǒ
意思：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。?
出自：《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”意思是在中午開設市場，召集各地的民眾，聚集了各地的貨物。交易之后，各自得到了想要的東西就離開了。
2、各得其宜
讀音：gè dé qí yí
意思：指人或事物都得到適當的安置。
出自：《荀子·正論》：“圣王在上，圖德而定次，量能而授官，皆使民載其事而各得其宜。”意思是圣明的帝王處在君位上，考慮德行來確定等級，衡量才能來授予官職，使人們全部能擔負起自己的職事而各人又都能得到適宜的安排。
參考資料來源：百度百科-各行其是
參考資料來源：百度百科-各司其職
參考資料來源：百度百科-各盡其責
參考資料來源：百度百科-各為其主
參考資料來源：百度百科-各得其所
參考資料來源：百度百科-各得其宜內容來自公益成語：m.zfbfc.com
9. 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”意思
譯文：顏回、子路在孔子身邊陪著。孔子說：“為什么不說說你們每個人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，即使用壞了,也不遺憾。”
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文：顏回、子路在孔子身邊陪著。孔子說：“為什么不說說你們每個人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，即使用壞了,也不遺憾。”顏淵說：“愿不夸耀自己的好處、不宣揚自己的功勞。”子路說：“我們想聽聽老師您的愿望。”孔子說：“使老人能過得安適，使朋友信任我，使年輕人歸依我。”
出處：《論語》
擴展資料：
顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：愿無伐善，無施勞。子路曰：愿聞子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
有一天，顏淵和子路站在孔子旁邊閑談，孔子就說：“盍各言爾志。”“盍”是一個虛字，中國古文里經常有“盍”“夫”這類虛字，等于我們現在的“思”、“那么”。
他說：你們年輕的一代，把你們的愿望、志向講出來聽聽看。在這里，我們等于在看話劇，臺詞中表現了孔子學生的個性，也烘托出孔子的教育手法。
子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”這完全代表了子路的個性。子路是很有俠氣的一個人，胸襟很開闊。他說，我要發大財，家里有幾百部小轎車，冬天有好的皮袍、大衣穿，還有其他很多富貴豪華的享受。
但不是為自己一個人，希望所有認識我的人，沒有錢，問我要；沒飯吃，我請客；沒房子，我給他住。氣魄之大，令后人敬佩。
而子路的是俠義思想，氣魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都給予上等的供應。“與朋友共”的道義思想，絕不是個人享受。“敝之而無憾”，用完了，拉倒！
顏淵卻是另一面的人物，他的道德修養非常高，與季路完全兩個典型。他說，我希望有最好的道德行為、最好的道德成就，對于社會雖有善行貢獻，卻不驕傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“無伐善”，有了好的表現，可是并不宣傳。
“無施勞”，自己認為勞苦的事情，不交給別人。“施勞”的意思，我主張這樣解釋。在上面也提到過，圣賢與英雄的分野：英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。所以圣賢比英雄還要難。
換句話說，英雄可以施勞，把自己的理想，建筑在別人的煩惱、痛苦上。圣賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想擔起天下人的煩惱與痛苦。
所以顏淵講“無施勞”，就是說不要把自己的煩惱痛苦放在別人身上，這是顏淵的所謂“仁者之言”。
一文一武這兩學生的理想志愿完全不同，都報告完了。孔子聽了以后，還沒說話，我們這位子路同學，可忍不住，發問了，老師！你先問我們，你的呢？也說說看。
孔子說了：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這就是禮運大同篇思想的實現，這是最難做到的了。這三點一看就與眾不同。孔子之所以為圣人，成為了不起的教育家、哲學家……便是因著他的這種思想，這種氣度。
“老者安之”，社會上所有老年的人，無論在精神或物質方面，都有安頓。“朋友信之”，社會朋友之間，能夠互相信任，人與人之間，沒有仇恨、沒有懷疑。“少者懷之”，年輕人永遠有偉大的懷抱，使他的精神，永遠有美好的理想、美麗的盼望。
也可以說永遠要愛護他們，永遠關愛年輕的一代。我們仔細研究，如果這三點都能做到，真是了不起的人。
因為這三點，對上一代，自己這一代，以及下一代都有交代。此即所謂圣人境界，是很難做到的一件事。內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
10. ”其”在古代漢語中有哪些意思
”其”在古代漢語中的意思如下：
[ qí ]
1.第三人物代詞，相當于“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得～所。莫名～妙。三緘～口。獨行～是。自食～果。
2.指示代詞，相當于“那”、“那個”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～實。言過～實。
3.那里面的：～中。只知～一，不知～二。
4.連詞，相當于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？”
5.助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：“～如土石何？”
6.詞尾，在副詞后：極～快樂。大概～。
[ jī ]
〔酈食（yì）～〕中國漢代人m.zfbfc.com
11. 翻譯及既上,蒼山負雪,明燭天南和大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟
越往上，蒼茫的大山被雪覆蓋，晶瑩的白雪似燭光一樣照亮了天的南面。宦官掌，天下亂起，天下之大，哪些不改變志向的當官人，又能有幾人公益成語網：m.zfbfc.com
12. “亦各從其志也”中“其”是什么意思？
亦各從其志也”中“其”的意思是自己的。
讀音
[jī]和 [qí]
釋義
其 [jī]
通“諅”。周年
其[qí]
1）第三人物代詞，相當于“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得～所。莫名～妙。三緘～口。獨行～是。自食～果。
2）指示代詞，相當于“那”、“那個”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～實。言過～實。
3）那里面的：～中。只知～一，不知～二。
4）連詞，相當于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？”
5）助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：“～如土石何？”
6）詞尾，在副詞后：極～快樂。大概～。
組詞
其[qí]：
1）與其[yǔ qí]
在比較兩件事的利害得失而決定取舍時，表示放棄或不贊成的一面
2）尤其[yóu qí]
表示更進一層。猶更，格外
3）其它[qí tā]
同其他，但只用于事情
4）其中[qí zhōng]
那里面;那中間
5）極其[jí qí]
非常;極端
參考資料
百度漢語：http://hanyu.baidu.com/s?wd=%E5%85%B6&from=zici摘自m.zfbfc.com
13. 各行其什么的成語
各行其是 [gè xíng qí shì] 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。 貶義出 處明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢；各行其是。”摘自公益成語：m.zfbfc.com