成語(yǔ)“孤魂()()”「孤魂野鬼」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“孤魂野鬼”的詞條資料
2：人死后會(huì)不會(huì)變成孤魂野鬼
3：世界上是否存在地獄？和所謂的一些神靈、孤魂野鬼是否會(huì)存在？
4：什么叫“孤魂野鬼”？
5：超獸武裝之中最危險(xiǎn)的人物是誰(shuí)？
6：活著的人如何才能看見(jiàn)“孤魂野鬼”？
7：孤魂野鬼是什么意思？
8：人死后有靈魂嗎？真的有孤魂野鬼嗎？

9：孤魂野鬼是什么動(dòng)物

10：《我當(dāng)孤魂野鬼的那幾年》是不是真的有出？

11：死后似乎是投胎轉(zhuǎn)世的嗎，怎么還有那么多的孤魂野鬼

12：誰(shuí)知道佛教說(shuō)的孤魂野鬼是怎樣的

13：是死在家里好，還是死在外面。在外面會(huì)不會(huì)成孤魂野鬼。

14：人死后會(huì)不會(huì)變成孤魂野鬼

成語(yǔ)“孤魂野鬼”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：gū hún yě guǐ
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GHYG
成語(yǔ)注音：ㄍㄨ ㄏㄨㄣˊ 一ㄝˇ ㄍㄨㄟˇ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：野鬼孤魂
成語(yǔ)出處：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“人家哪里有工夫夢(mèng)見(jiàn)我們這種孤魂野鬼。”來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>比喻沒(méi)有依靠，處境艱難的人
成語(yǔ)用法：孤魂野鬼作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指孤立的人。
成語(yǔ)造句：張恨水《夜深沉》第34回：“只有自己是個(gè)孤魂野鬼，沒(méi)有落腳所在的。”

成語(yǔ)“孤魂野鬼”的擴(kuò)展資料

1. 人死后會(huì)不會(huì)變成孤魂野鬼
尸體變成泥土，靈魂進(jìn)入六道輪回。在一個(gè)人死后，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)叫「中陰期」的過(guò)渡，然后再次輪回。輪回的范圍是在六道之內(nèi)，亦即天道、人道、修羅道、地獄道、餓鬼道及畜牲道。在天、人及修羅道三者中轉(zhuǎn)生，痛苦為較少，所以它們合稱(chēng)為「三善道」。地獄、餓鬼及畜牲道中，痛苦極大，所以它們合稱(chēng)為「三惡道」。我們并不能自主選擇轉(zhuǎn)生往哪一道，也并無(wú)一個(gè)天上的主宰決定我們的死后去向，而是無(wú)奈地由業(yè)力及煩惱所主使投生的。因應(yīng)我們過(guò)往身、語(yǔ)及意所作的業(yè)因及外緣成熟，我們會(huì)投生于某一道中。作善業(yè)者于善業(yè)因緣成熟時(shí)，便感召三善道之轉(zhuǎn)生；惡業(yè)因于因緣成熟時(shí)，便感召惡道轉(zhuǎn)生。這只是概略之歸納，其中各道之各別受生因緣不同。六道輪回，是一種因果之自然定律，并非一種賞罰制度，也并非上天的安排。不論你相不相信因果及輪回，這個(gè)定律一樣如常運(yùn)作，絕不因你的不相信而變得不存在來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
2. 世界上是否存在地獄？和所謂的一些神靈、孤魂野鬼是否會(huì)存在？
人間的地獄和天堂，就在自己一念之間！當(dāng)人在貪嗔癡、我執(zhí)、欲望的時(shí)候，就猶如餓鬼道！所以，一切唯心造！本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 什么叫“孤魂野鬼”？
孤魂野鬼，其實(shí)是指人死后無(wú)家可歸、沒(méi)有地方可去的無(wú)主游魂。現(xiàn)在更加多比喻沒(méi)有依靠，處境艱難的人。
人們認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人死后，他的三魂不能合一，光魂遠(yuǎn)離，不下來(lái)拉他的靈魂；音魂的超我、自我飄游在外，或私奔他處，（其本我獨(dú)立，分化、脫離色魂），這樣只剩下色魂三我留在體內(nèi)，到脫體時(shí)，只有色魂三我孤零零地離體，那個(gè)“觀察者”被動(dòng)相隨。
魂魄是道教觀念，和佛教無(wú)關(guān)。大家不要被和尚所宣稱(chēng)的，地獄鬼魂都是佛教概念所迷惑。早在《左傳，昭公七年》里面就這樣說(shuō)了魂魄＂人生始化曰魄，即生魄，陽(yáng)曰魂；用物精多，則魂魄強(qiáng)。＂
擴(kuò)展資料：
根據(jù)流傳民間可分為鏡子鬼顧名思義，鏡子鬼的流傳為民間居多，本不是中華一流，主要為人心的陰暗面的影射，碰見(jiàn)時(shí)，多無(wú)幸免，因?yàn)榕鲆?jiàn)之人多是危害社會(huì)，邪惡之人，故通常不解，筆者也就不在這里透露解法。
枉死鬼多為女性形象出現(xiàn)，為遭受冤屈而死。其間分為2種，一為成為厲鬼，見(jiàn)者必死，直到殺死者的冤屈達(dá)到其冤屈等量，才能平息。二為求鬼，請(qǐng)求見(jiàn)者幫忙伸冤，請(qǐng)碰見(jiàn)者量力而行，在答應(yīng)之前說(shuō)明自身能否幫忙，能幫到什么程度，多無(wú)害，但不能口是心非，否則無(wú)善報(bào)。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
4. 超獸武裝之中最危險(xiǎn)的人物是誰(shuí)？
國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《超獸武裝》第一部的反派冥王，在最后超獸戰(zhàn)士都被冥王封印到了玄冥黑洞中，第一季總結(jié)就是主角打不過(guò)反派，嘴遁也說(shuō)不過(guò)反派，可是在第二季中，反派的觀念被徹底顛覆了，超獸戰(zhàn)士都失去了自己的異能鎖，最后的反派終于露出了真面目那就是鬼谷鬼王，可是在鬼王背后還有一個(gè)更加危險(xiǎn)的人物夜梟子。
夜梟子是動(dòng)漫《超獸武裝》中的一個(gè)戲份極少的人，夜梟子是云蝠軍團(tuán)的首領(lǐng)。在第一季中夜梟子使用云蝠陣對(duì)抗超獸神四合體，最后在夜凌云的加入后，超獸神五合體擊敗了夜梟子的云蝠軍團(tuán)，不過(guò)最重要的還是夜凌云知道云蝠陣的弱點(diǎn)。自此夜梟子已經(jīng)云蝠軍團(tuán)變成孤魂野鬼游蕩。
動(dòng)漫《超獸武裝》第二季中，超獸戰(zhàn)隊(duì)的人員都分別被傳送到了十萬(wàn)年前。除了苗條俊，但是苗條俊作為超獸戰(zhàn)隊(duì)的總指揮有義務(wù)將火麟飛等人帶回現(xiàn)在。于是苗條俊在夜梟子的幫助下回到了十萬(wàn)年前。但是代價(jià)就是苗條俊要?dú)⒌粢沽柙疲@樣夜凌云就不會(huì)幫助超獸戰(zhàn)隊(duì)，那么夜梟子就能復(fù)活。
苗條俊穿越到十萬(wàn)年前雖然是沒(méi)有殺掉夜凌云，但是也是成功的阻止了夜凌云成為云蝠軍團(tuán)的首領(lǐng)，夜梟子也由此復(fù)活。但是在十萬(wàn)年后冥王與雪皇的大戰(zhàn)中，冥王雪皇兩敗俱傷，鬼谷偷雪皇，露出了真實(shí)面目鬼王。此時(shí)原本于冥王一派的夜梟子卻率領(lǐng)云蝠軍團(tuán)組成的云蝠陣向鬼王輸送異能量，在云蝠軍團(tuán)的能量支持下，鬼王的異能量達(dá)到了恐怖的30個(gè)黑洞。不過(guò)最后超獸神七合體在吸收冥王雪皇的異能量之后打敗了鬼王，七大平行宇宙也恢復(fù)了平靜。
夜梟子作為鬼谷安排的最后殺手锏，如果沒(méi)有夜梟子，鬼谷不可能面對(duì)冥王與雪皇。很值得一提的還是夜梟子的配音與動(dòng)漫《洛洛歷險(xiǎn)記》中的藍(lán)毒獸配音一樣，都是十分陰險(xiǎn)毒辣的角色。就像夜梟子的臺(tái)詞“貌似沒(méi)有危險(xiǎn)的，才往往是最致命的”。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
5. 活著的人如何才能看見(jiàn)“孤魂野鬼”？
在夢(mèng)中以陰神出游不僅可見(jiàn)鬼神還可以夢(mèng)中遁術(shù),神游萬(wàn)里摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 孤魂野鬼是什么意思？
孤魂野鬼成語(yǔ)詞匯，拼音讀法為 gū hún yě guǐ，泛指人死后無(wú)家可歸、沒(méi)有地方可去的無(wú)主游魂， 比喻沒(méi)有依靠，處境艱難的人。出自錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》：“人家哪里有工夫夢(mèng)見(jiàn)我們這種孤魂野鬼。”來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
7. 人死后有靈魂嗎？真的有孤魂野鬼嗎？
人有靈魂嗎？
佛教不相信有一個(gè)永恒不變的靈魂，請(qǐng)參閱圣嚴(yán)法師相關(guān)文章《佛教相信靈魂的實(shí)在嗎》。
　　問(wèn)：各教各用何法證明人有靈魂？而此靈魂又有何不同說(shuō)法？（黃圣吼）
　　答：教有邪正，理有深淺，深者正者，尚有幾分相似，淺者邪者，大都盲人談星，聾子講樂(lè)，不過(guò)戲論而已，哪有閑時(shí)間，與他磕牙。儒書(shū)易經(jīng)上有‘游魂為變’，佛學(xué)只言神識(shí)，不曰靈魂，然神識(shí)與靈魂，所指者同，但命名有異耳。佛家追求之原本，名之曰性，此性迷時(shí)為神識(shí)，即他教所稱(chēng)之靈魂，魂既是迷，所以生死投胎，輪轉(zhuǎn)六道，性既是智，所以不生不滅，萬(wàn)劫常凈。（李炳南老居士《佛學(xué)問(wèn)答類(lèi)編》）
　　問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)人有靈魂嗎？靈魂在人體的哪一部分？
　　答：我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你晚上睡覺(jué)會(huì)不會(huì)作夢(mèng)？你那個(gè)夢(mèng)是在哪個(gè)部位？是在頭上、眼睛上，還是在手上、腳上？從作夢(mèng)就能肯定靈魂存在。靈魂離開(kāi)身體，就像這個(gè)人作夢(mèng)去了，不會(huì)再醒來(lái)，就這么回事情，它到另外一個(gè)空間去生活了。你懂得這個(gè)道理，人有沒(méi)有死？沒(méi)有死，死是你的靈魂離開(kāi)這個(gè)身體到另外一個(gè)境界，去找另外一個(gè)身體。
　　此地又必須跟諸位解釋?zhuān)瓴混`。如果魂是靈的話，你來(lái)投胎一定會(huì)投胎到帝王將相之家、富貴之家，一出生就享福，那多自在！你為什么投在一個(gè)平常人家？為什么到餓鬼道、地獄道、畜生道？由此可知，它不靈。它究竟是什么樣子？魂是迷惑顛倒。你要不相信，你細(xì)細(xì)去思惟，晚上作夢(mèng)，在夢(mèng)中的頭腦，決定沒(méi)有清醒時(shí)這么清楚。從這個(gè)地方就能體會(huì)到夢(mèng)境里迷，醒過(guò)來(lái)頭腦清醒。
　　人神識(shí)離開(kāi)身體就跟作夢(mèng)一樣，所以是迷魂，不是靈魂。孔老夫子講了實(shí)在話，他在《易經(jīng)·系辭》里說(shuō)：‘游魂為變，精氣為物。’魂是什么？速度很大，到處飄蕩，不穩(wěn)定，說(shuō)游魂與佛法講的神識(shí)的狀況非常接近。21-90-21（凈空法師《學(xué)佛問(wèn)答》）
　　問(wèn)：靈魂與佛性有什么區(qū)別？
　　答：靈魂是佛性與無(wú)明的和合。如你沒(méi)有識(shí)得本性，著相的，就是靈魂。有分別心，有粘染的就是靈魂。魂與魄也有區(qū)別。有人說(shuō)三魂七魄，就是三分靈魂七分魄。魂是陽(yáng)氣，魄是陰氣。人身上都有陰陽(yáng)，陰極、陽(yáng)極。凡夫身上光明的一面只有三分，黑暗的一面有七分，所以要將黑暗的一面，執(zhí)著的習(xí)氣化掉。純陽(yáng)祖師叫純陽(yáng)，即陰氣都消光了。著相出不了三界，著了陽(yáng)神還是有生死，須一點(diǎn)都不著才好。（元音老人著《佛法修證心要問(wèn)答集》）
　　靈魂與中陰身有何差別？是何者往生？
　　靈魂之稱(chēng)乃一般俗人的稱(chēng)謂，中陰身乃佛門(mén)中的稱(chēng)謂。靈魂、中陰身有點(diǎn)差別，靈魂就是人的靈性或精神，一般宗教家認(rèn)人體死后仍舊存在的幽靈，故稱(chēng)之靈魂，靈魂的壽命不等齊，有長(zhǎng)短之別。中陰身是人死亡之后到投胎轉(zhuǎn)世的這段時(shí)間，稱(chēng)為中陰身，其壽命短則幾秒鐘，長(zhǎng)則四十九天以?xún)?nèi)，必定投胎轉(zhuǎn)世。靈魂是世間人的稱(chēng)呼，很儱侗又模糊，不知靈魂的真相，卻把靈魂說(shuō)成三魂七魄，混淆實(shí)相，交待不清，但不論如何，死亡后的靈魂遲早必定隨業(yè)漂流，因緣具足，有緣之處，隨業(yè)受生，中陰身亦必如是。（如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》）來(lái)自m.zfbfc.com
8. 孤魂野鬼是什么動(dòng)物
孤魂野鬼不是動(dòng)物。
意思：比喻沒(méi)有依靠，處境艱難的人。
拼音：gū hún yě guǐ
出處：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“人家哪里有工夫夢(mèng)見(jiàn)我們這種孤魂野鬼。”
用法：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；含貶義
示例：你不要整日游手好閑，像個(gè)孤魂野鬼似的，在我面前晃蕩。?
擴(kuò)展資料
近義詞：落魄江湖
拼音：luò pò jiāng hú
意思：落魄：窮困失意。為生活所迫而到處流浪。
出處：唐·杜牧《遣懷》詩(shī)：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。”
用法：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；
釋義：失意潦倒，攜酒漂泊江湖，沉湎于楚靈王喜好的細(xì)腰女子和趙飛燕的輕盈舞姿。
示例：在前往金寨縣全軍鄉(xiāng)中心學(xué)校本部的巴士上，自生叔叔給巾枚和藐丘講解了“落魄江湖”的歷史故事。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
9. 《我當(dāng)孤魂野鬼的那幾年》是不是真的有出？
是的啊， 已經(jīng)出了，在書(shū)店都可以看到網(wǎng)上也有的來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
10. 死后似乎是投胎轉(zhuǎn)世的嗎，怎么還有那么多的孤魂野鬼
孤魂野鬼一般來(lái)說(shuō)算餓鬼道。人死后不都投胎轉(zhuǎn)世為人。還有其它五道：天 阿修羅 地獄 畜牲 餓鬼。根據(jù)個(gè)人自造的善惡形成的業(yè)力，行善的生天--也就是基督教天主教講的天堂。行惡的，根據(jù)惡的程度 投胎畜牲、下地獄或者做餓鬼，也就是孤魂野鬼。所有這些道，都有生有死，餓鬼做夠了，還有可能轉(zhuǎn)世做人。做人做的好，也可以上天或者信佛修行而跳出六道輪回，最終成佛。所以，佛教講眾生平等。即使是小貓小狗也有可能在眾多劫數(shù)后成佛。不要欺負(fù)他們。本內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com
11. 誰(shuí)知道佛教說(shuō)的孤魂野鬼是怎樣的
鬼有很多種 比如藥叉是很快速 力量很大的鬼羅剎呢是門(mén)吃人的鬼 而且夜叉呢 是男鬼內(nèi) 羅剎呢 是女容鬼如果這個(gè)世界上沒(méi)有人持楞嚴(yán)經(jīng)很難免 不是很難免 這些鬼一定會(huì)出來(lái)橫行霸道不吃人就吃牛馬豬富單那就是這個(gè)鬼很臭 很臭而且叫你頭腦發(fā)熱迦吒富單那就是是怪臭怪臭鳩盤(pán)荼鬼經(jīng)常睡覺(jué)的時(shí)候壓在我們身上叫我們從夢(mèng)中起來(lái)內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
12. 是死在家里好，還是死在外面。在外面會(huì)不會(huì)成孤魂野鬼。
我相信這個(gè)世界有輪回，但是我不相信自己有那么好命下輩子還能投做人胎。啊門(mén)。公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
13. 人死后會(huì)不會(huì)變成孤魂野鬼
人與動(dòng)物有區(qū)別嗎？都是碳水化合而已。如果真有陰陽(yáng)區(qū)分那得多擁擠啊來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com