成語(yǔ)“()無(wú)噍()”「民無(wú)噍類」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“民無(wú)噍類”的詞條資料
2：無(wú)的成語(yǔ)
3：偽“清”的康熙為什么被稱為惡君
4：“神農(nóng)無(wú)制令而民從”是什么意思
5：民無(wú)噍類是何意?出自于哪？
6：飛班師，民遮馬慟哭，訴曰：“我等戴香盆、運(yùn)糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無(wú)噍類矣。”翻譯
7：大王失職入漢中,秦民無(wú)不恨者中的恨是什么意思
8：竹的成語(yǔ)jiej

9：“神農(nóng)無(wú)制令而民從”是什么意思??

成語(yǔ)“民無(wú)噍類”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：民無(wú)噍類
成語(yǔ)讀音：mín wú jiào lèi
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：MWJL
成語(yǔ)注音：ㄇ一ㄣˊ ㄨˊ ㄐ一ㄠˋ ㄌㄟˋ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：民不堪命
成語(yǔ)出處：東漢·班固《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“嘗攻襄城，襄城無(wú)噍類，所過(guò)無(wú)不殘滅。”m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：噍類：指能吃東西的動(dòng)物，特指活人。老百姓沒(méi)有活路了
成語(yǔ)用法：民無(wú)噍類作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指老百姓沒(méi)有活路了。
成語(yǔ)造句：這地方讓敵人搞得民無(wú)噍類
成語(yǔ)故事：南宋時(shí)期，岳飛率領(lǐng)岳家軍英勇抗擊金軍，經(jīng)過(guò)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，很快要打到金國(guó)首都黃龍府。宋高宗一天之內(nèi)發(fā)12道金牌命岳飛撤軍。岳飛下令撤軍，當(dāng)?shù)氐睦习傩占娂姲笏麄兞粝拢f(shuō)宋軍撤走老百姓就再也沒(méi)有活路了，金兵會(huì)反攻倒算的

成語(yǔ)“民無(wú)噍類”的擴(kuò)展資料

1. 無(wú)的成語(yǔ)
無(wú)般不識(shí)
無(wú)邊風(fēng)月
無(wú)邊無(wú)涯
無(wú)病自炙
無(wú)補(bǔ)于事
無(wú)恥下流
無(wú)從措手
無(wú)從置喙
無(wú)怠之聲
無(wú)的放矢
無(wú)底止
無(wú)地自容
無(wú)動(dòng)為大
無(wú)毒不丈夫
無(wú)惡不為
無(wú)法無(wú)天
無(wú)風(fēng)起浪
無(wú)風(fēng)作浪
無(wú)服之喪
無(wú)父無(wú)君
無(wú)根無(wú)絆
無(wú)功而祿
無(wú)罣無(wú)礙
無(wú)關(guān)緊要
無(wú)好無(wú)惡
無(wú)后為大
無(wú)患之患
無(wú)稽之談
無(wú)計(jì)可生
無(wú)際可尋
無(wú)家可奔
無(wú)堅(jiān)不陷
無(wú)間是非
無(wú)噍類矣
無(wú)精嗒彩
無(wú)脛而來(lái)
無(wú)咎無(wú)譽(yù)
無(wú)家可歸
無(wú)可比倫
無(wú)可不可
無(wú)可否認(rèn)
無(wú)可名狀
無(wú)可如何
無(wú)可指摘
無(wú)空不入
無(wú)愧屋漏
無(wú)了無(wú)休
無(wú)立足之地
無(wú)路可走
無(wú)慮無(wú)思
無(wú)面馎饦
無(wú)名孽火
無(wú)名英雄
無(wú)名之師
無(wú)明業(yè)火
無(wú)能之輩
無(wú)偏無(wú)頗
無(wú)憑無(wú)據(jù)
無(wú)其奈何
無(wú)巧不成話
無(wú)情無(wú)彩
無(wú)拳無(wú)勇
無(wú)人之地
無(wú)容置疑
無(wú)善可述
無(wú)上上品
無(wú)師自通
無(wú)始無(wú)邊
無(wú)事生非
無(wú)束無(wú)拘
無(wú)私有意
無(wú)所不備
無(wú)所不可
無(wú)所不談
無(wú)所不用其極
無(wú)所不至
無(wú)所錯(cuò)手足
無(wú)所忌憚
無(wú)所施其伎
無(wú)所適從
無(wú)所畏懼
無(wú)所重輕
無(wú)頭告示
無(wú)往不克
無(wú)妄之福
無(wú)微不至
無(wú)為自成
無(wú)瑕白玉
無(wú)相無(wú)作
無(wú)心之過(guò)
無(wú)形之罪
無(wú)須之禍
無(wú)言可對(duì)
無(wú)業(yè)游民
無(wú)一可
無(wú)依無(wú)靠
無(wú)以自遣
無(wú)影無(wú)形
無(wú)庸置辯
無(wú)憂無(wú)慮
無(wú)有鄉(xiāng)
無(wú)譽(yù)無(wú)咎
無(wú)遠(yuǎn)不屆
無(wú)遮大會(huì)
無(wú)知妄作
無(wú)中生有
無(wú)足輕重
百無(wú)禁忌
百無(wú)所成
百無(wú)一二
百無(wú)一失
別無(wú)二致
別無(wú)長(zhǎng)物
兵無(wú)血刃
慘無(wú)人理
查無(wú)實(shí)據(jù)
辭無(wú)所假
道無(wú)拾遺
法無(wú)二門
福無(wú)雙至
攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝
國(guó)無(wú)二君
國(guó)無(wú)幸民
毫無(wú)例外
毫無(wú)疑義
肌無(wú)完膚
計(jì)無(wú)所出
家無(wú)常禮
家無(wú)二主
將無(wú)做有
居無(wú)求安
口無(wú)擇言
了無(wú)懼色
行無(wú)越思
祿無(wú)常家
略無(wú)忌憚
茫無(wú)邊際
茫無(wú)頭緒
門無(wú)雜客
渺無(wú)人跡
渺無(wú)音訊
民無(wú)信不立
目無(wú)全牛
目無(wú)余子
貧無(wú)擔(dān)石
前無(wú)古人
悄無(wú)聲息
全無(wú)人性
人無(wú)完人
如無(wú)其事
上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐
身無(wú)分文
身無(wú)長(zhǎng)處
食無(wú)求飽
市無(wú)二價(jià)
事無(wú)二成
誓無(wú)二志
死無(wú)對(duì)證
死無(wú)葬身之所
體無(wú)完皮
天無(wú)二日，土無(wú)二王
通無(wú)共有
萬(wàn)無(wú)一失
文無(wú)加點(diǎn)
弦無(wú)虛發(fā)
心無(wú)掛礙
胸?zé)o城府
虛無(wú)飄渺
學(xué)無(wú)止境
言無(wú)倫次
杳無(wú)消息
杳無(wú)音信
杳無(wú)蹤影
一無(wú)可取
一無(wú)所得
一無(wú)所能
一無(wú)所聞
一無(wú)長(zhǎng)物
義無(wú)旋踵
有無(wú)相生
責(zé)無(wú)旁貸
戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取
知無(wú)不言，言無(wú)不盡
尊無(wú)二上
座無(wú)空席
黯淡無(wú)光
安然無(wú)事
黯然無(wú)光
百般無(wú)賴
匕鬯無(wú)驚
伯道無(wú)兒
秉公無(wú)私
變幻無(wú)常
不可無(wú)一，不能有二
薄情無(wú)義
并世無(wú)兩
不學(xué)無(wú)識(shí)
卑之無(wú)甚高論
此地?zé)o銀三十兩
刺舉無(wú)避
朝里無(wú)人莫做官
春夢(mèng)無(wú)痕
春秋無(wú)義戰(zhàn)
出入無(wú)時(shí)
暢通無(wú)阻
出言無(wú)忌
純正無(wú)邪
淡而無(wú)味
當(dāng)今無(wú)輩
顛連無(wú)告
大人無(wú)己
當(dāng)世無(wú)雙
冬月無(wú)復(fù)衣
惡塵無(wú)染
反覆無(wú)常
翻臉無(wú)情
反面無(wú)情
風(fēng)月無(wú)邊
多行無(wú)禮必自及
富而無(wú)驕
奉三無(wú)私
父子無(wú)隔宿之仇
詭譎無(wú)行
孤立無(wú)援
攻其無(wú)備，出其不意
袞實(shí)無(wú)闕
剛正無(wú)私
公正無(wú)私
后福無(wú)量
禍福無(wú)門，唯人所召
何患無(wú)辭
后會(huì)無(wú)期
后繼無(wú)人
橫蠻無(wú)理
荒唐無(wú)稽
回天無(wú)力
汗顏無(wú)地
荒淫無(wú)度
兼愛(ài)無(wú)私
借貸無(wú)門
嗟悔無(wú)及
寂寂無(wú)聞
噍類無(wú)遺
君命無(wú)二
交洽無(wú)嫌
孑然無(wú)依
舉世無(wú)倫
進(jìn)退無(wú)措
進(jìn)退無(wú)所
緊行無(wú)善蹤
臼中無(wú)釜
曠古無(wú)兩
恐后無(wú)憑
苦海無(wú)邊，回頭是岸
空口無(wú)憑
廓然無(wú)累
叩天無(wú)路
悃質(zhì)無(wú)華
冷酷無(wú)情
老朽無(wú)能
行蹤無(wú)定
落花無(wú)言
碌碌無(wú)才
碌碌無(wú)聞
六神無(wú)主
沒(méi)齒無(wú)怨
弭患無(wú)形
沒(méi)沒(méi)無(wú)聞
默默無(wú)聲
目牛無(wú)全
默然無(wú)語(yǔ)
捫心無(wú)愧
盲眼無(wú)珠
囊括無(wú)遺
內(nèi)省無(wú)愧
耦居無(wú)猜
飄泊無(wú)定
平淡無(wú)奇
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
牝雞無(wú)晨
旁若無(wú)人
盤游無(wú)度
其道無(wú)由
前進(jìn)無(wú)路，后退無(wú)門
其樂(lè)無(wú)窮
親密無(wú)間
悄然無(wú)聲
杞宋無(wú)征
缺食無(wú)衣
衾影無(wú)愧
融洽無(wú)間
軟弱無(wú)力
人心無(wú)盡
日月無(wú)私
賞賜無(wú)度
上天無(wú)路，入地?zé)o門
三紙無(wú)驢
事出無(wú)奈
所當(dāng)無(wú)敵
申禍無(wú)良
市井無(wú)賴
隨陸無(wú)武，絳灌無(wú)文
書(shū)囊無(wú)底
圣人無(wú)常師
生死無(wú)貳
熟視無(wú)睹
束手無(wú)術(shù)
死亡無(wú)日
所向無(wú)前
所余無(wú)幾
手足無(wú)措
貪財(cái)無(wú)義
天道無(wú)私
聽(tīng)而無(wú)聞，視而無(wú)見(jiàn)
貪婪無(wú)饜
徒勞無(wú)功
太平無(wú)事
太上無(wú)情
貪心無(wú)厭
天下無(wú)難事
貪欲無(wú)藝
天真無(wú)邪
王法無(wú)情
萬(wàn)籟無(wú)聲
完美無(wú)瑕
萬(wàn)錢無(wú)下箸
文人無(wú)行
萬(wàn)物無(wú)全用
相安無(wú)事
相對(duì)無(wú)言
纖毫無(wú)爽
纖芥無(wú)爽
下臨無(wú)際
喜怒無(wú)度
削鐵無(wú)聲
心中無(wú)數(shù)
言而無(wú)信
鴉雀無(wú)聲
湮墜無(wú)聞
應(yīng)變無(wú)方
有才無(wú)命
有犯無(wú)隱
貽患無(wú)窮
淫荒無(wú)度
一家無(wú)二
有己無(wú)人
有加無(wú)已
有口無(wú)行
有來(lái)無(wú)回
有名無(wú)實(shí)
眼內(nèi)無(wú)珠
掩其無(wú)備
有去無(wú)回
遠(yuǎn)人無(wú)目
一身無(wú)累
永世無(wú)窮
有恃無(wú)恐
于是無(wú)補(bǔ)
有天無(wú)日
一網(wǎng)無(wú)遺
一望無(wú)涯
余味無(wú)窮
一心無(wú)二
有心無(wú)力
永永無(wú)窮
有意無(wú)意
有勇無(wú)謀
言者無(wú)罪
言之無(wú)物
有增無(wú)已
有嘴無(wú)心
作輟無(wú)常
自反無(wú)愧
追悔無(wú)及
雜亂無(wú)序
只輪無(wú)反
直撲無(wú)華
誅求無(wú)時(shí)
至人無(wú)夢(mèng)
真實(shí)無(wú)妄
坐樹(shù)無(wú)言
恣行無(wú)忌
主一無(wú)適
中正無(wú)私
孜孜無(wú)倦
互通有無(wú)
聊勝于無(wú)
若有若無(wú)
通共有無(wú)
移有足無(wú)
強(qiáng)將之下無(wú)弱兵
有過(guò)之而無(wú)不及
飽食終日，無(wú)所事事
寧為雞口，無(wú)為牛后
千夫所指，無(wú)疾而死
慰情聊勝于無(wú)
有例不興，無(wú)例不滅
有則改之，無(wú)則嘉勉
心不負(fù)人，面無(wú)慚色
得一知己，死可無(wú)恨
天低吳楚，眼空無(wú)物
大事化小，小事化無(wú)
無(wú)背無(wú)側(cè)
無(wú)邊苦海
無(wú)邊無(wú)沿
無(wú)波古井
無(wú)腸公子
無(wú)恥之徒
無(wú)從企及
無(wú)大不大
無(wú)黨無(wú)偏
無(wú)敵天下
無(wú)地可容
無(wú)顛無(wú)倒
無(wú)動(dòng)于中
無(wú)獨(dú)有偶
無(wú)惡不造
無(wú)煩復(fù)往
無(wú)風(fēng)三尺浪
無(wú)風(fēng)作有
無(wú)服之殤
無(wú)復(fù)孑遺
無(wú)根無(wú)蒂
無(wú)功受祿
無(wú)關(guān)大局
無(wú)關(guān)痛癢
無(wú)何有鄉(xiāng)
無(wú)乎不可
無(wú)謊不成媒
無(wú)稽之言
無(wú)計(jì)可施
無(wú)跡可求
無(wú)家無(wú)室
無(wú)間冬夏
無(wú)疆之壽
無(wú)盡寶藏
無(wú)精打采
無(wú)脛而至
無(wú)拘無(wú)礙
無(wú)寇暴死
無(wú)可比擬
無(wú)可非難
無(wú)可厚非
無(wú)可奈何
無(wú)可無(wú)不可
無(wú)可置辯
無(wú)孔不入
無(wú)賴小人
無(wú)理取鬧
無(wú)利不起早
無(wú)路請(qǐng)纓
無(wú)慮無(wú)憂
無(wú)面目見(jiàn)江東父老
無(wú)名鼠輩
無(wú)名之輩
無(wú)明火
無(wú)奈我何
無(wú)平不陂
無(wú)偏無(wú)倚
無(wú)牽無(wú)掛
無(wú)奇不有
無(wú)巧不成書(shū)
無(wú)情無(wú)緒
無(wú)人不曉
無(wú)人之境
無(wú)如奈何
無(wú)傷大體
無(wú)聲無(wú)臭
無(wú)施不可
無(wú)始無(wú)終
無(wú)事生事
無(wú)絲有線
無(wú)私之光
無(wú)所不備，則無(wú)所不寡
無(wú)所不窺
無(wú)所不通
無(wú)所不有
無(wú)所不作
無(wú)所顧憚
無(wú)所忌諱
無(wú)所施其技
無(wú)所逃于天地之間
無(wú)所依歸
無(wú)所作為
無(wú)頭無(wú)尾
無(wú)往不利
無(wú)妄之禍
無(wú)為而成
無(wú)為自化
無(wú)瑕可擊
無(wú)懈可擊
無(wú)馨無(wú)臭
無(wú)兄盜嫂
無(wú)涯無(wú)際
無(wú)鹽不解淡
無(wú)一不備
無(wú)一是處
無(wú)以復(fù)加
無(wú)以自容
無(wú)影無(wú)蹤
無(wú)庸置疑
無(wú)幽不燭
無(wú)與比倫
無(wú)緣無(wú)故
無(wú)遠(yuǎn)弗屆
無(wú)征不信
無(wú)知無(wú)識(shí)
無(wú)晝無(wú)夜
無(wú)足重輕
百無(wú)聊賴
百無(wú)所忌
百無(wú)一堪
百無(wú)一是
別無(wú)他物
兵無(wú)常勢(shì)
并無(wú)二致
慘無(wú)天日
車無(wú)退表
殆無(wú)孑遺
地?zé)o遺利
法無(wú)可貸
福無(wú)雙至，禍不單行
攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝
國(guó)無(wú)捐瘠
毫無(wú)二致
毫無(wú)所得
橫無(wú)忌憚
計(jì)無(wú)返顧
計(jì)無(wú)所施
家無(wú)擔(dān)石
箭無(wú)空發(fā)
教無(wú)常師
舉無(wú)遺策
口無(wú)擇言，身無(wú)擇行
了無(wú)懼意
禮無(wú)不答
祿無(wú)常家，福無(wú)定門
目無(wú)流視
茫無(wú)定見(jiàn)
茫無(wú)涯際
面無(wú)慚色
渺無(wú)人煙
渺無(wú)影蹤
謀無(wú)遺策
目無(wú)三尺
目無(wú)組織
貧無(wú)立錐
前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者
闃無(wú)人聲
全無(wú)心肝
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
若無(wú)其事
蛇無(wú)頭不行
身無(wú)立錐
身無(wú)長(zhǎng)物
食無(wú)求飽，居無(wú)求安
事無(wú)不可對(duì)人言
事無(wú)巨細(xì)
手無(wú)寸刃
死無(wú)所名
肆無(wú)忌憚
天無(wú)二日
天無(wú)絕人之路
退無(wú)后言
威無(wú)所施
學(xué)無(wú)師承
心無(wú)城府
心無(wú)旁騖
胸?zé)o點(diǎn)墨
虛無(wú)恬淡
言無(wú)不盡
言無(wú)枝葉
杳無(wú)信息
杳無(wú)音訊
野無(wú)遺才
一無(wú)牽掛
一無(wú)所好
一無(wú)所求
一無(wú)所有
義無(wú)反顧
益無(wú)忌憚
有無(wú)相通
戰(zhàn)無(wú)不克
知無(wú)不盡
知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng)
坐無(wú)車公
座無(wú)虛席
懊悔無(wú)及
安然無(wú)恙
黯然無(wú)色
百步無(wú)輕擔(dān)
辯才無(wú)礙
布帆無(wú)恙
變化無(wú)常
變幻無(wú)窮
暴露無(wú)遺
白首無(wú)成
搏手無(wú)策
不學(xué)無(wú)術(shù)
秉正無(wú)私
茶飯無(wú)心
殘酷無(wú)情
椿齡無(wú)盡
慈明無(wú)雙
寵辱無(wú)驚
從容無(wú)為
暢行無(wú)礙
出言無(wú)狀
大車無(wú)輗
大方無(wú)隅
點(diǎn)金無(wú)術(shù)
大逆無(wú)道
蕩然無(wú)存
遁世無(wú)悶
獨(dú)一無(wú)二
愛(ài)憎無(wú)常
法海無(wú)邊
反臉無(wú)情
分身無(wú)術(shù)
風(fēng)月無(wú)涯
彈鋏無(wú)魚(yú)
富貴無(wú)常
福壽無(wú)疆
告貸無(wú)門
貴賤無(wú)常
孤立無(wú)助
規(guī)求無(wú)度
國(guó)士無(wú)雙
高枕無(wú)事
荒誕無(wú)稽
虎父無(wú)犬子
禍福無(wú)偏
河漢無(wú)極
揮霍無(wú)度
昏聵無(wú)能
灰滅無(wú)余
皇天無(wú)老眼
回味無(wú)窮
厚顏無(wú)恥
昏庸無(wú)道
倨傲無(wú)禮
兼覆無(wú)遺
驚慌無(wú)措
緘口無(wú)言
聚斂無(wú)厭
金甌無(wú)缺
九泉無(wú)恨
極壽無(wú)疆
舉世無(wú)雙
進(jìn)退無(wú)據(jù)
進(jìn)退無(wú)途
巨細(xì)無(wú)遺
狂悖無(wú)道
刻畫(huà)無(wú)鹽
叩閽無(wú)計(jì)
苦海無(wú)涯
顆粒無(wú)存
口說(shuō)無(wú)憑
鄶下無(wú)譏
老大無(wú)成
來(lái)去無(wú)蹤
嘿嘿無(wú)言
力大無(wú)比
歷亂無(wú)章
碌碌無(wú)能
臨難無(wú)懾
李下無(wú)蹊徑
歿而無(wú)朽
名花無(wú)主
昧昧無(wú)聞
默默無(wú)聞
茫然無(wú)知
沒(méi)世無(wú)稱
民心無(wú)常
美玉無(wú)瑕
懦弱無(wú)能
年幼無(wú)知
耦俱無(wú)猜
平白無(wú)辜
平淡無(wú)味
匹夫無(wú)罪
平靜無(wú)事
樸實(shí)無(wú)華
輕薄無(wú)行
青黃無(wú)主
清凈無(wú)為
其樂(lè)無(wú)涯
煢煢無(wú)依
愀然無(wú)樂(lè)
清水無(wú)大魚(yú)
前途無(wú)量
缺衣無(wú)食
荏弱無(wú)能
軟弱無(wú)能
日下無(wú)雙
日月無(wú)私照
掃地?zé)o遺
善行無(wú)轍跡
少安無(wú)躁
拾掇無(wú)遺
死而無(wú)憾
水火無(wú)交
事急無(wú)君子
水米無(wú)干
少氣無(wú)力
視若無(wú)睹
矢死無(wú)貳
束手無(wú)策
雖死無(wú)悔
少小無(wú)猜
壽元無(wú)量
識(shí)知無(wú)字
受之無(wú)愧
貪殘無(wú)厭
恬淡無(wú)為
徒費(fèi)無(wú)益
貪濫無(wú)厭
徒勞無(wú)益
太平無(wú)象
天上無(wú)雙
天下無(wú)不散的宴席
天下無(wú)雙
天衣無(wú)縫
天子無(wú)戲言
完好無(wú)缺
萬(wàn)里無(wú)云
物穆無(wú)窮
魏鵲無(wú)枝
萬(wàn)世無(wú)疆
問(wèn)心無(wú)愧
相差無(wú)幾
相顧無(wú)言
學(xué)海無(wú)邊
閑居無(wú)聊
玄妙無(wú)窮
相去無(wú)幾
學(xué)問(wèn)無(wú)止境
胸中無(wú)墨
啞口無(wú)聲
鴉雀無(wú)聞
至公無(wú)私
應(yīng)變無(wú)窮
野調(diào)無(wú)腔
有斧無(wú)柯
遺害無(wú)窮
有害無(wú)利
影跡無(wú)端
有加無(wú)瘳
有教無(wú)類
有口無(wú)心
有利無(wú)弊
有命無(wú)運(yùn)
一諾無(wú)辭
有氣無(wú)力
優(yōu)柔無(wú)斷
藥石無(wú)功
一時(shí)無(wú)兩
有聲無(wú)氣
有死無(wú)二
與世無(wú)競(jìng)
有天無(wú)日頭
一往無(wú)前
一望無(wú)垠
愚妄無(wú)知
疑行無(wú)成
于心無(wú)愧
有眼無(wú)瞳
有意無(wú)意之間
語(yǔ)言無(wú)味
言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?br>言中無(wú)物
有征無(wú)戰(zhàn)
玉卮無(wú)當(dāng)
至大無(wú)外
走伏無(wú)地
至敬無(wú)文
雜亂無(wú)章
質(zhì)木無(wú)文
質(zhì)樸無(wú)華
誅求無(wú)厭
至人無(wú)親
恣肆無(wú)忌
走頭無(wú)路
執(zhí)一無(wú)失
正直無(wú)私
中正無(wú)邪
不識(shí)之無(wú)
僅識(shí)之無(wú)
略識(shí)之無(wú)
似有如無(wú)
慰情勝無(wú)
落花芳草無(wú)尋處
水至清則無(wú)魚(yú)
有酒膽，無(wú)飯力
飽食終日，無(wú)所用心
寧為雞尸，無(wú)為牛從
千夫所指，無(wú)疾將死
有話便長(zhǎng)，無(wú)話便短
有你不多，無(wú)你不少
獨(dú)此一家，別無(wú)分店
只此一家，別無(wú)分店
落花有意，流水無(wú)情
秀才造反，一世無(wú)成
無(wú)本生意
無(wú)邊無(wú)際
無(wú)邊無(wú)垠
無(wú)補(bǔ)于時(shí)
無(wú)腸可斷
無(wú)恥之尤
無(wú)從說(shuō)起
無(wú)大無(wú)小
無(wú)得無(wú)喪
無(wú)敵于天下
無(wú)地自處
無(wú)冬歷夏
無(wú)動(dòng)于衷
無(wú)端生事
無(wú)惡不作
無(wú)方之民
無(wú)風(fēng)生浪
無(wú)縫天衣
無(wú)斧鑿痕
無(wú)縛雞之力
無(wú)根之木，無(wú)源之水
無(wú)故呻吟
無(wú)關(guān)大體
無(wú)關(guān)重輕
無(wú)何有之鄉(xiāng)
無(wú)話不談
無(wú)毀無(wú)譽(yù)
無(wú)疾而終
無(wú)計(jì)奈何
無(wú)跡可尋
無(wú)價(jià)之寶
無(wú)間可乘
無(wú)疆之休
無(wú)盡無(wú)窮
無(wú)精打彩
無(wú)脛而走
無(wú)拘無(wú)縛
無(wú)靠無(wú)依
無(wú)可比象
無(wú)可非議
無(wú)可諱言
無(wú)可奈何花落去
無(wú)可言狀
無(wú)可置喙
無(wú)孔不鉆
無(wú)賴之徒
無(wú)立錐地
無(wú)利可圖
無(wú)路求生
無(wú)毛大蟲(chóng)
無(wú)名火起
無(wú)名小輩
無(wú)名之璞
無(wú)明火起
無(wú)能為力
無(wú)偏無(wú)陂
無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)
無(wú)欺暗室
無(wú)千待萬(wàn)
無(wú)親無(wú)故
無(wú)情無(wú)義
無(wú)人不知
無(wú)任之祿
無(wú)如之何
無(wú)傷大雅
無(wú)聲無(wú)色
無(wú)施不效
無(wú)事不登三寶殿
無(wú)是無(wú)非
無(wú)私無(wú)畏
無(wú)思無(wú)慮
無(wú)所不及
無(wú)所不能
無(wú)所不為
無(wú)所不在
無(wú)所措手
無(wú)所顧忌
無(wú)所可否
無(wú)所施其術(shù)
無(wú)所畏憚
無(wú)所用心
無(wú)天無(wú)日
無(wú)萬(wàn)大千
無(wú)往不勝
無(wú)妄之憂
無(wú)為而治
無(wú)惜齒牙余論
無(wú)暇顧及
無(wú)心出岫
無(wú)形無(wú)影
無(wú)休無(wú)了
無(wú)涯之戚
無(wú)顏見(jiàn)江東父老
無(wú)一不知
無(wú)衣無(wú)褐
無(wú)以塞責(zé)
無(wú)倚無(wú)靠
無(wú)庸諱言
無(wú)庸贅述
無(wú)尤無(wú)怨
無(wú)與倫比
無(wú)源之水，無(wú)本之末
無(wú)怨無(wú)德
無(wú)諍三昧
無(wú)置錐地
無(wú)蹤無(wú)影
案無(wú)留牘
百無(wú)失一
百無(wú)一成
百無(wú)一漏
百無(wú)一用
別無(wú)它法
兵無(wú)常形
不無(wú)小補(bǔ)
策無(wú)遺算
戳無(wú)路兒
殆無(wú)虛日
洞無(wú)城府
福無(wú)十全
更無(wú)長(zhǎng)物
官無(wú)三日緊
國(guó)無(wú)寧日
毫無(wú)顧忌
毫無(wú)遜色
花無(wú)百日紅
計(jì)無(wú)付之
計(jì)無(wú)所之
家無(wú)儋石
箭無(wú)虛發(fā)
金無(wú)足赤
舉無(wú)遺算
來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤
了無(wú)遽容
臉無(wú)人色
路無(wú)拾遺
漫無(wú)邊際
茫無(wú)端緒
門無(wú)停客
面無(wú)人色
渺無(wú)人蹤
渺無(wú)蹤影
謀無(wú)遺谞
目無(wú)王法
目無(wú)尊長(zhǎng)
貧無(wú)立錐之地
羌無(wú)故實(shí)
闃無(wú)一人
人無(wú)剛骨，安身不牢
忍無(wú)可忍
三無(wú)坐處
身無(wú)寸縷
身無(wú)完膚
時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名
史無(wú)前例
事無(wú)常師
事無(wú)三不成
手無(wú)寸鐵
死無(wú)遺憂
算無(wú)遺策
天無(wú)二日，民無(wú)二王
天無(wú)寧日
萬(wàn)無(wú)此理
文無(wú)點(diǎn)易
胸?zé)o大志
心無(wú)二想
刑無(wú)等級(jí)
胸?zé)o宿物
學(xué)無(wú)常師
言無(wú)二價(jià)
杳無(wú)人跡
杳無(wú)音塵
杳無(wú)影響
野無(wú)遺賢
一無(wú)是處
一無(wú)所獲
一無(wú)所取
一無(wú)所長(zhǎng)
義無(wú)所辭
永無(wú)寧日
語(yǔ)無(wú)倫次
戰(zhàn)無(wú)不勝
知無(wú)不為
終無(wú)了局
坐無(wú)公車
嗷嗷無(wú)告
傲慢無(wú)禮
安忍無(wú)親
黯然無(wú)神
卑鄙無(wú)恥
辯才無(wú)閡
布颿無(wú)恙
變化無(wú)方
閉口無(wú)言
別來(lái)無(wú)恙
百事無(wú)成
把玩無(wú)厭
白玉無(wú)瑕
蒼白無(wú)力
倉(cāng)皇無(wú)措
慚愧無(wú)地
出沒(méi)無(wú)常
才氣無(wú)雙
出入無(wú)常
出師無(wú)名
暢行無(wú)阻
出于無(wú)奈
滌地?zé)o類
大公無(wú)私
杜口無(wú)言
獨(dú)拍無(wú)聲
蕩然無(wú)遺
遁俗無(wú)悶
遁逸無(wú)悶
翻復(fù)無(wú)常
分毫無(wú)爽
放浪無(wú)羈
非學(xué)無(wú)以廣才
傍若無(wú)人
塍蛇無(wú)足而飛
夫妻無(wú)隔宿之仇
覆亡無(wú)日
功德無(wú)量
貴賤無(wú)二
公平無(wú)私
蓋世無(wú)雙
公行無(wú)忌
高枕無(wú)憂
毫發(fā)無(wú)憾
禍福無(wú)常
浩汗無(wú)涯
后患無(wú)窮
恛惶無(wú)措
好謀無(wú)斷
海內(nèi)無(wú)雙
皇天無(wú)親，唯德是輔
好心無(wú)好報(bào)
荒淫無(wú)恥
悔之無(wú)及
計(jì)出無(wú)聊
腳跟無(wú)線
驚惶無(wú)措
即鹿無(wú)虞
將門無(wú)犬子
雞犬無(wú)驚
寂然無(wú)聲
舉世無(wú)比
絕世無(wú)倫
進(jìn)退無(wú)路
進(jìn)退無(wú)依
寄顏無(wú)所
悃愊無(wú)華
刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西施
叩閽無(wú)路
愧汗無(wú)地
顆粒無(wú)收
曠世無(wú)匹
空言無(wú)補(bǔ)
勞而無(wú)功
了然無(wú)聞
行若無(wú)事
力大無(wú)窮
寥寥無(wú)幾
碌碌無(wú)奇
六親無(wú)靠
立賢無(wú)方
蠻橫無(wú)理
弭口無(wú)言
蒙昧無(wú)知
默默無(wú)言
懵然無(wú)知
沒(méi)世無(wú)聞
名下無(wú)虛
暮夜無(wú)知
年少無(wú)知
女子無(wú)才便是德
平安無(wú)事
平白無(wú)故
平澹無(wú)奇
匹夫無(wú)罪，懷璧其罪
平居無(wú)事
樸素?zé)o華
輕薄無(wú)禮
秋毫無(wú)犯
清靜無(wú)為
千里無(wú)煙
闃其無(wú)人
闃然無(wú)聲
慶賞無(wú)厭
其味無(wú)窮
入地?zé)o門
如入無(wú)人之地
人事無(wú)常
日飲無(wú)何
肉眼無(wú)珠
掃地?zé)o余
上下無(wú)常
死病無(wú)良醫(yī)
碩大無(wú)比
死而無(wú)悔
水火無(wú)情
手腳無(wú)措
水米無(wú)交
噬臍無(wú)及
索然無(wú)味
世上無(wú)難事
束手無(wú)措
所剩無(wú)幾
肆行無(wú)忌
肆言無(wú)憚
食之無(wú)味，棄之不甘
鐵筆無(wú)私
貪得無(wú)厭
恬淡無(wú)欲
貪賄無(wú)藝
貪惏無(wú)饜
鐵面無(wú)情
貪求無(wú)厭
童叟無(wú)欺
天下無(wú)不散之宴席
通行無(wú)阻
童言無(wú)忌
托足無(wú)門
為害無(wú)窮
完美無(wú)疵
外內(nèi)無(wú)患
往日無(wú)仇，近日無(wú)冤
萬(wàn)壽無(wú)疆
唯一無(wú)二
細(xì)大無(wú)遺
溪壑無(wú)厭
學(xué)海無(wú)涯
相見(jiàn)無(wú)日
喜怒無(wú)常
刑期無(wú)刑
纖悉無(wú)遺
胸中無(wú)數(shù)
啞口無(wú)言
鴉鵲無(wú)聲
一般無(wú)二
有備無(wú)患
依阿無(wú)心
憂公無(wú)私
遺患無(wú)窮
有害無(wú)益
應(yīng)接無(wú)暇
有加無(wú)損
有借無(wú)還
一覽無(wú)遺
艷美無(wú)敵
有目無(wú)睹
庸懦無(wú)能
有氣無(wú)煙
與人無(wú)爭(zhēng)
藥石無(wú)效
一事無(wú)成
有聲無(wú)實(shí)
有損無(wú)益
與世無(wú)爭(zhēng)
有頭無(wú)腦
一望無(wú)邊
有文無(wú)行
與物無(wú)競(jìng)
疑行無(wú)成，疑事無(wú)功
遠(yuǎn)行無(wú)急步
有眼無(wú)珠
有影無(wú)形
欲言無(wú)聲
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)
有增無(wú)減
有職無(wú)
芝草無(wú)根
至小無(wú)內(nèi)
至高無(wú)上
直口無(wú)言
征斂無(wú)度
轉(zhuǎn)面無(wú)情
直無(wú)華
誅求無(wú)已
至人無(wú)為
恣睢無(wú)忌
走投無(wú)路
直言無(wú)諱
正直無(wú)邪
粥粥無(wú)能
稱家有無(wú)
將相本無(wú)種
貿(mào)遷有無(wú)
視有如無(wú)
有過(guò)之無(wú)不及
巧婦難為無(wú)米之炊
踏破鐵鞋無(wú)覓處
有治法，無(wú)治人
當(dāng)為秋霜，無(wú)為檻羊
千夫所指，無(wú)病而死
巧婦做不得無(wú)面馎饦
有話即長(zhǎng)，無(wú)話即短
言有盡而意無(wú)窮
法有定論，兵無(wú)常形
不求有功，但求無(wú)過(guò)
棄之可惜，食之無(wú)味
欲加之罪，何患無(wú)辭
無(wú)本之木
無(wú)邊無(wú)限
無(wú)病呻吟
無(wú)補(bǔ)于世
無(wú)恥讕言
無(wú)出其右
無(wú)從下手
無(wú)待蓍龜
無(wú)德而稱
無(wú)底洞
無(wú)地自厝
無(wú)冬無(wú)夏
無(wú)洞掘蟹
無(wú)適無(wú)莫
無(wú)法可施
無(wú)風(fēng)不起浪
無(wú)風(fēng)揚(yáng)波
無(wú)佛處稱尊
無(wú)父撾翁
無(wú)根而固
無(wú)功而返
無(wú)掛無(wú)礙
無(wú)關(guān)宏旨
無(wú)官一身輕
無(wú)恨九泉
無(wú)懷葛天
無(wú)機(jī)可乘
無(wú)計(jì)可奈
無(wú)計(jì)所奈
無(wú)濟(jì)于事
無(wú)堅(jiān)不摧
無(wú)間可伺
無(wú)噍類
無(wú)盡無(wú)休
無(wú)脛而行
無(wú)舊無(wú)新
無(wú)拘無(wú)束
無(wú)可把握
無(wú)可辯駁
無(wú)可奉告
無(wú)可救藥
無(wú)可柰何
無(wú)可爭(zhēng)辯
無(wú)可置疑
無(wú)愧衾影
無(wú)了根蒂
無(wú)立錐之地
無(wú)聊賴
無(wú)論如何
無(wú)米之炊
無(wú)名火氣
無(wú)名小卒
無(wú)名之樸
無(wú)明無(wú)夜
無(wú)能為役
無(wú)偏無(wú)黨
無(wú)平不頗
無(wú)其倫比
無(wú)千無(wú)萬(wàn)
無(wú)情少面
無(wú)窮無(wú)盡
無(wú)人問(wèn)津
無(wú)容身之地
無(wú)如之奈
無(wú)傷無(wú)臭
無(wú)聲無(wú)息
無(wú)時(shí)無(wú)刻
無(wú)事忙
無(wú)適無(wú)莫
無(wú)私有弊
無(wú)所不包
無(wú)所不盡其極
無(wú)所不容
無(wú)所不曉
無(wú)所不知
無(wú)所措手足
無(wú)所回避
無(wú)所容心
無(wú)所事事
無(wú)所畏忌
無(wú)所用之
無(wú)天于上，無(wú)地于下
無(wú)往不復(fù)
無(wú)往而不勝
無(wú)妄之災(zāi)
無(wú)為之治
無(wú)隙可乘
無(wú)下箸處
無(wú)心戀戰(zhàn)
無(wú)形之中
無(wú)休無(wú)止
無(wú)言可答
無(wú)顏落色
無(wú)一塵染
無(wú)衣之賦
無(wú)以自解
無(wú)翼而飛
無(wú)庸?fàn)庌q
無(wú)用武之地
無(wú)有倫比
無(wú)與為比
無(wú)源之水，無(wú)本之木
無(wú)長(zhǎng)物
無(wú)知妄說(shuō)
無(wú)置錐之地
無(wú)足掛齒
暗無(wú)天日
百無(wú)是處
百無(wú)一存
百無(wú)一能
別無(wú)出路
別無(wú)選擇
兵無(wú)斗志
慘無(wú)人道
曾無(wú)與二
詞無(wú)枝葉
彈無(wú)虛發(fā)
斷無(wú)此理
福無(wú)雙降，禍不單行
攻無(wú)不克
貴無(wú)常尊
國(guó)無(wú)寧歲
毫無(wú)顧慮
毫無(wú)疑問(wèn)
荒無(wú)人煙
計(jì)無(wú)復(fù)之
計(jì)無(wú)由出
家無(wú)斗儲(chǔ)
將無(wú)作有
金無(wú)足赤，人無(wú)完人
絕無(wú)僅有
了無(wú)城府
了無(wú)所見(jiàn)
陸無(wú)屋，水無(wú)舟
慮無(wú)不周
漫無(wú)止境
茫無(wú)所知
門無(wú)雜賓
渺無(wú)邊際
渺無(wú)音信
民無(wú)噍類
目無(wú)法紀(jì)
目無(wú)下塵
內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫
貧無(wú)置錐
悄無(wú)人聲
全無(wú)忌憚
人無(wú)貌相，水無(wú)斗量
日無(wú)暇晷
上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐
身無(wú)寸鐵
身無(wú)擇行
時(shí)無(wú)再來(lái)
矢無(wú)虛發(fā)
事無(wú)大小
誓無(wú)二心
手無(wú)縛雞之力
死無(wú)葬身之地
體無(wú)完膚
天無(wú)二日，民無(wú)二主
庭無(wú)留事
萬(wàn)無(wú)失一
文無(wú)定法
習(xí)無(wú)不精
心無(wú)二用
胸?zé)o成竹
虛無(wú)縹緲
學(xué)無(wú)所遺
言無(wú)粉飾
杳無(wú)人煙
杳無(wú)音耗
杳無(wú)蹤跡
一無(wú)忌憚
一無(wú)所成
一無(wú)所見(jiàn)
一無(wú)所失
一無(wú)所知
義無(wú)他顧
永無(wú)止境
語(yǔ)無(wú)詮次
戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克
知無(wú)不言
恣無(wú)忌憚
坐無(wú)虛席
暗淡無(wú)光
奧妙無(wú)窮
暗弱無(wú)斷
白璧無(wú)瑕
百尺無(wú)枝
兵出無(wú)名
白圭無(wú)玷
變化無(wú)窮
不可無(wú)一，不可有二
暴虐無(wú)道
榜上無(wú)名
變炫無(wú)窮
百戰(zhàn)無(wú)前
此地?zé)o銀三百兩
愁海無(wú)涯
操履無(wú)玷
出沒(méi)無(wú)際
出奇無(wú)窮
出入無(wú)間
此時(shí)無(wú)聲勝有聲
昌言無(wú)忌
措顏無(wú)地
大而無(wú)當(dāng)
瀆貨無(wú)厭
頓口無(wú)言
但求無(wú)過(guò)
蕩然無(wú)余
洞悉無(wú)遺
當(dāng)之無(wú)愧
反復(fù)無(wú)常
法力無(wú)邊
放浪無(wú)拘
風(fēng)雨無(wú)阻
便宜無(wú)好貨
覆巢無(wú)完卵
夫妻無(wú)隔夜之仇
俯仰無(wú)愧
古井無(wú)波
感愧無(wú)地
攻其無(wú)備
格殺無(wú)論
干燥無(wú)味
高枕無(wú)虞
毫發(fā)無(wú)遺
禍福無(wú)門
浩乎無(wú)際
后悔無(wú)及
渾渾無(wú)涯
好謀無(wú)決
渾然無(wú)知
皇天無(wú)親，惟德是輔
橫行無(wú)忌
荒淫無(wú)道
禍至無(wú)日
計(jì)出無(wú)奈
堅(jiān)瓠無(wú)竅
酒后無(wú)德
劍老無(wú)芒，人老無(wú)剛
舉目無(wú)親
急趨無(wú)善跡
寂若無(wú)人
舉世無(wú)敵
絕世無(wú)雙
進(jìn)退無(wú)門
緊行無(wú)好步
舉眼無(wú)親
空洞無(wú)物
刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西子
苦海無(wú)邊
愧悔無(wú)地
曠邈無(wú)家
空談無(wú)補(bǔ)
枯燥無(wú)味
累及無(wú)辜
老少無(wú)欺
行所無(wú)事
良弓無(wú)改
凌亂無(wú)章
碌碌無(wú)為
流水無(wú)情
兩小無(wú)猜
彌患無(wú)形
脈脈無(wú)言
漠漠無(wú)聞
默默無(wú)語(yǔ)
默然無(wú)聲
謬妄無(wú)稽
名下無(wú)虛士
目中無(wú)人
逆天無(wú)道
女子無(wú)才便是福
漂泊無(wú)定
憑白無(wú)故
貧而無(wú)諂
片甲無(wú)存
裒斂無(wú)厭
片瓦無(wú)存
輕薄無(wú)知
起居無(wú)時(shí)
窮極無(wú)聊
群龍無(wú)首
千仞無(wú)枝
闃若無(wú)人
求索無(wú)厭
衾影無(wú)慚
人而無(wú)信，不知其可
如入無(wú)人之境
人孰無(wú)過(guò)
日月無(wú)光
善閉無(wú)關(guān)楗
賞罰無(wú)章
色藝無(wú)雙
師出無(wú)名
碩大無(wú)朋
死而無(wú)怨
世間無(wú)難事
十里無(wú)真言
澌滅無(wú)聞
水清無(wú)魚(yú)
申訴無(wú)門
事事無(wú)成
束手無(wú)計(jì)
少頭無(wú)尾
所向無(wú)敵
肆言無(wú)忌
食之無(wú)味，棄之可惜
貪財(cái)無(wú)厭
天道無(wú)親
貪而無(wú)信
貪婪無(wú)厭
桃李無(wú)言，下自成蹊
鐵面無(wú)私
貪求無(wú)已
貪猥無(wú)厭
天下無(wú)敵
貪欲無(wú)厭
頭一無(wú)二
萬(wàn)般無(wú)奈
萬(wàn)賴無(wú)聲
完美無(wú)缺
萬(wàn)年無(wú)疆
往日無(wú)冤，近日無(wú)仇
五色無(wú)主
完整無(wú)缺
相得無(wú)間
纖毫無(wú)犯
循環(huán)無(wú)端
下臨無(wú)地
喜怒無(wú)處
相視無(wú)言
薰蕕無(wú)辨
言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)
湮沒(méi)無(wú)聞
雅雀無(wú)聲
一碧無(wú)際
遺臭無(wú)窮
勇而無(wú)謀
貽害無(wú)窮
遺禍無(wú)窮
一技無(wú)成
游騎無(wú)歸
有加無(wú)替
有進(jìn)無(wú)退
一覽無(wú)余
野馬無(wú)韁
愚昧無(wú)知
有年無(wú)月
有屈無(wú)伸
與人無(wú)忤
一掃無(wú)遺
疑事無(wú)功
有始無(wú)終
于事無(wú)補(bǔ)
游談無(wú)根
有頭無(wú)尾
一望無(wú)際
有我無(wú)人
與物無(wú)忤
英雄無(wú)用武之地
遙遙無(wú)期
有一無(wú)二
有影無(wú)蹤
言者無(wú)意，聽(tīng)者有心
言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)
有增無(wú)損
有志無(wú)時(shí)
至誠(chéng)無(wú)昧
重而無(wú)基
張皇無(wú)措
自鄶無(wú)譏
征斂無(wú)期
重逆無(wú)道
誅求無(wú)度
至人無(wú)己
至仁無(wú)親
嘴上無(wú)毛，辦事不牢
轉(zhuǎn)徙無(wú)常
直言無(wú)隱
知足無(wú)求
孜孜無(wú)怠
出有入無(wú)
可有可無(wú)
懋遷有無(wú)
視有若無(wú)
音信杳無(wú)
強(qiáng)將手下無(wú)弱兵
有過(guò)之，無(wú)不及
有治人，無(wú)治法
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
千夫所指，無(wú)病自死
人生自古誰(shuí)無(wú)死
有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短
有則改之，無(wú)則加勉
桑榆之光，理無(wú)遠(yuǎn)照
出其不意，攻其無(wú)備
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)
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2. 偽“清”的康熙為什么被稱為惡君
《從陳四案管窺康熙五十年前后的社會(huì)控制》一文介紹“陳四，山西太原人，因康熙四十四年（1705）四十五年（1706）山西省歉收不能度日，遂于四十六年（1707）帶領(lǐng)妻子兒女及親戚一百三十余口外出逃荒，賣藝被人誣告搶劫。經(jīng)過(guò)審理，辦案官員得出的結(jié)論是‘伊等無(wú)軍械，且于地方并無(wú)滋事，至于班漢杰等人衣服，亦未搶取’”
　　結(jié)果這個(gè)案件被康熙得知后，大為不滿，康熙不滿的最關(guān)鍵一條理由就是陳四言康熙四十四、四十五年歉收，而康熙在四十二年西巡陜西以來(lái)，“每年督撫俱報(bào)豐稔，陳四顯然出語(yǔ)欺訛”，于是“令刑部再議’”。
　　康熙既然讓再議，那些辦理案件的官員，自然再不敢得出陳四無(wú)罪的結(jié)論，結(jié)果十月，刑部議定“陳四等因‘鴆黨搶奪’被判斬立決，其他陳四的家人俱發(fā)往黑龍江，給披甲人為奴”，原任督撫，以及一大批相關(guān)官員以“縱容滋蔓”，溺職等罪過(guò)，降五級(jí)，降四級(jí)不等。”
　　而康熙之所以要心狠手辣來(lái)對(duì)付一個(gè)賣藝人家庭，按他自己的說(shuō)法是陳四等人成群結(jié)隊(duì)，“即使無(wú)謀反之行，未必?zé)o謀反之心”。
　　這種邏輯自然比莫須有還要高明，你這個(gè)陳四既然不識(shí)好歹敢給我康熙盛世抹黑，那我說(shuō)你“未必?zé)o謀反之心”自然不是冤枉你。
　　那么是否真的是陳四無(wú)中生有，明明是豐稔，他偏要說(shuō)成是歉收呢，硬要抹黑康熙盛世么？同文中列舉了一些雍正時(shí)期的紀(jì)錄，我們從中可以對(duì)康熙時(shí)期人民生活窺見(jiàn)一二。“雍正二年（1724）汪景祺西行山陜?cè)?jīng)記述‘（山西）安邑、夏縣、臨晉、蒲州素稱富饒，三十年來(lái)，有司脧民以奉上官，取之閭左者十倍正供，桁楊桎梏至賣兒貼婦己償還，此人事之害也。此邦不見(jiàn)雨雪者數(shù)年矣，歲歉無(wú)收，赤地千里。弱者轉(zhuǎn)溝壑，強(qiáng)者率流亡，十室九空，流離無(wú)告，此天時(shí)之災(zāi)也。不但貧者饑寒切身，不能延旦夕之命，雖富家亦岌岌無(wú)以自保’”
　　“雍正初年，岳鐘琪任川陜總督時(shí)，其《請(qǐng)減丁銀疏》曾道：‘皇上御極以來(lái)，比年豐收，從前逃荒之民，到處皆漸次復(fù)業(yè)，而惟延安府不敢來(lái)歸，抑且現(xiàn)在者皆云思去’”
　　雖然是雍正初期一些官員的記述，但汪景祺所謂的“三十年來(lái)”自然要前推到康熙時(shí)期，而岳鐘琪所謂的“從前逃荒之民”自然也是康熙時(shí)期逃荒的。
　　由事實(shí)可見(jiàn)，那個(gè)被康熙殺頭的陳四并沒(méi)有“出語(yǔ)欺訛”，倒是康熙和他的那些大臣“出語(yǔ)欺訛”了。
　　從這一件事情來(lái)看，說(shuō)康熙仁愛(ài)，似乎也很勉強(qiáng)。還是王成蘭說(shuō)得比較客觀，陳四案件“另一方面又暴露了統(tǒng)治者一貫的恐懼，……于是不惜采用屠戮手段進(jìn)行震懾企圖以此來(lái)維護(hù)‘盛世’的繁榮”。
　　暴行之二：平三藩屠殺平民
　　且不提與康熙尚無(wú)關(guān)系的揚(yáng)州十日、嘉定三屠，只說(shuō)康熙在平定三藩時(shí)，清軍對(duì)平民的屠殺，從許多記載來(lái)看也是相當(dāng)驚人。這里不必長(zhǎng)篇大論，就引兩則相關(guān)史料也可見(jiàn)一斑。
　　《清史稿.王騭傳》里記載的王騭在康熙的上疏中說(shuō)“四川禍變相踵，荒煙百里，臣當(dāng)年運(yùn)糧行間，滿目創(chuàng)痍。自蕩平后，修養(yǎng)生息，然計(jì)通省戶口，仍不過(guò)一萬(wàn)八千余丁，不及他省一縣之眾”[1]
　　這份上疏是什么時(shí)候?qū)懙模克^當(dāng)年運(yùn)糧行間是什么，蕩平是指什么時(shí)候的蕩平？這些問(wèn)題我們繼續(xù)查一下《清史稿》的原文就知道了。“王騭，字辰岳，山東福山人，……康熙五年，典試廣東。歷刑部郎中。十九年，出為四川松威道。時(shí)征云南，騭督運(yùn)軍糧，覆舟墜馬，屢經(jīng)險(xiǎn)阻，師賴以濟(jì)。”
　　“時(shí)以太和殿工，命采蜀中柟木。騭入覲，疏言：四川禍變相踵……”[2]
　　可見(jiàn)這份上疏就是在康熙平定三藩之亂以后，所謂“當(dāng)年運(yùn)糧行間”，就是指康熙十九年“出為四川松威道。時(shí)征云南，騭督運(yùn)軍糧”，那么這個(gè)所謂的蕩平自然就是指康熙時(shí)期清軍鎮(zhèn)丨壓吳三桂反抗，蕩平四川云南了。
　　蕩平之后，“通省戶口，仍不過(guò)一萬(wàn)八千余丁，不及他省一縣之眾”，這個(gè)時(shí)期四川人口的損失，平民的死亡顯然和清軍是脫不了干系的。
　　其實(shí)不僅是四川，其他相關(guān)地區(qū)也遭受類似的厄運(yùn)，比如江西百姓遭受屠戮的數(shù)量就不少，康熙十八年，瀏陽(yáng)縣知縣曹鼎新說(shuō)“自甲寅吳逆倡亂，……以至王師赫怒，整兵剿洗，玉石難分，老幼死于鋒鏑，婦子悉為俘囚，白骨遍野，民無(wú)噍類”[3]。
　　這里說(shuō)的就更明確了“王師赫怒，整兵剿洗，玉石難分”，聯(lián)系到清軍一向有屠殺平民的傳統(tǒng)，再加上清朝方面的官員也不會(huì)故意抹黑清朝自己，所以這類記載的真實(shí)性是沒(méi)有疑問(wèn)的。無(wú)論以什么理由作為借口，如果一個(gè)皇帝手下的軍隊(duì)有大肆屠殺平民的行徑，那么這樣的皇帝再將其稱為仁愛(ài)，那也是很不妥當(dāng)了吧。
　　文字獄屠戮學(xué)者
　　再來(lái)說(shuō)康熙時(shí)期的文字獄，客觀的說(shuō)，康熙制造的文字獄和其他兩個(gè)清朝皇帝雍正乾隆相比并不算多，但也并非沒(méi)有，而且有些案件的性質(zhì)也還是很惡劣的。
　　比如康熙十九年(1680年)發(fā)生的朱方旦案，值得一提。
　　民國(guó)時(shí)期的史學(xué)大家孟森門寫(xiě)過(guò)一篇《朱方旦案》的文章，其中說(shuō)
　　“士大夫談清代軼事者，往往及朱方旦之名，然首尾不詳，但以妖人目之，若王好賢、徐鴻儒之類。此緣制時(shí)代官文書(shū)所束縛，又政教不分，學(xué)問(wèn)中禁閼自由思想，動(dòng)輒以大逆不道戮人。一經(jīng)遭戮，傳者遂加甚其詞，印定耳目，無(wú)能言其真相者矣。清末如四川井研之廖平，經(jīng)學(xué)臣吳郁生奏參，幾罹于法，尚是制束縛之余習(xí)。跡朱方旦之所犯，并無(wú)罪名。當(dāng)時(shí)侍講王鴻緒所參三大罪：一則談傳教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之階級(jí)也；二則信徒之多也；三則發(fā)明記憶在腦不在心，以為立說(shuō)新異也。由今觀之，前二者皆宗教家面目，而其后一端，所謂新發(fā)明之腦力作用，尤為生理之定義，學(xué)界之雅言，略以為大罪，則今日之書(shū)籍皆當(dāng)焚禁，學(xué)校皆當(dāng)封毀矣。”
　　在《清代禁書(shū)總述》一書(shū)內(nèi)的《清代文字獄紀(jì)略》也有對(duì)此案的介紹，不妨簡(jiǎn)略摘錄如下“朱方旦之獄——康熙十九年（1680年），湖廣有朱方旦者，自號(hào)二眉山人，聚徒橫議，撰《中說(shuō)補(bǔ)》，謂中道在兩眉間山根上，……康熙二十年（1681年）七月，侍講王鴻緒得方旦所刻《中質(zhì)秘書(shū)》，指摘其中有誣枉君上，悖逆圣道，蠱惑民心之處，次年二月，九卿議復(fù)‘乞正典刑，以維世道’。結(jié)果朱方旦被斬，弟子陸光旭、翟鳳彩、顧齊宏亦被判為斬監(jiān)秋后處決”
　　按照孟森總結(jié)的朱方旦罪狀，前兩條的話，那估計(jì)明代的王艮甚至王陽(yáng)明在康熙統(tǒng)治下都免不了被殺頭的命運(yùn)，王艮不必說(shuō)了，出身鹽丁的平民思想家，狂妄自大，以圣人自居，門徒無(wú)數(shù)，僅僅這就足夠在他在清朝康熙統(tǒng)治下被殺頭了，至于王陽(yáng)明，那光他說(shuō)“學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”在康熙統(tǒng)治下，得一個(gè)離經(jīng)叛道的罪名不在話下，更何況他也是聚徒講學(xué)，轟動(dòng)四方，被門徒擁戴成圣人。
　　如果論最后一條“記憶在腦不在心，以為立說(shuō)新異也”，這其實(shí)也是康熙和他的大臣無(wú)知，這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不新鮮，早在明末許多知識(shí)分子那里就已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)了，何以到了他這里變成立說(shuō)新異，以至成為殺頭的罪名。這本身也是康熙和他的大臣愚昧制的表現(xiàn)。如吳伯?huà)I的《朱方旦》中說(shuō)“表現(xiàn)清朝統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，頑固落后，以致臣民因持一些科學(xué)和進(jìn)步觀點(diǎn)而遭到殺害的典型事例。”
　　還有康熙統(tǒng)治下發(fā)生的戴名世之獄，也稱《南山集》案。戴名世僅僅因?yàn)橘澩叫?biāo)給南明正名的觀點(diǎn)，結(jié)果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。這個(gè)案件廣為人知，這里也就不必浪費(fèi)篇幅多介紹了本內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com
3. “神農(nóng)無(wú)制令而民從”是什么意思
出自淮南子·氾論訓(xùn)神農(nóng)無(wú)制令而民從,唐虞有制令而無(wú)刑罰過(guò)去神農(nóng)氏時(shí)代沒(méi)有法令制度而民眾卻自覺(jué)服從，唐堯虞舜時(shí)代盡管制定了法令但無(wú)人觸犯刑罰轉(zhuǎn)自百度百科公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
4. 民無(wú)噍類是何意?出自于哪？
【釋義】“民無(wú)噍類”意思是人民忍受不了反動(dòng)的統(tǒng)治，百姓無(wú)法生存。
【出處】此典出自《宋史·岳飛傳》：“飛班師，民遮馬慟哭，訴曰：‘我等戴香盆、運(yùn)糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無(wú)噍類矣。’”
岳飛從小就立下為國(guó)家效力的偉大志向，在背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，以此來(lái)表示自己的決心。他的家境很貧寒，祖輩都是種田的。少年時(shí)的岳飛讀書(shū)非常刻苦，他特別喜歡讀《左氏春秋》和《孫子兵法》，研究打仗布陣的本領(lǐng)。岳飛身材魁梧，力氣大得驚人，還沒(méi)有成年就能拉開(kāi)三百斤的大弓，而且左右手都能夠射箭。
后來(lái)，岳飛統(tǒng)率宋朝軍兵，替朝廷抵抗金兵，接連獲勝。眼看就要打金國(guó)的都城黃龍府，獲得全面勝利。可是宋高宗趙構(gòu)和宰相秦檜決心與金兵講和，一天之內(nèi)下了十二道金牌，命令岳飛撤軍。
岳飛眼看收復(fù)的失地又要喪失，宋朝的百姓重新要淪為金國(guó)的奴隸，心里異常痛苦。他淚如雨下，面朝東方拜了兩拜，悲憤地說(shuō)：“我們將士花了十年時(shí)間，用性命和血汗換來(lái)的勝利，想不到廢于一旦啊！”
岳飛服從皇帝的命令，下令軍隊(duì)撤退。老百姓知道岳飛要走，都圍在他身旁，拉住兵士的衣袖，哀求說(shuō)：“你們不能走呀，我們都是拿糧草、端香盆迎接你們的，金兵都是知道的，你們一走，我們就沒(méi)法活下去了……”
百姓哭聲驚天動(dòng)地，岳飛流著眼淚對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)：“這是皇帝的圣旨，我們也是無(wú)能為力呀！”
岳飛不忍心叫百姓受難，他命令部隊(duì)再留下五天，讓百姓抓緊時(shí)間逃亡，又奏請(qǐng)圣上讓出漢上六郡空閑土地，安頓難民。
岳飛被朝廷召回以后，不久便被害死了。摘自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
5. 飛班師，民遮馬慟哭，訴曰：“我等戴香盆、運(yùn)糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無(wú)噍類矣。”翻譯
岳飛的退師,使京西的百姓大失所望,很多人聞?dòng)崝r阻在岳飛的馬前,邊哭邊訴,說(shuō)：　　“我等頂香盆,運(yùn)糧草,以迎官軍,虜人悉知之.今日相公去此,某等不遺噍類矣!”　　岳飛含淚取詔書(shū)出示眾人,說(shuō)：　　“朝廷有詔,吾不得擅留!”來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 大王失職入漢中,秦民無(wú)不恨者中的恨是什么意思
這里的恨是指遺憾的意思 秦國(guó)百姓沒(méi)有不遺憾的本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
7. 竹的成語(yǔ)jiej
胸有成竹、
罄竹難來(lái)書(shū)、
勢(shì)如破竹自、
青梅竹馬、
竹籃打水、
朽竹篙舟、
哀絲豪竹、
著于竹帛、
茂林修竹、
竹林之游、
哀吹豪竹、
破竹之勢(shì)、
尺竹伍符、
鲇魚(yú)上竹、
品竹調(diào)絲、
竹籬茅舍、
竹罄南山、
絲竹之音、
絲竹中年、
抱雞養(yǎng)竹、
急竹繁絲、
東南竹箭、
名書(shū)竹帛、
易如破竹、摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
8. “神農(nóng)無(wú)制令而民從”是什么意思??
意思是：炎帝沒(méi)有頒布制度法令,但民眾都遵守當(dāng)時(shí)的制度。
出自《淮南子·氾論訓(xùn)》，該書(shū)系西漢淮南王劉安及其門客所作，目的是反對(duì)漢武帝推行的政治變革。
原文：古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風(fēng)俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無(wú)鏑銜橜策錣而御馯馬也。
昔者，神農(nóng)無(wú)制令而民從，唐虞有制令而無(wú)刑罰，夏后氏不負(fù)言，殷人誓，周人盟，逮至當(dāng)今之世，忍訽而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農(nóng)之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時(shí)人辭官而隱處，為鄉(xiāng)邑之下，豈可同哉！
古之兵，弓劍而已矣，槽矛無(wú)擊，修戟無(wú)刺。晚世之兵，隆沖以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以斗。古之伐國(guó)，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。
譯文：古時(shí)候，人們淳樸忠厚，工匠制作的器具堅(jiān)固耐用精致美觀，商賈誠(chéng)實(shí)不欺詐，女子純真穩(wěn)重，因此教政容易感化，風(fēng)俗容易改變。如今社會(huì)道德日益衰敗，民風(fēng)習(xí)俗日益淺薄，想用質(zhì)樸純厚的方法去治理日益腐敗的民風(fēng)，就像不用馬嚼子和馬鞭去駕御烈馬那樣困難。
過(guò)去神農(nóng)氏時(shí)代沒(méi)有法令制度而民眾卻自覺(jué)服從，唐堯虞舜時(shí)代盡管制定了法令但無(wú)人觸犯刑罰；夏朝人說(shuō)話守信用，殷朝人通過(guò)發(fā)誓、周朝人通過(guò)歃血為盟來(lái)達(dá)到守信。
而到今天這世道，人反而習(xí)慣忍受恥辱，為貪得財(cái)物而不顧廉恥，在這種情況下還想用神農(nóng)時(shí)代的方法來(lái)治理，那就必定要亂套。過(guò)去伯成子高不愿做官，拒絕封為諸侯，情愿歸鄉(xiāng)隱居種田，天下人都稱贊他；如今的人如果拒絕做官，就會(huì)被鄉(xiāng)里人瞧不起，這哪能相提并論啊！
古代兵器，只是弓和劍，木矛沒(méi)有鐵槍頭，長(zhǎng)戟沒(méi)有鋒尖。而近代的兵器，沖車做得高又大以備攻城，溝塹和幨帳用來(lái)防御，連發(fā)的機(jī)弩用來(lái)射殺，裝有尖刀的戰(zhàn)車用來(lái)戰(zhàn)斗。
古時(shí)候征討別的國(guó)家，不殺小孩、不捉老人，這被認(rèn)為是那時(shí)候的人道主義，而現(xiàn)在這樣做就會(huì)被人嘲笑。古時(shí)候認(rèn)為是一件光榮的事，在今天有可能被認(rèn)為是一件恥辱的事；古時(shí)候用來(lái)治理天下的方法，今天用來(lái)治理天下就會(huì)亂套。
擴(kuò)展資料：
作品出處
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。
據(jù)《漢書(shū)·藝文志》云：“淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇”，顏師古注曰：“內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)”，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。
全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。
《漢書(shū)·藝文志》則將它列入雜家。
參考資料來(lái)源：百度百科-淮南子·氾論訓(xùn)來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com