成語“義”「急公好義」

目錄索引：
1：成語“急公好義”的詞條資料
2：“我不殺伯仁，伯仁因我而死”，這有什么典故？
3：急功好義(找出錯別字,并改正。)
4：要正確答案 必須是成語
5：所謀甚大其心必堅所謀甚大的成語不謀小利者所圖甚大
6：金庸小說里誰武功最厲害?
7：好的成語！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
8：公好義的意思及成語解釋

9：蚣蝮念bāxià還是gōng fù？分別為互動百科和百度百科的注因。前者容易跟“霸下”（赑屃）混淆吧。

成語“急公好義”的詞條資料

成語繁體：急公好義
成語讀音：jí gōng hào yì
成語簡拼：JGHY
成語注音：ㄐ一ˊ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˋ 一ˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：助人為樂、慷慨解囊
反義詞：唯利是圖、自私自利
讀音糾正：好，不能讀作“hǎo”。
錯字糾正：義，不能寫作“意”。
成語辨析：見“見義勇為”（486頁）。
成語出處：清 錢謙益《錢牧齋尺牘》：“使急公好義者信從，而吝嗇顧錢者不得不聽。”本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：急：急于；公：公眾；好：喜好；義：義舉。熱心公益；見義勇為。
成語用法：急公好義聯合式；作主語、謂語、賓語；指熱心公益，見義勇為。
成語造句：他急公好義，樂于幫助有困難的人。
英文翻譯：be zealous for public interests
俄文翻譯：ревностно относиться к общественным делáм
日文翻譯：虥益(こうえき)に熱心で，義俠心(ぎきょうしん)に富(と)む
其他翻譯：<德>engagiert für das allgemeine Wohl

成語“急公好義”的擴展資料

1. “我不殺伯仁，伯仁因我而死”，這有什么典故？
公元三二二年，偏安江左的東晉朝廷大禍臨頭。手握重兵、坐鎮上游的一代奸雄王敦以清君側為名起兵武昌，舳艫連天，大兵壓境。
建康，午門之外，此時跪滿了人。昨天，他們還勢煊赫，炙手可熱，但現在他們卻已是待罪之身。于他們，命運在一夜之間斗轉星移。因為他們都姓王，他們是王敦的親戚。瑯琊王氏，自東晉開國以來就成為了力中樞里最重要的拼圖。王家子弟遍布要津，關于這種重要，當時有一句民諺，叫做，“王與馬，共天下。”曾經有多么得意，如今就有多么恐懼，在他們面前是緊閉的宮門和莫測的未來。
跪著的人中，領頭的叫王導，中興的名相，江左的干城，王敦的堂弟。此刻的他憂心如焚，萬念俱灰。然后他看到了希望，那是一個匆匆走向宮門的人，周顗（音yi，字伯仁），當朝名士，王導的好朋友。此刻正走在王氏一門的生路和自己的不歸路上。在宮門口，一臉慘然的王導叫住了自己的朋友，然后說了最英雄氣短的一句話——伯仁，我以王氏百口累卿。窮途末路，至少朋友還是可以相信和托付的吧。然而，王導看到了寒心的一幕，面對他的求助，他的朋友理也沒理，頭也不回就進宮了。“顗直入不顧”。
那一刻，周顗的表現像極了世態炎涼的小人。但在見到晉元帝司馬睿后，周顗終于露出了正人君子急公好義的真面目。史書上說他“言導忠誠，申救甚至。”終于說得晉元帝回心轉意，云開霧散。大功告成，皇帝特地為這個公忠體國的臣子設了酒宴。一生好酒的周顗開懷暢飲，酒入歡腸，終于大醉，然后踉踉蹌蹌地走出了宮門。此行對得起國家，更對得起朋友。接著他看到了仍然忐忑不安的朋友。王導還沒離開，他不死心，他仍然不相信一生相交的朋友會在危難的時刻拋棄他。我等著，只為了再問他一句。
伯仁，王導有點怯生生地叫著朋友。然而這次他得到的還是冷臉子。周顗沒理他，而是轉過頭來和自己的隨從說，今年一定大殺那些賊奴才，然后贏取一顆金印，掛在肘后。所謂取侯封印，正在今日。豪氣干云，狂氣凌人，寒氣逼人。再次被無視的王導如墮冰窟，這次徹底死心了。仇恨就此深種，大錯就此鑄成。
惡果在誤會的土壤里正在生根發芽。回到家中的周顗，生怕晉元帝改了主意，傷害了王導，于是連夜寫了一封上書，力證王導無辜。最終，這封上奏成了未來真相大白的關鍵。那場叛亂很快就結束了，政治上的正義最終敵不過軍事上的強橫，兵強馬壯的王敦殺進了東晉的都城建康。反攻倒算開始了。
周顗是慷慨赴死的，在被押赴南門刑場的道路上，他表現得像一條漢子，極口痛罵王敦之后，從容就義。我以我血薦軒轅。又過了些日子，王導在中書省料檢過往的奏章，翻著翻著，終于看到了那篇上書，周顗拼命救他的上書，那一刻，王導悲不自勝，淚流滿面——我不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友。本內容來自m.zfbfc.com
2. 急功好義(找出錯別字,并改正。)
急公好義 詞目 急公好義 發音 jí gōng hào yì 釋義 熱心公益，見義勇為。 出處 漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。” 示例 他～，樂于幫助有困難的人。 近義詞 助人為樂、慷慨解囊 反義詞 唯利是圖、自私自利 語法 聯合式；作主語、謂語、賓語；指熱心公益，見義勇為本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
3. 要正確答案 必須是成語
你好來！祝新年快樂！你要源的答案是：（休）戚相關 體（貼）入微 （除）強扶弱 急公好（義） （依）然如故 （蔚）然成風 （龐）然大物 （闔）然仙逝問題補充： 明如（指掌） 休（戚）相關 集思廣（益） （急）公好義 （面）黃饑（瘦） （水）落石（出） 牙牙（學）（語）見（利）忘義摘自公益成語：m.zfbfc.com
4. 所謀甚大其心必堅所謀甚大的成語不謀小利者所圖甚大
唯利是圖 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。[拼音]wéi lì shì tú[出處]晉·葛洪《抱樸子》：“名過其實；由于夸誑；內抱貪濁；惟利是圖。”[例句]資本家嘛,唯利是圖,他們不是為了賺錢,又為了什么?[近義]欲壑難填 見利忘義 自私自利 惟利是圖 ...[反義]急公好義 見義勇為 大公無私本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
5. 金庸小說里誰武功最厲害?
金庸小說中的第一高手是誰？有人說是無名老僧，有人說是獨孤求敗，也有人說是達摩祖
師，莫衷一是。其實都不是，真正的第一高手，是一個你不可能猜到的 人，因為這個人的
名字，在金庸作品中幾乎沒有提到過(只在《碧血劍》中提到過一次)，究竟是誰？先賣
個關子。我們首先考證一下《笑傲江湖》中的高手，以此 為坐標系，來考察金庸的其他作
品。請耐心看下去，最后的結果，你絕對想不到。
笑傲中，東方不敗對任我行，令狐沖，向聞天，上官云四人的圍攻占有絕對優勢。任我行
，令狐沖都是絕頂高手，向聞天是一流高手(比任我行，左冷 禪等略遜半籌，但應該在莫
大，定閑及未修練辟邪劍譜的岳不群等人之上)，上官云是準一流高手。他們加起來約相
當于三個絕頂高手。但是東方不敗穩占上風，可 以說，東方不敗對其中任何一個人都是秒
殺的。至少有四五個任我行水平的絕頂高手，才可能和東方不敗打成平手。
令狐沖得到獨孤九劍的真傳，需要二十年才能領悟其中精髓，雖然又有奇遇，如內功大進
等，但是和獨孤求敗還是有一定距離。但是令狐沖即使修煉獨 孤九劍到了極點，也不過如
風清揚一般，風清揚是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如東方不敗，而此時
任我行還不知道東方不敗的武功已然大進，可見 在東方不敗修煉葵花寶典前，就已經和風
清揚在伯仲之間了。而當日在梅莊地牢中，令狐沖對梅莊四友胡吹風清揚“只佩服任老先
生一人”時，任我行并未驚訝，可 見任我行的武功即使比風清揚略低，也不會比低多少。
因此，風清揚也不可能是東方不敗的對手。東方不敗是笑傲中的第一高手，這點毫無疑問
。而以風清揚的武功 資質，加上數十年苦練獨孤九劍，應該和獨孤求敗已經相去不遠，可
見獨孤求敗比東方不敗還要低一兩個層次。
楊過的部分武功同樣來自獨孤求敗，但是卻是從不會說話的大雕身上，加上自己的體會輾
轉得來，而風清揚，令狐沖等師承了一整套劍法，可見楊過所 學頗不如二者。雖然說楊過
另有其他武功淵源，但是對獨孤求敗如此敬仰，可見獨孤求敗的武功應該不會在楊過之下
。因此，楊過和風清揚等基本上是一個層次，由 此可以推出前后五絕，金輪法王等都不會
是東方不敗的對手。東方不敗在射雕三部曲及笑傲中穩居第一。
然后就得談到天龍，首先得說天龍中的人物普遍比射雕三部曲高出一個檔次(我將另文分
析其原因)。但是也不能無限夸大，比如一陽指似乎在天龍中 地位不高，但在射雕中卻是
絕世武功。但仔細分析，一陽指也只有一燈大師使起來才厲害，他的幾個弟子，大小武等
練了幾十年也沒用，可見還是一燈大師自己的資 質高，把這門武功的妙處發揮到了極致。
這就和蕭峰使降龍十八掌是一個道理。
天龍中，天山童姥號稱殺人不用第二招，看起來驚世駭俗，但是應該也只是對付二三流高
手的高手可以，對付李秋水一百招也沒用。關鍵還是出手之 快，令人無從抵御，這一點東
方不敗也完全可以，東方不敗殺童百熊這等準一流高手，就是只用了一招，任我行等三四
個高手根本沒看清楚。實際上是繡花針點了幾 下，童百熊就畢命了。可見東方不敗的武功
和逍遙派三巨頭已經是一個檔次了。任我行修煉吸星大法，是從北冥神功和化功大法合并
而來，應該比北冥神功略低，化 功大法略高，他的武功應該不在丁春秋之下。
鳩摩智學得逍遙派武功之一的小無相功后便可稱霸江湖，足見此人的武功尚遠不如逍遙派
高手。而鳩摩智和慕容博相互欣賞，可見武功相去不遠。因此，慕容博，蕭遠山，蕭峰等
比起逍遙派高手來還差一個檔次。可能比任我行稍高，但是肯定不如東方不敗。
下面出場的當然是無名老僧。此人的武功高到不可思議的程度，慕容博，蕭遠山，蕭峰，
慕容復四人齊上都遠不如他，看來至少要有六七個絕頂高手才 能和他一搏。此人的武功應
該尚比逍遙派三巨頭高一個檔次，已經到了近乎神的地步，也應該略高于東方。好吧，現
在綜合天龍，笑傲，射雕三部曲中的第一高手， 應當是無名老僧。當然無名老僧肯定也比
九難，袁承志，陳家洛，苗人鳳等為高，不用提了。
有人說達摩武功最高，其實是錯的。按照金庸的記載，達摩所創的武功不過易筋經，洗髓
經而已。九陽真經不是他創的，七十二絕技大多也是少林僧人 自己發明的(見《天龍八部
》波羅星少林偷藝的情節)，沒有任何證據表明他武功遠高過后世的高手。少林方丈的武
功大多也不過爾爾。達摩應該不如無名老僧，張 三豐的武功與五絕相仿，應該也稍次。
但是無名老僧真的是第一高手么？我們不要忘記，東方不敗的武功是從《葵花寶典》來的
，《葵花寶典》是魔教從華山派搶過來的，不過是華山派兩個 師兄弟從原本的《葵花寶典
》各記一半，筆錄的殘本而已，其中不知道有多少錯訛，不能代表《葵花寶典》本來的精
髓。如黑風雙煞搶了半部的《九陰真經》，練成 的武功遠不能和真正的九陰真經相提并論
。而東方不敗練殘本的《葵花寶典》，已經有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花
寶典》作者的武功，要遠遠超過東 方不敗，至少有兩三個東方不敗之高，也應該略勝過無
名老僧，乃是金庸作品中絕對的第一高手！
那么下面的問題，就是這個人是誰。這個人有可能知道是誰么？不僅有可能，而且非常可
能知道。
按金庸的描述，此人“是前朝皇宮中的一名宦官”，“至于這位前輩的姓名，已經無可查
考，以他這樣一位大高手，為甚么在皇官中做太監，那是更加誰也不知道了。至于寶典中
所載的武功，卻是精深之極，三百余年來，始終無一人能據書練成。”
這里給出了兩個信息，第一是笑傲江湖所發生時代的“前朝”，第二是三百多年前。把握
這兩個信息點，就能把這位古往今來第一大高手找出來。
首先的問題是，《笑傲江湖》本身發生在什么時代？顯然只可能是明清兩朝。看起來應該
是明朝，因為《鹿鼎記》里有“前朝有個令狐沖”之類的說法，但是史學上孤證不立，后
世的記載容有訛誤，應該從多方面去考察才能得出正確的結論。
1. 任盈盈安慰林平之，說“明朝開國皇帝朱元璋”云云，可見笑傲的時代并非明朝。這
是笑傲中的內證，比《鹿鼎記》的外證更有說服力。
2. 笑傲中的五仙教，“其實百余年前，這教派的真正名稱便叫作五毒教，創教教祖和教
中重要人物，都是云貴川湘一帶的苗人。”而《碧血劍》中正有五毒教的記載，可見笑傲
的時代當在清朝開國近百年后。
3. 笑傲中的重要官職名稱都是清朝的，這一點已有牛人考證，引用如下：
2)那官員展開卷軸，念道：“奉天承運皇帝詔曰：據湖南省巡撫奏知，衡山縣庶民劉正風
，急公好義，功在桑梓，弓馬嫻熟，才堪大用，著實授參將之職，今后報效朝廷，不負朕
望，欽此。”
巡撫，參將，全是清朝官制，明朝是沒有的。一段正式的明朝地方官制記錄：
1.布政司(省)：設左右布政使(省長)各一人。。。
2.府：設知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。
3.州：設知州(從五品)一人，。。。
4.縣：設知縣(正七品)。。。
。。。。。。
可見清朝的巡撫，明朝叫布政使。
再補充一個證據:
4)第二十二回“他在懷中一搜，掏了一只大信封出來，上面蓋有“兵部尚書大堂正印”
的朱紅大印，寫著“告身”兩個大字。打開信封，抽了一張厚紙出來，
卻是兵部尚書的一張委任令，寫明委任河北滄州游擊吳天德升任福建
泉州府參將，克日上任。”這個便是令狐沖冒充軍官的情節.
按:游擊這種軍官,維清朝特有,別代所無.
4. 另一個證明是，日月神教本來是明教，為何要改作“日月神教”？顯然是明字招官府
忌諱的緣故，所以把明拆開成了日月二字，這和“洪門”之類是一個道理。而這更可能發
生在清朝而非明朝。
5. 除非在明末，否則明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是這樣，當
稱宋朝宦官之類，不會叫前朝。而笑傲江湖是不可能發生在明末的，這會與碧血劍的時代
重合。
因此，基本可以斷定，《笑傲江湖》中的故事發生在清朝。當然，如果是清朝，應該會有
反清復明之類的活動。但是作者為了淡化時代背景，以反映普遍的人性，也為了不和其他
清朝作品重合，刻意作了一些技術處理，使其清朝背景不太明顯。
如果《笑傲江湖》是在清朝發生，那么所謂的“前朝宦官”自然是明朝，這也自然說得通
。因為明朝太監的勢力，遠比宋朝，元朝為大，太監中藏龍臥虎之輩也不知道有多少。
現在的關鍵是進一步確定《笑傲江湖》的時代，以便確定這位前朝宦官的時代，因為我們
知道，二者相隔約三百年略多。《笑傲江湖》不可能發生在 1。清初，康熙三十年之前；
2，清中葉，乾隆中期，因為這會和金庸其他作品重合發生矛盾。以及3，晚清時期，即18
00年之后，因為時代背景不適合。因 此，最可能發生的時代是清康熙末年到乾隆初年，即
1700年之后二三十年。以此為坐標前推300年，我們就來到明朝永樂年間。這個時代有一個
太監，武功天 下第一，他最有可能是誰？
答案呼之欲出：鄭和。
首先，鄭和是武林高手，這是毫無疑問的，史書記載，鄭和“初事燕王于籓邸，從起兵有
功，累擢太監(這里的太監是極高級宦官的稱呼)。”一個閹 人，照理說不過是伺候人的
下人，憑什么“從起兵有功”？當然憑的是出神入化的武功。成祖皇帝當年發動靖難之變
，以區區東北一隅奪取天下，其中當然有武林高 手的參與。據說成祖每次沖殺在前，卻總
是安然無恙，以致后來有建文命令不許殺叔叔的傳聞，其實都是胡扯。力斗爭面前還有
什么叔叔侄子？根本上就是靠鄭和 的保護。
再看看鄭和在海外的紀錄，“以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾
之。”武功非常驚人，擒獲過不少國家的首腦人物：
“舊港者，故三佛齊國也，其酋陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫
。和大敗其眾，擒祖義，獻俘，戮于都市。”
“國王亞烈苦柰兒誘和至國中，索金幣，發兵劫和舟。和覘賊大眾既出，國內虛，率所統
二千余人，出不意攻破其城，生擒亞烈苦柰兒及其妻子官。”
“其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰，追擒之
喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月還朝。”
明軍人生地不熟，又沒有武器上的優勢，憑什么這么牛，逮誰滅誰？其中一大半，恐怕得
靠鄭和的絕世武功。
鄭和是回人，來自云南，又進入中原征討，后來還到了西洋海外，武功中應該融合了西域
、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫測的武學。葵花寶典上的武功
，當是他融合各派武學，且根據自己的情況所創。
由此，也解決了一個疑難問題：為什么一個絕頂高手會屈居皇宮之中當太監？如果為人恬
淡，找個地方退隱就是，何必要在宮里服侍別人？因為這個太 監本來不是一般的太監，而
是一人之下，萬人之上的超級太監，而且還遠征四海，成就了無數功業，這才能滿足一個
絕頂大高手的欲望。
由此，我們甚至可以解決一個歷史上重要的難題：為什么明成祖要派鄭和下西洋？答案絕
對不可思議：
明史中說：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強”，所以才派三
寶太監下西洋。其實就算建文帝真的跑到海外，天地那么大， 隨便找個村子一躲，也沒那
么容易找到，總不可能全世界地毯式搜索？現在美國要找個本拉登還十年八年沒有蹤影，
何況是當時的條件。再說“耀兵異域，示中國富 強”，歷代帝王都有這個想法，怎么不歷
代都下西洋呢？而且當時的海軍不比陸軍，萬一在海外兵敗了，只能干瞪眼，根本無可奈
何。所以，這些并不是根本原因。摘自公益成語網：m.zfbfc.com
6. 好的成語！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
百歲之好 好：友愛。永久的好合。指男女結為夫妻 不識好歹 識：知道；歹：壞。不知道什么是好，什么是壞 逞強好勝 指顯示自己能力強并想勝過別人 好高騖遠 好：喜歡；騖：從事，追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標 好景不長 景：境況，光景；長：長久。美好的光景不能永遠存在 好酒貪杯 指喜歡喝酒 好夢難圓 比喻好事難以實現 好善樂施 好：喜歡；善：親善，善事；樂：樂意；施：施舍。指喜歡做善事，樂意施舍 好生之德 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德 好事之徒 好：喜歡；事：生事，多事。指喜歡多事或好管閑事的人 好心好意 指懷著善意 好言好語 好：美好，友善。指友善和中聽的言語 好語似珠 指詩文中警句妙語很多 君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。現指男子追求佳偶 阿其所好 阿：曲從；其：他的；好：愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。 愛人好士 愛護、重視人才。 愛素好古 指愛好樸質，不趨時尚。 綠林好漢 綠林：古代山名。指聚集山林反抗封建統治階級的人們 百年之好 永久的好合。指男女結為夫婦。 不知好歹 不知道好壞。多指不能領會別人的好意。 大好河山 河山：國土。無限美好的祖國大地。 篤實好學 篤實：踏實，實在。認真踏實，愛好學問。 篤信好學 篤信：忠實地信仰。指對道德和事業抱有堅定的信心，勤學好問。 篤學好古 篤學：心好學。指心致至地學習古代曲籍。 多快好省 數量多，速度快，質量好，成本省。 奪人所好 強奪別人所喜歡的人或物。 二姓之好 指兩家困婚姻關系而成為親戚。 公諸同好 公：公開；諸：之于；同好：愛好相同的人。指把自己所收藏的珍愛的東西拿出來，使有相同愛好的人都能欣賞。 各有所好 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。 好夢難成 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。 好逸惡勞 逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。 好女不穿嫁時衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產生活。 好自為之 為：干，做。喜歡自己親手去做。 好問決疑 喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。 好心做了驢肝肺 俗語。指把好心當作壞意。 好好先生 與人無爭，只求相安無事的人。 好吃懶做 好：喜歡、貪于。貪于吃喝，懶于做事。 好大喜功 指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。 好了瘡疤忘了痛 比喻情況好轉后就忘了過去的困難或失敗的教訓。 好夢不長 指不切實際的幻想是不能實現的，只能存在于夢幻之中。 好肉剜瘡 比喻無事生非，自尋煩惱。 好自為之 為：干，做。喜歡自己親手去做。 好聲好氣 形容語調柔和，態度溫和。 好色之徒 喜歡女色、玩弄女性之人。 好事不出門，惡事行千里 指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。 好學不倦 喜歡學習，不知疲倦。 好問則裕 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。 好為事端 喜歡惹事生非。 好謀善斷 形容人能不斷思考，并善于判斷。 好事多磨 磨：阻礙，困難。好事情在實現、成功前，常常會遇到許多波折。 好漢不吃眼前虧 俗語。指聰明人能識時務，暫時躲開不利的處境，免得吃虧受辱。 好景不常 美好的光景不能永遠存在。多用于對世事變遷的感嘆。 好整以暇 整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。 好丹非素 愛好紅色，反對白色。比喻對事物有偏見。 好勇斗狠 狠：暴戾，兇惡，殘忍。愛逞威風，喜歡斗歐。形容人兇強好斗。 好語如珠 指詩文中警句妙語很多。 好行小惠 好：喜歡；行：施行；惠：仁慈。指喜歡給人小恩小惠。 好說歹說 形容用各種理由或方式請求或勸說。 好為人師 喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。 花好月圓 花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。 急公好義 熱心公益，見義勇為。 江山好改，秉性難移 舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。 潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。 娟好靜秀 形容容貌秀美，性情柔和。 昆弟之好 昆：哥哥。像兄弟一樣要好。 絕妙好辭 用以指極其美妙的文辭。 樂善好施 喜歡做善事，樂于拿財物接濟有困難的人。 拿手好戲 原指演員擅長的劇目。泛指最擅長的本領。 年誼世好 年誼：科舉時代稱同年登科的關系；世好：兩家世代友好。科舉時代兩家因同年登科而為世交的人。 牡丹雖好，全仗綠葉扶持 比喻人不管有多大能耐，總得有人在旁協助。 琴瑟之好 比喻夫妻間感情和諧。 恰到好處 指說話做事恰好到了最合適的地步。 秦晉之好 春秋時，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯姻。 上好下甚 上面的喜愛什么，下面的人就會對此愛好的更加利害。 弱不好弄 弱：年少；好：喜歡；弄：玩耍。年幼時不愛玩耍。 束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。 天道好還 舊指惡有惡報。 投其所好 投：迎合；其：代詞，他，他的；好：愛好。迎合別人的喜好。 通家之好 指兩家交情深厚，象一家人一樣。 為好成歉 比喻好心得不到好報，將恩作仇。 信而好古 信：相信；好：愛好。相信并愛好古代的東西。 葉公好龍 葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。 一雙兩好 比喻夫婦美好相稱。 一床兩好 比喻夫婦兩人情投意合。 游手好閑 指人游蕩懶散，不愿參加勞動。 宰相肚里好撐船 諛人肚量大。 眾好眾惡 眾人喜愛或眾人厭惡。 遠來和尚好看經 比喻外地來的人比本地人更受重視。 朱陳之好 表示兩家結成姻親。 大樹底下好乘涼 比喻有所依托，事情就好辦。 勤學好問 勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。 作好作歹 比喻用各種理由或方式反復勸說。 好戴高帽 比喻喜歡別人吹捧，喜歡聽奉承討好的話語。 江山好改，本性難移 形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。 好高鶩遠 指不自量力，不愿實際去處理事情。 百年好合 夫妻永遠和好之意 不好意思 ①表示礙于情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞；難為情。 吃力不討好 討：求得。費了好大力氣，也得不到稱贊。形容事情棘手難辦，或工作方法笨拙，不對頭。 篤志好學 篤志：心一志，立志不變。心致志，勤奮好學。 好惡不同 愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。 好模好樣 ①模樣端正。②猶言規規矩矩。 好奇尚異 好：喜歡。尚：注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。 好騎者墮 慣于騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 好善惡惡 見“好善嫉惡”。 好善嫉惡 崇尚美善，憎恨丑惡。 好事多慳 猶言好事多磨。 好事天慳 見“好事多慳”。 好天良夜 ①美好的時節。②好時光，好日子。 好行小慧 愛耍小聰明。 好佚惡勞 見“好逸惡勞”。 急功好利 見“急功近利”。 急公好施 謂熱心公益，樂于施舍。 緊行無好步 走得太急步子就邁不穩。比喻過于倉促，事情就做不好。 來好息師 招致和好，停止戰爭。 樂道好古 以守道為樂，喜愛古制。 樂善好義 謂樂于行善，喜好正義。 敏而好學 敏：聰明。天姿聰明而且喜好學習。 嚙臂之好 舊時指男女密約婚嫁之事? 評功擺好 評定成績，擺出優點。 棄好背盟 拋棄友好，違背盟誓。 琴瑟和好 比喻夫婦情深和美。亦作“琴瑟靜好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之歡”、“琴瑟之樂”、“琴瑟和同”、“琴瑟和調”。 輕財好士 見“輕財重士”。 輕財好施 指不吝惜錢財，喜好施舍。 輕財好義 猶言輕財重義。指輕視財利而看重道義。 三好二怯 同“三好兩歹”。 三好兩歹 謂時好時病。形容體弱。 三好兩歉 同“三好兩歹”。 束修自好 猶言束身自修。 說好說歹 ①謂百般勸說或請求。②褒貶，評論好壞。 說好嫌歹 說這個好，嫌那個壞。泛指批評，褒貶。 司馬稱好 五代李瀚《蒙求》詩：“司馬稱好。”徐子光集注：“（后漢司馬徽）口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不 貪財好色 貪圖財貨，喜好女色。 完好無缺 完：完整。完完整整，沒有欠缺。 惜客好義 謂好客仗義。 嫌好道惡 見“嫌好道歉”。 嫌好道歉 說好道壞。謂挑剔苛求。 行俠好義 謂講義氣，肯舍己助人。 妍蚩好惡 妍：美麗。蚩：通“媸”，丑陋，丑惡。美麗、丑陋、好與壞。原指寫作的得失。 言歸和好 同“言歸于好”。 言歸于好 言：虛詞；歸于：回到；好：和好。指彼此重新和好。 燕昭好馬 燕昭王喜愛駿馬。后作求賢之典。 月圓花好 花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。 沾沾自好 猶言沾沾自喜。 爭強好勝 爭：爭奪；強：優勝；好：喜愛。爭為強者，事事處處都喜歡超過和壓倒別人。 至親好友 關系至深的親戚，感情最好的朋友。 諸親好友 總稱所有親友。 做好做歹 猶言好說歹說。指用各種方法進行勸說。 做好做惡 假裝做好人或惡人，以事應付。 百年好事 〖解釋〗指婚姻喜事。摘自m.zfbfc.com
7. 公好義的意思及成語解釋
急公好義?[ jí gōng hào yì ]?
生詞本
基本釋義?詳細釋義?
[ jí gōng hào yì ]
熱心給大家辦好事，肯幫助人。
出 處
清·錢謙益《錢牧齋尺牘》：“使急公好義者信從；而吝嗇顧錢者不得不聽。”
例 句
她～，樂于幫助有困難的人，這是值得大家學習的。內容來自公益成語：m.zfbfc.com
8. 蚣蝮念bāxià還是gōng fù？分別為互動百科和百度百科的注因。前者容易跟“霸下”（赑屃）混淆吧。
龍的形象的形成過程，是海納百川，匯聚了各種怪異獸像的人。后來，這些奇怪的野獸像龍的形象，融合了特定功能的龍，龍生九子，相同的參數。龍生九子，什么，誰行老板排行老二，并沒有確切的記載。民間有各種各樣的說法不一而同。
說逐瘀湯明孝宗，一次心血來潮，問博學儀式李東陽說：“我聞龍生九子，九子各是什么名義？”李東陽，沒有回答，退朝后七拼八湊，拉出一個列表。李東陽的清單，龍的九子：躺在蝮（音8夏），嘲風，睚眥（音牙自），赑屃（音畢喜），蜀圖螭吻（音吃吻），蒲牢（PU，老撾）：狻猊（音酸泥），囚牛。然而，民間傳說龍子是遠遠超過一些雙向的，勇敢的，饕餮（聲濤帖子），和傳說是龍的兒子。事實上，所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，經常九，非常至上。九是虛數，你的電話號碼，它被用來描述龍子。如果你當選為九子，也應該是最大的九個選擇在民間的影響力。李東陽也是一時急著交叉，并提到在列表中是不具有代表性。
一說霸（龜甲），外形像龜，喜好重量。包內有石碑的大龜是自己的形象。
第二是（志吻螭吻，嘲風，好望角，魚，貓頭鷹尾），貌似尾巴的蜥蜴，也很高興吞火炒到喜歡在險要。該廟脊，的殿角屋頂野獸或獸頭，圖像的。
三曰蒲牢，形似龍和更小的尺寸，像推特。住在海邊，但害怕鯨魚。祠堂，寺廟，鐵鐘上的獸紐約是自己的形象。蒲牢害怕的特點鯨魚，撞鐘的長木鯨魚般的雕刻，它是說，撞鐘，聲音又大又亮。與
Siyue雙向。 （憲章），它看起來像一只老虎，強大的聲音和訴訟。監獄門上的雕花，或站在玉門虎頭的圖像。
騎士饕餮紋，其形狀狼，良好的飲食習慣。鼎蓋雕獸頭自己的形象。
劉岳狻猊（金猊），它看起來像獅子，喜好煙火也不錯，坐。寺刻佛座及香爐獸頭該圖像。
7囚牛，像黃色龍的鱗角，喜好音樂。刻的獸頭胡琴，對自己的形象。
其中申訴，形狀像豺，喜好殺戮。的圖像往往體現在劍柄，劍鞘。
9椒圖形狀像螺蚌，好沉默，因此圖像通常被刻在門上購物的第一。
龍生九子，影響較大的一種說法是：
長子囚牛，喜音樂立場的啟閉。珍貴胡琴頭刻有領導者的形象，簡稱為“龍頭胡琴。的
申訴的第二個兒子，就像是一個長的龍角的狼，防眩光，雙角緊貼背部。嗜血斗，刀環柄武器或禮儀用途的威懾雕刻。
三個兒子和嘲笑的風，像狗一樣，他的生活是好險，今殿角獸是其遺像。這些野獸內襯單一線隊，站在前面的垂脊，野獸導致一騎家禽“不朽”，依次為：龍，鳳，獅子，天馬，海馬，鎳，還押魚獬豸斗牛，和行。他們把嚴格的等級制度，只有在北京音樂廳的紫禁城太和那種味道，和副場都會有相應的減少英寸嘲風，不僅是吉祥的象征，美麗端莊的，但也具有威懾妖魔，清除禍害的意思。
四個兒子蒲牢，形狀像龍，但小于龍，動聽的音樂和鳴叫，刻在鐘按鈕。蒲牢生活在海，平時最怕的是鯨魚。經常遇到鯨魚擊時，蒲牢超過他感嘆道。因此，它的形象將被放在鐘，撞鐘的長木雕刻的鯨魚狀，其撞鐘，聲音又大又亮。
五子狻猊（狻猊），也被稱為黃金獅子，獅子精神。狻猊是獅子的別名，形狀像獅子，喜煙好坐，倚站在香爐腳，佛教傳入中國。佛“無畏的獅子的比喻，這將是一個問題的課程安排成佛的座位，或雕刻悠閑地享受香的香爐。 ，狻猊安裝或文殊菩薩，五臺山文殊寺也建有廟宇崇拜狻猊。由于狻猊的五個兒子，龍山寺名叫吳王爺廟，很多在當地的影響。圖像的明，清兩代的石獅或銅獅頸的項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊，它使中國傳統的門獅門口守著一個更加開放來強大的。
六子赑屃赑屃，也被稱為霸，你看像烏龜，像重碑下龜是也。據傳說，在遠古時代，它往往是她自己的三山五岳來興風作浪。后夏禹收服，，供款為夏禹。洪水的成功，羽把它利用它擁有她自己的，它是一座豐碑，在中國比她自己。 Pa和龜十分相似，但仔細一看有差異，霸下有一排牙齒，而龜霸和海龜的背甲上的許多作品和形狀差異。 ，也被稱為霸下，龜是長壽和吉祥的象征。它始終是難以將你的頭高高，四足拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七狴監獄（bì’àn），也被稱為“憲章”，像老虎，好訴訟的人的力量，把自己的落款在監獄門上，這樣的人有一個虎頭監獄說。據傳說，它是維護正義，對與錯，所以它是安全的上端的兩個衙門大堂以及官員巡回避免卡的氣體，以保持法庭的敬畏。
兒八負羲（十一），身體像龍，雅好斯文連續碑頭或兩側。的
小兒子智吻，也被稱為貓頭鷹和貓頭鷹的尾巴（CHI）吻（池），魚龍（也有說像剪刀蜥蜴的尾巴），喜俯瞰廟脊位于兩端。佛經螭吻是雨神座下，能救火的事情。所以它是安全的，兩個不幸的滅火效果的屋頂。
可以發現這樣的說法，長子囚牛和4個兒子蒲牢是喜音樂，三個兒子和嘲笑的風和最年輕的子螭吻都位于屋頂，六子的鼻息和8子負羲包圍紀念碑，有重復之嫌。兩帶他們到一個或補充，其他一些常見的參數會比較好：
饕餮（饕餮之），看起來像狼，性貪婪，青銅，現在被稱為饕餮紋。它可以喝的水，所以古代也被刻在中間的橋梁外，以防止洪水淹沒的橋梁。據民間傳說，這個怪物貪婪永不滿足的食用吃，最后竟然吃自己的身體，到最后只能吃頭，所以落下個“第一次沒有身體”的美譽。
躺在蝮，又名蚣蝮，看起來像魚不是魚，好水為基礎的，美麗的身體，飾于石橋欄桿的頂部。
椒圖的形狀螺蚌，好沉默，性情溫順，有點自閉癥，和厭惡的人到它的巢穴，所以往往自己的形象雕刻的店鋪的門上，或刻畫在門板中。在
勇敢的第九子龍在南亞和東南亞，肛門閉鎖，口，只進不出喜深賭徒。澳門賭場，他們提出了一個玉勇敢的含義口吸四方的收入穩賺不賠。
“互動廣告”神通廣大，可以吞云吐霧，龍興風作浪，成為偶像的中國人千百年來，兒子自然是等閑之輩。龍也有一個女兒，但沒有，所以，著名的女主角小龍女閃亮的豬“。龍的兒子和女兒是奇怪，以倒這非常類似，和的兒子和女兒，宙斯是希臘神話中。然而，歐洲人的思維，畢竟比中國人打開他們的神話中，宙斯是典型的浪漫，甚至亂一時成為一頭牛變成一匹馬，去調戲良家婦女，咱龍，但整齊的也來了“二龍戲珠”。在眼里的中國人，龍是威和尊嚴的象征，我們說自己是“炎黃子孫”，也說自己是“龍的傳人”。的
最有影響力的龍子 - 勇敢
一些記錄的漢代西域記“：”烏戈山離國有桃拉，獅子，尿牛。孟康注日：“桃拔拉，就像鹿尾長角稱為天祿角落稱為辟邪的一天休息。 “辟邪是勇敢的。
但是，后改朝換代，勇敢統一的形態，如果有的話，短翼，雙角，卷尾猴，豬鬃須常與胸部或脊柱突眼，長獠牙。現在常見的勇敢的角的，長長的尾巴。樣物質分為三類：
金 - 銅制造，因為這種類型的金相對便宜，接近金色拋光的一般制造業勇敢。 BR />二，木材 - 一些古老大屋會利用的努力和木雕勇敢，然后在橫梁上，用來阻止解決方案，邪惡的。
瓷器 - 制造不同的玉種不同的BR />勇敢樣物質生產，可放置在風水吉他位多地域劃分，督促金融，在八個不同的方向，一般放置在銅制造的勇敢，督促金融力量是強大的。事實上，勇敢的積極近幾年流行的跡象，但是，勇敢來催財，總有點宗教色彩，禤空卦積極神或鳥兔太陽吉爾吉斯斯坦提醒開幕勇敢的財政或財政方面將是有益的，那么勇敢像財政實力是最強的，工作是否正行或部分行。但有一點要注意犯罪的人，勇敢可能不會有催財的力量，這是他們透露的特點，強大和勇敢的友誼玉沖動財務實力。
貔貅原產地
勇敢龍王的九太子，它竟然是金銀珠寶類主食，自然蓋寶氣，三足金蟾等瑞獸的要求，更它贏得了玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃更多的腹瀉聯合會的，以至于有一天可能不幫助，但隨地便溺，到惹了玉皇大帝生氣了，一巴掌的行為，結果打驢屁股眼閉黃金和白銀珠寶只能進不能出，之后蔓延到勇敢，像招財進寶的祥獸這個典故。
勇敢的男性和女性的財富代表代表民間文學藝術作品的男性勇敢的女性勇敢國債，有庫能夠能夠捍衛的財富，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，能夠真正的財富，但如果你想穿在身上，或類似的，以避免了一架，上面是一則寓言，如懶懶地的
勇敢的睡眠習慣，如參考，得到了最好每天帶他能觸摸的觸摸和發揮似乎把他叫醒，財富就會遵循。 />另一個勇敢的妙用擺放貔貅飾物，為你改掉一個壞男人，避免不必要的騷擾！
據古書記載，貔貅是一個猛獸，為古代的五大瑞獸（龍，鳳，龜，麒麟），稱為瑞獸貔貅古代氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝打擊立功賜封天祿獸“即天賜福祿克的意思是。它是為帝王守護的寶藏，也是皇室象征，稱為帝寶。勇敢的食品獸邪靈，它也被稱為“辟邪”古老的中國風水學者認為，勇敢的轉禍為吉祥的杰里獸。
勇敢的26種造型化身77 49，大口，大腹，肛門，吃不拉，象征著財政八角形的懷抱，只進不出，而鎮宅惡的精神，特別是主人們積累財富的動力。
古賢，生活是注定的，但命運可以改變，讓市民感動勇敢的財富強，觸摸他們勇敢的財源滾滾而來，三個觸摸勇敢平步青云“的美好祝愿。
九個孩子的不同之處相互的基礎上從上述
俗謂龍生九子的典故。徐應秋“玉芝堂談輝龍生九子”引東陽“魯安懷唐紀”：“龍生九子成龍陳，各有所好，囚牛是其肖像的生活，好音樂，胡琴頭刻。申訴，生活是好殺，金刀柄龍吞口是其肖像嘲笑的風，生活好險，今殿角走獸是其肖像的蒲牢，生活是好鳴，這口鐘的獸鈕是其肖像狻猊，生活是美好的坐佛教的獅子座是其肖像霸，生活是很好的減肥，今天的雙向碑座獸肖像，生活是很好的被告今天玉門獅子是其肖像的負面羲，他的生活是一個很好的文本，這座紀念碑兩側文龍是其肖像的螭吻，生活還是不錯的燕子，這殿脊獸是其肖像天祿知道I·龍子“：”俗傳龍子9，不同于對方，赑屃，形似龜，好重，這下龜趺碑也說，第二個是螭吻，形狀很好看，這樣的房子也獸頭;三曰蒲牢，形似龍和小好叫吼道，此鐘的上司明星也到雙向硅悅，像老虎厲害，所以站在玉門騎士的饕餮良好的飲食習慣，所以站在鼎蓋;劉岳蚣蝮，水站橋柱，其中申訴好殺人，所以站在刀環，八金獅子，獅子的形狀，是一個很好的煙花，所以說站在香爐，九椒圖，形似螺蚌，好關閉，它是站在門店。 “
”龍生九子“，從明代李東陽懷孕足堂集龍生九子的：
頂級名的一份聲明中
老板碧溪（碧溪（螭吻/赤尾嶼）
第二個孩子螭吻）
/貓頭鷹尾部最年輕的寶的監獄（púláo），
老四狴監獄（bì’àn）
五饕餮（饕餮）
最年輕的蚣蝮（壩下）
的老七申訴（丫子）
老八金猊（金妮）
老九椒圖（狡兔）
<BR /也有人說，龍，麒麟，朝天吼（J），勇敢也包括在龍子之一。
的[龍生九子介紹·第一
老板之一
龍生九子，囚牛的
囚牛，是龍生九子，生活愛好音樂中最古老的，它常常蹲在床頭柜欣賞音樂的彈撥弦拉刻有其肖像的啟閉。裝修已使用的珍貴胡琴頭刻有一個領導者的形象，簡稱為“龍頭胡琴。
第二個孩子
龍生九子·睚眥
申訴，她的第二個孩子，生活好斗喜殺環刀，柄長吞口是其肖像。這些武器裝飾了龍的形象令人驚嘆的動力，更增添了。它不僅裝飾在著名的武器在戰斗中，有很多的禮儀和宮廷侍衛武器，從而更加威嚴莊重。
龍生九子之三·嘲鳳
最年輕
嘲鳳，形似獸，是最年輕的，生活好險很好看，寺站對角的野獸是它的肖像。這些野獸襯以單行團隊，站在前面的垂脊，獸導致一騎家禽“不朽”，依次為：龍，鳳，獅子，天馬，海馬，鎳，還押魚獬豸斗牛，和行甚至。他們把嚴格的等級制度，只有在北京音樂廳的紫禁城太和那種味道，和副場都會有相應的減少英寸嘲鳳，不僅是吉祥的象征，美麗端莊的，但也有一種威懾的惡魔，明確意義上的災難。調侃鳳凰兩種規格的嚴格和變化，實現和諧，莊嚴而生動，有事業心和先進的統一高聳的大廳里增加了一層神秘感，整個宮廷造型的位置。四月
龍生九子蒲牢
老四
寶監獄，盤繞的龍的形狀，排名第四，與生活好鳴好吼獸按鈕的龍形上的鐘聲，是其肖像。原來蒲牢生活在海邊，，雖然龍子，但一直害怕的怪物鯨魚。當鯨魚是攻擊，嚇得大呼小叫。好費“，根據其特點，”凡鐘欲令聲大的聲音，蒲牢投的鐘聲，紐約，鐘槌鯨的形狀。敲鐘，所以鯨魚蒲牢產生怎樣的影響“環天空”和“業的聲音。
龍生九子V·狻猊
五...... />
狻猊是獅子的形狀，并在生活中名列第五不喜歡喜靜的行動，好坐，他喜歡煙花佛座及香爐裝飾的腳是其肖像。據傳說，佛座裝飾的狻猊與佛教傳入中國在漢代由印度人，到南北朝時，佛教藝術在中國的廣泛使用這種模式，通過建立中國民間藝術家，它具有中國傳統風格的，后來成為五龍子結跏趺坐坐或交腳佛菩薩前大多安排在明，清兩代的石獅或銅獅頸的項圈中間的龍形裝飾的形象也狻猊，它使中國傳統的門的獅子門口守著一個更加開放來強大的。
最年輕
龍生九子六月霸
霸，也被稱為赑屃，形似龜的，年輕的，生活是美好的重量，浩浩蕩蕩下的龜趺碑座的肖像。傳說霸下古時代常馱著三山五岳在江河湖海里興風作浪。后來大禹駕馭它，它服從大禹的指揮，推山挖溝疏河，和防洪作出了貢獻。洪水制服了大禹擔心霸四下瘋跑，他們搬到了不屈不撓的精神之王碑，上面刻根據防洪功能跟蹤霸，被稱為霸馱著，沉重的石碑的重量，它不能只是走。霸和龜非常相似，但仔細一看有差異，霸下有一排牙齒，而烏龜是不霸龜的背甲上甲片的數目和形狀的差異。龜，又稱下的暴君，是長壽和吉祥的象征，它始終是難以移動你的頭高高抬起，四足拼命撐著奮力向前，但始終移不開步。我們突出的紀念碑的底座的霸下馱著，你可以看到古跡及古跡的度假勝地。
老七
龍出生9兒子和7個雙向
傳說中的雙向雙向的，也被稱為“憲章”，形似一只老虎，七說，這是生活的好被告，但功能強大，玉門上虎頭形的裝飾是其肖像。 ，不僅急公好義，說出來，而且要分清對與錯，正義和關閉，再加上其雄偉的形象，囚犯撫撫裝飾，玉門，雙方在政府辦公室的大廳。執行坐堂每當衙門，行政的正式標題卡和安靜的閃避品牌的上端有自己的形象，它虎視眈眈，環顧四周后面的莊嚴的法庭，維護公義。
老八
龍生九子8月負負得曦曦
喜歡的遺像兩側的龍，排行老八，他的生活好文，紀念碑文龍的形狀中國古代石碑的歷史，豐富的內容，它們是一些造型簡潔的碑體光滑，明亮，光可鑒人，一些雕刻精美的每一個字都有生動的筆姿，很多著名的詩歌石刻，流行的，永恒的絕對的負羲很熱衷于這閃耀著藝術光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍幀，這些作品的文學珍品，裝飾碑座更優雅和美麗。如同另一個驅動器周圍，看起來就像是在慢慢蠕動，和底座的霸甚至更為壯觀。
龍生九子9·螭吻在
老九
螭吻，也被稱為天鵝的尾巴，魚龍。有人說，關于南北朝時期，佛教傳入印度“魔界魚”。它是佛經中，雨神座下的東西，消防，因此，螭吻由此變化，所以它是在屋頂滅火效果好，多安龍，老九，口寬噪音厚的形狀。吞脊獸，生活還是不錯的忍氣吞聲，廟脊卷尾猴的跨越導致其肖像。下面介紹“太平御覽”：“唐會Yaomu災害發生的階段梁殿，漢，巫婆的話，深海魚邱，貓頭鷹激浪降雨”，然后一樣的尾巴，尾巴像厭惡的火祥說：“”女巫“方士之流，”魚邱吃紋前身。螭吻的情況下，水基，并用它來鎮邪的事情，避免火災。摘自m.zfbfc.com