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  • “伏()()雛”的成語「伏龍鳳雛」

    2025年03月22日成語大全79

    本頁導(dǎo)讀:此網(wǎng)頁介紹成語“伏龍鳳雛”的拓展閱讀資料,主要內(nèi)容包括成語的詞條資料以及擴展資料:三國演義里面水鏡先生說“伏龍鳳雛各得其一可安天下...、伏龍、鳳雛,二人得一,可安天下、伏龍鳳雛 意思、玄德曰:昔水鏡先生曾為備言:伏龍,鳳雛兩人得一可安...、伏龍鳳雛的相關(guān)人物、伏龍、鳳雛得一人得天下,劉備兩者皆得為什么沒得...、伏龍鳳雛的意思伏龍鳳雛是誰?伏龍鳳區(qū)兩人得一可安天下伏龍和鳳雛是指什么等

    目錄索引:
    1:成語“伏龍鳳雛”的詞條資料
    2:三國演義里面水鏡先生說“伏龍鳳雛各得其一可安天下...
    3:伏龍、鳳雛,二人得一,可安天下
    4:伏龍鳳雛 意思
    5:玄德曰:昔水鏡先生曾為備言:伏龍,鳳雛兩人得一可安...
    6:伏龍鳳雛的相關(guān)人物
    7:伏龍、鳳雛得一人得天下,劉備兩者皆得為什么沒得...
    8:伏龍鳳雛的意思

    9:伏龍鳳雛是誰?

    10:伏龍鳳區(qū)兩人得一可安天下伏龍和鳳雛是指什么

    成語“伏龍鳳雛”的詞條資料

    成語讀音:fú lóng fèng chú
    成語簡拼:FLFC
    成語注音:ㄈㄨˊ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄥˋ ㄔㄨˊ
    常用程度:生僻成語
    成語字數(shù):四字成語
    感情色彩:中性成語
    成語結(jié)構(gòu):聯(lián)合式成語
    成語年代:古代成語
    成語出處:《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》:“劉備訪世事于司馬德操。德操曰:‘儒生俗士,豈識時務(wù)?識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?!瘋鋯枮檎l,曰:‘諸葛孔明、龐士元也。’ 來自公益成語網(wǎng):m.zfbfc.com
    成語解釋:伏龍:(臥龍)諸葛孔明。鳳雛:龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家,軍事家。后指隱而未現(xiàn)的有較高學(xué)問和能耐的人。
    成語用法:伏龍鳳雛作賓語、定語;指能人。
    成語造句:明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷:“伏龍鳳雛,司馬徽稱孔明龐士元之奇。”
    英文翻譯:Zhuge Liang and Pang Tong--two great strategists of the late Han and early Three Kingdoms
    成語故事:三國時期,劉備向司馬徽請教指點時局,司馬徽向他推薦說,這里有伏龍、鳳雛都是識時務(wù)的俊杰。劉備急切問他們的名字,司馬徽告訴他伏龍就是南陽的諸葛亮,鳳雛就是龐統(tǒng)。劉備于是三顧茅廬請來諸葛亮,后來又得到龐統(tǒng)的輔助

    成語“伏龍鳳雛”的擴展資料

    1. 三國演義里面水鏡先生說“伏龍鳳雛各得其一可安天下...
    伏是趴的意思,更深一點解釋就是隱居等待時機的意思。而臥是躺的意思,更深一點的意思是睡在家里不想理外面的紛亂。所以意思是很相近的!所以伏龍既臥龍!順便一提,伏龍是水鏡先生給諸葛亮的稱號,臥龍是諸葛所居住一代大家給他的稱呼,那里也正好叫臥龍崗!
    摘自m.zfbfc.com
    2. 伏龍、鳳雛,二人得一,可安天下
    知道中有的。我也比較同意這種觀點:成也仁義,敗也仁義 劉備從織席販履的一屆草民最終成為西蜀皇帝,靠的恐怕就是仁義了。所謂諸葛亮所說的“曹操得天時,孫占地利,主公可得人和”。故而才能有關(guān)羽張飛至死相隨,才能有劉備投奔哪里,。哪里都會待如上賓。 諸葛龐統(tǒng)徐庶、法正張松等人,無不是因為劉備的仁義才輔保于他。故劉備才能成就霸業(yè)。 水鏡先生云:伏龍鳳雛,二人得一,可安天下??蓜錇槭裁礇]有得天下呢? 因為劉備在幾個最關(guān)鍵的地方都沒有聽從二人的建議: 劉玄德攜民渡江之時,劉表新忘,劉琮不戰(zhàn)而降。諸葛亮建議劉備攻打襄陽,可是劉備不忍百姓涂炭,放棄了這個大好的機會。 劉備剛剛進川,劉璋前來勞軍,龐統(tǒng)建議‘劉備在營中當(dāng)場把劉璋拿下,劉備不聽。 龐士元獻上中下三策的時候,劉備為了所謂的仁義,不取上策,取了中策,給后來龐統(tǒng)之死埋下了禍根。 關(guān)羽死后,劉備又為了仁義,不顧諸葛亮和趙云等人的苦苦勸諫,舉傾國之兵罰吳,結(jié)果大敗而回,使剛剛建立的蜀國大傷元氣。后來劉備死后,諸葛六出祁山不過是盡人事而已,已經(jīng)無力回天了。 縱觀劉備一生,可謂成也仁義,敗也仁義。
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    3. 伏龍鳳雛 意思
    伏龍鳳雛 拼 音 fú lóng fèng chú 釋 義 伏龍:(臥龍)諸葛孔明。鳳雛:龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家,軍事家。后指隱而未現(xiàn)的有較高學(xué)問和能耐的人。 出 處 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》:“劉備訪世事于司馬德操。德操曰:‘儒生俗士,豈識時務(wù)?識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。’備問為誰,曰:‘諸葛孔明、龐士元也。’
    摘自公益成語:m.zfbfc.com
    4. 玄德曰:昔水鏡先生曾為備言:伏龍,鳳雛兩人得一可安...
    司馬徽 (水鏡)字德操---------------------------------------------------------劉備 (玄德)---------------------------------------------------------龐統(tǒng) (鳳雛)-----------------------------------------------------------諸葛亮 (伏龍)
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    5. 伏龍鳳雛的相關(guān)人物
    諸葛亮(181—234) 。三國蜀漢政治家、 軍事家, 字孔明。瑯琊陽都( 今山東沂南南) 人。東漢末隱居鄧縣隆中( 今湖北襄陽西) 。留心世事, 被稱為 “ 臥龍” 。建安十二年( 207 年), 劉備三顧茅廬。他向劉備提出占據(jù)荊( 今湖南、 湖北) 、 益( 今四川、 重慶) 兩州, 謀取西南各族統(tǒng)治者的支持, 聯(lián)合孫對抗曹操, 統(tǒng)一全國的建議, 即所謂 “ 隆中對” 。從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據(jù)其策略, 聯(lián)孫攻曹。取得 “ 赤壁之戰(zhàn)” 的勝利, 并占領(lǐng)荊益, 建立了蜀漢政。曹丕代漢, 他勸劉備稱帝, 任丞相。建興元年( 223 年) , 劉禪繼位, 他被封為武鄉(xiāng)侯, 領(lǐng)益州牧。政事無論大小都由他決定。當(dāng)政期間, 勵精圖治賞罰嚴(yán)明, 推行屯田政策, 并改善和西南各族的關(guān)系。有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、 文化的發(fā)展。曾五次出兵攻魏爭奪中原。建興十二年(235 年) 與魏司馬懿在渭南相拒。病死于五丈原軍中, 葬定軍山( 今陜西勉縣西南) 。謚為 “ 忠武侯” 。相傳曾經(jīng)革新連弩, 能同時發(fā)射十支箭, 又制造 “ 木牛流馬” , 有利于山地運輸。著有 《 諸葛亮集 》。 龐統(tǒng)( 179-214),字士元,襄陽(今湖北襄樊)人。三國時期 著名的謀士、將領(lǐng),與諸葛亮齊名,同為劉備主要謀士,人稱“鳳雛”。三國時期,襄陽人龐統(tǒng)為人樸純,少言寡語,并沒有顯示出過人 的本領(lǐng)與才華。但是,有一個人不這樣認為,他就是龐統(tǒng)的叔父、名士龐德公。 龐德公舉賢不避親,十分看重龐統(tǒng),認為他足當(dāng)大任。龐德公還將他 與著名的謀士諸葛亮并列,說孔明是“臥龍”,龐統(tǒng)是“鳳雛”。
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    6. 伏龍、鳳雛得一人得天下,劉備兩者皆得為什么沒得...
      第一、這句話是“王婆賣瓜,自賣自夸”,其中水分很大。三國時期,群雄爭霸,既有劉備、孫、曹操之類的一方霸主馳騁疆場,縱橫天下,意圖統(tǒng)一中國。也有很多能人志士、文臣武將急于扶保明主,建功立業(yè),拜相封侯。這些能人志士雖有真才實學(xué),但難保不遇伯樂,隱藏山野。他們想出人頭地,只能靠大力宣傳,以引起霸主們的重視?!胺?、鳳雛,兩人得一,可安天下”之言,最先出自荊州名士“水鏡先生”司馬徽。
      司馬徽是諸葛亮、龐統(tǒng)、徐遮三人的學(xué)問之師,關(guān)系密切。弟子胸懷錦繡,卻不遇明主,當(dāng)老師的能不著急嗎?“莫等閑,白了少年頭,空悲切”呀,司馬徽遇見了皇叔劉備,用這句話向劉備推薦了自己的得意弟子,引起了劉備的足夠重視,才引出了后來的“三顧草廬”的佳話。
      其實,當(dāng)時諸葛亮、龐統(tǒng)在扶保劉備之前,并不是很出名的,如諸葛亮、龐統(tǒng)之才者,也為數(shù)不少,如曹操陣營的程昱,郭嘉,荀彧等人。曹操兵發(fā)新野討伐劉備之前,荀彧諫曰:“劉備英雄,今更兼諸葛亮為軍師,不可輕敵”,徐遮也說:“將軍勿輕視劉玄德。今玄德得諸葛亮為輔,如虎生翼矣。”操曰:“諸葛亮何人也?”你看看,一向以知人善任,愛才如命而聞名的曹操,卻不知諸葛亮是誰,可見他的知名度之低。不知其人,當(dāng)然更不會知道“伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”這句話了。
      第二、鳳雛“爭強好勝”心切導(dǎo)致遇伏早逝,損折劉備一臂。龐統(tǒng)本是與諸葛亮齊名的人物,久有“伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”之名。魯肅在向?qū)O推薦他時說:“愿舉一人以助主公,此人上通天文,下曉地理;謀略不減管、樂,樞機可并于孫、吳。往日周公瑾多用其言,孔明亦深服其智”,但孫嫌其貌丑未加重用。龐統(tǒng)投奔劉備后,劉備雖久聞“鳳雛”大名,卻也嫌其貌丑只給了他個小小的耒陽縣令當(dāng)。多虧張飛去耒陽縣“興師問罪”,發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)大才,大力向劉備舉薦,龐統(tǒng)又拿出魯肅、諸葛亮的推薦信來給劉備看,魯肅在推薦信中寫道:“龐士元非百里之才,使處治中、別駕之任,始當(dāng)展其驥足……”,諸葛亮推薦他說:“士元非百里之才,胸中之學(xué),勝亮十倍”。
      至此劉備才相信龐統(tǒng)是個人才,封他為“副軍師中郎將”,與孔明共贊方略,教練軍士,聽候征伐。龐統(tǒng)只因貌丑,在仕途之路中遭受了重重打擊,事業(yè)旺盛期才是個副軍師中郎將,在孔明之下,心中怎能不產(chǎn)生“不蒸饅頭爭口氣”的心理呢?  <本內(nèi)容來自公益成語:m.zfbfc.com
    7. 伏龍鳳雛的意思
    伏龍:(臥龍)諸葛孔明。鳳雛:龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家,軍事家。后指隱而未現(xiàn)的有較高學(xué)問和能耐的人。望?。?!
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    8. 伏龍鳳雛是誰?
    諸葛亮和龐統(tǒng) 諸葛亮號臥龍先生 龐統(tǒng)字鳳雛
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    9. 伏龍鳳區(qū)兩人得一可安天下伏龍和鳳雛是指什么
    伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。出自《三國演義》三十五回 伏龍指諸葛亮,鳳雛指龐統(tǒng) 。兩個人都是很有才能的謀士。若是君主得到他們其中一人就可以統(tǒng)一天下。
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