成語“炮（）（）（）”「炮鳳烹龍」

目錄索引：
1：成語“炮鳳烹龍”的詞條資料
2：龍的典故
3：有關(guān)龍的寓言故事
4：瘦挺虬曲的意思
5：鳳凰的成語,關(guān)于鳳凰的成語大全
6：帶有龍的成語有什么
7：“炮鳳烹龍 ，放箸時(shí)與鹽齏無異”下聯(lián)是？

成語“炮鳳烹龍”的詞條資料

成語讀音：páo fèng pēng lóng
成語簡拼：PFPL
成語注音：ㄆㄠˊ ㄈㄥˋ ㄆㄥ ㄌㄨㄥˊ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：烹龍炮鳳
成語出處：唐 李賀《將進(jìn)酒》詩：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅帷繡幕圍香風(fēng)。” 摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
成語解釋：烹：煮；炮：燒。形容菜肴極為豐盛、珍奇。
成語用法：炮鳳烹龍聯(lián)合式；作賓語；形容豪奢珍奇的菜肴。
成語造句：清·魏秀仁《花月痕》第17回：“我只道怎生般炮鳳烹龍，五供養(yǎng)，來燕來宗。”
英文翻譯：cook pheasant and white horse <cook dainty meats and fine dishes>

成語“炮鳳烹龍”的擴(kuò)展資料

1. 龍的典故
　　惡龍不斗地頭蛇地頭蛇：比喻稱霸一方的人。比喻外來者盡管很厲害，也斗不過本地的惡勢力
　　托鳳攀龍〖解釋〗猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、貴。
　　人中龍虎〖解釋〗比喻人中豪杰。
　　攀龍附驥〖解釋〗攀：攀附；驥：好馬。比喻攀附圣賢，歸附俊杰。
　　烹龍炮鳳〖解釋〗①比喻烹調(diào)珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術(shù)技藝。亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。
　　炮龍烹鳳〖解釋〗形容豪奢珍奇的肴饌。也指一種肴饌名。同“炮鳳烹龍”。
　　炮鳳烹龍〖解釋〗①形容豪奢珍奇的肴饌。②指一種肴饌名。
　　矯若游龍〖解釋〗常用于形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。同“矯若驚龍”。
　　畫龍刻鵠〖解釋〗比喻好高鶩遠(yuǎn)，終無成就。同“畫虎刻鵠”。
　　畫龍不成反為狗〖解釋〗比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。
　　虎踞龍?bào)础冀忉尅叫稳莸貏菪蹅ルU(xiǎn)要。同“虎踞龍盤”。
　　虎據(jù)龍?bào)础冀忉尅叫稳莸貏菪蹅ルU(xiǎn)要。同“虎踞龍盤”。
　　虎超龍?bào)J〖解釋〗比喻群雄奮起，互相角逐。
　　虎變龍蒸〖解釋〗指乘時(shí)變化而飛黃騰達(dá)。
　　筆底龍蛇〖解釋〗猶言筆走龍蛇。形容書法生動(dòng)而有氣勢。
　　大水淹了龍王廟龍王廟：管水之神的廟宇。比喻本是自己人，因不相識(shí)而互相之間發(fā)生了爭端。
　　祖龍之虐指秦始皇焚書坑儒。祖龍，指秦始皇。
　　擲杖成龍傳說東漢費(fèi)長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進(jìn)壺里去。第二天，費(fèi)去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費(fèi)于是向老翁學(xué)道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。事見《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長房》。后以“擲杖成龍”為典，借指還鄉(xiāng)。
　　真龍?zhí)熳优f時(shí)認(rèn)為皇帝是天上的真龍下凡，因以為皇帝的代稱。
　　真龍活現(xiàn)形容逼真。
　　云蒸龍變云氣興起，神龍飛動(dòng)。比喻英雄豪杰遇時(shí)奮起。
　　云起龍襄比喻英雄豪杰乘時(shí)而起。
　　魚質(zhì)龍文魚的實(shí)質(zhì)，龍的外表。謂虛有其表。
　　魚躍龍門同“魚化龍”。
　　魚升龍門同“魚化龍”。
　　魚龍漫衍見“魚龍曼延”。
　　魚龍曼延亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動(dòng)物模型表演，有幻化的情節(jié)。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄術(shù)。
　　魚龍曼羨喻世事變幻。
　　魚龍變化謂魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。
　　魚龍百變像魚龍那樣變化多端。
　　一龍一豬比喻兩個(gè)人高下相差極大。
　　繡虎雕龍比喻文章的辭藻華麗。
　　舞鳳飛龍猶龍飛鳳舞。氣勢奔放雄壯的樣子。
　　屠龍之伎比喻雖有很高造詣卻不切實(shí)用的技能。
　　土龍沐猴比喻徒有虛名，而無其實(shí)。
　　歲在龍蛇《后漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當(dāng)命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后謂命
　　歲在龍虵見“歲在龍蛇”。
　　尸居龍見居：靜居；見：出現(xiàn)。靜如尸而動(dòng)如龍。
　　事火咒龍比喻荒誕不經(jīng)之事。事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨。
　　神龍失埶喻失去位。埶，同“勢”。
　　神龍馬壯喻身體健壯、氣宇軒昂。
　　神龍見首清趙執(zhí)信《談龍錄》：“昉思嫉時(shí)俗之無章也，曰：‘詩如龍然，首尾爪角鱗鬣，一不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？’”后以“神龍見首”指詩文跌宕多姿。
　　如龍似虎形容勇猛有活力。
　　日角龍顏舊時(shí)相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相。
　　日角龍庭舊時(shí)相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相。
　　雀馬魚龍泛指珍禽異獸。語本《漢書·西域傳贊》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至。”
　　青龍金匱指六辰。謂良辰吉日。舊時(shí)星命家以為，青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神，六辰值日，諸事皆宜，為黃道吉日。
　　強(qiáng)龍不壓地頭蛇比喻實(shí)力強(qiáng)大者也難對付當(dāng)?shù)氐膭萘Α?br>　　前怕龍，后怕虎比喻膽小怕事，顧慮太多。
　　潛龍伏虎潛藏的蛟龍，潛伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
　　騎龍弄鳳①比喻成仙。②比喻騰達(dá)。
　　批逆龍鱗同“批逆鱗”。
　　烹龍煮鳳見“烹龍炮鳳”。
　　烹龍庖鳳見“烹龍炮鳳”。
　　炮龍烹鳳見“炮鳳烹龍”。
　　攀龍讬鳳猶言攀龍附鳳。
　　描龍繡鳳指精美的手工刺繡。泛指古代女紅。亦作“描鸞刺鳳”、“描龍刺鳳”。
　　曼衍魚龍曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨獸名，古代仿照它排演百戲節(jié)目。魚龍：古代百戲節(jié)目。古代演出的雜戲名。比喻事物的離奇變幻。
　　葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
　　葉公好龍：春秋的時(shí)候，楚國葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀！”真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺得很奇怪，說：“你怎么說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直發(fā)抖，說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。”葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：“哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！”
　　龍的傳說——龍王：
　　龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。
　　龍的傳說——龍珠：
　　人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。有朋友問了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎么回事？
　　龍珠是與龍有關(guān)的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。”這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”。《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個(gè)意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，龍會(huì)把它吐出來；二是龍珠的價(jià)值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
　　那么，龍珠從何而來呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動(dòng)物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動(dòng)物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個(gè)基本思路。
　　但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那么，古人會(huì)不會(huì)把鱷卵蛇卵當(dāng)作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會(huì)忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進(jìn)而才有龍。因此，卵是完全可以以“珠”的身份進(jìn)入龍的生活之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實(shí)際上就是龍戲“卵”，是龍這個(gè)神物，對生命的呵護(hù)、愛撫和尊重。其中體現(xiàn)和表達(dá)的，是古人的一種“生命意識(shí)”，即對轉(zhuǎn)承不息的生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、理解和發(fā)揮。
　　民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財(cái)主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。
　　太陽，是我們對“珠”的另一個(gè)理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱“火球”的，太陽可排在第一。那么，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什么要龍來“戲”呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。
　　龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護(hù)、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍?bào)w彎長，珠形滾圓，在構(gòu)圖上也具有一種美感。
　　龍的傳說——烏龍：
　　少華山下的龍?zhí)侗ぃ戎挥惺畞響羧思摇４謇镒≈阂患倚談⒌母概耍孔鲑u豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺(tái)上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點(diǎn)了點(diǎn)頭，一轉(zhuǎn)身竄到井里去了。
　　珠鳳挑水剛進(jìn)屋，聽見背后有人叫她。轉(zhuǎn)身一看，是個(gè)二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心里放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍?zhí)吨袘蛴危恍⌒淖苍谀愕你^搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥為難事，大姐只管說一聲吧。”說完，頓時(shí)不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團(tuán)白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手里，分明是顆寶珠。進(jìn)屋后，她將龍珠往水甕里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺(tái)上挑一擔(dān)水，偷偷往井里看上幾眼。
　　離龍?zhí)侗に奈謇锏膶O家堡住著一家財(cái)東尹立先。珠鳳他媽死的時(shí)候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財(cái)東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，全當(dāng)付了利息。這十兩本銀尹財(cái)東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
　　珠鳳姑娘年長一年，越發(fā)出落。尹立先賊眼骨碌一轉(zhuǎn)，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個(gè)能說會(huì)道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執(zhí)意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
　　尹財(cái)東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財(cái)十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內(nèi)交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他瞇起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺(tái)兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進(jìn)井里。
　　珠鳳只覺得頭暈?zāi)垦＃袷球v云駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水里，卻躺在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財(cái)東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點(diǎn)頭。
　　聽得珠鳳投井、鄉(xiāng)親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了。”雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。
　　夜深人靜，珠風(fēng)把她和烏龍的事從頭到尾給父親學(xué)了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風(fēng)從甕里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財(cái)萬貫，金銀滿箱，再能有這么個(gè)美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉(zhuǎn)，吩咐下人分頭準(zhǔn)備去了。第二天一大早，老賊帶著一伙家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風(fēng)卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財(cái)禮早刮得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風(fēng)過后，老賊一看，財(cái)禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
　　烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井臺(tái)邊，便現(xiàn)出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時(shí)間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一伙狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，喂了魚鱉。一會(huì)兒云消霧散，滿天霞光，云端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍臥下歇息，珠鳳向父親和鄉(xiāng)親們揮手告別。
　　從此，人們就把這村子叫做龍泉村，后來又改成龍?zhí)侗ぃ妖埿⒌纳筋^也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。
　　龍的傳說——百葉龍：
　　很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤勞善良的青年夫婦。妻子懷胎一年，生下一個(gè)怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
　　老族長知道后，大發(fā)雷霆，一口咬定這是不祥之物，逼著夫妻倆立即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。
　　幾天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘總是愛兒子的，于是抱起來喂了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一直過了三百六十天，兒子漸漸長大，卻現(xiàn)出龍的樣子來。
　　這消息又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長大了，大為惱怒，于是想出一條毒計(jì)，要宰掉它。
　　一天中午，這個(gè)老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到那個(gè)女人淘米時(shí)，果然看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。
　　老頭兒見狀舉刀就砍，小龍連忙躍人荷花池中。可是遲了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，霎時(shí)間鮮血淋漓。剛好池中停著一只美麗的大蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心里十分同情，就立即飛過去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是變成了一條美麗的龍尾巴。
　　就在這時(shí)候，狂風(fēng)大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)飛旋起來，那條龍一下子長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空飛騰而去。
　　那老頭兒見到這股氣勢，嚇得昏過去，死了。小龍的娘一見兒子飛人云層，含著眼淚連喚三聲小龍，但是小龍已經(jīng)飛得無影無蹤了
　　自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就會(huì)飛來降云播雨，使鄉(xiāng)親們獲得豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，制成長興著名的“百葉龍”，每年春節(jié)，人們都要舞龍，用來紀(jì)念和慶賀。
　　龍的傳說——二郎逐蹇龍：
　　（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此。……神宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學(xué)*《蜀中名勝記》卷二四）
　　二郎，李冰子。《朱子語類》卷三：“蜀中灌口二郎廟，當(dāng)是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子……”（按李冰于“二郎”之名已早見于此書。有關(guān)二郎神話，古籍不載，僅見于近人記述。）《都江堰功小傳》云：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水記》亦有記載。現(xiàn)代民間所傳關(guān)于二郎之神話則甚多，茲節(jié)述其一：秦災(zāi)蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時(shí)蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，沓無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內(nèi)有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，眾人依計(jì)而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座后。頃之，孽龍隨風(fēng)雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰(zhàn)孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩于王婆巖下，而置龍于河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機(jī)逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：“龍遁矣！”乃與七友急往覓龍，終復(fù)擒之于新津縣童子堰。方返至王婆巖，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈(zèng)之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之于伏龍觀石柱下深潭中，后遂無水患。（《中國神話傳說詞典》）
　　龍的傳說——孽龍與病龍：
　　農(nóng)歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了一塊，算來是3000年一遇，于是，這“龍”就成了特別珍稀的“千禧龍”。企業(yè)家、文化人都紛紛圍繞著“龍”做文章。總體上講，龍當(dāng)然是好的，不好，怎么會(huì)將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細(xì)些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點(diǎn)辯證法，就像人間有好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠于職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
　　好龍和孽龍差不多是同時(shí)出現(xiàn)的。
　　早在傳說中的女媧氏時(shí)代，中原一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時(shí)候，九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠(yuǎn)的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有一條臥龍溝，當(dāng)年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時(shí)不時(shí)地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經(jīng)過這里，見惡龍呈兇，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，并在洞口壓上了一口大鐵鍋。
　　可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
　　為什么非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊(duì)伍才能純凈，才能擔(dān)負(fù)起布雨理水，為眾生造福的重任。
　　巫山的錯(cuò)開峽和斬龍臺(tái)是很有名的。相傳大禹當(dāng)年引導(dǎo)洪水到這里，一龍行錯(cuò)了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
　　斬龍臺(tái)，一座警示臺(tái)。
　　四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀，觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實(shí)人物棗李冰。相傳秦時(shí)蜀地水患不息，一條孽龍興風(fēng)作浪為害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經(jīng)過調(diào)查研究，制定了縝密的擒龍計(jì)劃。當(dāng)孽龍隨風(fēng)雨入廟攫取祭物的時(shí)候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰(zhàn)孽龍。孽龍搏戰(zhàn)不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。
　　像李冰這樣的太守還真是不多。
　　馬師皇是黃帝時(shí)代有名的馬醫(yī)了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫(yī)治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯藥，幾天后，龍病情好轉(zhuǎn)，點(diǎn)頭謝恩，騰云而去。
　　流傳最廣遠(yuǎn)的還是藥王孫思邈醫(yī)龍的故事。說是孫藥王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫(yī)書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，藥王開門一看，原來是一個(gè)身穿黃袍的干瘦老頭來求醫(yī)。老頭衣不沾水，一進(jìn)屋便雷停雨息。藥王為其切脈，說：“這脈像起如騰云駕霧，落如倒海翻江，你是龍吧？”老頭頓首嘆道：“真是神脈啊！”藥王說：“你的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什么都吃不進(jìn)去，對吧？”龍又點(diǎn)點(diǎn)頭。藥王說：“后天現(xiàn)出真身來吧。”第三天，龍來了，從后山腳直穿到藥王的院中。藥王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯藥，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養(yǎng)了幾天，好了，飛走了。
　　如今的疽瘡和病變不算少了，多么需要醫(yī)術(shù)高超的當(dāng)代馬師皇、當(dāng)代孫思邈！
　　龍的傳說——雪山龍：
　　大雪山的頂上有個(gè)龍池。據(jù)說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。
　　老人們說：當(dāng)年，健馱邏國有個(gè)羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰云駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮里，小沙彌才出來。
　　羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。
　　羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經(jīng)。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴香噴香的。小沙彌想：怎么我剛才吃的飯菜一點(diǎn)也不香呢？喔，原來你這個(gè)龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當(dāng)龍王。
　　小沙彌這樣想的時(shí)候，龍王已覺得頭里疼得不得了。等到羅漢講經(jīng)完畢，龍王就再三道歉，請求原諒。沙彌還是不答應(yīng)，回到寺院里以后，就立誓要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。
　　當(dāng)天晚上，小沙彌死了，變成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池里，和龍王狠狠地打了一場，終于把龍王殺死了，住進(jìn)龍宮，發(fā)號(hào)施令，把龍王原先的部都收歸自己管轄。
　　沙彌還不滿足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就刮起狂風(fēng)來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。
　　這時(shí)，迦膩色迦王知道了這件事，就來過問。羅漢把事情的經(jīng)過一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下門造一個(gè)寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是沙彌不答應(yīng)，老是呼風(fēng)喚雨來搗亂，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。
　　迦膩色迦王也發(fā)火了，心想我堂堂一個(gè)國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點(diǎn)起了大批兵馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不可。
　　沙彌龍害怕起來，搖身一變，變成個(gè)老波羅門，去對國王說：
　　“你是個(gè)堂堂的國王，所向無敵，至高無上，怎么無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不過是一種動(dòng)物，它力大無窮，騰云駕霧，上天入地，也不是我們?nèi)祟惖膶κ帧踅裉炫d師動(dòng)眾，去跟一條龍打，實(shí)在不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你更加下不了臺(tái)。我勸你還是趕快收兵回去吧。”
　　迦膩色迦王不聽他的話，堅(jiān)持要打。
　　沙彌龍回到龍池，發(fā)起威來，頓時(shí)雷聲隆隆，電光閃閃，狂風(fēng)拔起了大樹，沙石像雨滴一般打過去。天昏地暗，國王的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。
　　國王只好去請求如來佛來保護(hù)他，說道：
　　“我這個(gè)國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手里，我的命太不好了。祈求我祖如來，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。”
　　于是，國王的兩個(gè)肩膀上冒出了熊熊的火焰來，狂風(fēng)平息了，云霧散開時(shí)，沙彌龍?jiān)僖彩┎怀鐾缓锰踊佚埑亍?br>　　國王命令每個(gè)軍士挑一擔(dān)石頭來，發(fā)誓要填平龍池。沙彌龍又變成婆羅門，去對國王說：
　　“我就是雪山龍池里的龍王，被你打敗了，只好來請求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機(jī)會(huì)報(bào)仇的，你看著辦吧。”
　　迦膩色迦王就和沙彌龍講和了，跟它訂了誓約，如果以后再犯，就不再饒恕它。
　　沙彌龍說：“我是一條龍，龍性發(fā)作的時(shí)候，是控制不住自己的。請你再把寺院造起來，我一定不摧毀了。你可以常派一個(gè)人望著山頂上。如果發(fā)現(xiàn)山上涌起了黑云，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以控制住自己了。”于是，迦膩色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山頂云氣的習(xí)慣，一直流傳到現(xiàn)在。（玄奘《大唐西域記》譯寫《龍的傳說》）來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
2. 有關(guān)龍的寓言故事
龍神通廣大，影響深遠(yuǎn)，十二生肖中沒有一種能和它相比的。盡管龍和人類陌生，其他如牛、馬、羊、雞、豬、狗、兔、猴，倒和被謔稱為“兩腳獸”的人關(guān)系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要?jiǎng)兓⑵ぃ莼⒐蔷疲簧吒菐X南名菜，蛇皮可以制錢包，蛇膽明目，功效卓著。只有鼠十分差勁，形容猥瑣，行動(dòng)鬼祟，不但貪污盜竊，與人爭食，還能傳布鼠疫，危害極大，因此我們報(bào)刊上的流行語中，有“老鼠過街，人人喊打”這一說。但諺云“咬人的狗不叫”，隨口嚷嚷，喊打不等于真打。因?yàn)槲覀兗掖髽I(yè)大，無妨眼開眼閉，犯不著過分認(rèn)真。所以在十二生肖中，鼠龍安然并坐，高踞一席，從未中說有什么人提出異議。也不知道這十二生肖是誰圈定的，如果改用選舉，鼠肯定要落選。
龍代表至尊無上的帝王，君臨天下。帝王之宅，龍幡虎踞，帝王鳳目龍睛，穿龍袍、睡龍床、坐龍庭，“日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮”，是大詩人王維描摹天子早朝的名句。他一高興，是龍心大悅；一發(fā)火，是龍顏大怒，都是非同小可的事。帝王有后有妃，“后宮佳麗三千人”，替他生產(chǎn)龍種。他一旦死去，就叫龍馭賓天。而繼承王位的，自然非龍種莫。龍子龍孫，綿延不絕，才能萬世一系，系于不隳。終身制和世制是封建法統(tǒng)的精髓，但檢點(diǎn)二千余年的王朝興替史，終身制和世制都不免有些麻煩。秦二世而斬，開頭就開得不吉利。有一首唐詩說：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空瑣祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”把秦祚短促歸咎于秦始皇焚書坑儒。這種書生之見，未必認(rèn)為確論。劉邦心直口快，他的名言是：“乃公馬上得天下，安用詩書！”抗日戰(zhàn)爭勝利，由重慶復(fù)員的人物，以“老子抗戰(zhàn)八年”為口頭禪；解放以后，則有“江山是我們打的”，同義反復(fù)，一脈相沿，來源極古。
龍?jiān)谥袊占皶r(shí)空，廣被萬象。天子門下的文臣武將，文的才華出眾，稱為龍躍鳳鳴；武的氣慨不凡，喻為龍?bào)J虎步；年少有才，那就是龍駒鳳雛了。老百姓婚娶，是終身大事，享有點(diǎn)龍鳳花燭的特殊待遇，顯示皇恩浩蕩。舞龍燈，賽龍船，當(dāng)然是盛世風(fēng)光的點(diǎn)綴。寶劍中的名器，號(hào)為龍泉。馬中良材，擁有龍馬、龍文、龍媒、龍孫等美稱。庭園中有龍柏、龍爪槐，龍舌蘭，筵席上有龍蝦，果品中有龍眼，香料中有珍貴的龍涎香。還有一種狀如蟑螂的龍虱，是廣東人酷食的美食。這里隨手掇拾，已經(jīng)美不勝收。但列舉的只限于龍的“正面形象”，還另有些龍，例如小菜場上的長龍，令人談龍色變的龍卷風(fēng)，困為可能引起消極影響和不良反應(yīng)，為了顧及社會(huì)效果，恕置不論。
文學(xué)藝術(shù)世界，自然也少不了龍的影子。鴻篇巨制、錦心繡口的天才運(yùn)作，是雕龍高手；等而下之，就于雕蟲小技，壯夫不為了。有關(guān)龍的掌故、傳說、寓言、神話，瑰奇譎麗，擺起龍門陣來，決不止一千零一夜。有的還很耐人尋味。“葉公好龍”的故事，現(xiàn)已為人所熟知。據(jù)說葉公愛龍，滿屋子都是龍畫、龍雕、龍飾，龍受寵若驚，引為知己，就從天而降，登門拜訪。誰知龍頭剛在窗口出現(xiàn)，葉公就駭?shù)冒瓮榷印Ｈ~公是古人，遠(yuǎn)在天邊，卻又近在眼前。例如民主、自由這樣的東西，供在玻璃窗里，當(dāng)做政治擺設(shè)，或者掛在口邊，作為茶余酒后的清談，是很有趣的，很能裝點(diǎn)文明風(fēng)雅，但一遇到真價(jià)實(shí)貨，就難免步葉公后塵，“失其魂魄，五色無主”了。
《封神榜》里對龍王的描寫很不嚴(yán)肅。哪吒鬧海，不但把東海龍王敖光的水晶宮鬧得家翻宅亂，打死龍王三太子，抽了龍筋，還把敖光叫做“老泥鰍”，揭了他的龍鱗，打得他大叫“饒命”。哪吒是七歲的孩子，當(dāng)然不懂得“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：‘造反有理’”這一條“革命”道理；而因?yàn)樗坏菛|塘關(guān)總兵李靖的公子，地道的高干子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子轉(zhuǎn)世，很有來頭的緣故。
《西游記》更有歪曲龍王英雄形象的嫌疑。原來唐朝長安西門街有個(gè)賣卦先生，神機(jī)妙算，曾給相識(shí)的漁夫卜課，看準(zhǔn)在哪里下網(wǎng)能夠得魚。就為這點(diǎn)小事，東海龍王敖光認(rèn)定有損水族利益，懷恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的機(jī)會(huì)，以謀私，違法作弊，設(shè)就圈套，準(zhǔn)備狠狠地整那賣卦先生，不想因此觸犯天條，害人反害己，第二天午時(shí)三刻就要問斬，而監(jiān)斬官卻是唐太宗駕下的丞相魏徵。虧得賣卦先生寬厚，以德報(bào)怨，指點(diǎn)龍王趕快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相護(hù)，慨允幫忙，把魏徵招來對弈，扣在御前，延誤他的監(jiān)斬時(shí)刻。誰知魏徵鐵面無私，伏在桌上打了個(gè)瞌睡，靈魂出竅，還是上天把敖光的老龍頭砍了。這個(gè)故事說得神乎其神，大大丑化了龍王，美化了魏徵，是很不足為訓(xùn)的。魏徵誠然是史書公認(rèn)的一代名臣，提倡“兼聽則明，偏信則暗”，不無道理，敢于“犯顏正諫”，骨頭很硬。為了表示敬老尊賢、安國利民的意向,不妨予以口頭表揚(yáng),但卻不可不知高低輕重，妄想“步武前賢”，向魏徵學(xué)樣。須知龍喉下有逆鱗，觸犯了，龍要起殺心的。最好學(xué)點(diǎn)莊子說的“屠龍術(shù)”云里霧里，光說不練。二十年前，有人輕舉妄動(dòng)，在報(bào)上鼓吹學(xué)習(xí)魏徵，又有人編什么《海瑞上疏》、《海瑞罷官》，結(jié)果引爆了那一場天搖地動(dòng)、鬼哭神號(hào)的大事變。人命關(guān)天，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，才是“十分必要”的。《紅樓夢》寫秦可卿閨中有一副對聯(lián)，道是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，賈寶玉看了大不以為然，這樣不通世故，不識(shí)時(shí)務(wù)，難怪賈政認(rèn)為忤逆不孝，要痛加鞭撻了。
有些傳奇志怪中所寫的龍，卻頗有些平民化的傾向。龍究竟是什么樣子？《柳毅傳》中有一段細(xì)膩的筆墨：“大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌，俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪十雹，一時(shí)皆下”。威靈顯赫，很有盛氣凌人的派勢。其實(shí)這條龍只是性子暴烈，卻講究人情，嫉惡如仇，很容易親近的。《柳毅傳》里的龍女，婉矣欠（二字合一）繾綣，美貌多情，被薄幸的丈夫所拋棄，悲苦無告，落得牧羊道畔，經(jīng)過許多曲折，終于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第書生柳毅。她認(rèn)為這段人龍混雜的婚姻是天意，口吻活像個(gè)普通聽天由命的善良婦女，有失龍君千金風(fēng)度。柳毅娶了龍女，白日飛升，享用豪華，勝于公卿，而且朱顏長駐，成了神仙。自來龍門難逃，狗洞易鉆，夤緣進(jìn)身，正是終南捷徑。古往今來，多少蠅營狗茍的風(fēng)云人物、火箭干部，就是這樣上去的。不久以前，江西就出過一位赫赫有名的副省長。柳毅是正派人，以“義夫”自許，不幸考不上進(jìn)士，卻幸而遇見龍女，一念之善，無意中由攀龍而乘龍，為后世的登龍術(shù)多開了一道門路，很值得投機(jī)家焚香頂禮，表示感謝。
虎嘯風(fēng)生，龍騰云涌，在十三大的風(fēng)云際會(huì)中，十億人翹首長天，祝愿中華民族這條五千年的東方老龍乘時(shí)崛起，不要重演神龍見首不見尾的故態(tài)，那么草野蟻民，就要?dú)g欣鼓舞，山呼萬歲了。
回答者：hncscz - 見習(xí)魔法師 二級(jí) 2-23 08:39
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龍飛鳳舞：形容氣勢奔放雄壯。
龍馬精神：龍馬指駿馬。比喻人像龍馬一樣的精神壯健。
龍眉鳳目：形容人的儀表英俊，氣度不凡。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人或能人和庸人混合在一起。
龍?zhí)痘⒀ǎ罕扔鞣浅ｋU(xiǎn)惡的地方。
龍吟虎嘯：像龍虎那樣長吟長嘯。形容聲音高亢響亮。
龍躍鳳鳴：神龍騰躍，鳳凰長鳴。比喻才華出眾。
龍爭虎斗：形容競爭非常激烈。
龍行虎步：形容人行走時(shí)，步態(tài)穩(wěn)健、沉著。
群龍無首：比喻沒有人領(lǐng)導(dǎo)。
生龍活虎：比喻活潑矯健，生氣勃勃。
望子成龍：希望子孫能成為出人頭地的人物。
筆走龍蛇：比喻草書的筆勢矯健生動(dòng)。
葉公好龍：喻指不是真心喜歡某件事或物，卻做出一副喜歡的樣子。
畫龍點(diǎn)睛 傳說中國古代有一個(gè)叫張僧繇的畫家，他在一個(gè)寺院的墻上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什么不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會(huì)飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒點(diǎn)眼睛的兩條龍了。 “畫龍點(diǎn)睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句成語。比喻說話和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話，使內(nèi)容更加精辟有力。
葉公好龍 古代的春秋時(shí)期，陳國有個(gè)葉公，他非常喜愛龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛好。
回答者：TCK20051130 - 見習(xí)魔法師 二級(jí) 2-26 14:53
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龍神通廣大，影響深遠(yuǎn)，十二生肖中沒有一種能和它相比的。盡管龍和人類陌生，其他如牛、馬、羊、雞、豬、狗、兔、猴，倒和被謔稱為“兩腳獸”的人關(guān)系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要?jiǎng)兓⑵ぃ莼⒐蔷疲簧吒菐X南名菜，蛇皮可以制錢包，蛇膽明目，功效卓著。只有鼠十分差勁，形容猥瑣，行動(dòng)鬼祟，不但貪污盜竊，與人爭食，還能傳布鼠疫，危害極大，因此我們報(bào)刊上的流行語中，有“老鼠過街，人人喊打”這一說。但諺云“咬人的狗不叫”，隨口嚷嚷，喊打不等于真打。因?yàn)槲覀兗掖髽I(yè)大，無妨眼開眼閉，犯不著過分認(rèn)真。所以在十二生肖中，鼠龍安然并坐，高踞一席，從未中說有什么人提出異議。也不知道這十二生肖是誰圈定的，如果改用選舉，鼠肯定要落選。
龍代表至尊無上的帝王，君臨天下。帝王之宅，龍幡虎踞，帝王鳳目龍睛，穿龍袍、睡龍床、坐龍庭，“日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮”，是大詩人王維描摹天子早朝的名句。他一高興，是龍心大悅；一發(fā)火，是龍顏大怒，都是非同小可的事。帝王有后有妃，“后宮佳麗三千人”，替他生產(chǎn)龍種。他一旦死去，就叫龍馭賓天。而繼承王位的，自然非龍種莫。龍子龍孫，綿延不絕，才能萬世一系，系于不隳。終身制和世制是封建法統(tǒng)的精髓，但檢點(diǎn)二千余年的王朝興替史，終身制和世制都不免有些麻煩。秦二世而斬，開頭就開得不吉利。有一首唐詩說：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空瑣祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”把秦祚短促歸咎于秦始皇焚書坑儒。這種書生之見，未必認(rèn)為確論。劉邦心直口快，他的名言是：“乃公馬上得天下，安用詩書！”抗日戰(zhàn)爭勝利，由重慶復(fù)員的人物，以“老子抗戰(zhàn)八年”為口頭禪；解放以后，則有“江山是我們打的”，同義反復(fù)，一脈相沿，來源極古。
龍?jiān)谥袊占皶r(shí)空，廣被萬象。天子門下的文臣武將，文的才華出眾，稱為龍躍鳳鳴；武的氣慨不凡，喻為龍?bào)J虎步；年少有才，那就是龍駒鳳雛了。老百姓婚娶，是終身大事，享有點(diǎn)龍鳳花燭的特殊待遇，顯示皇恩浩蕩。舞龍燈，賽龍船，當(dāng)然是盛世風(fēng)光的點(diǎn)綴。寶劍中的名器，號(hào)為龍泉。馬中良材，擁有龍馬、龍文、龍媒、龍孫等美稱。庭園中有龍柏、龍爪槐，龍舌蘭，筵席上有龍蝦，果品中有龍眼，香料中有珍貴的龍涎香。還有一種狀如蟑螂的龍虱，是廣東人酷食的美食。這里隨手掇拾，已經(jīng)美不勝收。但列舉的只限于龍的“正面形象”，還另有些龍，例如小菜場上的長龍，令人談龍色變的龍卷風(fēng)，困為可能引起消極影響和不良反應(yīng)，為了顧及社會(huì)效果，恕置不論。
文學(xué)藝術(shù)世界，自然也少不了龍的影子。鴻篇巨制、錦心繡口的天才運(yùn)作，是雕龍高手；等而下之，就于雕蟲小技，壯夫不為了。有關(guān)龍的掌故、傳說、寓言、神話，瑰奇譎麗，擺起龍門陣來，決不止一千零一夜。有的還很耐人尋味。“葉公好龍”的故事，現(xiàn)已為人所熟知。據(jù)說葉公愛龍，滿屋子都是龍畫、龍雕、龍飾，龍受寵若驚，引為知己，就從天而降，登門拜訪。誰知龍頭剛在窗口出現(xiàn)，葉公就駭?shù)冒瓮榷印Ｈ~公是古人，遠(yuǎn)在天邊，卻又近在眼前。例如民主、自由這樣的東西，供在玻璃窗里，當(dāng)做政治擺設(shè)，或者掛在口邊，作為茶余酒后的清談，是很有趣的，很能裝點(diǎn)文明風(fēng)雅，但一遇到真價(jià)實(shí)貨，就難免步葉公后塵，“失其魂魄，五色無主”了。
《封神榜》里對龍王的描寫很不嚴(yán)肅。哪吒鬧海，不但把東海龍王敖光的水晶宮鬧得家翻宅亂，打死龍王三太子，抽了龍筋，還把敖光叫做“老泥鰍”，揭了他的龍鱗，打得他大叫“饒命”。哪吒是七歲的孩子，當(dāng)然不懂得“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：‘造反有理’”這一條“革命”道理；而因?yàn)樗坏菛|塘關(guān)總兵李靖的公子，地道的高干子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子轉(zhuǎn)世，很有來頭的緣故。
《西游記》更有歪曲龍王英雄形象的嫌疑。原來唐朝長安西門街有個(gè)賣卦先生，神機(jī)妙算，曾給相識(shí)的漁夫卜課，看準(zhǔn)在哪里下網(wǎng)能夠得魚。就為這點(diǎn)小事，東海龍王敖光認(rèn)定有損水族利益，懷恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的機(jī)會(huì)，以謀私，違法作弊，設(shè)就圈套，準(zhǔn)備狠狠地整那賣卦先生，不想因此觸犯天條，害人反害己，第二天午時(shí)三刻就要問斬，而監(jiān)斬官卻是唐太宗駕下的丞相魏徵。虧得賣卦先生寬厚，以德報(bào)怨，指點(diǎn)龍王趕快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相護(hù)，慨允幫忙，把魏徵招來對弈，扣在御前，延誤他的監(jiān)斬時(shí)刻。誰知魏徵鐵面無私，伏在桌上打了個(gè)瞌睡，靈魂出竅，還是上天把敖光的老龍頭砍了。這個(gè)故事說得神乎其神，大大丑化了龍王，美化了魏徵，是很不足為訓(xùn)的。魏徵誠然是史書公認(rèn)的一代名臣，提倡“兼聽則明，偏信則暗”，不無道理，敢于“犯顏正諫”，骨頭很硬。為了表示敬老尊賢、安國利民的意向,不妨予以口頭表揚(yáng),但卻不可不知高低輕重，妄想“步武前賢”，向魏徵學(xué)樣。須知龍喉下有逆鱗，觸犯了，龍要起殺心的。最好學(xué)點(diǎn)莊子說的“屠龍術(shù)”云里霧里，光說不練。二十年前，有人輕舉妄動(dòng)，在報(bào)上鼓吹學(xué)習(xí)魏徵，又有人編什么《海瑞上疏》、《海瑞罷官》，結(jié)果引爆了那一場天搖地動(dòng)、鬼哭神號(hào)的大事變。人命關(guān)天，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，才是“十分必要”的。《紅樓夢》寫秦可卿閨中有一副對聯(lián)，道是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，賈寶玉看了大不以為然，這樣不通世故，不識(shí)時(shí)務(wù)，難怪賈政認(rèn)為忤逆不孝，要痛加鞭撻了。
有些傳奇志怪中所寫的龍，卻頗有些平民化的傾向。龍究竟是什么樣子？《柳毅傳》中有一段細(xì)膩的筆墨：“大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌，俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪十雹，一時(shí)皆下”。威靈顯赫，很有盛氣凌人的派勢。其實(shí)這條龍只是性子暴烈，卻講究人情，嫉惡如仇，很容易親近的。《柳毅傳》里的龍女，婉矣欠（二字合一）繾綣，美貌多情，被薄幸的丈夫所拋棄，悲苦無告，落得牧羊道畔，經(jīng)過許多曲折，終于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第書生柳毅。她認(rèn)為這段人龍混雜的婚姻是天意，口吻活像個(gè)普通聽天由命的善良婦女，有失龍君千金風(fēng)度。柳毅娶了龍女，白日飛升，享用豪華，勝于公卿，而且朱顏長駐，成了神仙。自來龍門難逃，狗洞易鉆，夤緣進(jìn)身，正是終南捷徑。古往今來，多少蠅營狗茍的風(fēng)云人物、火箭干部，就是這樣上去的。不久以前，江西就出過一位赫赫有名的副省長。柳毅是正派人，以“義夫”自許，不幸考不上進(jìn)士，卻幸而遇見龍女，一念之善，無意中由攀龍而乘龍，為后世的登龍術(shù)多開了一道門路，很值得投機(jī)家焚香頂禮，表示感謝。
虎嘯風(fēng)生，龍騰云涌，在十三大的風(fēng)云際會(huì)中，十億人翹首長天，祝愿中華民族這條五千年的東方老龍乘時(shí)崛起，不要重演神龍見首不見尾的故態(tài)，那么草野蟻民，就要?dú)g欣鼓舞，山呼萬歲了。
龍飛鳳舞：形容氣勢奔放雄壯。
龍馬精神：龍馬指駿馬。比喻人像龍馬一樣的精神壯健。
龍眉鳳目：形容人的儀表英俊，氣度不凡。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人或能人和庸人混合在一起。
龍?zhí)痘⒀ǎ罕扔鞣浅ｋU(xiǎn)惡的地方。
龍吟虎嘯：像龍虎那樣長吟長嘯。形容聲音高亢響亮。
龍躍鳳鳴：神龍騰躍，鳳凰長鳴。比喻才華出眾。
龍爭虎斗：形容競爭非常激烈。
龍行虎步：形容人行走時(shí)，步態(tài)穩(wěn)健、沉著。
群龍無首：比喻沒有人領(lǐng)導(dǎo)。
生龍活虎：比喻活潑矯健，生氣勃勃。
望子成龍：希望子孫能成為出人頭地的人物。
筆走龍蛇：比喻草書的筆勢矯健生動(dòng)。
葉公好龍：喻指不是真心喜歡某件事或物，卻做出一副喜歡的樣子。
畫龍點(diǎn)睛 傳說中國古代有一個(gè)叫張僧繇的畫家，他在一個(gè)寺院的墻上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什么不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會(huì)飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒點(diǎn)眼睛的兩條龍了。 “畫龍點(diǎn)睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句成語。比喻說話和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話，使內(nèi)容更加精辟有力。
葉公好龍 古代的春秋時(shí)期，陳國有個(gè)葉公，他非常喜愛龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛好。
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3. 瘦挺虬曲的意思
惡龍不斗地頭蛇
地頭蛇：比喻稱霸一方的人。比喻外來者盡管很厲害，也斗不過本地的惡勢力
托鳳攀龍
〖解釋〗猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、貴。
人中龍虎
〖解釋〗比喻人中豪杰。
攀龍附驥
〖解釋〗攀：攀附；驥：好馬。比喻攀附圣賢，歸附俊杰。
烹龍炮鳳
〖解釋〗①比喻烹調(diào)珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術(shù)技藝。亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。
炮龍烹鳳
〖解釋〗形容豪奢珍奇的肴饌。也指一種肴饌名。同“炮鳳烹龍”。
炮鳳烹龍
〖解釋〗①形容豪奢珍奇的肴饌。②指一種肴饌名。
矯若游龍
〖解釋〗常用于形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。同“矯若驚龍”。
畫龍刻鵠
〖解釋〗比喻好高鶩遠(yuǎn)，終無成就。同“畫虎刻鵠”。
畫龍不成反為狗
〖解釋〗比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。
虎踞龍?bào)?br>〖解釋〗形容地勢雄偉險(xiǎn)要。同“虎踞龍盤”。
虎據(jù)龍?bào)?br>〖解釋〗形容地勢雄偉險(xiǎn)要。同“虎踞龍盤”。
虎超龍?bào)J
〖解釋〗比喻群雄奮起，互相角逐。
虎變龍蒸
〖解釋〗指乘時(shí)變化而飛黃騰達(dá)。
筆底龍蛇
〖解釋〗猶言筆走龍蛇。形容書法生動(dòng)而有氣勢。
大水淹了龍王廟
龍王廟：管水之神的廟宇。比喻本是自己人，因不相識(shí)而互相之間發(fā)生了爭端。
祖龍之虐
指秦始皇焚書坑儒。祖龍，指秦始皇。
擲杖成龍
傳說東漢費(fèi)長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進(jìn)壺里去。第二天，費(fèi)去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費(fèi)于是向老翁學(xué)道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。事見《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長房》。后以“擲杖成龍”為典，借指還鄉(xiāng)。
真龍?zhí)熳?br>舊時(shí)認(rèn)為皇帝是天上的真龍下凡，因以為皇帝的代稱。
真龍活現(xiàn)
形容逼真。
云蒸龍變
云氣興起，神龍飛動(dòng)。比喻英雄豪杰遇時(shí)奮起。
云起龍襄
比喻英雄豪杰乘時(shí)而起。
魚質(zhì)龍文
魚的實(shí)質(zhì)，龍的外表。謂虛有其表。
魚躍龍門
同“魚化龍”。
魚升龍門
同“魚化龍”。
魚龍漫衍
見“魚龍曼延”。
魚龍曼延
亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動(dòng)物模型表演，有幻化的情節(jié)。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄術(shù)。
魚龍曼羨
喻世事變幻。
魚龍變化
謂魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。
魚龍百變
像魚龍那樣變化多端。
一龍一豬
比喻兩個(gè)人高下相差極大。
繡虎雕龍
比喻文章的辭藻華麗。
舞鳳飛龍
猶龍飛鳳舞。氣勢奔放雄壯的樣子。
屠龍之伎
比喻雖有很高造詣卻不切實(shí)用的技能。
土龍沐猴
比喻徒有虛名，而無其實(shí)。
歲在龍蛇
《后漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當(dāng)命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后謂命
歲在龍虵
見“歲在龍蛇”。
尸居龍見
居：靜居；見：出現(xiàn)。靜如尸而動(dòng)如龍。
事火咒龍
比喻荒誕不經(jīng)之事。事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨。
神龍失埶
喻失去位。埶，同“勢”。
神龍馬壯
喻身體健壯、氣宇軒昂。
神龍見首
清趙執(zhí)信《談龍錄》：“昉思嫉時(shí)俗之無章也，曰：‘詩如龍然，首尾爪角鱗鬣，一不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？’”后以“神龍見首”指詩文跌宕多姿。
如龍似虎
形容勇猛有活力。
日角龍顏
舊時(shí)相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相。
日角龍庭
舊時(shí)相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相。
雀馬魚龍
泛指珍禽異獸。語本《漢書·西域傳贊》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至。”
青龍金匱
指六辰。謂良辰吉日。舊時(shí)星命家以為，青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神，六辰值日，諸事皆宜，為黃道吉日。
強(qiáng)龍不壓地頭蛇
比喻實(shí)力強(qiáng)大者也難對付當(dāng)?shù)氐膭萘Α?br>前怕龍，后怕虎
比喻膽小怕事，顧慮太多。
潛龍伏虎
潛藏的蛟龍，潛伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
騎龍弄鳳
①比喻成仙。②比喻騰達(dá)。
批逆龍鱗
同“批逆鱗”。
烹龍煮鳳
見“烹龍炮鳳”。
烹龍庖鳳
見“烹龍炮鳳”。
炮龍烹鳳
見“炮鳳烹龍”。
攀龍讬鳳
猶言攀龍附鳳。
描龍繡鳳
指精美的手工刺繡。泛指古代女紅。亦作“描鸞刺鳳”、“描龍刺鳳”。
曼衍魚龍
曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨獸名，古代仿照它排演百戲節(jié)目。魚龍：古代百戲節(jié)目。古代演出的雜戲名。比喻事物的離奇變幻。亦作“魚龍曼衍”。
馬足龍沙
指馳騁邊疆，揚(yáng)威域外。龍沙，塞北沙漠地方。
馬水車龍
猶言車水馬龍。
龍姿鳳采
形容姿態(tài)風(fēng)采非凡。
龍爭虎戰(zhàn)
同“龍爭虎斗”。
龍睜虎眼
形容蠻橫霸道。
龍蟄蠖屈
喻隱居不仕。語本《易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”
龍章秀骨
喻文章秀逸遒勁。
龍章麟角
比喻珍希，不凡。
龍章鳳函
喻文采炳煥。
龍章鳳彩
不凡的儀表風(fēng)采。
龍戰(zhàn)魚駭
喻戰(zhàn)爭激烈。
龍戰(zhàn)玄黃
見“龍血玄黃”。
龍戰(zhàn)虎爭
同“龍爭虎斗”。
龍躍虎踞
喻超逸雄奇。
龍躍鴻矯
喻高舉遠(yuǎn)逝。
龍御上賓
見“龍馭上賓”。
龍馭上賓
亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。
龍游曲沼
傳說龍耀五彩，所以以游龍為喻。沼：池子。
龍陽泣魚
《戰(zhàn)國策·魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前
龍顏鳳姿
指帝王之相。
龍言鳳語
喻輕松悠揚(yáng)的音樂之聲。
龍血鳳髓
比喻高貴的血統(tǒng)。
龍興云
《易·干》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后遂以“龍興云”喻王者興起則必遇賢臣良將。
龍行虎變
《易·干》：“飛龍?jiān)谔臁茝凝垺ｏL(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。”又《革》：“大人虎變。”孔穎達(dá)疏：“損益前王，創(chuàng)制立法，有文章之美，煥然可觀，有似虎變，其文彪炳。”后遂以“龍行虎變”喻帝王革故鼎新，創(chuàng)制建業(yè)。
龍興鳳舉
喻王者興起。
龍心鳳肝
喻指極珍貴稀有的名菜。
龍?bào)J麟振
龍?bào)J，昂舉騰躍貌。麟振，語出《詩·周南·麟之趾》：“鱗之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛傳：“麟，信而應(yīng)禮，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龍?bào)J麟振”喻將軍恩威兼?zhèn)洹?br>龍?bào)J蠖屈
喻隨時(shí)屈伸、上下。
龍翔虎躍
喻奮發(fā)有為。
龍?bào)J虎嘯
喻氣概威武。
龍?bào)J虎跱
雄踞貌。
龍翔鳳翥
①喻瀑布飛瀉奔騰。②喻神采飛揚(yáng)。
龍翔鳳躍
見“龍翔鳳舞”。
龍翔鳳舞
猶言龍飛鳳舞。
龍?bào)J鳳矯
龍騰鳳飛。喻指行動(dòng)迅猛。
龍?bào)J豹變
喻書法氣勢壯盛而善于變化。
龍威燕頷
形容威嚴(yán)雄武的相貌。
龍威虎震
形容氣勢奔放雄壯。常形容書法筆勢的遒勁有力，靈活舒展。
龍頭鋸角
喻大膽冒險(xiǎn)。
龍?zhí)⒎?br>猶言龍騰虎臥。喻筆勢。
龍騰虎擲
同“龍騰虎蹴”。
龍騰虎躑
同“龍騰虎蹴”。
龍騰虎嘯
聲勢壯盛貌。
龍騰虎踞
勢力強(qiáng)盛，雄據(jù)一方。
龍騰虎蹴
喻勇猛沖擊，勢不可當(dāng)。
龍騰鳳集
喻王業(yè)興盛，英雄會(huì)合。
龍騰豹變
喻議論風(fēng)發(fā)，能言善辯。
龍首豕足
猶言牛頭不對馬嘴。謂對書義的解釋與原旨相去甚遠(yuǎn)，風(fēng)馬牛不相及。
龍生九子
古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛好各不相同。
龍生九種
見“龍生九子”。
龍神馬壯
謂像駿馬一樣的有精神。
龍伸蠖屈
形容筆勢飛動(dòng)，書法高超。
龍蛇飛舞
見“龍蛇飛動(dòng)”。
龍跧虎臥
猶言龍?bào)椿⒕帷Ｓ魃絼蒎藻破鸱?br>龍屈蛇伸
喻君子受屈而小人得志。
龍去鼎湖
典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號(hào)，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)。”后因以
龍潛鳳采
喻英俊之士才能未展現(xiàn)。
龍?bào)打敖Y(jié)
猶言旋繞糾結(jié)。
龍盤虎拏
虬曲蒼勁貌。
龍?bào)椿⒗@
猶言龍盤虎踞。形容地勢雄偉險(xiǎn)要。
龍?bào)椿⒕?br>象龍盤著，象虎蹲著。形容地勢雄偉險(xiǎn)要。特指南京。
龍?bào)椿⒎?br>雄踞貌。
龍?bào)带P翥
謂賢者遁世歸隱。
龍盤鳳翥
①喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。②喻書法筆勢飛動(dòng)貌。
龍盤鳳逸
喻懷才不遇。
龍盤鳳舞
喻山川雄踞蜿蜒，有王者氣象。
龍攀鳳附
猶言攀龍附鳳。
龍拏虎擲
猶言龍爭虎斗。
龍拏虎跳
猶言龍爭虎斗。
龍拏虎攫
猶言龍爭虎斗。喻筆勢遒勁、奔放。
龍門點(diǎn)額
北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“《爾雅》曰：‘鳣，有也。’出鞏穴三月，則上渡龍門，得渡為龍矣，否則點(diǎn)額而還。”故以“龍門點(diǎn)額”喻仕路失意或科場落第。
龍眉鳳目
形容貴人相貌不同尋常。
龍眉豹頸
形容勇士的長相。
龍樓鳳池
指禁省，皇宮。
龍樓鳳闕
帝王宮闕。
龍樓鳳閣
①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統(tǒng)治者的巢穴。
龍樓鳳城
猶言龍樓鳳池。
龍舉云興
同“龍興云”。
龍舉云
同“龍興云”。
龍精虎猛
喻精力旺盛，斗志昂揚(yáng)。
龍江虎浪
形容慣于興風(fēng)作浪。
龍荒朔漠
北方塞外荒漠之地。亦指在這些地方的少數(shù)民族國家。
龍荒蠻甸
指邊遠(yuǎn)蠻荒之地。亦指邊遠(yuǎn)之地的少數(shù)民族國家。
龍化虎變
《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。’”后因以“龍化虎變”比喻變化莫測。
龍胡之痛
《漢書·郊祀志上》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上龍七十馀人，龍乃上去……百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍涘號(hào)。”后因以“龍胡之痛”指喪親之痛。
龍虎風(fēng)云
①《易·干》：“云從龍，風(fēng)從虎。”后以“龍虎風(fēng)云”喻英雄豪杰際遇得時(shí)。②指君臣遇合。
龍翰鳳翼
喻杰出的人才。
龍翰鳳雛
喻杰出的人才。
龍鬼蛇神
喻奇詭怪僻。
龍飛虎跳
喻筆勢遒勁奔放。
龍飛鳳翥
形容筆勢雄奇飛動(dòng)。
龍飛鳳翔
①謂帝王的興起。②比喻仕途得意，飛黃騰達(dá)。
龍幡虎纛
將帥之旗。
龍多乃旱
喻人多互相依賴，反而辦不成事。
龍蹲虎踞
猶言龍盤虎踞。
龍斷之登
謂謀利求財(cái)。龍，通“壟”。
龍斷可登
謂可經(jīng)營得利。龍，通“壟”。
龍雕鳳咀
喻辭藻之美。
龍德在田
《易·干》：“‘見龍?jiān)谔铩率┢找病！焙笠蛞浴褒埖略谔铩敝^恩德廣被。
龍雛鳳種
指帝王后裔。
龍馳虎驟
謂群雄逐鹿。
流水游龍
語本《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠褠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。”后因以“流水游龍”比喻川流不息的車馬。
酒龍?jiān)娀?br>見“酒虎詩龍”。
酒虎詩龍
比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
蛟龍戲水
比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟。
活龍鮮健
形容健壯有活力。
火龍黼黻
《左傳·桓公二年》：“火龍黼黻，昭其文也。”原指火形和龍形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補(bǔ)綴百家之衣。
黃龍痛飲
宋金交戰(zhàn)，岳飛曾說要直搗黃龍府，與人痛飲。后遂以“黃龍痛飲”指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。
畫龍點(diǎn)晴
比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力
虎擲龍拿
擲：掙扎跳躍。指龍虎互相爭斗。比喻激烈的搏斗。
虎略龍韜
略：指傳說中黃石公所撰的《三略》。韜：指《六韜》。《三略》、《六韜》是古代兵書。泛指兵書、兵法，也指兵家謀。
虎窟龍?zhí)?br>窟：洞穴；潭：深水池。龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。比喻極其兇險(xiǎn)的地方。
虎步龍行
原形容帝王的儀態(tài)不同一般。后也形容將軍的英武姿態(tài)。
鶴骨龍筋
瘦挺虬曲貌。
駭龍走蛇
龍蛇被掠走。形容聲勢浩大。
龜龍麟鳳
傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動(dòng)物。比喻身處高位德蓋四海的人。
貫斗雙龍
據(jù)《晉書·張華傳》載：“晉張華善望氣，見斗牛間常有紫氣，固命雷煥為豐城令訪之。煥到縣，掘獄屋基，得龍泉、太阿兩寶劍，華與煥各佩其一。后華，失劍所在。煥，煥子持劍行經(jīng)延平津，劍忽躍出墮水，使人沒水取之，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，光彩照水，波浪驚沸，
讬鳳攀龍
猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、貴。
附鳳攀龍
指巴結(jié)投靠有勢的人以獲取富貴。
鳳子龍孫
帝王或貴族的后代。
鳳翥龍?bào)J
形容奮發(fā)有為。
鳳翥龍翔
龍飛鳳舞，形容風(fēng)采姿態(tài)的高超。翥：鳥飛。
鳳翥龍?bào)?br>像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。比喻體勢的飛揚(yáng)勁建，回旋多姿。
鳳臆龍鬐
鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美。
鳳簫龍管
指笙簫一類管樂的吹奏聲。
鳳舞龍?bào)?br>鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。形容相配得當(dāng)。
鳳舞龍飛
形容書法筆勢有力，靈活舒展。
鳳髓龍肝
比喻珍奇美味。
鳳毛龍甲
鳳的羽毛，龍的鱗甲。比喻珍貴之物。
鳳樓龍闕
形容華美的宮闕樓臺(tái)。
鳳狂龍?jiān)?br>形容心情煩躁，精神失常。
鳳骨龍姿
形容超凡的體格和儀態(tài)。
鳳附龍攀
漢揚(yáng)雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”后以“鳳附龍攀”謂依附帝王貴建功立業(yè)。
飛龍?jiān)谔?br>比喻帝王在位。語本《易·干》：“九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕！笨追f達(dá)疏：“謂有圣德之人得居王位。”
飛龍乘云
指龍乘著云彩上天。比喻英雄乘時(shí)機(jī)而得勢。
鼎湖龍去
同“鼎成龍去”。
鼎成龍升
見“鼎成龍去”。
鼎成龍去
《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后以“鼎成龍去”指帝王去世。
大水沖了龍王廟
比喻本是自己人，因不相識(shí)而相互發(fā)生了沖突爭端。
打虎牢龍
猶言打鳳牢龍。
打鳳牢龍
亦作“打鳳撈龍”。①喻安排圈套使強(qiáng)有力的對手中計(jì)。②喻設(shè)法尋找合適的人選。
乘龍配鳳
比喻得佳偶，結(jié)良緣。內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
4. 鳳凰的成語,關(guān)于鳳凰的成語大全
【泣麟悲鳳】：①古代以為麟是仁獸，天下太平時(shí)乃出現(xiàn);又以為鳳鳥至乃圣人受命而王之兆。孔子因亂世獲麟而涕泣，又因
　　【騎龍弄鳳】：①比喻成仙。②比喻騰達(dá)。
　　【鬻雞為鳳】：謂以次充好，混淆優(yōu)劣。
　　【朝陽鳴鳳】：比喻品德出眾、正直敢諫之人。
　　【翥鳳翔鸞】：盤旋飛舉的鳳凰。常比喻美妙的舞姿。
　　【鳳彩鸞章】：形容詩文的文采華麗。
　　【威鳳祥麟】：麒麟和鳳凰，古代傳說是吉祥的象征，只有在太平盛世才能見到。后比喻非常難得的人才。
　　【只鸞單鳳】：只：獨(dú)，單;鸞：傳說中風(fēng)凰一類的鳥。沒有配偶，孤零的一個(gè)
　　【只鳳孤凰】：只：獨(dú)，單。沒有配偶，孤零的一人
　　【走鸞飛鳳】：鶯：古作傳說中的一種神鳥;鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。疾走著的鸞，飛舞著的鳳。形容建筑物雕梁畫棟
　　【炙鳳烹龍】：烹：煮。形容菜肴極為豐盛、珍奇。比喻作家的藝術(shù)技巧高明
　　【炰鳳烹龍】：烹：煮。形容菜肴極為豐盛、珍奇。比喻作家的藝術(shù)技巧高明
　　【烹龍炰鳳】：烹：煮。形容菜肴極為豐盛、珍奇。比喻作家的藝術(shù)技巧高明
　　【翔鸞翥鳳】：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥;翥：飛舉。鳳凰展翅高飛。比喻富麗的文辭
　　【舞鸞歌鳳】：鸞：傳說像鳳凰一類的鳥。比喻男女間情愛深切
　　【雞不及鳳】：雞趕不上鳳凰。比喻兒子不如父親。
　　【吉光鳳羽】：吉光與鳳凰的毛羽。比喻藝術(shù)珍品。
　　【嬌鸞雛鳳】：幼小的鸞鳳。比喻青春年少的情侶。
　　【鏡分鸞鳳】：比喻夫妻分離。
　　【景星鳳皇】：傳說太平之世才能風(fēng)到景星和鳳凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
　　【景星鳳凰】：見“景星鳳皇”。
　　【景星麟鳳】：猶言景星鳳凰。比喻杰出的人才。
　　【描龍繡鳳】：指精美的手工刺繡。泛指古代女紅。亦作“描鸞刺鳳”、“描龍刺鳳”。
　　【鸞姿鳳態(tài)】：比喻神仙的儀態(tài)。
　　【麟肝鳳髓】：麟之肝，鳳之髓。極言美味佳肴。
　　【麟角鳳毛】：麟的角，鳳的毛。比喻稀有而又難得之人才或事物。
　　【麟角鳳嘴】：嘴：鳥嘴。麒麟的角，鳳凰的嘴。比喻稀罕名貴的東西。
　　【麟子鳳雛】：麒麟之子，鳳凰之雛。比喻年輕的穎異俊秀之人。
　　描寫鳳凰的成語(二)
　　【龍雛鳳種】：指帝王后裔。
　　【龍雕鳳咀】：喻辭藻之美。
　　【龍飛鳳翔】：①謂帝王的興起。②比喻仕途得意，飛黃騰達(dá)。
　　【龍飛鳳翥】：形容筆勢雄奇飛動(dòng)。
　　【龍翰鳳雛】：喻杰出的人才。
　　【龍樓鳳城】：猶言龍樓鳳池。
　　【龍樓鳳閣】：①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統(tǒng)治者的巢穴。
　　【龍樓鳳闕】：帝王宮闕。
　　【龍樓鳳池】：指禁省，皇宮。
　　【龍眉鳳目】：形容貴人相貌不同尋常。
　　【龍攀鳳附】：猶言攀龍附鳳。
　　【龍盤鳳舞】：喻山川雄踞蜿蜒，有王者氣象。
　　【龍盤鳳逸】：喻懷才不遇。
　　【龍盤鳳翥】：①喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。②喻書法筆勢飛動(dòng)貌。
　　【龍潛鳳采】：喻英俊之士才能未展現(xiàn)。
　　【龍騰鳳集】：喻王業(yè)興盛，英雄會(huì)合。
　　【龍翔鳳舞】：猶言龍飛鳳舞。
　　【龍翔鳳翥】：①喻瀑布飛瀉奔騰。②喻神采飛揚(yáng)。
　　【龍興鳳舉】：喻王者興起。
　　【龍血鳳髓】：比喻高貴的血統(tǒng)。
　　描寫鳳凰的成語(三)
　　【龍言鳳語】：喻輕松悠揚(yáng)的音樂之聲。
　　【龍顏鳳姿】：指帝王之相。
　　【龍章鳳彩】：不凡的儀表風(fēng)采。
　　【龍章鳳函】：喻文采炳煥。
　　【龍姿鳳采】：形容姿態(tài)風(fēng)采非凡。
　　【鸞翱鳳翥】：比喻字體飄逸，筆勢飛動(dòng)。
　　【鸞飛鳳舞】：形容祥瑞和平的環(huán)境。
　　【鸞飛鳳翥】：鸞鳳飛舉。喻仕途得意。
　　【鸞分鳳離】：同“鸞鳳分飛”。
　　【鸞歌鳳吹】：指笙簫等樂曲聲。
　　【鸞孤鳳寡】：見“鸞孤鳳只”。
　　【鸞回鳳翥】：形容舞姿優(yōu)美。
　　【鸞鳴鳳奏】：彈奏演唱的美稱。
　　【鸞漂鳳泊】：①形容書法的筆勢神奇飄逸。②比喻夫妻或情侶離散，天各一方。亦泛指身世淪落，漂泊不定。亦作“鳳泊鸞
　　【鸞吟鳳唱】：鸞鳳鳴叫相和。比喻優(yōu)美的樂曲。
　　【鸞輿鳳駕】：指華麗的宮廷車乘。
　　【鳴鳳朝陽】：《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”鄭玄箋：“鳳皇鳴于山脊之上者，居高
　　【攀龍讬鳳】：猶言攀龍附鳳。
　　【炮龍烹鳳】：見“炮鳳烹龍”。
　　【烹龍庖鳳】：見“烹龍炮鳳”。
　　【烹龍煮鳳】：見“烹龍炮鳳”。
　　【潛蛟困鳳】：喻被埋沒的賢才。
　　描寫鳳凰的成語(四)
　　【認(rèn)雞作鳳】：佛教語。謂認(rèn)凡庸為珍貴。
　　【舞鳳飛龍】：猶龍飛鳳舞。氣勢奔放雄壯的樣子。
　　【梧鳳之鳴】：《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”毛傳：“梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其
　　【馭鳳驂鶴】：駕鳳騎鶴。指仙道飛升。
　　【鴛儔鳳侶】：形容男女歡愛似鴛鴦、鳳凰般相偕作伴。
　　【炮鳳烹龍】：①形容豪奢珍奇的肴饌。②指一種肴饌名。
　　【炮龍烹鳳】：形容豪奢珍奇的肴饌。也指一種肴饌名。同“炮鳳烹龍”。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
5. 帶有龍的成語有什么
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6. “炮鳳烹龍 ，放箸時(shí)與鹽齏無異”下聯(lián)是？
這是《增廣賢文》之三百一十八的段子：“炮鳳烹龍，放箸時(shí)與鹽齏無異；懸金佩玉，成灰處于瓦礫何殊。”這句賢文的意思是：再珍貴的美味吃完之后與家常菜沒有什么區(qū)別，再貴重的珍寶一旦被焚燒與磚瓦石塊沒有什么不同。啟迪我們要去除浮華、認(rèn)清本末、抱樸歸真，我們常常會(huì)聽到，最好的不過粗茶淡飯和寧靜生活。m.zfbfc.com