成語“()懷淺()”「偏懷淺戇」

目錄索引：
1：成語“偏懷淺戇”的詞條資料
2：周瑜有關的成語
3：《三國演義》的四十七回簡介？
4：懷有什么成語
5：《三國演義》的四十七回簡介？
6：有誰能舉出請四字或五字的成語，最后一個字押“ang”韻，越多越好，我急用！謝謝
7：我詩病生硬，君詩尚風調。風調病纖，生硬病贛。欲救纖、贛，無非多讀書！然而我兩人垂垂老矣，耄而好學，
8：赤壁之戰中黃蓋給曹操的信是如何寫的

9：北海傳銷報警后有用嗎

10：我詩病生硬，君詩尚風調。風調病纖，生硬病贛。欲救纖、贛，無非多讀書！然而我兩人垂垂老矣，耄而好學，

成語“偏懷淺戇”的詞條資料

成語繁體：偏懷淺戇
成語讀音：piān huái qiǎn gàng
成語簡拼：PHQG
成語注音：ㄆ一ㄢ ㄏㄨㄞˊ ㄑ一ㄢˇ ㄍㄤˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：明·羅貫中《三國演義》第47回：“周瑜小子偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵投石。”摘自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：偏懷：胸懷狹窄；戇：愚拙。胸懷狹窄，見識淺陋愚拙
成語用法：偏懷淺戇作謂語、定語；用于為人。

成語“偏懷淺戇”的擴展資料

1. 周瑜有關的成語
2.周郎顧曲 3.飲醇自醉 一時瑜亮 指囷之情 池中之物 顧曲周郎 所向無敵 雅量高致 雄姿英發 聞韶賞樂,足知雅曲公益成語：m.zfbfc.com
2. 《三國演義》的四十七回簡介？
第四十七回?闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計
周瑜因嫉妒諸葛亮的才能打算害他，故意讓諸葛亮在三日內造出十萬支箭。諸葛亮并沒有推脫并且立下軍令狀。諸葛亮算定三日后有大霧，乘草船帶魯肅前去曹營水寨，曹操下令放箭，十萬支箭全部射在了草船上。黃蓋為了周瑜火攻之計成功，決定用苦肉計騙過曹營細作，然后前去詐降。
闞澤受黃蓋指派前去曹營向曹操獻詐降書，于是曹操派蔣干前去探聽虛實。周瑜把蔣干安置在西山。蔣干夜訪龐統，龐統向曹操獻了“連環計”，使得曹操將全部戰船釘在一起，為周瑜火攻成功創造了條件。
擴展資料
該回主要人物簡介：
1、周瑜東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。長壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語。
周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，后孫策遇刺身亡，孫繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
建安十三年 （208年），周瑜率軍與劉備聯合，于赤壁之戰中大敗曹操，由此奠定了“三分天下”的基礎。又率軍大破曹仁，拜偏將軍領南郡太守。建安十五年（210年）病逝于巴丘，年僅36歲。
2、諸葛亮，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍。
形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。
勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政因其軍事才能特追封他為武興王。來自公益成語：m.zfbfc.com
3. 懷有什么成語
閎識孤懷 遠大的見解，獨特的情操... 被褐懷玉 身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。... 觸物興懷 受到眼前景物的觸動而產生某種情懷。... 蜂蠆作于懷袖 比喻出乎意外的驚嚇。... 懷鉛提槧 懷：懷藏；鉛：鉛粉；提：手里拿著；槧：古代書寫用的木片。常帶書寫工具，以備寫作的... 懷土之情 懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。... 懷寶迷邦 懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。舊指有才德而不出來為國家效力。... 襟懷灑落 襟懷：胸懷；灑落：灑脫。心情坦率，光明正大。... 久懷慕藺 比喻想望十分殷切。... 暮夜懷金 比喻暗中行賄。... 窮鳥入懷 窮鳥：困窘的鳥；懷：投入懷抱。比喻處境困難而投靠別人。... 日月入懷 舊稱生貴子的吉兆。形容心胸開闊。也比喻光彩奪目。... 查看? 畏威懷德 懷：思念。畏懼聲威，感念德惠。... 游目騁懷 游目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。... 紆朱懷金 紆：系結；朱：朱紱，系印的紅色絲帶；懷：懷藏；金：金印。比喻做了大官。... 抱寶懷珍 懷：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。... 抱槧懷鉛 鉛，鉛粉；槧，木簡。皆書寫用具。指勤于寫作、校勘。同“握鉛抱槧”... 騁懷游目 騁懷：放開胸懷，往遠處想；游目：遠眺。縱目四望，開闊心胸。... 海懷霞想 唐李白《秋夕書懷》詩“海懷結滄洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海懷霞想”謂遠... 懷觚握槧 見“懷鉛提槧”。... 懷金垂紫 舊指官尊位高，榮耀顯貴。金：指金印。紫：指系印的紫色絲帶。... 懷金拖紫 見“懷金垂紫”。... 懷山襄陵 謂洪水洶涌奔騰溢上山陵。... 懷銀紆紫 指顯貴。銀，銀印；紫，紫綬。漢制，相國、丞相、太尉、公侯皆紫綬；秩二千石皆銀印。... 懷珠韞玉 晉陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”后因以“懷珠韞玉”比喻懷藏才德。... 柔遠綏懷 安撫遠方歸順者。懷，歸附。... 握素懷鉛 猶言握鉛抱槧。... 遺寢載懷 謂心有所念而寢不安席。... 遠懷近集 謂遠近的人都來歸附。... 被褐懷珠 身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。... 懷黃佩紫 指懷里揣著金印，腰間佩著紫綬。指身居高官顯位。同“佩紫懷黃”。... 匹夫無罪，懷璧其罪 百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。... 身在林泉，心懷魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在... 兄弟孔懷 孔：很；懷：思念。兄弟之間非常思念... 抗懷物外 抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸懷高尚，超出塵俗之外... 懷鉛握素 鉛：石墨筆。常帶書寫工具，以備寫作的需要... 懷惡不悛 悛：悔改。心藏奸惡，不思悔改... 懷德畏威 畏：害怕，恐懼。對君王或上司既感懷恩德又畏懼其威嚴... 懷刺漫滅 刺：名帖，名片。身藏名片太久，以致名片字跡模糊消失。形容自視甚高，看不起他人... 懷材抱德 抱：胸懷。既有才學，又有德行... 懷璧為罪 璧：寶玉。身藏寶玉，因此獲罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害... 抱素懷樸 抱：胸懷；素：質樸；樸：敦厚。指風俗敦厚，人心質樸... 偏懷淺戇 偏懷：胸懷狹窄；戇：愚拙。胸懷狹窄，見識淺陋愚拙... 握槧懷鉛 槧：古代書寫的木板；鉛：鉛粉筆。拿著木板，帶著鉛粉筆。指寫作或校勘... 褚小懷大 褚：口袋。用小口袋裝大東西。比喻能力不能勝任... 安老懷少 尊重老人，使其安逸；關懷年輕人，使其信服。... 襟懷磊落 襟懷：胸懷。磊落：光明正大。心懷坦蕩，光明磊落。... 明月入懷 比喻人心胸開朗。... 觸景傷懷 見“觸景傷情”。... 觸目傷懷 見“觸目傷心”。...內容來自公益成語：m.zfbfc.com
4. 《三國演義》的四十七回簡介？
第四十七回?闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計
周瑜因嫉妒諸葛亮的才能打算害他，故意讓諸葛亮在三日內造出十萬支箭。諸葛亮并沒有推脫并且立下軍令狀。諸葛亮算定三日后有大霧，乘草船帶魯肅前去曹營水寨，曹操下令放箭，十萬支箭全部射在了草船上。黃蓋為了周瑜火攻之計成功，決定用苦肉計騙過曹營細作，然后前去詐降。
闞澤受黃蓋指派前去曹營向曹操獻詐降書，于是曹操派蔣干前去探聽虛實。周瑜把蔣干安置在西山。蔣干夜訪龐統，龐統向曹操獻了“連環計”，使得曹操將全部戰船釘在一起，為周瑜火攻成功創造了條件。
擴展資料
該回主要人物簡介：
1、周瑜東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。長壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語。
周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，后孫策遇刺身亡，孫繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
建安十三年 （208年），周瑜率軍與劉備聯合，于赤壁之戰中大敗曹操，由此奠定了“三分天下”的基礎。又率軍大破曹仁，拜偏將軍領南郡太守。建安十五年（210年）病逝于巴丘，年僅36歲。
2、諸葛亮，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍。
形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。
勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政因其軍事才能特追封他為武興王。來自m.zfbfc.com
5. 有誰能舉出請四字或五字的成語，最后一個字押“ang”韻，越多越好，我急用！謝謝
【不了不當】猶言拖泥帶水，沒有了結。
【百了千當】了：了結；當：妥當；百、千：指一切事。比喻事事妥貼，有著落。
【臭不可當】當：承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
【處置失當】處理問題的方式不適合。
【叮叮當當】形容金、瓷器等撞擊的聲音。
【丁丁當當】象聲詞。也形容性格剛強。
【吊爾郎當】形容儀容不整，作風散漫，態度不嚴肅或不認真。
【吊兒郎當】形容儀容不整，作風散漫，態度不嚴肅或不認真。
【大而無當】當：底。雖然大，卻無底。原指大得無邊際。后多用作表示大得不切合實際、不合用。
【鋒不可當】鋒：鋒芒，指刀劍的刃和尖；當：阻擋、承受。鋒芒純利，沒有東西可以承受。形容氣勢極盛，不可阻擋。
【泛應曲當】指廣泛適應，無不恰當。
【鼓旗相當】兩軍對敵；對抗。比喻雙方力量不相上下。同“旗鼓相當”。
【敢作敢當】敢于放手做事，也敢于承擔責任。
【敢做敢當】敢于放手做事，也敢于承擔責任
【舉措必當】舉措：舉動，措置；當：適合，合宜。指行動措施完全得當。
【舉錯必當】當：恰當。指措施或舉動得體、適當。
【舉措不當】舉措：舉動，措置。指行動措施不得當。
【舉措失當】舉措：舉動，措置。指行動措施不得當。
【傲不可長】傲慢之心不可以滋長。
【敖不可長】敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋長。
【博采眾長】博采：廣泛搜集。從多方面吸取各家的長處。
【拔苗助長】比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。
【不遺寸長】寸長：微小的長處。不遺漏一點點長處。形容善于發現別人的優點并給予稱贊。
【尺短寸長】尺有所短，寸有所長。比喻人或物各有長處，也各有短處。
【愁多夜長】因心情愁悶而夜不成寐，感到時光悠長難遣。
【此風不可長】這種風氣不能讓它滋長發展。
【觸類而長】意指掌握一類事物知識或規律，就能據此而增長同類事物知識。
【村生泊長】指生長于村野。泊，水泊。
【寸善片長】形容微小的優點和長處。同“寸長片善”。
【寸有所長】寸比尺短，但用于更短處即顯其長。比喻平平常常的人或事物，也會有他的長處。
【地久天長】時間長，日子久。
【地闊天長】大地遼闊，天空廣闊。
【短中取長】指于一般中選擇比較好的。
【兒女情長】指過分看重愛情。
【鳧短鶴長】鳧脛短鶴脛長。長短不齊。泛指馀缺不齊。
【蜚短流長】指散播謠言，中傷他人。
【飛短流長】飛、流：散布；短、長：指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人。
【暗察明訪】 àn chá míng fǎng 察：細看，詳審；訪：尋訪。指用各種方法調查了解情況。
【暗箭難防】 àn jiàn nán fáng 冷箭最難防范。比喻陰謀詭計難以預防。
【百花齊放】 bǎi huā qí fàng 形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。
【變化無方】 biàn huà wú fāng 方：方向。善于變化而沒有固定的方向和程式。形容變化靈活，捉摸不定。
【百計千方】 bǎi jì qiān fāng 想盡或用盡一切辦法。
【百世流芳】 bǎi shì liú fāng 美名永傳于后世。
【辨物居方】 biàn wù jū fāng 辨別眾物的性質、條件等因素，使之各得其所。
【不朽之芳】 bù xiǔ zhī fāng 朽：腐朽；芳：花草。永遠不腐朽的花草。比喻美好的名聲萬古流芳。
【猝不及防】 cù bù jí fáng 猝：突然，出其不意。事情來得突然，來不及防備。
【措置乖方】 cuò zhì guāi fāng 措置：布置安排；乖方：不合條理。指安排處置不合理。
【重增其放】 chóng zhēn qí fàng 更助長了我的狂放.
【措置有方】 cuò zhì yǒu fāng 措置：布置安排；方：方法，條理。安排布置很有條理。
【德被四方】 dé bèi sì fāng 品德高尚，滿布天下。
【獨霸一方】 dú bà yī fāng 霸占一個地方（多指壞人）。
【得財買放】 dé cái mǎi fàng 舊指官府的衙役捕人時，收到被捕人的錢財，便私自將人放掉。
【大大方方】 dà dà fāng fāng 指人的行為舉止自然不俗氣。
【登界游方】 dēng jiè yóu fāng 登上天界，游歷四方。指周游世界。
【大鳴大放】 dà míng dà fàng 鳴：有所發抒；放：發出，開出。指群眾在對某些重大問題的看法上可以充分發表自己的意見。
【德被八方】 dé pī bā fāng 品德高尚，滿布天下
【獨守空房】 dú shǒu kōng fáng 婦女沒有丈夫陪伴。
【步斗踏罡】 bù dòu tà gāng 道士禮拜星宿、召遣神靈的一種動作。其步行轉折，宛如踏在罡星斗宿之上，故稱。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。
【百煉成鋼】 bǎi liàn chéng gāng 比喻經過長期鍛煉，變得非常堅強。
【百煉成剛】 bǎi liàn chéng gāng 剛通鋼。鐵經過反復錘煉便成為堅韌的鋼。比喻人經過多次磨煉而成為有用之才。
【筆力獨扛】 bǐ lì dú gāng 扛：用兩手舉。形容文筆雄健，文章的氣勢極大。
【百煉之鋼】 bǎi liàn zhī gāng 比喻久經鍛煉，堅強不屈的優秀人物。
【斷潢絕港】 àn huáng jué gǎng 潢：低洼的水坑；港：與江河相通的小河。比喻錯誤的無法達到的目的地的道路。
【恨鐵不成鋼】 hèn tiě bù chéng gāng 形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。
【久煉成鋼】 jiǔ liàn chéng gāng 經過長期的或多次的冶煉才能成為好鋼。比喻人必須經過長期的艱苦磨煉才能成為出色的人才。
【立地金剛】 lì dì jīn gāng 比喻人力大氣壯，異常威武。
【烈火金剛】 liè huǒ jīn gāng 形容人的意志堅強，經過嚴峻考驗而不改變。
【能柔能剛】 néng róu néng gāng 柔：溫和；剛：剛強。指可以溫和也可以強硬。
【內柔外剛】 nèi róu wai gāng 內心柔弱，外表剛強。亦作“外剛內柔”。
【偏懷淺戇】 piān huái qiǎn gàng 偏懷：胸懷偏窄；淺：淺陋；戇：愚拙。指心思偏窄，淺陋愚拙。
【破堅摧剛】 pò jiān cuī gāng 指攻破摧毀強敵。
【挈領提綱】 qiè lǐng tí gāng 挈衣之領，提網之綱。比喻抓住要領。
【氣血方剛】 qì xuè fāng gāng 猶血氣方剛。指精力正值旺盛。
【柔能克剛】 róu néng kè gāng 指以柔弱的手段能夠制服剛強的人。同“柔能制剛”。
【搗虛批吭】 dǎo xū pī háng 乘虛攻擊敵人要害。同“批亢搗虛”。
【兒女成行】 ér nǚ chéng háng 可以把兒女排成一個行列。形容子女很多。
【話不在行】 huà bù zài háng 指人說外行話，話不投機。
【金釵十二行】 jīn chāi shí èr háng 原形容婦女頭上首飾多。后指人姬妾多。
【目下十行】 mù xià shí háng 形容看書速度極快。
【蓼菜成行】 liǎo cài chéng háng 把蓼菜一棵一棵地排列成行。比喻只能管理小事，不能治理大事。
【七十二行】 qī shí èr háng 泛指各行各業。
【三百六十行】 sān bǎi liù shí háng 舊時對各行各業的通稱。
【數墨尋行】 shǔ mò xún háng 數墨：一字字地讀；尋行：一行行地讀。指只會誦讀文句，而不能理解義理。也指在文字上下功夫。
【三十六行】 sān shí liù háng 舊時對各行各業的通稱。
【秀出班行】 xiù chū bān háng 秀出：高出，引伸為才能出眾，優秀；班行：班次行列，指在朝為官的位次，后也指同列、同輩。才能優秀，超出同輩。
【一百二十行】 yī bǎi èr shí háng 猶三百六十行。指各種行業。
【一目十行】 yī mù shí háng 看書時同時可以看十行。形容看書非常快。
【鹓鷺成行】 yuān lù chéng háng 鹓鷺飛行皆有行序。比喻百官朝見時非常有秩序。
【一葦可航】 yī wěi kě háng 一葦：一捆蘆葦。用一捆蘆葦作成一只小船就可以通行過去。①比喻水面相隔很近，不難渡過。亦作“航一葦”。②比喻用微薄之力
【兵不由將】 bīng bù yóu jiàng 比喻下級不服從上級的指揮。
【敗兵折將】 bài bīng zhé jiàng 折：損失。軍士和將領都遭到損失。
【敗軍之將】 bài jūn zhī jiàng 打了敗仗的將領。現多用于諷刺失敗的人。
【賁軍之將】 bēn jūn zhī jiàng 賁：復敗。打了敗仗的將領。
【百足不僵】 bǎi zú bù jiāng 比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。
【殘兵敗將】 cán bīng bài jiàng 殘馀的軍隊，失敗的將領。形容戰敗的部隊。
【殘軍敗將】 cán jūn bài jiàng 戰敗后殘馀的兵將。同“殘兵敗將”。
【此界彼疆】 cǐ jiè bǐ jiāng 指劃分疆界，彼此阻隔。
【癡鼠拖姜】 chī shǔ tuō jiāng 癡：無知；拖：拉。比喻人不聰明，還自找麻煩。
【從天而降】 cóng tiān ér jiàng 降：下落。比喻出于意外，突然出現。
【調兵遣將】 diào bīng qiǎn jiàng 調動兵力，派遣將領。泛指調動安排人力。
【倒海翻江】 dǎo hǎi fān jiāng 形容力量或聲勢非常浩大。
【簞食壺漿】 dān sì hú jiāng 食：食物；漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊。形容軍隊受到群眾熱烈擁護和歡迎的情況。
【登壇拜將】 dēng tán bài jiàng 比喻指任命將帥以及其他主持工作的首腦人物。
【登臺拜將】 dēng tái bài jiàng 指任命將帥或委以重任。同“登壇拜將”。
【輔車相將】 fǔ chē xiāng jiāng 比喻兩者關系密切，互相依存。同“輔車相依”。
【覆軍殺將】 fù jūn shā jiāng 復：消滅。軍隊被消滅，將領被殺死。
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6. 我詩病生硬，君詩尚風調。風調病纖，生硬病贛。欲救纖、贛，無非多讀書！然而我兩人垂垂老矣，耄而好學，
　　詩隱
　　他與另一位山水田園詩人王維合稱為’王孟’。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
　　詩仙，詩圣，詩佛，詩鬼，詩魔，詩豪，詩囚分別如下：
　　詩仙
　　李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。
　　祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
　　李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》：
　　「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。
　　李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
　　詩圣
　　杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
　　杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
　　綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
　　1962年,杜甫誕生1250周年時,世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之一。
　　詩魔
　　白居易，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下鄴（今陜西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒于洛陽[河南]，享年75歲。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
　　一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元二十六年（800）29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首，這些詩使貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；還說他母親是看花時掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應驅逐出京。于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷諭詩。
　　貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”， 就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。
　　白居易的祖父白湟、父親白季庚及外祖父都是詩人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。
　　他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩宇航局、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。
　　詩佛
　　王維(701～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。
　　王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
　　他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。
　　王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出社1982年據以影印出。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。
　　詩鬼
　　李賀（790～816）
　　中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數明白易懂的詩 ，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
　　詩豪——劉禹錫
　　補充以下 還有詩豪，詩囚
　　詩豪
　　劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今河南）人，生于嘉興（今浙江）。貞元九年（793）中進士，登博學宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回
　　洛陽任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。
　　詩現存800余首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含思宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。歌頌平叛戰爭的詩，以《平蔡州》三首、《平濟行》二首最著名。尤其前者，在劉詩中有重要地位。劉詩中寄托身世和詠懷古跡一類，歷來為人稱道。’沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）富于哲理意味。《西塞山懷古》、《烏衣巷》則精警超邁，韻味深長。他與白居易、令狐楚的唱和應酬分別編為《劉白唱和集》、《彭陽唱和集》。本集中還有送僧詩一卷。劉詩取境優美，精練含蓄，韻律自然富于音樂美。其律詩、絕句、古詩俱佳。七言樂府小詩吸取民歌曲調優點，音調瀏亮，節奏鮮明，適于入樂。就連《平蔡州》一類古體，也具民歌的音樂美。一些六言詩和新體詩句式、節奏、用韻都與律詩不同，逐漸向長短句演變，適于配樂歌唱。此外，劉禹錫還按《憶江南》曲調填詞二首。
　　劉禹錫是古文運動的積極參加者。劉文以論說文成就最大。一是題性的，包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。二是雜文。劉禹錫的散文與其詩歌一樣，辭藻瑰麗，題旨隱微。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》。事跡見新、舊《唐書》本傳和唐韋絢《劉賓客嘉話錄》。今人卞孝萱有《劉禹錫年譜》。
　　詩囚
　　孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但并沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他們的詩中象’淚’、’恨’、’死’、’愁’、’苦’這樣的字眼隨處可見。所以有詩囚之稱
　　孟郊
　　孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
　　(751-814)唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人。早年貧困，曾游兩湖、廣西，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士，50歲為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊寫古詩，現存詩500多首，以短篇五古最多。其中有的詩反映現實，揭露藩鎮罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現骨肉深情，如《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等；有的刻畫山水風景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現了作者偏激的心情。孟詩藝術風格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險。這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。今傳本《孟東野詩集》10卷。人民文學出社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。
　　賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。公益成語網：m.zfbfc.com
7. 赤壁之戰中黃蓋給曹操的信是如何寫的
書略曰：“蓋受孫氏厚恩，本不當懷二心。然以今日事勢論之：用江東六郡之卒，當中國百萬之師，眾寡不敵，海內所共見也。東吳將吏，無有智愚，皆知其不可。周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵敵石；兼之擅作威福，無罪受刑，有功不賞。蓋系舊臣，無端為所摧辱，心實恨之！伏聞丞相誠心待物，虛懷納士，蓋愿率眾歸降，以圖建功雪恥。糧草軍仗，隨船獻納。泣血拜白，萬勿見疑。”摘自公益成語網：m.zfbfc.com
8. 北海傳銷報警后有用嗎
非常有用！你打110報警，說在什么地方有傳銷組織，就會被一鍋端！本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
9. 我詩病生硬，君詩尚風調。風調病纖，生硬病贛。欲救纖、贛，無非多讀書！然而我兩人垂垂老矣，耄而好學，
　　詩隱
　　他與另一位山水田園詩人王維合稱為’王孟’。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
　　詩仙，詩圣，詩佛，詩鬼，詩魔，詩豪，詩囚分別如下：
　　詩仙
　　李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。
　　祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
　　李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》：
　　「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。
　　李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
　　詩圣
　　杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
　　杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
　　綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
　　1962年,杜甫誕生1250周年時,世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之一。
　　詩魔
　　白居易，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下鄴（今陜西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒于洛陽[河南]，享年75歲。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
　　一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元二十六年（800）29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首，這些詩使貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；還說他母親是看花時掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應驅逐出京。于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷諭詩。
　　貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”， 就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。
　　白居易的祖父白湟、父親白季庚及外祖父都是詩人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。
　　他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩宇航局、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。
　　詩佛
　　王維(701～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。
　　王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
　　他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。
　　王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出社1982年據以影印出。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。
　　詩鬼
　　李賀（790～816）
　　中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數明白易懂的詩 ，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
　　詩豪——劉禹錫
　　補充以下 還有詩豪，詩囚
　　詩豪
　　劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今河南）人，生于嘉興（今浙江）。貞元九年（793）中進士，登博學宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回
　　洛陽任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。
　　詩現存800余首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含思宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。歌頌平叛戰爭的詩，以《平蔡州》三首、《平濟行》二首最著名。尤其前者，在劉詩中有重要地位。劉詩中寄托身世和詠懷古跡一類，歷來為人稱道。’沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）富于哲理意味。《西塞山懷古》、《烏衣巷》則精警超邁，韻味深長。他與白居易、令狐楚的唱和應酬分別編為《劉白唱和集》、《彭陽唱和集》。本集中還有送僧詩一卷。劉詩取境優美，精練含蓄，韻律自然富于音樂美。其律詩、絕句、古詩俱佳。七言樂府小詩吸取民歌曲調優點，音調瀏亮，節奏鮮明，適于入樂。就連《平蔡州》一類古體，也具民歌的音樂美。一些六言詩和新體詩句式、節奏、用韻都與律詩不同，逐漸向長短句演變，適于配樂歌唱。此外，劉禹錫還按《憶江南》曲調填詞二首。
　　劉禹錫是古文運動的積極參加者。劉文以論說文成就最大。一是題性的，包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。二是雜文。劉禹錫的散文與其詩歌一樣，辭藻瑰麗，題旨隱微。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》。事跡見新、舊《唐書》本傳和唐韋絢《劉賓客嘉話錄》。今人卞孝萱有《劉禹錫年譜》。
　　詩囚
　　孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但并沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他們的詩中象’淚’、’恨’、’死’、’愁’、’苦’這樣的字眼隨處可見。所以有詩囚之稱
　　孟郊
　　孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
　　(751-814)唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人。早年貧困，曾游兩湖、廣西，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士，50歲為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊寫古詩，現存詩500多首，以短篇五古最多。其中有的詩反映現實，揭露藩鎮罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現骨肉深情，如《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等；有的刻畫山水風景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現了作者偏激的心情。孟詩藝術風格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險。這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。今傳本《孟東野詩集》10卷。人民文學出社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。
　　賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。m.zfbfc.com