成語“（）衣（）（）”「惡衣惡食」

目錄索引：
1：成語“惡衣惡食”的詞條資料
2：“而恥惡衣惡食者 ”的拼音是什么？
3：辯論恥惡衣惡食 大家來看看
4：子曰：“士志與道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
5：( )衣( )食 ( )衣( )食

成語“惡衣惡食”的詞條資料

成語繁體：惡衣惡食
成語讀音：è yī è shí
成語簡拼：EYES
成語注音：ㄜˋ 一 ㄜˋ ㄕˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：惡衣菲食
反義詞：錦衣玉食
成語出處：先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
成語用法：惡衣惡食聯合式；作賓語、補語；指粗劣的衣服和食物。
成語造句：君子憂道不憂貧，士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議。（章炳麟《論讀經有利而無弊》）
英文翻譯：wear shabby clothes and eat poor food

成語“惡衣惡食”的擴展資料

1. “而恥惡衣惡食者 ”的拼音是什么？
回答：
而恥惡衣惡食者的拼音：ér chǐ è yī è shí zhě 。
全句為：
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
——《論語·里仁》
譯文：
孔子說士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
評析與感悟
一個人如果為了吃穿斤斤計較，雖然有學習大道的志向，但現實中的利益小事極易改變他的初始方向，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。
就是說將目光關注在現實生活中的物質享受上，哪里還有什么志向可言呢？那樣的話，所追求的道將帶有極大的功利性，也就等而下之了。
今注：
道：亦以解作「天下有道」.（當然亦可以解作「道者,是非之紀」、「道者,人之所以道也」的「道」；但孔子的意思,似偏重於「天下有道」的.）
與：義同「以」.
未足以議：意為「不足道」.
今譯：
孔子說：「一個有志於天下太平的人,如以自身的衣食不美好為可恥,那便不足道了.」本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 辯論恥惡衣惡食 大家來看看
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3. 子曰：“士志與道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
你好
我的答案如下：
子曰：“士志與道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
真正的意思是：
一個人如果有追求真理（道）的志向，就不應該挑剔自己的衣食，而心于志，如果做不到，那么就不要一個真正有志向的人，所以是不足和這種人交談的。隱含的意思就是和這種挑剔自己衣食的假志向的人交談，是沒有什么獲得的，是瞎扯，不如不扯。
這樣的例子很多：
后漢會稽太守劉寵離任時，所山陰縣五六位老人以一百錢相贈，劉婉言拒絕。最終因盛情難卻，只好接受一錢。當時人贊譽劉寵為“一錢太守”。
范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書、內閣大學士等要職。位尊大。親朋好友紛紛登門相求，他在大門口張貼“不受囑，不受饋”六個大字，廣為告知。從此百姓便稱他為“二不尚書”。
清朝江寧巡撫唐斌，安于清貧，一日三餐，常用豆腐湯佐食，百姓送他“三湯巡撫”的雅號。
后漢東萊太守楊震經過管轄地昌邑縣時，縣令王密送去十金，并說“暮夜無知者”。楊震堅決拒受，說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”人們因此稱他“四知太守”。
三國時期魏國壽春縣令時苗，出入坐黃牛車。他離任時，將黃牛生下的一頭牛犢留下，說牛犢是他在任時生下的，不應該帶走。人們因此稱他為“留犢太守”
后漢南陽太守羊續愛吃鮮魚。有個府丞聽說后，送去兩條大鯉魚，羊續不肯接受。但那府丞老于世故，不言不語地走開了，羊續只好將鯉魚掛在門前，已警戒那些來送禮的人。因此人么稱羊續為“懸魚太守”。
還有周總理的
周恩來的廉潔自律
星移斗轉，光陰荏苒。敬愛的周恩來同志離開我們整整20個春秋了。20年前，百萬首都人民肅立十里長街，頂風冒雪，哭送周恩來靈車的動人情景，至今還歷歷在目。隨著時光流逝，人們對周恩來懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增。
那么，周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。
周恩來廉潔自律的表現是多方面的，也是一貫的。在此，僅就同當前對領導干部廉潔自律要求相關的一些方面，列舉一些具體事例。這樣，難免掛一漏萬，不過可以從細微處見精神。
（一）對待個人生活
衣著——在人們的印象中，周恩來總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續穿。有一次，他穿織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補的那塊有點痕跡也不要緊，別人看著也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。1963年，他出訪亞非歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感動得邊洗邊流淚。至于他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和第一代上海牌國產手表等，已作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。
飲食——周恩來的家常飯菜很簡單，主食經常吃些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經濟又實惠。”他在外地視察或主持會議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。他不僅自己這樣做，還要求其他領導干部也這樣做。有一次，他出差到上海，聽說有的領導同志帶著夫人、孩子到地方去，所有的食宿費用都由地方開支，非常生氣。回北京后，他在全國第三次接待工作會議上向各省市代表提出：“今后無論哪個領導到省里去，吃住行等所有開支，地方一概不要負擔，都要給客人出具帳單，由本人自付。這要形成一種制度。”一位機機長的回憶，頗為傳神地反映了他在飲食方面的律己要求。有一次，這位機長看他吃飯，掉了個飯粒在桌上，他連夾兩次才夾住放進嘴里，笑著吃了。看到這種情景，這位機長后來感慨地說：“我心里不禁百感交集。什么叫廉潔，看看總理就知道了。”
住房——建國初期，周恩來搬進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。1959年底，趁他和鄧穎超出差外地時間較長，對西花廳進行了保護性維修。他回京一進門就驚訝地問：“這是怎么回事？誰叫你們修的？！”他還說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙發、窗簾、吊燈等陳設。事后，對這次“修房風波”，他主動在國務院會議上作了三次檢討，向到會的副總理和部長們說：“你們千萬不要重復我的這個錯誤。”
用車——周恩來對自己乘坐的轎車沒有什么特殊要求，后來他經常乘坐的車是紅旗轎車。他說：“別人不坐我坐，我喜歡國產車。”國家進口了一批高級奔馳車后，有關部門想給他換一輛。他不同意，嚴肅地說：“那個奔馳車誰喜歡坐誰坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’。”在用車問題上，他公私分明，毫不含糊。他去理發，醫院看病，探親訪友，看戲等，都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。
周恩來的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊工作的人員交口稱贊。有位秘書說：“總理除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑。”不是親眼所見是很難想象到了什么程度。
同周恩來接觸較多的一些知名人士，對他廉潔儉樸的生活作風也是贊不絕口。宋慶齡說：“周總理在個人生活和作風上，和他在政治上一樣，是一個真正的共產主義者。”
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/27624364.html來自公益成語網：m.zfbfc.com
4. ( )衣( )食 ( )衣( )食
錦衣玉食
反義詞
縮衣節食
還有
豐衣足食,錦衣玉食，節衣縮食,緊衣縮食,缺衣少食,衣兼食,草衣木食
敝衣糲食
弊衣簞食
布衣蔬食
黜衣縮食
鶉衣鷇食
粗衣惡食
粗衣惡食
惡衣惡食
惡衣蔬食
豐衣足食
節衣縮食
錦衣肉食
解衣推食
錦衣玉食
靡衣偷食
缺衣少食
殺衣縮食
縮衣嗇食
鮮衣美食
宵衣旰食
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