成語“水流”「曲水流觴」

目錄索引：
1：成語“曲水流觴”的詞條資料
2：曲水流觴是什么意思？
3：曲水流觴的名詞解釋
4：曲水流觴是什么意思？
5：曲水流觴名詞解釋
6：曲水流觴的典故出處
7：“曲水流觴”是什么意思？
8：請介紹曲水流觴

9：曲水流觴成語寓意?

10：曲水流觴中的觴意思是什么

11：曲水流觴的觴怎么念

12：“曲水流觴”是什么意思

13：曲水流觴嘆如何 出處

14：曲水流觴衰落于哪個朝代

成語“曲水流觴”的詞條資料

成語讀音：qū shuǐ liú shāng
成語簡拼：QSLS
成語注音：ㄑㄨ ㄕㄨㄟˇ ㄌ一ㄡˊ ㄕㄤ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：近代成語
成語出處：清·沈復《浮生六記》第六卷：“約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴。” 公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：古民俗，每年農歷三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利
成語用法：曲水流觴作賓語、定語；指風俗習慣之一。
成語造句：曲水流觴的習俗現在難以見到了
英文翻譯：(of a gathered crowd) drink water from a winding canal with one wine cup floating on it so as to wash away ominousness

成語“曲水流觴”的擴展資料

1. 曲水流觴是什么意思？
曲水流觴意思是在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。
曲水流觴，是中國古代民間的一種傳統習俗，后來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種傳統歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年。
“曲水流觴” 主要有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災。
擴展資料
流觴曲水出自王羲之的《蘭亭集序》：”此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
釋義：蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。內容來自m.zfbfc.com
2. 曲水流觴的名詞解釋
曲水流觴 【拼音】：qū shuǐ liú shāng 【解釋】：古民俗，每年農歷三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。 【示例】：～的習俗現在難以見到了。 【語法】：作賓語、定語；指風俗習慣之一
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3. 曲水流觴是什么意思？
“曲水流觴”之俗，溯其源流，得從三月上巳這一古老風俗說起。上巳，是指夏歷三月的第一個巳日。它是我國古代一個祓除禍災，祈降吉福的節日。遠在秦漢以前的周代，已有水濱祓禊之俗。朝廷指定職的女巫掌管此事。祓，是祓除病氣和不祥；禊，是修潔、凈身。祓禊是通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。在《詩經．鄭風·溱洧》一篇中，就具體記載了春秋時的鄭國，每逢陽春三月秉執蘭草，招魂續魄，祓除不祥的生動情景。在其后就演變成古人們聚集在一起暢談風雅，彈琴做賦之事
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4. 曲水流觴名詞解釋
曲水流觴，是中國古代漢族民間流傳的一種游戲。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊（fuxi)儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，王逸少（王羲之）詩云：“羽觴隨波泛”。
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5. 曲水流觴的典故出處
永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代貴族、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等內42位全國軍政容高官，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。這一儒風雅俗，一直留傳至今。當時，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。據史載，在這次游戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖（tiè）”。有詩：1蘭亭曲水擅風流。移宴向清秋。2流觴元已奚所因，更指三日為良辰。山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。3碧池萍嫩柳垂波，綺席絲鏞舞翠娥。為報會稽亭上客，永和應不勝元和。4蘭亭絲竹。高會群賢，其人如玉。曲水流觴，燈前細雨，檐花蔌蔌。
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6. “曲水流觴”是什么意思？
曲水流觴流觴曲水，亦稱流杯曲水或曲水流觴，是舊時上巳節的一種飲宴風俗，其大致方式是眾人圍坐在回環彎曲的水渠邊，將特制的酒杯(多是質地很輕的漆器)置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此循環往復，直到盡興為止。文人則將此俗發展成名士雅集--酒杯停在誰的面前，還得賦詩一首，其樂趣略同今人的’擊鼓傳花’或’丟手絹’。東晉永和九年(353)三月初三，大書法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十余人宴集于浙江山陰(今紹興)蘭亭，作流觴曲水之戲，所謂’又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情’。這些吟詠之作被編成《蘭亭集》，由王羲之作序，成為我國書法藝術史上的瑰寶。
據記載，類似上巳曲水之類的’雅事’，其余韻一直蔓延到二十世紀四十年代；而’禊賞亭’、’流杯亭’之類的景致，迄今還可在北京故宮、紹興蘭亭等處可見，不過均為在石基上鑿成迂回曲折之溝槽的微型景觀，無復王羲之筆下’有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右’那種大自然的情趣了。
曲水流觴的習俗何時形成，有無特定的文化蘊含?這個問題已經爭論了一千七百多年。
一說此俗源起西周初年。據南朝梁吳均《續齊諧記》：’昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云’羽觴隨流波’。’戰國時，秦昭王循此古俗，于三月初三置酒河曲，忽有金人自東而出，向其獻’水心劍’，日’令君制有西夏’。后秦國稱霸諸侯，便在此處立’曲水祠’。漢武帝承秦制，鑿建周長六里、水流曲折的曲江池，供皇家貴戚流水曲觴之用。隋改名芙蓉苑，唐復名曲江，并整修擴建，池面方圓達七里，亭臺樓苑，鱗次相接，成為京都的一大風景區。唐人詩文中有許多曲水飛觴的描寫，皆以此作為背景。
一說此俗源起西周末年。《三才圖會·時候類·上巳》引《十節錄》云：’昔周幽王淫亂，群臣愁苦之，于時設河上曲水宴。’其情調頗如《世說新語·言語》中的’新亭對泣’。
一說此俗源起東漢。《續漢書·禮儀志》’是月上巳’劉昭注：’一說云，后漢有郭虞者，三月上巳產二女，二日中并不育，俗以為大忌，至此月日諱止家，皆于東流水上為祈禳自絜濯，謂之禊祠。引流行觴，遂成曲水。’劉昭引述此傳說后曾駁斥：’郭虞之說，良為虛誕。假有庶民旬內夭其二女，何是驚彼風摘自公益成語：m.zfbfc.com
7. 請介紹曲水流觴
流觴曲水出自王羲之的《蘭亭集序》。 “此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。” 所謂“流觴曲水”，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。魏晉時，文人雅士喜古風之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如“陽春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅致的精神活動的參與，使之不同凡響。 最著名的一次當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的? 摘自m.zfbfc.com
8. 曲水流觴成語寓意?
曲水流觴，是中國古代漢族民間流傳的一種游戲。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊（fuxi)儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，王逸少（王羲之）詩云：“羽觴隨波泛”。【解釋】古民俗，每年農歷三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。
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9. 曲水流觴中的觴意思是什么
觴，酒杯。流觴，把乘酒的杯浮在水面上從上游放出，循曲水而下，流到誰面前誰就來飲酒。曲水流觴出自《蘭亭集序》“引以為流觴曲水
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10. 曲水流觴的觴怎么念
觴shāng ◎ 古代酒器：舉觴稱賀。觴酌。◎ 歡飲，進酒：觴飲。觴詠（飲酒賦詩）。
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11. “曲水流觴”是什么意思
曲水流觴，是中國古代漢族民間流傳的一種游戲。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊（fuxi)儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，王逸少詩云：“羽觴隨波泛”。
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12. 曲水流觴嘆如何 出處
曲水流觴嘆如何， 人生如夢易蹉跎 ， 金戈百萬盡在握 ， 飲罷回首誰知我。三國時期都是四言。袁紹口中的這首七言律詩。從文風上看不像是古代詩，個人認為是出自新《三國》的編劇。
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13. 曲水流觴衰落于哪個朝代
”曲水流觴”之俗魏晉最勝，“衣冠南渡”之后，戰亂四起社會動亂，名不聊生，中原文化和魏晉時期的奢靡之風多受北方游牧文化的沖擊和同化，慢慢變得衰落。“曲水流觴”之俗，溯其源流，得從三月上巳這一古老風俗說起。上巳，是指夏歷三月的第一個巳日。它是中國古代一個祓除禍災，祈降吉福的節日。遠在秦漢以前的周代，已有水濱祓禊之俗。朝廷指定職的女巫掌管此事。祓，是祓除病氣和不祥；禊，是修潔、凈身。祓禊是通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。以《詩經·鄭風·溱洧》一篇中，就具體記載了春秋時的鄭國，每逢陽春三月，秉執蘭草，招魂續魂，祓除不祥的生動情景。到了漢時，三月上巳，才確定為節。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。后來，此俗又進一步演變為臨水宴飲。魏晉以后，才將上巳正式改定為夏歷三月初三為春禊，作為歲時節令中的重要節日。所有臨水祓禊及水濱宴會活動都在這天進行。“曲水流觴”是上巳節中派生出來的一種習俗。那時，人們在舉行祓禊儀式后，大家坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，彼此相樂，故稱為“曲水流觴”。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。這種游戲，自古有之。古“逸詩”云：“羽觴隨波泛”。漢也有“引流引觴，遞成曲水”之說。后來逐漸成為上巳節的一個重要組成部分。
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