目不知書的意思、詳解、出處、反義詞

目錄索引：
1：成語“目不知書”的詞條資料
2：自是手不釋書，至不知饑渴寒暑.的澤文
3：“自是手不釋書，至不知饑渴寒暑”是什么意思
4：陸游的事非經過不知難，書到用時方很少。的全詩是...
5：這段時間感觸最深的就是:初讀不知書中意，再讀已是...
6：目不交睫 目不成語
7：陸羽 歲月往已 奈何不知書是什么意思
8：什么不知什么成語

9：選了很多書不知看哪本無能感

10：讀書百遍而義自見不知則問不能則學讀萬卷書行萬里...

成語“目不知書”的詞條資料

成語讀音：mù bù zhī shū
成語簡拼：MBZS
成語注音：ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓ ㄕㄨ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：近代成語
近義詞：目不識書
反義詞：滿腹經綸
成語出處：清·侯方域《豫省試第一》：“后趙石勒目不知書，然常使人讀《漢書》，勒臥聽之。” 摘自公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：見“目不識書”。
成語用法：目不知書作謂語、定語；指人不識字。

成語“目不知書”的擴展資料

1. 自是手不釋書，至不知饑渴寒暑.的澤文
從此發奮讀書，甚至到了不知道饑渴不知道冷暖的地步。
呵呵
如果聯系原文，則
從那以后，對于《左氏春秋》喜歡的愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。
原文：
司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
翻譯：
司馬光 字君實（字和如今的小名差不多）父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光7歲時，已經像成年一樣（古代成年指弱冠，并非如今的18歲）聽人講《左氏春秋》特別喜歡，了解其大意后回來講給家人聽。從那以后，對于《左氏春秋》喜歡的愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。 長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。仁宗寶元初，中進士甲科。剛滿二十歲時，生性不喜歡豪華奢侈，（參加）聞喜宴（時），只有（我）不戴花，身旁的人說：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。
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2. “自是手不釋書，至不知饑渴寒暑”是什么意思
從此發奮讀書，甚至到了不知道饑渴不知道冷暖的地步。
呵呵
如果聯系原文，則
從那以后，對于《左氏春秋》喜歡的愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。
原文：
司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
翻譯：
司馬光 字君實（字和如今的小名差不多）父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光7歲時，已經像成年一樣（古代成年指弱冠，并非如今的18歲）聽人講《左氏春秋》特別喜歡，了解其大意后回來講給家人聽。從那以后，對于《左氏春秋》喜歡的愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。 長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。仁宗寶元初，中進士甲科。剛滿二十歲時，生性不喜歡豪華奢侈，（參加）聞喜宴（時），只有（我）不戴花，身旁的人說：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。來自公益成語：m.zfbfc.com
3. 陸游的事非經過不知難，書到用時方很少。的全詩是...
書到用時方恨少；事非經過不知難。
是格言聯哦！上聯是勸勉人們要“貴學”，下聯是強調“行”的重要性，光“學”不“行”終是無益。陸游在《冬夜讀書示子聿》中云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明周立說：“一語不能踐，萬卷徒空虛”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關系說得明白。朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重”，王夫之在《尚書引義》中云：“知之非艱，行之惟艱。……且夫知也者，因以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是說“知”“行”的關系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，無以奏“知”之效，也無以知“事”之艱難，免不了落個“紙上談兵”的下場。
本聯用明白易懂的語言，將“知”“行”有機地結合起來，給人以深刻的感受。
本聯在藝術上的特色是用詞平淡，不事雕琢，雅俗共賞，語言自然卻韻味無窮，深得孟浩然《春曉》的藝術真諦。本聯對仗也工整自然，意義相對，尤其深刻、貼切，故千百年來成為勸勉聯中的精品。
還有一點要說明，通常說本聯是陸游寫的，但也有人說不是。
用的最多的是
書到用時方恨少
這句話。解釋：書,知識。到，等到。用，需要，有所用。時,時候。方,才。
　　恨，悔恨，后悔。少，只懂那一點點。比喻：等到真正用到知識的時候才后悔自己讀的書太少了。啟示：我們平時應當勤學好問，等到真正用到知識的時候，才不會驚慌失措。
事非經過不知難
解釋：沒有親身經歷過的事情，就不知道它的艱難。來自m.zfbfc.com
4. 這段時間感觸最深的就是:初讀不知書中意，再讀已是...
越長大，越孤單。小時候總希望自己快快的長大，可以脫離父母，獲得自由 ，可以有自己的空間和時間去做自己想做的事情。可是長大后發現，兒時的夢想，鴻鵠之志卻似滔滔江水，一去不復返。開始浮躁，開始迷茫，孤獨 ，失去，后悔，后悔當初怎么沒有聽他們的話 ，總是想如果當初不那么倔強也許今天會有不一樣的局面，不一樣的人生吧。老人總是講‘我吃過的鹽比你走過的路還多’。現如今我已時二十好幾 不由得想驚嘆，姜還是老的辣。
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5. 目不交睫 目不成語
【目不邪視】眼睛不向旁邊看。形容為人正派。 【目不交睫】上下眼毛沒有交合，即沒有合眼。多形容心情不安而長夜不眠。 【目不見睫】眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明。語出《韓非子?喻老》：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。” 【目不忍見】見“目不忍視”。 【目不忍視】眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。 【目不忍睹】眼睛不忍看視。形容景象悲慘。 【目不茍視】眼睛不隨便亂看。形容為人正派。 【目不知書】見“目不識書”。 【目不斜視】見“目不邪視”。 【目不給賞】眼睛來不及觀賞。形容景物優美繁多。 【目不暇給】美好新奇的事物太多，眼睛來不及看。 【目不窺園】《漢書?董仲舒傳》：“?仲舒?少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。”后遂以“目不窺園”形容心致志的苦學精神。 【目不轉睛】眼珠一轉不轉。形容注意力集中，看得出神。 【目不識丁】連丁字都不識。形容人不識字或沒有學問。語出《舊唐書?張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。” 【目不識書】謂讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。
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6. 陸羽 歲月往已 奈何不知書是什么意思
出自原文《陸羽傳》
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7. 什么不知什么成語
強不知以為知、
神不知，鬼不覺、
恬不知怪、
恬不知恥、
神不知鬼不曉、
恬不知羞、
恬不知愧、
神不知鬼不覺、
人不知，鬼不覺、
目不知書、
食不知味、
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8. 選了很多書不知看哪本無能感
先看名著 名著就是經典 可以學到很多 可以開闊眼界 一定會有收獲
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9. 讀書百遍而義自見不知則問不能則學讀萬卷書行萬里...
他們都是關系，關于學習的名言。
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