成語(yǔ)“自相矛盾”的典故“自相矛盾”成語(yǔ)故事

“自相矛盾”的成語(yǔ)故事：

　　楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。 　　好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!” 　　接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!” 　　這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。 　　那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。


自相矛盾的解釋
自相矛盾
【成語(yǔ)】自相矛盾
【出處】《韓非子·難一》
【讀音】zì xiāng máo dùn
【解 釋】矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。
【用 法】主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
【示 例】毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地在后，不是～嗎？”。
【近義詞】格格不入、捍格不入
【反義詞】自圓其說(shuō)、無(wú)懈可擊、天衣無(wú)縫
【燈 謎 】開(kāi)封；尺短寸長(zhǎng)。
【英 譯】
1.self-contradictory; inconsistent; paradoxical
2.self-contradiction; antilogy
3.to argue against oneself; to contradict oneself
[典故]
從前有個(gè)楚國(guó)的商人在市場(chǎng)上出賣自制的長(zhǎng)矛和盾牌。他先把盾牌舉起來(lái)，一面拍著一面吹噓說(shuō)：“我賣的盾牌，最牢最牢，再堅(jiān)固不過(guò)了。不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會(huì)兒，他又舉起長(zhǎng)矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長(zhǎng)矛，最快最快，再鋒利不過(guò)了。不管對(duì)方抵擋的盾牌怎樣堅(jiān)固，我的長(zhǎng)矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問(wèn)道：“如果用你做的長(zhǎng)矛來(lái)刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國(guó)商人漲紅著臉，半天回答不上來(lái)。
[提示]
說(shuō)話、寫(xiě)文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說(shuō)法，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出，象楚國(guó)商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語(yǔ)。
[原文]
楚人有鬻盾與矛者①，譽(yù)之曰②：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也③?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟虎埽骸耙宰又萦谥埽稳纾俊逼淙烁ツ軕?yīng)也。——《韓非子》
[注釋]
①鬻（yù）——賣。
②譽(yù)——贊美。
③陷——攻破。這里是刺透的意思。
④或曰——有的人說(shuō)。&l來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
“自相矛盾”的歇后語(yǔ)是什么？
查過(guò)相關(guān)資料，沒(méi)有找到自相矛盾的歇后語(yǔ)，提供參考部分有關(guān)自相矛盾的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)。
1、好馬不吃回頭草/浪子回頭金不換。
2、知無(wú)不言、言無(wú)不盡?/交淺勿言深，沉默是金。?
3、打狗還得看主人/殺雞給猴看。
4、人不犯我，我不犯人/先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。
5、人多力量大/人多嘴雜。
6、一個(gè)好漢三個(gè)幫/靠人不如靠己。
7、退一步海闊天空/狹路相逢勇者勝。
8、天無(wú)絕人之路/上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)。
9、在天愿做比翼鳥(niǎo)/在地愿為連理枝；夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛。
10、一份耕耘一份收貨/人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)野草不肥。
11、人人為我，我為人人/人不為己，天誅地滅。
12、人定勝天/天意難違。
13、哪里跌倒哪里爬起/一失足成千古恨。
14、雙喜臨門(mén)/福無(wú)雙至，禍不單行。
15、威武不能屈/識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
自相矛盾
[zì xiāng máo dùn]
自相 : 1.相互。
矛盾 : ①《韓非子·難一》說(shuō)：楚國(guó)有人賣矛和盾，夸他的盾最堅(jiān)固，什么樣的矛都刺不進(jìn)，又夸他的矛最銳利，什么樣的盾都能刺穿。有人問(wèn)他：“用你的矛來(lái)刺你的盾，那會(huì)怎么樣呢?”那人無(wú)言可答。后用“矛盾”比喻言行相互抵觸，互不相容：自相矛盾｜矛盾百出。 ②唯物辯證法指事物內(nèi)部或事物之間又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的雙方的關(guān)系。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，必須具體分析，區(qū)別對(duì)待。客觀事物的矛盾反映到人的頭腦中來(lái)，形成思想上的矛盾。 ③邏輯上有三種不同的涵義：(1)指“邏輯矛盾”或“自相矛盾”；(2)指“矛盾判斷”；(3)指“矛盾概念”。
例：戀愛(ài)中人心思不定，說(shuō)話自相矛盾是正常的。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
自相矛盾文言文的翻譯
自相矛盾譯文：
楚國(guó)有個(gè)既賣矛又賣盾的人，他稱贊著自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它?！苯又?，他又夸起了他的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，沒(méi)有東西穿不透的。”有人質(zhì)問(wèn)他：“拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來(lái)了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。
自相矛盾字詞的譯文：
1、鬻（yù）- 賣。
2、譽(yù) - 夸耀。
3、陷 - 攻破。這里是刺透的意思。
4、或曰 - 有的人說(shuō)。
5、莫不?-?沒(méi)有不
6 、應(yīng)?-?回答
7、或?-?有人
8、堅(jiān)?-?堅(jiān)固
9、以?-?用
10、俄而?-?然后
11、莫能?-?沒(méi)有什么
自相矛盾原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
擴(kuò)展資料：
自相矛盾出自《難一第三十六》韓非子
全書(shū)由五十五篇獨(dú)立的論文集輯而成，里面的典故大都出自韓非，除個(gè)別文章外，篇名均表示該文主旨。其學(xué)說(shuō)的核心是以君主制為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合思想，秉持進(jìn)化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認(rèn)為人與人之間主要是利害關(guān)系而仁愛(ài)教化輔之，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，以利用人，對(duì)秦漢以后中國(guó)封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。
該書(shū)在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，善用寓言，其寓言經(jīng)整理之后又輯為各種寓言集，如《內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》、《喻老》、《十過(guò)》等即是。
史載，韓非口吃，不善言談，長(zhǎng)于著書(shū)，使秦之時(shí)，被同學(xué)李斯等讒言所害，入獄，后服毒自殺。司馬遷說(shuō)“韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。韓非雖口不善辯，然下筆洶涌，鞭辟入里；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，又不乏生動(dòng)活潑之態(tài)。
韓非寡言少語(yǔ)之際，遭同窗暗算之時(shí)，有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)行冷峻犀利的觀察，個(gè)中滋味，豈足為外人道！觀此書(shū)，明司馬之意，知韓子之文，暢“無(wú)情”之法治，有所本矣！來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
自相矛盾的意思
自相矛盾是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是zì xiāng máo dùn，含義有二：
（1）比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。
（2）也指同伙間的相互爭(zhēng)吵或沖突。
自相矛盾的用法示例：
（1）你竟然對(duì)自己提出的議案投下反對(duì)票，這種行徑簡(jiǎn)直是自相矛盾！
（2）這個(gè)家伙說(shuō)的話前后自相矛盾。
（3） 如此自相矛盾的四句話卻蘊(yùn)含了深刻的意義。
（4）你是否覺(jué)得這句話有些自相矛盾呢。
（5）做錯(cuò)事的人用謊話來(lái)掩飾自己往往說(shuō)話都是自相矛盾的。
擴(kuò)展資料：
自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)出自于《韓非子》，講的是：有一個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。
有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。后因以形容行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。后因以喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。
參考資料：百度百科——自相矛盾來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
自相矛盾的意思
自相矛盾是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是zì xiāng máo dùn，含義有二：
（1）比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。
（2）也指同伙間的相互爭(zhēng)吵或沖突。
自相矛盾的用法示例：
（1）你竟然對(duì)自己提出的議案投下反對(duì)票，這種行徑簡(jiǎn)直是自相矛盾！
（2）這個(gè)家伙說(shuō)的話前后自相矛盾。
（3） 如此自相矛盾的四句話卻蘊(yùn)含了深刻的意義。
（4）你是否覺(jué)得這句話有些自相矛盾呢。
（5）做錯(cuò)事的人用謊話來(lái)掩飾自己往往說(shuō)話都是自相矛盾的。
擴(kuò)展資料：
自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)出自于《韓非子》，講的是：有一個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。
有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。后因以形容行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。后因以喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。
參考資料：百度百科——自相矛盾來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
自相矛盾原文
原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
譯文：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”
然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能被它破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和能刺破所有盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。
出自戰(zhàn)國(guó)末期韓非及后人《韓非子·難一》。
擴(kuò)展資料
注釋：
楚人：楚國(guó)人。
鬻（yù）：賣。
譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。
陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。
利：鋒利。
或：有人，別人
以：用。
弗：不 。
應(yīng)：回答。
夫（fú）：放在句首，表示將發(fā)議論。
揭示道理
世上不可能共同存在牢不可破的盾和無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。
做事說(shuō)話皆應(yīng)三思而后行。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
“自相矛盾”是什么意思？
自相矛盾比喻行動(dòng)前后抵觸，不一致。也指同伙間的相互爭(zhēng)吵或沖突。這個(gè)成語(yǔ)出自于《韓非子》，講的是：有一個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。
有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。后因以形容行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。后因以喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。
擴(kuò)展資料
反義詞
1、天衣無(wú)縫，是漢語(yǔ)詞匯，漢語(yǔ)拼音為 tiān yī wú fèng，是神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。出處： 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：‘天衣本非針線為也。’”
翻譯：郭翰仔細(xì)欣賞織女的衣裳渾然一體,竟看不出一絲線縫,好奇問(wèn)織女.織女答道：“天衣本非針線為也.”
2、自圓其說(shuō)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zì yuán qí shuō，意思是指說(shuō)話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒(méi)有漏洞。出自清·方玉潤(rùn)《星烈日記》七十“以世俗之情遇意外之事，實(shí)難自圓其說(shuō)。 ”
3、無(wú)懈可擊是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是wú xiè kě jī，懈：松懈；擊：攻擊。意思是沒(méi)有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊。形容十分嚴(yán)密，找不到一點(diǎn)漏洞。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
自相矛盾的意思是什么？
自相矛盾的意思呢，就是反復(fù)提出一句話，或者做這件事情的時(shí)候呢，漏洞百出，并且以紙之矛，攻子之盾，也就是自相矛盾來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
《自相矛盾》出自哪？
這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子·難一》。 古時(shí)候，矛和盾都是作戰(zhàn)用的武器。矛用來(lái)刺殺敵人，盾則用來(lái)保護(hù)身體，以免被對(duì)方的矛刺中。 傳說(shuō)很久以前，楚國(guó)有個(gè)賣兵器的人，在市場(chǎng)上賣矛和盾。為了讓人家愿意買(mǎi)他的貨，他先舉起盾向人們夸口道：“你們看，我的盾是世上最堅(jiān)固的盾，任何鋒利的東西都不能刺穿它。”接著又舉起他的矛，向人吹噓說(shuō)：“你們?cè)倏纯次业拿?，它鋒利無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)論多么堅(jiān)硬的盾，都擋不住它，一刺就穿！” 圍觀的人聽(tīng)了他的話都覺(jué)得很好笑，人群中有人問(wèn)道：“依你的說(shuō)法，你的矛無(wú)論怎樣堅(jiān)硬的盾都能刺穿，而你的盾又是無(wú)論多么鋒利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛來(lái)刺你的盾吧，看看結(jié)果怎么樣？” 賣兵器的人聽(tīng)了張口結(jié)舌，無(wú)從回答，只好拿著矛和盾走了。 “自相矛盾”就是由這個(gè)故事演變而來(lái)的。現(xiàn)在人們用它來(lái)比喻做事、說(shuō)話前后自相抵觸。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
《自相矛盾》文言文的原文是什么？
原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：’以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
譯文：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能被其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。
出處：《韓非子》
《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、法家韓非的著作總集。?《韓非子》 是在韓非逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說(shuō)“《韓非子》二十卷?！逼獢?shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見(jiàn)今本并無(wú)殘缺。 著作中許多當(dāng)時(shí)的民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說(shuō)，為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一制的中央集制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
《自相矛盾》文言文的原文是什么？
原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也?！被蛟唬骸宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
譯文：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能被其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。
出處：《韓非子》
《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、法家韓非的著作總集。?《韓非子》 是在韓非逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說(shuō)“《韓非子》二十卷?！逼獢?shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見(jiàn)今本并無(wú)殘缺。 著作中許多當(dāng)時(shí)的民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說(shuō)，為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一制的中央集制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com

成語(yǔ)“自相矛盾”擴(kuò)展：

俄文翻譯：самому себе противоре чить
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)讀音：zì xiāng máo dùn
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：自相矛盾主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
成語(yǔ)謎語(yǔ)：類；開(kāi)封；尺短寸長(zhǎng)
成語(yǔ)注音：ㄗˋ ㄒ一ㄤ ㄇㄠˊ ㄉㄨㄣˋ
其他翻譯：<德>sich selbst widersprechen <in sich widersprüchlich sein><法>être contradictoires <se contredire>
造句：這些理論自相矛盾。
錯(cuò)字糾正：矛，不能寫(xiě)作“予”或“茅”。
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ZXMD
日文翻譯：自己矛盾(じこむじゅん)
英文翻譯：antinomy
反義詞：自圓其說(shuō)、無(wú)懈可擊、天衣無(wú)縫
成語(yǔ)出處：《韓非子 難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無(wú)不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應(yīng)也。” 來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：格格不入
成語(yǔ)解釋：自己的言行前后互相抵觸。矛：古時(shí)用來(lái)進(jìn)攻的銳器；盾：古時(shí)用來(lái)防身的盾牌。
讀音糾正：相，不能讀作“xiànɡ”。