第三個(gè)字是“若”字的成語(yǔ)「求賢若渴」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“求賢若渴”的詞條資料
2：關(guān)於求賢若渴的詩(shī)詞
3：短歌行中作者最突出的感情是什么,作者為何如此？
4：求賢若渴 成語(yǔ)
5：曹操求賢若渴的典型事例
6：求賢若渴，禮賢下士的下一句是什么？
7：一個(gè)求賢若渴的人是不是很可怕？
8：求賢若渴是什么動(dòng)物或生肖

成語(yǔ)“求賢若渴”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：裘賢若渴
成語(yǔ)讀音：qiú xián ruò kě
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：QXRK
成語(yǔ)注音：ㄑ一ㄡˊ ㄒ一ㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄎㄜˇ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：求賢如渴、愛(ài)才如命
反義詞：嫉賢妒能
讀音糾正：渴，不能讀作“hē”。
錯(cuò)字糾正：渴，不能寫作“喝”。
成語(yǔ)出處：《隋書(shū) 韋世康傳》：“朕夙夜庶幾，求賢若渴，冀與公共治天下，以致太平。”公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：賢：有才能的人。形容尋求優(yōu)秀人才心情十分迫切；就像口渴想喝水一樣。
成語(yǔ)用法：求賢若渴主謂式；作謂語(yǔ)；含褒義。
成語(yǔ)造句：求賢若渴，從柬如流。（《宋史 竇貞固傳》）
英文翻譯：seek talent with eagerness
成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公用碧玉駿馬向虞國(guó)行賄借道滅掉虢國(guó)與虞國(guó)，俘虜虞國(guó)大夫百里奚，晉獻(xiàn)公將百里奚作為奴隸陪嫁到楚國(guó)，秦穆公釋放用五張羊皮換取百里奚并與他共商國(guó)事。百里奚向他推薦蹇叔，秦穆公重金迎接蹇叔，并封他為上大夫

成語(yǔ)“求賢若渴”的擴(kuò)展資料

1. 關(guān)於求賢若渴的詩(shī)詞
1、《短歌行》兩漢：曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌 一作：談宴)
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
釋義：
一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
2、《大雅·文王》先秦：佚名
文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無(wú)念爾祖。
無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易！
命之不易，無(wú)遏爾躬。宣昭義問(wèn)，有虞殷自天。上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。
釋義：
文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國(guó)，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在上帝身邊多么崇高。
勤勉進(jìn)取的文王，美名永遠(yuǎn)傳揚(yáng)人間。上帝厚賜他興起周邦，也賞賜子孫宏福無(wú)邊。文王的子孫后裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。
累世都光榮尊顯，深謀遠(yuǎn)慮恭謹(jǐn)辛勤。賢良優(yōu)秀的眾多人才，在這個(gè)王國(guó)降生。王國(guó)得以成長(zhǎng)發(fā)展，他們是周朝棟梁之臣。眾多人才濟(jì)濟(jì)一堂，文王可以放心安寧。
文王的風(fēng)度莊重而恭敬，行事光明正大又謹(jǐn)慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的臣。商的那些子孫后代，人數(shù)眾多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝順應(yīng)天命。
商的子孫臣服周朝，可見(jiàn)天命無(wú)常會(huì)改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們?cè)诘惗Y上服役，身穿祭服頭戴殷冕。為王獻(xiàn)身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修養(yǎng)自身的德行。長(zhǎng)久地順應(yīng)天命，才能求得多種福分。商沒(méi)有失去民心時(shí)，也能與天意相稱。應(yīng)該以殷為戒鑒，天命不是不會(huì)變更。
天命不是不會(huì)改變，你自身不要自絕于天。傳布顯揚(yáng)美好的名聲，依據(jù)天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒(méi)聲音沒(méi)氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬(wàn)國(guó)信服永遠(yuǎn)。
3、《大風(fēng)歌》兩漢：劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！
釋義：
大風(fēng)刮起來(lái)了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊，威武平天下，衣錦歸故鄉(xiāng)，怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方！
4、《古風(fēng)·其十五》唐代：李白
燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)。
奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。
釋義：
燕昭王延請(qǐng)郭瑰，高筑起了黃金臺(tái)。劇辛從趙國(guó)投奔燕國(guó)，后來(lái)鄒衍也從齊國(guó)奔來(lái)。可是如今的當(dāng)政者，卻棄我如同塵埃。他們寧肯花珠玉來(lái)買歌看舞，卻以糟糠養(yǎng)賢才。此刻我方明白，黃鶴為什么要遠(yuǎn)君而去，千里高飛獨(dú)自徘徊。
5、《過(guò)汪氏別業(yè)二首》唐代：李白
其一：
游山誰(shuí)可游？子明與浮丘。疊嶺礙河漢，連峰橫斗牛。
汪生面北阜，池館清且幽。我來(lái)感意氣，捶炰列珍羞。
掃石待歸月，開(kāi)池漲寒流。酒酣益爽氣，為樂(lè)不知秋。
其二：
疇昔未識(shí)君，知君好賢才。隨山起館宇，鑿石營(yíng)池臺(tái)。
星火五月中，景風(fēng)從南來(lái)。數(shù)枝石榴發(fā)，一丈荷花開(kāi)。
恨不當(dāng)此時(shí)，相過(guò)醉金罍。我行值木落，月苦清猿哀。
永夜達(dá)五更，吳歈送瓊杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。
日出遠(yuǎn)海明，軒車且徘徊。更游龍?zhí)度ィ硎鬏Α?br>釋義：
其一：
游山誰(shuí)可以同游？只有陵陽(yáng)子明與浮丘公。重山疊翠嶺擋住了銀河，連綿翠嶂橫攔住斗牛星。汪生的別墅面朝北山，池臺(tái)亭館幽雅而清靜。我來(lái)此更感到主人的情真意切，殺豬烤羊陳列著珍肴佳羹。掃清石徑靜待著明月，開(kāi)掘池塘將寒泉引入池中。酒酣更覺(jué)意快氣爽，飲酒作樂(lè)已忘記了秋夜的寒冷。
其二：
過(guò)去和您不相識(shí)，就聽(tīng)說(shuō)您喜歡結(jié)交賢才。您的別墅中隨著山勢(shì)建起樓閣，鑿石營(yíng)造池塘亭臺(tái)。大火在天正中約五月里，仲夏的風(fēng)從南方吹來(lái)。數(shù)枝石櫻吐著如火的花朵，丈把高的荷葉中有蓮花盛開(kāi)。我恨不得在這個(gè)時(shí)候趕到您的別墅，同飲共開(kāi)懷。
但我這次相訪已是樹(shù)葉凋落的深秋，月色昏暗，猿聲悲哀。盛情的宴會(huì)通宵達(dá)旦，玉杯美酒又伴著吳歌慷慨。酒酣時(shí)正要起舞盡興，四座相佳的歌聲已經(jīng)唱了起來(lái)。太陽(yáng)從天邊的云海中升起，車馬仍在別墅內(nèi)徘徊。大家又相約一起到龍?zhí)兑挥危硎剑魅ナ系那嗵Α.zfbfc.com
2. 短歌行中作者最突出的感情是什么,作者為何如此？
全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的情感，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。　
第一節(jié)主要抒寫了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時(shí)期，多受到魏晉詩(shī)人的喜好。無(wú)論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本詩(shī)中，第一句話就用酒來(lái)作開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂？唯有杜康。”其中“杜康”相傳發(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)缛ズ卫斫庠?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。
　　第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
　　第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
　　第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”實(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 求賢若渴 成語(yǔ)
求賢若渴qiú　xián　ruò　kě[釋義] 賢：有才能的人。形容尋求優(yōu)秀人才心情十分迫切；就像口渴想喝水一樣。[語(yǔ)出] 《隋書(shū)·韋世康傳》：“朕夙夜庶幾；求賢若渴；冀與公共治天下；以致太平。”[正音] 渴；不能讀作“hē”。[辨形] 渴；不能寫作“喝”。[近義] 求賢如渴 愛(ài)才如命[反義] 嫉賢妒能[用法] 用作褒義。一般作謂語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 補(bǔ)充式。[例句] 抗戰(zhàn)時(shí)期；我們黨～；對(duì)參加抗戰(zhàn)的文化人；關(guān)懷照顧；細(xì)致入微。[英譯] seek　talent　with　eagerness本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
4. 曹操求賢若渴的典型事例
在古代政治家中，三國(guó)時(shí)的曹操是目光深邃，氣魄宏大，很有作為的一位。曹操的不同凡響之處，突出地表現(xiàn)在他的人才思想上。 為了統(tǒng)一天下，治理國(guó)家，曹操提出了“明揚(yáng)仄陋、唯才是舉”的方針。 “為國(guó)失賢則亡”，這是曹操的深刻認(rèn)識(shí)。為此，他在掌握朝政大后，曾三次下令求賢。這種對(duì)人才的思賢若渴，在歷史上并不多見(jiàn)。 曹操的重視人才，更重要的表現(xiàn)在他對(duì)人才有個(gè)辯證的看法。他深知金無(wú)足赤，人無(wú)完人，如果對(duì)人才求全責(zé)備，就無(wú)人可用了。他在第一次求賢令中說(shuō)：“今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？”他在第一次求賢令中又說(shuō)：“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。”在發(fā)出的第三次求賢令中，曹操說(shuō)得更加明白無(wú)誤了。此令名為《舉賢無(wú)拘品行令》，令中直截了當(dāng)?shù)靥岢觯词埂安蝗什恍⒍兄螄?guó)用兵之術(shù)”，也要大膽地選拔使用。 尤其難能可貴的是，曹操對(duì)那些曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他，但后來(lái)改悔的，他也能不計(jì)前嫌，不念舊惡，一如既往地加以重用。像在袁紹手下的陳琳，曾為袁著文罵曹操及其父祖，后歸曹操，曹操“愛(ài)其才而不咎”，仍予以信任，讓他起草重要的文書(shū)。 曹操還有一個(gè)極為重要的人才思想，就是主張打破傳統(tǒng)觀念，廢除固有做法，到民間去直接選拔人才。在他看來(lái)，對(duì)人才“不出閭巷，豈幸相遇哉？”他反對(duì)當(dāng)時(shí)的“任子”廉士制度，首先排除了征辟察舉制。他說(shuō)到做到，在自己的活動(dòng)實(shí)踐中，堅(jiān)定不移地照這個(gè)方針去做。他“知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微，登于牧守者，不可勝數(shù)。”當(dāng)然，對(duì)世族門閥出身的人，只要有才，曹操也并不排斥。 重視人才、全面地看待人才、以寬闊的胸懷對(duì)待人才、不拘一格地選拔人才，這就是曹操的人才觀。當(dāng)然，曹操作為封建地主階級(jí)的政治家，自然有其階級(jí)的歷史的局限性。但是，須知古今中外，人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用的基本經(jīng)驗(yàn)是有其一致性。曹操的人才思想，今天看來(lái)，仍不失其教育借鑒意義。1、曹操認(rèn)為：“天地間，人為貴”，“為國(guó)失賢則亡”。為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的抱負(fù)，他曾先后三次下令求廣賢才。建安十五年（210），他在《求賢令》中提出“唯才是舉”的選拔人才原則，突破了當(dāng)時(shí)選人唯憑家世門第的藩籬。建安十九年（214），他在《敕有司取士毋廢偏短令》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“夫有行之士，未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪，而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，庸可廢乎！有司明思其意，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。”在建安二十三年（217），曹操又在《舉賢勿拘品行令》中，列舉出伊尹、傅說(shuō)、管仲、蕭何、曹參、韓信、陳平、吳起等人，說(shuō)他們雖然“負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥”，但卻“卒能成王業(yè)，聲著千載。”為此，他下令：“今天下得無(wú)有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)，見(jiàn)笑之人，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺。”三次求賢令，實(shí)實(shí)在在地反映出曹操求賢若渴以成王業(yè)的迫切心情。在他的詩(shī)文中，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)人才的重要性。 曹操重視賢才，不拘一格，唯才是舉，所以在他的周圍，謀臣似雨，猛將如云。2、荀彧是個(gè)很有本事、很有謀略的人。史書(shū)上說(shuō)，他先投奔袁紹，見(jiàn)袁紹不成大器，又投奔了曹操。其實(shí)，還有另一種說(shuō)法。曹操滅了三十萬(wàn)青州兵就想兵發(fā)中原，以成霸業(yè)。有了兵，有了將，可還沒(méi)有謀士呀，曹操就上泰山求教高僧，高僧送給他一只錦囊，對(duì)他說(shuō)：“兵進(jìn)中原，有敢罵你者，可拆開(kāi)視之。”這一天，曹操打進(jìn)許昌，手下兵丁又奪又搶，可苦害了百姓。第二天一早，四個(gè)城門上都貼出了帖子，上面寫道：“曹操掠又搶，百姓苦難當(dāng)，治軍若不嚴(yán)，必然難久長(zhǎng)。”下面落款驛“許昌荀彧。”曹操一見(jiàn)揭貼，氣得火冒三丈：好你個(gè)荀彧，竟敢指名道姓罵我，這還得了！正想派人捉拿，忽然想起高僧給的錦囊，拆開(kāi)一看，上面寫著六句話：“晌午才說(shuō)話，日曰疊相加，十天頭長(zhǎng)草，兩撇把或拉，喜遇貝又臣，才過(guò)姜子牙。”曹操是個(gè)聰明絕頂?shù)娜耍?xì)一琢磨：這不是一首字謎詩(shī)嗎？晌午說(shuō)的話，說(shuō)話為言，言午為“許”；日與扁月相迭是“昌”；十天為一旬，“旬”字加個(gè)草字頭念“荀”；“或”字添兩撇是個(gè)“彧”字；“喜遇貝又臣”，這“貝又臣”不是個(gè)“賢”字嗎？“許昌荀彧賢”，唔！這荀彧竟是個(gè)勝過(guò)姜子牙的賢才！曹操大喜，立即寫了名帖派曹仁去請(qǐng)。曹仁去到荀府，遞上名帖，家人拿著名帖去見(jiàn)荀彧。荀彧接過(guò)名帖，隨手撂在一邊：阿瞞呀阿瞞，你好大的架子！“去，就說(shuō)不見(jiàn)！”曹仁吃了閉門羹，回報(bào)曹操，非要帶兵抓人。曹操求賢若渴，那容曹仁胡來(lái)？就親自騎著高頭大馬去請(qǐng)。誰(shuí)知荀彧早已躲了出去。曹操又頂風(fēng)冒雪來(lái)到荀彧的莊園。莊丁說(shuō)，主人出門訪友去了，不知所歸。曹操只好怏怏而回。曹操見(jiàn)不到荀彧，朝也思，暮也盼，幾乎急出病來(lái)。這天，忽然聽(tīng)說(shuō)荀彧正在家廟祭祖，曹操忙備上禮品，飛馬去請(qǐng)。此時(shí)，荀彧正在家廟讀書(shū)，見(jiàn)有人進(jìn)來(lái)，只裝不知。看著看著，書(shū)“啪噠”摔在地上，曹操?gòu)澭捌穑p手奉上，說(shuō)道：“荀公，我乃譙郡曹操，特來(lái)拜請(qǐng)，共扶漢室。”荀彧說(shuō)道：“你找錯(cuò)人了。我乃村野草民，哪曉得軍國(guó)大事，你還是另請(qǐng)高明吧。”曹操見(jiàn)荀彧推辭，更加誠(chéng)懇地說(shuō)：“久聞先生有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之策，先生不愿與孟德共事，是怪我治軍擾民，還在生我的氣嗎？”荀彧見(jiàn)曹德如此坦誠(chéng)，心受感動(dòng)，問(wèn)道：“你不怕我罵你嗎？”曹操又誠(chéng)懇地說(shuō)：“先生罵得對(duì)，罵得好，以后還要多罵為是。”荀彧推說(shuō)有腿疾，曹操立刻牽來(lái)自己的坐騎，恭恭敬敬讓荀彧騎上，并執(zhí)意牽馬墜鐙。軍樂(lè)隊(duì)一路高奏迎賓曲，把荀彧請(qǐng)進(jìn)軍中。此后，曹操如虎添翼，聽(tīng)從荀彧建議，整頓軍紀(jì)，治國(guó)安民，又遍訪賢才，力量更加強(qiáng)大起來(lái)來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
5. 求賢若渴，禮賢下士的下一句是什么？
禮賢下士是指對(duì)賢者以禮相待；對(duì)學(xué)者非常尊敬，于褒義詞。
《宋書(shū)·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》：“禮賢下士，圣人垂訓(xùn)；驕多矜尚，先哲所去。”《新唐書(shū)·李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗李巡、張參在幕府。”
求賢若渴
像口渴思飲那樣訪求賢士。形容羅致人才的迫切，指珍惜人才。
1、南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴。”
2、《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“總攬英雄，思賢如渴。”
3、元·脫脫等《宋史·竇貞固傳》：’求賢若渴，從諫如流。”
欲信大義于天下
隆中對(duì)
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”來(lái)自m.zfbfc.com
6. 一個(gè)求賢若渴的人是不是很可怕？
世界上國(guó)家與國(guó)家，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。求賢若渴的人，是想把事情做好的人，為什么說(shuō)他可怕呢？?jī)?nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
7. 求賢若渴是什么動(dòng)物或生肖
求賢若渴這個(gè)成語(yǔ)，與動(dòng)物或生肖扯不上關(guān)系吧。
【成語(yǔ)】： 求賢若渴
【拼音】： qiú xián ruò kě
【解釋】： 象口渴思飲那樣訪求賢士。形容羅致人才的迫切。
【出處】： 《后漢書(shū)·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴。”
【舉例造句】： 求賢若渴，從柬如流。 ★《宋史·竇貞固傳》
【近義詞】： 求賢如渴、愛(ài)才如命
【反義詞】： 嫉賢妒能
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指愛(ài)惜人才。
【故事】： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公用碧玉駿馬向虞國(guó)行賄借道滅掉虢國(guó)與虞國(guó)，俘虜虞國(guó)大夫百里奚，晉獻(xiàn)公將百里奚作為奴隸陪嫁到楚國(guó)，秦穆公釋放用五張羊皮換取百里奚并與他共商國(guó)事。百里奚向他推薦蹇叔，秦穆公重金迎接蹇叔，并封他為上大夫。內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com