不恥最后的解釋和用法

目錄索引：
1：成語“不恥最后”的詞條資料
2：“敢為最先，不恥最后”是先生哪篇文章中的
3：不恥最后。即使慢,弛而不息,縱有落后,縱有失敗……出...
4：不為最先不恥最后的成語故事
5：不恥最后，不為最先的意思是
6：魯迅先生說過：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會...
7："不為最先,不恥最后"的意思
8：用不恥最后造句

9：魯迅先生說過：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會...

成語“不恥最后”的詞條資料

成語讀音：bù chǐ zuì hòu
成語簡拼：BCZH
成語注音：ㄅㄨˋ ㄔˇ ㄗㄨㄟˋ ㄏㄡˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
反義詞：不甘落后
成語出處：先秦 韓非《韓非子 喻老》：“夫誘道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調于馬，此君之所以后也。” 本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：不恥：不以為羞恥。不因為跑到最后而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的
成語用法：不恥最后作謂語、定語；用于勸誡人。
成語造句：記得韓非子曾經教人以競馬的要妙，其一是‘不恥最后’。（魯迅《華蓋集 補白》）
成語謎語：最后一名馬拉松賽運動員
成語故事：古代趙襄主跟隨王子期學習騎術，沒過多久就想與師父較量騎術的高低，三次交換馬匹比賽均失敗。他說：“你沒有把你的騎術完全教給我？”王子期說：“騎術是完全教完了，關鍵在于怎樣用心去駕馭馬，你想追我但擔心落后我所以落后。

成語“不恥最后”的擴展資料

1. “敢為最先，不恥最后”是先生哪篇文章中的
不恥最后：不因為得最后一名而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的。 不為最先：不做第一名。引喻為做事情不要當出頭鳥。
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2. 不恥最后。即使慢,弛而不息,縱有落后,縱有失敗……出...
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。
　　時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，
　　從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的
　　心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？
　　我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他
　　的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉
　　本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改
　　變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什么好心緒。
　　我這次是為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，
　　交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠
　　離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。
　　第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說
　　明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家
　　的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
　　我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談
　　搬家的事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。
　　但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件家具，此
　　外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器
　　不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。
　　“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。”母親說。
　　“是的。”
　　“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家
　　的大約日期通知他，他也許就要來了。”
　　這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的
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3. 不為最先不恥最后的成語故事
不為最先，不恥最后
“不為最先，不恥最后”最早源自于《韓非子·喻老》和《淮南子·詮言訓》，后來在魯迅的《華蓋集·這個與那個》中又再次被詮釋了一番。
韓非子（約前280—前233)，戰國時韓國人，古代思想家和政治家。他在《韓非子·喻老》就提到過，“夫誘道爭遠，非先則后也。而先后皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也。”
這則典故主要講的是晉國有個很有名的駕馭能手叫王子期。有一次卿大夫趙襄子（真國國群的先人）向他學習駕車的技術，但學習沒多久，就自以為很了不起了，便要同王子期比比高低。比賽開始了，趙襄子剛反車趕到平原上，就揮鞭催馬，同王子期雙雙飛快地追趕起來。一開始趙襄子遙遙領先，可越跑他的車越慢。結果，他接連換了3次馬，還是遠遠地落在了王子期的后面。趙襄子不高興，便把王子期叫到跟前，責備道：“你教我駕車，為何不把技術全都教給我？”王子期解釋道：“我的技術都毫無保留地全教給您了，可您在運用上有毛病。駕車最重要的是要讓馬和車協調一致，套上車轅，寬要合遷，要讓馬感到舒服。同時，駕車的人要特別注意馬鞍的使用，不斷加以調整，這樣馬才能跑得快，跑得遠。”接著，王子期又具體地指出趙襄子的毛病，說：“在比賽中，當您跑在前面的時候怕我趕上您，當您落在后面的時候又拼命想追趕上我，總是把注意力放在我身上，試問，您哪里還有心思來駕車呢？這就是您落后的原因。”趙襄子虛心接受了王子期的批評，并認真按照王子期的指點練習駕車技術，終于成為了一個駕車能手。
這就是說，做任何事，一個人的思想如果一直圍著遠事轉，就會丟掉眼前的事情。腦子里老想得第一，老想出人頭地，心思并沒有放在行動上，就很容易流于形式，而且也很容易被人瞧見。要根據時機來辦事，依靠條件來立功，利用萬物的特性而在此基礎上獲利。同時，不要患得患失，要做到寵辱不驚，對自己有信心，要“壯吾神”、“悅吾心”，這也是王子期連續贏過趙襄子的原因。
在《淮南子·詮言訓》中也有類似的記載：“駎（zhou）者不貪最先，不恐獨后，緩急調乎手，御心調乎馬，雖不能必先載，馬力必盡矣。”說的是，善于駕馭馬的人，不擔心落在最后面，快慢都控制在自己手中，用心去駕馭，即使不能得第一，所駕的馬匹也會盡心盡力，最終必能成功。
其實，最先明確提出“不為最先，不恥最后”的還是魯公益成語網：m.zfbfc.com
4. 不恥最后，不為最先的意思是
不恥最后：不因為得最后一名而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的。 不為最先：不做第一名。引喻為做事情不要當出頭鳥。造句：魯迅先生所說的“不為最先,不恥最后”的觀點與今天弘揚的“重在參與”“和平友誼”的奧運精神完全一脈相承，可見魯迅先生早就對奧運的精髓心領神會矣。以上，希望對你有所幫助。
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5. 魯迅先生說過：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會...
答案A恒心可以創造奇跡，長期的量的積累一定會引起事物質的變化，這是材料向我們展示的內容，故選A項。B、C兩項不符合題意，D項觀點錯誤。
摘自公益成語：m.zfbfc.com
6. 不為最先,不恥最后的意思
意思是不想要做最好的，也不以最差為恥辱。
出自：現代魯迅的《最先與最后》
原文：
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金箴了。
中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。
以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。
競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中。
或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
擴展資料：
創作背景：
這篇文章創作于五四運動之后，魯迅寫這篇文章表達對國人盲目的悲痛之情。
本文構思清晰，先用《韓非子》中的一句話入手，從書面走向現實，用生活實例進行論證鋪墊，最后內容來自公益成語：m.zfbfc.com
7. 用不恥最后造句
2. “不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅 3. “不恥最后”絕非甘于人后。“不恥最后”，堅持到底，體現了運動員對體育事業的執著，也是對觀眾的尊重。4. “不恥最后”與“不甘人后”，是運動員成長過程中的兩個不同階段，反映了一種極寶貴的精神狀態。
摘自m.zfbfc.com
8. 魯迅先生說過：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會...
A 恒心可以創造奇跡，長期的量的積累一定會引起事物質的變化，這是材料向我們展示的內容，故選A項。B、C兩項不符合題意，D項觀點錯誤。
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