“言色”的成語「巧言令色」

目錄索引：
1：成語“巧言令色”的詞條資料
2：“巧言令色”的“令”是什么意思？
3：巧言令色足恭的出處
4：巧言伶色鮮以仁是什么意思呢?
5：巧言令色于前，惡語攻訐于后，實乃奸詐小人也。什么意思
6："巧言令色鮮矣仁"是什么意思？
7：嘴不饒人心必善，心不饒人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸；寧交一幫抬杠的鬼，不結一群嘴甜的賊
8：巧言令色怎樣解釋

9：“巧言令色”是怎樣的一種人,對社會會有什么危害?

成語“巧言令色”的詞條資料

成語讀音：qiǎo yán lìng sè
成語簡拼：QYLS
成語注音：ㄑ一ㄠˇ 一ㄢˊ ㄌ一ㄥˋ ㄙㄜˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：花言巧語、甜言蜜語
反義詞：推心置腹、開誠布公
讀音糾正：色，不能讀作“shǎi”。
錯字糾正：令，不能寫作“另”。
成語辨析：見“能說會道”（697頁）。
成語出處：《尚書 皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：令色：討好的表情。形容用花言巧語和諂媚的態(tài)度討好于人。
成語用法：巧言令色聯合式；作謂語、定語；含貶義。
成語造句：(1)這個人常巧言令色，討好他人，借以達到個人的某種目的。(2)巧言令色者，多數是唯利是圖的勢利小人。
英文翻譯：clever talk and an ingratiating manner
日文翻譯：巧みなことばと媚(こ)びる顔付(かおつ)き
成語謎語：七月談秋景
成語故事：傳說舜帝時期，皋陶和禹一起討論治理國家的大事，皋陶認為按先王之道處理政務，大臣團結一致，同心同德，作為帝王還要嚴格要求自己，以身作則，待人寬厚仁慈。禹補充說還要知人善任，有智慧的人才能用人得當，不會害怕那些花言巧語討好的人

成語“巧言令色”的擴展資料

1. “巧言令色”的“令”是什么意思？
子曰：“巧言令色，鮮仁矣。” “巧言令色”這個成語就出自這里，是貶義的。 巧言，是花言巧語的意思，其本質是偽，毫無誠意。這里的“巧言”可不能理解為巧妙的語言，巧妙的語言，是有誠意的且具有很高藝術技巧的語言，或耐人尋味、發(fā)人深思，或沁人心脾、感人至深，其本質是真。 “令”本義是美好的意思，我們從恭敬的角度出發(fā)稱別人的為“令”，就是這個意思。如稱他人之父為令尊，稱他人之母為令堂，稱他人之子為令郎，稱他人之女為令嬡……稱他人之狗為令犬，哈哈！好像沒有這樣稱的。而“令色”在這里的意思是指一副討好諂媚的臉色，可不要理解成“和氣待人、微笑服務”。 孔子說：“花言巧語，一副討好諂媚的臉色，這樣的人是很少有仁義道德的。” 巧言令色君子不齒，可古往今來巧言令色阿諛奉承之徒卻往往得勢。巧言令色是奢侈的毒品，吸食者多為有勢者，提供這毒品的人一旦得勢又很快成為吸食者。惡性循環(huán)，巧言令色也就總是不離勢左右，因此巧言令色的危害也就大的驚人，完全可以禍國殃民。 我們與人相處要和氣謙恭、不卑不亢、以誠為本，但同時也要小心巧言令色之徒。內容來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 巧言令色足恭的出處
出自：《論語.公冶長》；原文：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。解讀：巧言令色足恭，左丘明以這樣做為恥，孔丘我也這樣認為。。隱藏心中的怨恨還要裝做很友好的樣子，這個左丘明和我態(tài)度也是一樣的以此為恥。孔子認為要“以德報德，以直報怨，以德報怨，何以報德？”，就是別人以德對我，我也以德對人，別人給我留下怨恨我也用相同的方式對他。又反問道：如果以德報怨，那么別人以德待你，你還能怎么待人家呢？左丘明是與孔子同時代人，著有《左傳》和《國語》。本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
3. 巧言伶色鮮以仁是什么意思呢?
是巧言令色鮮矣仁
原文】
子日：“巧言令色（1），鮮矣仁。”
【注釋】
（1）令色：令，好、善；色，臉色。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。”
【讀解】
巧言令色。
這是一幅偽君子的畫像。
如果再加上孟子借用曾子的兩筆，那可真稱得上是絕妙了。
曾子說：“脅肩諂笑，病于夏畦。”聳起兩個肩頭，做出一副討好人的笑臉，這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受啊！（《孟子·騰文公下》）
儒者對偽君子的鄙棄之情溢于言表。僅孔子對“巧言令色”的斥責，在《論語》中就記有三次（其它兩次見于《陽貨》、《公冶長》）。
然而，在歷史上，在現實中，這種巧言令色，脅肩諂笑的人卻并不因為圣人的鄙棄而減少。他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使妻離子散，家破人亡，國危天下亂。
所以，直到今天，我們仍然要牢記圣人提醒我們的話，時時警惕那些花言巧語，一臉笑得稀爛的偽君子。
參考資料：《論語》來自m.zfbfc.com
4. 巧言令色于前，惡語攻訐于后，實乃奸詐小人也。什么意思
就是說一個人當面恭維你，在你面前說盡好話，把你夸成一朵花，在背后卻造謠生非，說你的壞話，敗壞你的名聲，這樣的就是一個奸詐的小人，最好避而遠之。來自公益成語：m.zfbfc.com
5. 巧言令色鮮矣仁是什么意思？
【原文】
子日：“巧言令色（1），鮮矣仁。”
【注釋】
（1）令色：令，好、善；色，臉色。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。”
【讀解】
巧言令色。
這是一幅偽君子的畫像。
如果再加上孟子借用曾子的兩筆，那可真稱得上是絕妙了。
曾子說：“脅肩諂笑，病于夏畦。”聳起兩個肩頭，做出一副討好人的笑臉，這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受啊！（《孟子·騰文公下》）
儒者對偽君子的鄙棄之情溢于言表。僅孔子對“巧言令色”的斥責，在《論語》中就記有三次（其它兩次見于《陽貨》、《公冶長》）。
然而，在歷史上，在現實中，這種巧言令色，脅肩諂笑的人卻并不因為圣人的鄙棄而減少。他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使妻離子散，家破人亡，國危天下亂。
所以，直到今天，我們仍然要牢記圣人提醒我們的話，時時警惕那些花言巧語，一臉笑得稀爛的偽君子。
參考資料：《論語》內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
6. 嘴不饒人心必善，心不饒人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸；寧交一幫抬杠的鬼，不結一群嘴甜的賊
心地耿直的人一般喜歡直言不諱，所以有時候聽起來是忠言逆耳，這自然是大家不喜歡聽的，但通常這樣的人心地都是善良的，不會人前一套背后一套。嘴甜的人就與之相反，所以孔子說 巧言令色鮮以仁，意思就是嘴上能說會道，表情卑躬屈膝的人，其實是沒有太多仁愛仁德的。所以交往朋友，找一些耿直的人要遠遠好于那些巧言令色的人。來自公益成語網：m.zfbfc.com
7. 巧言令色怎樣解釋
拼音】：qiǎo
yán
lìng
sè
【解釋】：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。
【出處】：《書·皋陶謨》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
【近義詞】：花言巧語、甜言蜜語
【反義詞】：推心置腹、開誠布公
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含貶義本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
8. “巧言令色”是怎樣的一種人,對社會會有什么危害?
巧言令色：花言巧語和媚態(tài)偽情來迷惑、取悅他人 《孟子·騰文公下》中借用曾子的話：“脅肩諂笑，病于夏畦。”聳起兩個肩頭，做出一副討好人的笑臉，這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受啊！孔子在《陽貨》、《公冶長》也有對“巧言令色”的斥責。 在歷史上，在現實中，這種巧言令色，脅肩諂笑的人卻并不因為圣人的鄙棄而減少。他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使妻離子散，家破人亡，國危天下亂。 　　所以，直到今天，我們仍然要牢記圣人提醒我們的話，時時警惕那些花言巧語，一臉笑得稀爛的偽君子。 “德不孤，必有鄰”釋義——有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴 理解：所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什么呢？孔子說，這是因為“必有鄰”。從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。我們知道，在生活中鄰里關系是人們接觸最多、也是最為重要的人際關系之一。 這是對“人皆有兄弟，我獨無。”的回答，孔子以此聯想得出“德不孤，必有鄰”，表現出孔子有德者眾的信念！摘自公益成語：m.zfbfc.com