成語“筆()紙()”「筆墨紙硯」

目錄索引：
1：成語“筆墨紙硯”的詞條資料
2：文房四寶筆墨紙硯意思？
3：書法，中華五千年文化傳承，小楷則為書法中一枝奇葩，怎樣才能寫好小楷？
4：筆墨紙硯是什么意思
5：筆墨紙硯分別指什么？
6：筆墨紙硯被稱為文房四寶,最著名的是___筆___墨____紙__硯?
7：筆墨紙硯是什么意思?
8：筆墨紙硯分別出自什么地方

9：文房四寶指的是什么

成語“筆墨紙硯”的詞條資料

成語讀音：bǐ mò zhǐ yàn
成語簡拼：BMZY
成語注音：ㄅ一ˇ ㄇㄛˋ ㄓˇ 一ㄢˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：文房四寶、文房四侯、文房四物
成語出處：清·荑荻散人《玉嬌梨》第16回：“就叫家人將帶來的筆墨紙硯分在各人面前，大家做詩?！眮碜怨娉烧Z：m.zfbfc.com
成語解釋：指書寫工具
成語用法：筆墨紙硯作主語、賓語；指書寫工具。
成語造句：周作人《關于紙》：“雖然我是用毛筆寫字的，照例應該有筆墨紙硯?！?br> 英文翻譯：writing brushes,ink sticks,paper and ink-stones
成語謎語：文房四寶

成語“筆墨紙硯”的擴展資料

1. 文房四寶筆墨紙硯意思？
“文房四寶”指筆、墨、紙、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識。但“文房四寶”一辭源自何者？源起何時？卻尚有未盡之解。比如《辭?！贰拔姆克膶殹鞭o目的說法，便是如此：“舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。文房謂書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。”m.zfbfc.com
2. 書法，中華五千年文化傳承，小楷則為書法中一枝奇葩，怎樣才能寫好小楷？
人們常說書法中小楷最見功夫，要想知道怎樣寫好小楷，首先需要了解何為小楷？
首先“小楷”必須具有楷書的基本特征，結構工整、嚴謹、秀雅、剛勁，要在小結構里盡顯豐富多姿、崢嶸之式。
小楷沒有絕對的大小，是相對于大楷而言的。古人常說“蠅頭小楷”，但也有說小楷有指甲大小，現代人寫小楷大概在1～2厘米左右，大于3厘米就是中楷了。
小楷并不是大楷的縮小，小楷有自己獨特的格局和氣度。一是外部形態，二是內外氣質。
小楷之美在于細致微妙的筆法細節，指甲大小的逼仄空間一橫一豎一撇一捺的內在氣勢絲毫不能少。
以小楷鼻祖鐘繇為例子，他的小楷古拙質樸厚重、毓秀俊美，是有不凡的氣度，那種淡然篤定，那種閑庭漫步的姿態，格局是不小的。
寫好小楷的必須先選擇合適的字帖，然而歷代流傳下來的字帖有幾百種，我們怎樣選擇適合自己的入門級字帖呢？
學習書法的過程，其實就是在日復一日的練習中掌握書寫規律和筆法，逐漸提高書寫技能。臨摹古帖是學習書法的必由之路，一般來說，選帖要注意以下幾點：
一、對于入門者來說選一流名帖來臨摹為上策，不要臨今人（現代書法家）之貼。所謂“師古不師今”就是這個意思，今人書法作品也都是臨摹古代書法家的帖子而來，臨摹他所臨之帖，終是霧里看花，難得精髓。
二、選擇自己喜歡風格的帖子。每個人都是獨一無二的個性，都會有自己的心頭好，唯有選擇自己喜歡的才能寫起來愉悅、暢快。
“性之所近，最易見效”。
喜歡才能夠堅持下去，喜歡才能用心鉆研而不半途而廢。“字如其人”，每人的性格不同喜歡的風格就不同，比如有人喜歡醇古簡靜，自然質樸的；有人喜歡妍美雅逸、飄逸瀟灑的；有人喜歡厚重大氣的。
總的來說小楷書法從風格上來講可以分為“古拙”和“妍美”兩種形勢。
其中“樸拙”類的以鐘繇和王羲之的小楷為代表。鐘繇稱“小楷”之鼻祖，其代表作品有《宣示表》、《薦季直表》。王羲之先是師從衛夫人，后來直接學習鐘繇之碑帖，代表作為《孝女曹娥碑》等作品。
以“妍美”為代表的帖子有《靈飛經》、《轉輪王經》，《靈飛經》有著“天下第一小楷”的美譽，可以說男女通吃都適合連著。雖為楷書，卻具有行書的行云流水之氣韻，變化多端，飄逸婀娜，千百年來始終散發著不朽的魅力。
書法的基本要素是筆、墨、紙，對于初學者來講，一支合適的毛筆是寫出好字的關鍵！
俗話說“工欲善其事，必先利其器”，大的書法家寫字都很挑筆，雖然是功夫到了不擇筆也能寫好字，但是好的毛筆寫出的字更勝三籌。
“書與佳與不佳，筆居其半”。
目前市面上的筆參差不齊，大體上可分為狼毫，兔毫，還有七紫三羊這類的兼毫筆，不過現在的筆大都夾著尼龍絲，不那么純正，所以需要自己不斷的買著用著才能選出一款適合自己的筆。
筆墨紙硯準備好了，萬事俱備只欠東風，寫好小楷的最關鍵處還在于堅持不懈的練習，一年三百六十五日，日復一日年復一年的堅持，才是成功的根本。
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3. 筆墨紙硯是什么意思
筆墨紙硯是文房四寶，也就是寫字的東西，筆就是寫字的筆，墨也就是毛筆沾的墨，紙就是把字寫上去用的紙，硯就是硯臺，本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
4. 筆墨紙硯分別指什么？
是我國獨有的文書工具，即文房四寶。筆、墨、紙、硯之名，起源于南北朝時期。歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。在南唐時，“筆、墨、紙、硯”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“筆、墨、紙、硯”則特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
5. 筆墨紙硯被稱為文房四寶,最著名的是___筆___墨____紙__硯?
筆墨紙硯被稱為文房四寶,最著名的是諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙、江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。來自公益成語：m.zfbfc.com
6. 筆墨紙硯是什么意思?
筆墨紙硯分別是古人書法作畫時用到的毛筆、墨材、紙張和硯臺。
在不同的朝代所指向的物品有所不同。南唐時的“筆墨紙硯”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，徽州婺源龍尾硯。宋朝的“筆墨紙硯”特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。
作為文房四寶的故鄉的安徽宣城，是我國文房四寶最正宗的原產地和飲譽世界的“中國文房四寶之鄉”，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧。
擴展資料：
保養注意事項：
1、啟用新筆，首須開筆。將買回來的筆以「溫水」泡開，且浸水時間不可太久，至筆鋒「全開」即可，不可使筆根膠質也化開，否則就會變成「掉毛筆」，毫毛易于脫落。紫毫較硬，宜多浸在水中一些時間。
2、潤筆是寫字前的必要工作，不可以筆一拿沾墨便要寫字。方法是先以清水將筆毫浸濕，隨即提起，也不可久浸，以免筆根之膠化開。之后將筆倒掛。
3、須將清水先吸干，可以筆在吸水紙上輕拖，直至干為止。所謂「干」，并非完全干燥，只要去水以容墨即可。墨少則過干，不能運轉自如，墨多則腰漲無力，皆不佳。
4、需注意置于陰涼處陰干，以保存筆毫原形及特性，不可曝于陽光下。保存筆之要領以干燥為尚。
參考資料來源：百度百科-筆墨紙硯本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
7. 筆墨紙硯分別出自什么地方
文房四寶 徽 墨 徽墨產于徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史?；漳运蔀榛驹希瑵B入20多種其他原料，精制而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。 徽墨的生產始于南唐。創制人是奚超、奚廷父子。唐中葉至唐未，由于藩鎮之亂，連年征戰，大量的人口和經濟重心南移，奚氏一家由河北易水（今易縣）南遷，為黃山白岳之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終于創制出“豐肌膩理，光澤如漆”，經久不褪，香味濃郁的佳墨。南唐后主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔任墨務官，井賜給“國姓”的獎勵。于是，奚氏全家一變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。宋宣和年間，就出現了“黃金易得，李墨難求”的局面。 宋時，隨著制里亞的繁榮，形成了“徽人家傳戶習”以及“新安人例工制墨”的盛況。黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋，等等，都是十到十一世紀制墨業的著名人物。張遇是油煙墨的創始人，以制“供御墨”聞名于世，其“龍香劑”為歷代收藏家追來的瑰寶；沈以占松煤用脂、漆滓燒之，得煙極黑，名為漆煙，人稱其墨“十年如石，一點如漆”；吳磁所造之墨的妙處在于“滓不留硯”，曾得宋孝宗犒賞緡線二萬的獎勵。風靡一時的制墨高手潘谷，被世人譽為“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰”的優點，被稱為“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，蘇東坡寫下“一如入海尋李白，空看人間畫墨仙”的詩句悼念他。歙 硯 我國四大名硯之一。因取石于古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱“歙硯”。歙硯已有一千二百多年歷史。歙硯石質堅韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易凈等特點，其中“堅潤”二字體現了歙硯的特色。歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。 歙硯始于唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯?？梢?，歙硯的傳世至少有一千二百余年了。 由于歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，并把觀工高手李少微招為硯務官；理制觀事宜。南唐后主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以后嘉右年間，再次征民工開掘。于是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，并涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看后令人爽心悅目。 歙石的地質年代后震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板巖，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰巖。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由于歙石堅潤，故有“多年宿墨，一濯即瑩”的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩云：“羅細無效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲?！蓖娫娙藢ǔ幟詰俚某潭攘恕Ｔ味嗣鞯顚W士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯后喜吟道：“玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城”把保歙硯比擬為價值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。宣筆 涇縣產筆，歷史久遠。相傳古代自有書契以來，我國便開始有筆，不過早期的毛筆很簡易，也不叫筆。戰國時期楚稱筆為聿，吳稱不律，燕稱弗，到了秦代始稱為筆。據記載，公元前二二三年，泰將蒙恬南伐楚國，路過中山（即現在宣城、涇縣一帶），得 到毛純質佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦筆。后人因稱豪恬為筆工之祖師，那么，這種以中山之毫所制的親筆，應該說就是今天宣筆的祖先了。摘自公益成語：m.zfbfc.com
8. 文房四寶指的是什么
中國古代傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以后湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復了生機。
安徽宣城是我國文房四寶最正宗的原產地，是飲譽世界的“中國文房四寶之鄉”，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧。
擴展資料
中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。
’文房’之名，起于我國歷史上南北朝時期（公元420--589年），指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。
文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。
故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。
“文房四寶”不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。在2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報筆墨紙硯為世界級“非物質文化遺產”。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂’名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙’，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。
它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。
參考資料來源：百度百科_ 文房四寶（筆墨紙硯）來自公益成語網：m.zfbfc.com