成語(yǔ)「雞骨支床」的故事

“雞骨支床”的成語(yǔ)故事：

古代有名的孝子王戎與和嶠兩人同時(shí)喪父母，和嶠按照風(fēng)俗習(xí)慣，守孝三年，神氣絲毫沒(méi)有損傷。而王戎則不同，他在父母的靈前搭了一個(gè)小棚，整天陪伴父母的靈，十分傷心，而且吃的很少，整個(gè)身體變成骨瘦如柴，三年后經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間調(diào)養(yǎng)才恢復(fù)


王榮雞骨支床文言文的譯文是什么=￣ω￣=
閱讀下面的內(nèi)容，完成下面4題。王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見(jiàn)而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電?！蹦炅邭q，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見(jiàn)李樹(shù)多實(shí)，等輩競(jìng)?cè)ぶ?，戎?dú)不往?；騿?wèn)其故，戎曰：“樹(shù)在道邊而多子，必苦李也?！比≈湃弧Ｈ罴c渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過(guò)視戎，良久然后出。謂渾曰：“濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。”及渾卒于涼州，故吏賻②贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無(wú)恨色。戎異之，他日問(wèn)籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲?！比置颗c籍為竹林之游，戎嘗后至。籍曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意?！比中υ唬骸扒漭呉庖鄰?fù)易敗耳！”鐘會(huì)伐蜀，過(guò)與戎別，問(wèn)計(jì)將安出。戎曰：“道家有言，‘為而不恃’，非成功難，保之難也?！奔皶?huì)敗，議者以為知言。征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳！”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理。后遷光祿勛、吏部尚書(shū)，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。時(shí)和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和嶠毀頓過(guò)禮，使人憂之?！币阍唬骸皪m寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之?！比窒扔型录玻訂试錾?。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郟縣，時(shí)年七十二。（節(jié)選自《晉書(shū)·王戎列傳》）［注］①虓（xiāo ），怒吼。②賻（fù），贈(zèng)送財(cái)物助人治喪。 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之　　奇：認(rèn)為……奇異 B. 籍每適渾，俄頃輒去　　　適：往，到 C. 若減公榮，則不敢不共飲　減：不如，比不上 D. 以知而未納，故得不坐　　坐：犯罪 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A. 樹(shù)在道邊而多子，必苦李也　 斯人也而有斯疾也 B. 戎嘗與阮籍飲　　 公益成語(yǔ)：gyjslw.com
王榮雞骨支床文言文譯文是什么？O_o
這是一句成語(yǔ)，榮字錯(cuò)了，應(yīng)該是戎字，王戎雞骨支床。原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。王戎不拘禮法，死孝，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂(lè)，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來(lái)。
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王戎雞骨支床的注釋！
原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。 形容十分消瘦出自《世說(shuō)新語(yǔ)》：王戎和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。
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雞骨支床是什么意思
原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
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世說(shuō)新語(yǔ)《王戎雞骨支床》翻譯
譯文 王戎、和嶠同時(shí)遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時(shí)王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號(hào)哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝（司馬炎）對(duì)劉仲雄（劉毅）說(shuō)：’ 你常去看望王戎和嶠嗎？我聽(tīng)說(shuō)和嶠悲傷過(guò)度，這讓人很擔(dān)心?！?劉仲雄回答道：’“和嶠雖然極盡禮數(shù)，但精神元?dú)獠](méi)有受損；王戎雖然沒(méi)拘守禮法，卻因?yàn)榘^(guò)度已經(jīng)形銷骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀。”
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《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》的王戎死孝的雞骨支床為什么用雞...
雞骨日常所見(jiàn)動(dòng)物中骨頭很細(xì)弱的一種，所以被用來(lái)形容人消瘦不堪的樣子。德行第一之十七、王戎死孝（原文）王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過(guò)禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎?！保ㄗg）王戎、和嶠同時(shí)遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時(shí)王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號(hào)哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝司馬炎對(duì)劉毅說(shuō)：“你常去看望王戎和嶠嗎？我聽(tīng)說(shuō)和嶠悲傷過(guò)度，這讓人很擔(dān)心。”劉毅回答道：“和嶠雖然極盡禮數(shù)，但精神元?dú)獠](méi)有受損；王戎雖然沒(méi)拘守禮法，卻因?yàn)榘^(guò)度已經(jīng)形銷骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀傷生命，王戎卻是用毀傷生命去盡孝道。陛下您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀?！彪u骨支床這個(gè)典故就是從里來(lái)折，用它來(lái)形容王戎為了盡孝，把自己折騰得不像樣子。劉仲雄的說(shuō)法可為參照。注意，床，是坐具，不同于當(dāng)代的臥具。也就是說(shuō)小王坐在哪里都很勉強(qiáng)，要倒的樣子。
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成語(yǔ)“雞骨支床”擴(kuò)展：

英文翻譯：be laid up in bed emaciated
成語(yǔ)注音：ㄐ一 ㄍㄨˇ ㄓ ㄔㄨㄤˊ
成語(yǔ)讀音：jī gǔ zhī chuáng
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋：原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：雞骨支床主謂式；作謂語(yǔ)；形容十分消瘦。
成語(yǔ)出處：南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》：“王戎，和嶠同時(shí)遭打喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮?！?公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：JGZC
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：瘦骨嶙峋
造句：積數(shù)日，雞骨支床，較前尤甚。（清 蒲松齡《聊齋志異 寄生》）