成語“君（）三（）”「君子三戒」

目錄索引：
1：成語“君子三戒”的詞條資料
2：《君子三戒》翻譯
3：君子三戒打一生肖
4：孔子說，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得，怎...
5：君子三戒
6：孔子說的“君子三戒”是哪三戒？

成語“君子三戒”的詞條資料

成語讀音：jūn zǐ sān jiè
成語簡拼：JZSJ
成語注音：ㄐㄨㄣ ㄗˇ ㄙㄢ ㄐ一ㄝˋ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語解釋：戒：戒規(guī)。君子有三條戒規(guī)：少年時戒美色；壯年時戒毆斗；老年時戒貪圖。

成語“君子三戒”的擴(kuò)展資料

1. 《君子三戒》翻譯
5、君子三戒子禽(1)問于子貢(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。夫子之求之也，其諸(7)異乎人之求之與？” 【注釋】 (1)子禽：姓陳名亢，字子禽。鄭玄所注《論語》說他是孔子的學(xué)生，但《史記·仲尼弟子列傳》未載此人，故一說子禽非孔子學(xué)生。 (2)子貢：姓端木名賜，字子貢，衛(wèi)國人，比孔子小31歲，是孔子的學(xué)生，生于公元前520年。子貢善辯，孔子認(rèn)為他可以做大國的宰相。據(jù)《史記》記載，子貢在衛(wèi)國做了商人，家有財產(chǎn)千金，成了有名的商業(yè)家。 (3)夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人都可以取得這一稱謂。孔子曾擔(dān)任過魯國的司寇，所以他的學(xué)生們稱他為“夫子”。后來，因此而沿以稱呼老師。《論語》書中所說的“夫子”，都是孔子的學(xué)生對他的稱呼。 (4)邦：指當(dāng)時割據(jù)的諸侯國家。 (5)抑：表示選擇的文言連詞，有“還是”的意思。 (6)溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的弟子對他的贊譽(yù)。 (7)其諸：語氣詞，有“大概”“或者”的意思。 【譯文】 子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預(yù)聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？” 【評析】 本章通過子禽與子貢兩人的對話，把孔子的為人處世品格勾劃出來。孔子之所以受到各國統(tǒng)治者的禮遇和器重，就在于孔子具備有溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓的道德品格。例如，這五種道德品質(zhì)中的“讓”，在人格的塑造過程中，就起著十分重要的作用。“讓”是在功名利上先人后己，在職責(zé)義務(wù)上先己后人。讓用之于外交如國事訪問，也是合乎客觀需要的一個重要條件。孔子就是因具有這種品格，所以每到一個國家，都受到各國國君的禮遇。孔子認(rèn)為，好勝，爭取名聲；夸功，爭取名利；爭不到便怨恨別人，以及在名利上貪心不足，都不符合讓的原則。據(jù)此可知，讓這一基本原則形成社會風(fēng)尚的可貴之處是：就人情而言，長謙讓名利地位之風(fēng)，人們就多學(xué)別人所長而鑒人所短。前者可以導(dǎo)人于團(tuán)結(jié)、親睦、向善；后者則誘人嫉賢妒能。二者的社會效果截然相反。 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 君子三戒打一生肖
羊
其他民族的生肖起源
十二生肖（獸歷）的構(gòu)成及順序，各個民族或國家不盡相同。現(xiàn)今漢、
回、藏、哈尼、畬、拉祜、納西、阿爾泰語系諸民族以及朝鮮、韓國、日本的十二生肖（獸歷），在構(gòu)成及順序上完全一致，為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬。有些民族的十二生肖（獸歷）因地區(qū)不同而有別，如黎族大多數(shù)地區(qū)的十二生肖（獸歷）與前相同，而毛道黎族則以“蟲”代“虎”，以“貓”代“兔”，以“魚”代“蛇”，以“肉”代“馬”，以“人”代“羊”；大部分地區(qū)彝族的十二生肖（獸歷）與前相同，而云南哀牢山彝族的十二生肖（獸歷）名稱及順序?yàn)椋夯ⅰ⑼谩⒋┥郊祝垼⑸摺ⅠR、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。除有一處不同（現(xiàn)也有以“龍”代“穿山甲”的說法）外，排序亦與前有異。哀牢山彝族之所以以“虎”為先，據(jù)說是因?yàn)槠渥哉J(rèn)為是虎的子孫，尊母虎為其始相。每三年舉行一次的祭神大典，要選在虎月（首月）的第一個虎日，在當(dāng)?shù)氐哪富⑸駨R舉行。家家門上且都要繪以虎形，以示對虎的尊崇。正為此，才有了這樣的排序。如若將其按序前推或后移，仍與前同。而桂西彝族的十二生肖（獸歷）則為：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇；德宏地區(qū)傣族的十二生肖（獸歷）與前相同，而西雙納地區(qū)的傣族又改“豬”為“象”，改“龍”為“蛟”或“大蛇”，改“羊”為“蟻”。
　　此外，有些國家十二生肖（獸歷）的名稱亦與前頗有不同，如越南以“貓”替換了“兔”；印度的為：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅
生肖
生肖
鳥、狗、豬；古巴比倫的為：牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹；埃及與希臘的與古巴比倫的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1]。其“獅”、“蛇”的排序與印度的相同，且均是以“紅鶴”代替了“金翅鳥”[2]。其他民族或國家的十二生肖（獸歷）位于其“獅”這一序位的為“虎”，位于其“紅鶴”序位的為“雞”。也即是說，位于前一序位的均為猛獸，而位于后一序位的均為禽類。由此推測，全世界的十二生肖（獸歷）當(dāng)有著同一起源。
　　十二生肖當(dāng)起源于十二獸歷，由來甚為古遠(yuǎn)。從地域上看，埃及、巴比倫、印度及中國等四個亞非文明古國恰好均在其流行的范圍之內(nèi)。其流傳的區(qū)域雖廣達(dá)亞、歐、非大內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
3. 孔子說，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得，怎...
?孔子說：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?《論語·季氏》)孔子將人生大體分為少、壯、老三個階段，所談“君子三戒”是從血?dú)獬霭l(fā)，但并未止于自然生命層面。孔子之后的注疏透顯出“君子三戒”從養(yǎng)生到養(yǎng)志、以理勝氣的理論發(fā)展路向。
少年時，血?dú)馕炊ǎ渲谏Ｑ帲瑲怅枺说纳眢w必須陰血陽氣流行，始能維持生存。少年身體內(nèi)的血?dú)馍形闯鋵?shí)，要戒的是色情之欲。孔子說的少年戒色，不僅僅是性的問題。少年對世界的觀察，除了性以外，更主要的是由于對社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，導(dǎo)致對人間百態(tài)辨別不清，少年的輕狂易導(dǎo)致少年被很多事情所迷惑。
壯年時，血?dú)夥絼偅渲诙贰涯陼r，血?dú)庹脛倧?qiáng)，難忍一朝之忿，與人爭斗，必然召兇惹禍，故須戒斗。戒斗的積極意義，即是以此飽滿的體力精神用于正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。孔子所說的斗不是人們常見的斗毆。中年人體力和腦力已經(jīng)成熟，偶爾產(chǎn)生毆斗也正常。
老年時，血?dú)饧人ィ渲诘谩＠夏甑臅r候，血?dú)忾_始衰落，要戒貪得無厭，就是要控制心里的欲望，要注重養(yǎng)心。得，勉強(qiáng)解釋為貪求。老年血?dú)庖阉ィw力不濟(jì)，如貪求事功，希望有所得，不但身體不能適應(yīng)，而且事情也辦不好，所以要戒得。禮記曲禮說：七十曰老，而傳。而傳，就是要把事情交代出去，這就有戒得的意思。摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
4. 君子三戒
君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏? 及之壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚?及之老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?br>摘自公益成語：m.zfbfc.com
5. 孔子說的“君子三戒”是哪三戒？
孔子曰：君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?《季氏》第七章)(孔子說：君子有三戒：年輕時，血?dú)獠怀墒欤湄澤坏搅藟涯辏獨(dú)庹浜脛傧捕罚坏搅死夏辏獨(dú)庖阉ィ湄澋谩?青少年、中壯年、老年，是人們生理機(jī)能發(fā)展的三個階段，孔子總結(jié)概括人生經(jīng)驗(yàn)，提出人生發(fā)展的這三個階段應(yīng)該特別注意警戒的事項(xiàng)：年輕時血?dú)馕炊ǎ屑韶澤驗(yàn)樯眢w尚在發(fā)育，性格尚未固定，貪色有傷身體，許多人還因此犯錯誤而身敗名裂。這里說的“貪色”，不是說年輕人不能有正當(dāng)?shù)膽賽邸Ｘ澤蛻賽鄄皇峭粋€概念。中壯年的人，血?dú)夥絼偅屑伞岸贰薄＿@里的“斗”字應(yīng)該理解為斗氣、斗毆。血?dú)夥絼偠狈B(yǎng)，為個人或小集團(tuán)的私利，逞一時的血?dú)庵拢c人大打出手，乃至聚眾斗毆，造成死傷的后果，闖了禍，判了刑，甚至“殺人償命”，至今仍時有所聞。還有的人爭強(qiáng)好勝，逞一時之氣盛，要把對方比下去，爭個輸贏，結(jié)果傾家蕩產(chǎn)，如某酒廠負(fù)責(zé)人，參加電視臺廣告競標(biāo)，爭標(biāo)王，爭是爭到了，但標(biāo)費(fèi)超過了酒廠生產(chǎn)利潤，酒廠垮了。這樣的“斗”，害了企業(yè)和全體員工。戒斗，就是遇事不沖動，“謀定而后動”，以理智來處理問題。到老年時，血?dú)庖阉ィＳ嗟臅r間已經(jīng)不多了，老年人應(yīng)該頤養(yǎng)天年，珍惜晚節(jié)，如有余熱，可以爭取為社會多做貢獻(xiàn)，切忌貪得。貪得，指貪名、貪利。我們看到許多老年人不顧自己的身體，超出生理承受能力去爭名爭利，結(jié)果累病累死。
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