成語(yǔ)「舍生取義」的故事

“舍生取義”的成語(yǔ)故事：

春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發(fā)誓舍身取義要?dú)②w襄子，他潛入趙襄子的宅內(nèi)行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。后來(lái)他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺


感動(dòng)中國(guó)十大人物 舍生取義的事例
　李劍英——16秒內(nèi)的選擇是犧牲　　　　2006年，李劍英完成訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，遭遇鴿群撞擊。此時(shí)，飛機(jī)高度194米，跳傘就能保住生命。從鴿群撞擊點(diǎn)到飛機(jī)墜毀點(diǎn)2300米跑道延長(zhǎng)線的兩側(cè)680米范圍內(nèi)，分布7個(gè)自然村。如果跳傘后飛機(jī)失去控制，墜入村莊，后果不堪設(shè)想。16秒的時(shí)間內(nèi)，他毫不猶豫地選擇了迫降，壯烈犧牲。　　　　煙籠大地，聲震藍(lán)天。星隕大地，魂歸長(zhǎng)天，他有22年飛行生涯，可命運(yùn)只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機(jī)無(wú)法轉(zhuǎn)彎，他只能讓自己的生命改變航向。來(lái)自gyjslw.com
關(guān)于舍生取義的事實(shí)論據(jù)
茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之——林則徐
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。
清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊油毡尽ＷT嗣同是“有心殺賊，無(wú)力回天”。他堅(jiān)信“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。譚嗣同在能夠出走的情況下沒(méi)有出走，而是選擇了舍身取義，準(zhǔn)備用他的鮮血來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！譚嗣同的死，對(duì)后世的影響及其長(zhǎng)久深遠(yuǎn)，絕對(duì)如他自己所說(shuō)，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！
文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。
南宋末年，在蒙古軍隊(duì)的打擊下，面臨著亡國(guó)的威脅，文天祥毅然肩負(fù)起抗元重任，號(hào)召四方英雄豪杰起兵，下定決心抗元到底。由于勢(shì)單力孤結(jié)果被元軍俘獲。面對(duì)敵人高官厚祿的勸降，文天祥不為所動(dòng)，只求義死而不求茍生。最后為國(guó)捐軀。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧
孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這就是說(shuō)，“義”高于一切。為了“義”，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”；為了“義”，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國(guó)賊。一位洛陽(yáng)名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國(guó)舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
黃花岡起義時(shí)，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺(jué)民率敢死隊(duì)沖進(jìn)兩廣總督衙門(mén)，與清兵浴血奮戰(zhàn)，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇?tīng)奚?br>解放前，由于國(guó)民黨腐敗無(wú)能，經(jīng)濟(jì)趨于崩潰，洋貨充斥市場(chǎng)。著名作家朱自清寧肯餓死也不買(mǎi)美國(guó)救濟(jì)粉，被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子”。
在今天和平環(huán)境中，我們雖不致?tīng)奚吧嵘×x”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個(gè)人利益。“取義”也已不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時(shí)肯為公益放棄個(gè)人利益，在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)毫不猶豫地獻(xiàn)出生命。
時(shí)代呼喚這種精神。只有這種精神在每個(gè)人心中牢牢的扎根，我們的國(guó)家才有希望，我們的民族才能崛起。
項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死
稽康為義決然與山巨源絕交，并留下了最后一曲廣陵散。在民族大義與氣節(jié)面前，他們舍生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛(wèi)了氣節(jié)，將永世受到人們的敬仰.但是人死如燈滅，他們起碼保留了自己的浩浩之白。一得一失之間啊！
屈原，看著楚國(guó)的大好河山一點(diǎn)點(diǎn)的被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國(guó)家于不顧。此情何堪？他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時(shí)的屈原，他是帶著對(duì)楚國(guó)的無(wú)限眷戀，帶著對(duì)楚國(guó)人民無(wú)限的愛(ài)離開(kāi)了這個(gè)他曾熱戀過(guò)的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。
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舍生取義的理解
舍生取義 ( shě shēng qǔ yì )
解 釋 舍生：舍棄生命。指為正義而犧牲生命。
1邱少云寧愿火燒也不愿暴露目標(biāo) 、
2董存瑞舍身炸碉堡
3朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧∶
4項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死：
5。 如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。
6南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)
7蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。
8東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國(guó)賊。一位洛陽(yáng)名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國(guó)5舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。 4朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧∶項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死：稽康為義決然與山巨源絕交，并留下了最后一曲廣陵散。在民族大義與氣節(jié)面前，他們舍生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛(wèi)了氣節(jié)，將永世受到人們的敬仰.但是人死如燈滅，他們起碼保留了自己的浩浩之白。一得一失之間啊！
9屈原，看著楚國(guó)的大好河山一點(diǎn)點(diǎn)的被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國(guó)家于不顧。此情何堪？他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時(shí)的屈原，他是帶著對(duì)楚國(guó)的無(wú)限眷戀，帶著對(duì)楚國(guó)人民無(wú)限的愛(ài)離開(kāi)了這個(gè)他曾熱戀過(guò)的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人來(lái)自gyjslw.com
舍生取義的故事有哪些
1、蘇武
蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。天漢元年(前100)拜中郎將。
當(dāng)時(shí)漢朝和匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政新單于即位，尊大漢為丈人，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝單于。
不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派衛(wèi)律向蘇武游說(shuō)，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見(jiàn)勸說(shuō)沒(méi)有用，就決定用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。
單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過(guò)去，蘇武在地窖里受盡了折磨。
單于知道無(wú)論軟的，還是硬的，勸說(shuō)蘇武投降都沒(méi)有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。
臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。”
與他的同伴分開(kāi)后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。他發(fā)現(xiàn)這些羊全是公羊。在這里，單憑個(gè)人的能力是無(wú)論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國(guó)家。
渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了。
2、屈原
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。?
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
3、文天祥
文天祥在《正氣歌》中高歌：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。”真是蕩氣回腸，可歌可嘆！
宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫(xiě)下絕筆說(shuō)：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”
文天祥所說(shuō)話的意思是：孔子說(shuō)要“成仁”，孟子說(shuō)要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達(dá)到“仁”的境界。
我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒(méi)有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。? ??
南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
4、董存瑞
1948年5月25日凌晨，天還沒(méi)亮，陣地上一片寂靜。戰(zhàn)士們焦急地等待著總攻的信號(hào)。隨著三顆紅色信號(hào)彈騰空而起，我軍強(qiáng)大的炮火，把苔山上的敵人火力全給壓住了。
在硝煙彌漫、烈火滾滾中，苔山頂峰的磚塔，被我軍的大炮轟倒了，炮樓也被打掉了，不一會(huì)兒，勝利的紅旗就插上了苔山的頂峰。下午3點(diǎn)30分，第二次總攻開(kāi)始。
董存瑞看到戰(zhàn)友的傷亡不斷在增加，特向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)，要求把這座橋型暗堡炸掉。但是連長(zhǎng)說(shuō)：“你已經(jīng)幾次完成爆破任務(wù)了……”，沒(méi)等連長(zhǎng)說(shuō)完，董存瑞搶著說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，我的任務(wù)不只是炸幾個(gè)碉堡。現(xiàn)在隆化還沒(méi)有解放，怎么能算完成任務(wù)呢?就是只剩下我一個(gè)人，也要完成任務(wù)。”
連長(zhǎng)和指導(dǎo)員商量了一下，對(duì)董存瑞說(shuō)：“好，你去吧，千萬(wàn)要注意隱蔽。”董存瑞緊攥拳頭說(shuō)：“放心吧，不完成任務(wù)就不回來(lái)!”說(shuō)著他從衣兜里掏出一個(gè)小紙包，遞給指導(dǎo)員說(shuō)：“如果我犧牲了，這就是我最后的一次黨費(fèi)。”
指導(dǎo)員接過(guò)小紙包，緊緊地握住董存瑞的手，深情地望著他說(shuō)：“你一定要回來(lái)，我們都等著你勝利歸來(lái)!” 董存瑞挾起炸藥包，彎著腰沖了出去。
在戰(zhàn)友火力掩護(hù)下，他一會(huì)兒匍匐前進(jìn)，一會(huì)兒又借著戰(zhàn)友扔出的手榴彈的煙霧，站起來(lái)一陣猛跑。橋型暗堡里，敵人的機(jī)槍越打越緊，子彈帶著尖利的嘯聲，從他的耳邊掠過(guò)。在快要沖進(jìn)開(kāi)闊地時(shí)，董存瑞指著前面的一個(gè)小土堆，對(duì)身邊的戰(zhàn)友說(shuō)：“你就在這兒掩護(hù)!”一陣手榴彈把敵人碉堡前的鹿砦、鐵絲網(wǎng)炸了個(gè)稀巴爛。
董存瑞趁這機(jī)會(huì)，沖進(jìn)了開(kāi)闊地，敵人的機(jī)槍更瘋狂地朝這邊射擊，子彈打得他身邊的塵土直冒煙。董存瑞沉著機(jī)智，他忽左忽右地爬著。敵人的機(jī)槍打緊了，他就伏下不動(dòng)。敵人的機(jī)槍稍一停，他就飛也似的向前躍進(jìn)幾米。
敵人的機(jī)槍又慌忙朝他打過(guò)來(lái)，突然，董存瑞撲倒了，但是一會(huì)兒又猛然爬起來(lái)，一陣快跑跳進(jìn)旱河溝里，進(jìn)入了敵人的火力死角。
他的腿受了傷，鮮血直流。他抱著炸藥包迅速猛沖到橋下。這橋離地面有一人多高，兩旁是磚石砌的，沒(méi)溝、沒(méi)棱，哪兒也沒(méi)有安放炸藥包的地方。
如果把炸藥包放在河床上，又炸不著暗堡，河床上又找不到任何東西代替火藥支架。怎么辦?身邊后的戰(zhàn)友清清楚楚看著這一切，急得直攥拳頭。
突然，身后響起了嘹亮的沖鋒號(hào)聲，總攻的時(shí)間到了。驚天動(dòng)地的喊殺聲由遠(yuǎn)而近，威震敵膽。大批的后續(xù)部隊(duì)像潮水般地涌了上來(lái)。
就在這個(gè)時(shí)候，橋型碉堡上的磚頭一塊塊被推開(kāi)了，子彈像急雨一樣，“嘩嘩”地向沖鋒部隊(duì)射去。董存瑞不動(dòng)了，他抬頭看了看橋頂，又扭頭向后望了一眼，略略愣了一下，突然身子向左一靠，站在橋中央，左手托起炸藥包，緊緊貼住橋型暗堡，右手猛地一拉導(dǎo)火索。
導(dǎo)火索“哧哧”地冒著火花和白煙!董存瑞巍然挺立，紋絲不動(dòng)，像是一尊雕塑。這時(shí)他高聲喊道：“為了新中國(guó)，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動(dòng)山搖。
敵人的橋型暗堡被炸得粉碎。 “為了新中國(guó)，沖啊!”董存瑞的戰(zhàn)友們高喊著這震撼山河的口號(hào)，沖進(jìn)了隆化中學(xué)。 血一樣鮮艷的紅旗，升起在隆化城上空，高高飄揚(yáng)。
5、楊靖宇
原名馬尚德，字驥生，河南省確山縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一，東北抗日聯(lián)軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。
他團(tuán)結(jié)各路抗日武裝，創(chuàng)建了以罄石縣紅石砬子為中心的游擊根據(jù)地。隨后，楊靖宇聯(lián)合這些反日義勇軍、山林隊(duì)，發(fā)動(dòng)了圍攻大興川、攻克伊通縣營(yíng)城子鎮(zhèn)、進(jìn)攻八道河子、破壞吉海鐵路、攻打東集場(chǎng)子等戰(zhàn)斗，使反日部隊(duì)逐漸團(tuán)結(jié)在游擊隊(duì)周圍，進(jìn)而要求在組織上實(shí)行聯(lián)合。在這種形勢(shì)下，1933年7月，抗日軍聯(lián)合參謀部成立。楊靖宇任政治委員。
1934年2月21日，在臨江縣三岔子城墻砬子附近山林中，楊靖宇和其他16支抗日部隊(duì)的首領(lǐng)共同商量，成立抗日聯(lián)軍總指揮部。楊靖宇被推為總指揮。
除東北人民革命軍一軍獨(dú)立師所部隊(duì)外，其他各抗日部隊(duì)共編成8個(gè)支隊(duì)，并且劃分了活動(dòng)區(qū)域，統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。楊靖宇指揮這些隊(duì)伍和日偽軍進(jìn)行多次戰(zhàn)斗，取得了1934年反“討伐”的勝利。
參考資料來(lái)源：百度百科-蘇武
參考資料來(lái)源：百度百科-董存瑞
參考資料來(lái)源：百度百科-楊靖宇來(lái)自gyjslw.com
舍生取義的意思是什么呢
舍生取義_成語(yǔ)解釋【拼音】：shě shēng qǔ yì【釋義】：舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。【出處】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”【例句】：～兮捐微軀，誰(shuí)云女?huà)D兮夫弗如？ ★明·李昌祺《剪燈余話·鸞鸞傳》來(lái)自gyjslw.com
古文 舍生取義 原文
魚(yú)我所欲也【作者】孟子（一說(shuō)為其弟子所記錄）【朝代】先秦譯文對(duì)照魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。來(lái)自gyjslw.com
我國(guó)歷史上“舍生取義”的人物都有誰(shuí)
1、文天祥
祥興元年（1278年）十二月，文天祥在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會(huì)南），令招降張世杰。文天祥拒之，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。
后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書(shū)宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就義。終年47歲。
2、李大釗
1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴(yán)守黨的秘密，大義凜然，堅(jiān)貞不屈。
4月28日，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。
臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”英勇就義，時(shí)年38歲。
3、邱少云
1952年10月，所在部隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊金化以西美軍為首的聯(lián)合國(guó)軍前哨陣地391高地。高地前沿是一片開(kāi)闊地，為縮短進(jìn)攻距離，便于突然發(fā)起攻擊，11日夜，部隊(duì)組織500余人在敵陣地前沿潛伏，他所在排潛伏在高地東麓距敵前沿陣地僅60多米的蒿草叢中。
12日12時(shí)左右，美軍盲目發(fā)射燃燒彈，其中一發(fā)落在他潛伏點(diǎn)附近，草叢立即燃燒起來(lái)，火勢(shì)迅速蔓延到他身上，燃著了棉衣。
為了不暴露目標(biāo)，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務(wù)的完成，他放棄自救，咬緊牙關(guān)，任憑烈火燒焦頭發(fā)和皮肉，堅(jiān)持30多分鐘，直至壯烈犧牲。
反擊部隊(duì)在邱少云偉大獻(xiàn)身精神鼓舞下，當(dāng)晚勝利攻占了391高地，全殲美軍1個(gè)加強(qiáng)連。
4、張自忠
1940年5月，日軍為了控制長(zhǎng)江交通、切斷通往重慶運(yùn)輸線，集結(jié)30萬(wàn)大軍發(fā)動(dòng)棗宜會(huì)戰(zhàn)。1日，張自忠親筆昭告各部隊(duì)、各將領(lǐng)出戰(zhàn)。7日拂曉，張自忠東渡襄河，率部北進(jìn)。
14日，雙方發(fā)生遭遇戰(zhàn)。15日，張自忠率領(lǐng)的1500余人被近6000名日寇包圍在南瓜店以北的溝沿里村。激戰(zhàn)到16日佛曉，張自忠部被迫退入南瓜店十里長(zhǎng)山。
日軍在飛機(jī)大炮的掩護(hù)下，一晝夜發(fā)動(dòng)9次沖鋒。張自忠所部傷亡人員急劇上升。5月16日張自忠自晨至午，一直疾呼督戰(zhàn)，午時(shí)他左臂中彈仍堅(jiān)持指揮作戰(zhàn)。
到下午2時(shí)，張自忠手下只剩下數(shù)百官兵，他將自己的衛(wèi)隊(duì)悉數(shù)調(diào)去前方增援，身邊只剩下高級(jí)參謀張敬和副官馬孝堂等8人。5月16日下午4時(shí)，張自忠所部全軍覆沒(méi)，張自忠戰(zhàn)死。
5、劉胡蘭
1947年1月11日，上級(jí)通知胡蘭轉(zhuǎn)移。次日拂曉，國(guó)民黨卻突然包圍了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，強(qiáng)令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她也隨同群眾來(lái)到會(huì)場(chǎng)。
國(guó)民黨當(dāng)場(chǎng)又抓捕了石世輝、陳樹(shù)榮、劉樹(shù)山、張年成等，并脅迫她出場(chǎng)坦白。審訊中，國(guó)民黨千方百計(jì)，軟硬兼施，想誘使其供出同黨，并相許給她土地。劉胡蘭百般不從，從容就義。
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歷史上舍生取義的人
東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國(guó)賊。一位洛陽(yáng)名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國(guó)舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。 清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊油毡尽ＷT嗣同是“有心殺賊，無(wú)力回天”。他堅(jiān)信“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。 蘇武、吉平、譚嗣同三人，為了忠義可以忍受萬(wàn)般折磨，直至獻(xiàn)出生命。他們這樣做，很大程度上是受了封建正統(tǒng)思想的影響，他們舍生而取的“義”，只能是忠義。蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。——夠了嗎？不夠再加上荊軻刺秦王來(lái)自gyjslw.com
舍生取義什么意思
舍生取義，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shě shēng qǔ yì，意思為了正義事業(yè)不怕?tīng)奚３Ｓ糜谫潛P(yáng)別人難能可貴的精神。出自《孟子·告子上》。
成語(yǔ)用法：連動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
擴(kuò)展資料：
近義詞：
1、以身報(bào)國(guó)
以身報(bào)國(guó)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yǐ shēn bào guó，意思是把身體獻(xiàn)給國(guó)家，指寧愿為國(guó)家的安危奉獻(xiàn)自己的生命，? 出自《魏書(shū)·辛雄傳》。
2、舍身求法
解釋意思 舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
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舍生取義的含義是什么？？
舍生取義 ( shě shēng qǔ yì ) 解 釋 舍生：舍棄生命。指為正義而犧牲生命。 出 處 先秦·孟軻《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 用 法 連動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 示 例 《晉書(shū)·梁王彤傳》：“而臨大節(jié)，無(wú)不可奪之志；當(dāng)危事，不能～。” 近義詞 以身報(bào)國(guó)、舍身求法 反義詞 茍且偷生、貪生怕死來(lái)自gyjslw.com
舍生取義的事例
這樣的例子可多了。南宋宰相文天祥，寧死不屈，最終殺身成仁；明朝書(shū)生方孝孺，誓死不愿為燕王朱棣寫(xiě)詔書(shū)，最后十族被滅；鑒湖女俠秋瑾，革命失敗被俘，終被殺害；董存瑞舍身炸碉堡；還要么？來(lái)自gyjslw.com
舍生取義的意思是什么
舍生取義?[shě shēng qǔ yì] ?釋 義舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。?出 處《晉書(shū)·梁王肜傳》：“肜位為宰相……而臨大節(jié)；無(wú)不可奪之志；當(dāng)危事；不能舍生取義。”來(lái)自gyjslw.com
古文 舍生取義 原文
魚(yú)我所欲也【作者】孟子（一說(shuō)為其弟子所記錄） 【朝代】先秦譯文對(duì)照魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。來(lái)自gyjslw.com

成語(yǔ)“舍生取義”擴(kuò)展：

成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
讀音糾正：舍，不能讀作“shè”。
成語(yǔ)解釋：為了正義而犧牲生命。舍生：舍棄生命。
成語(yǔ)辨析：舍生取義與“殺身成仁”有別：舍生取義側(cè)重于形容為正義而死；“殺身成仁”側(cè)重于形容為忠誠(chéng)而死。
繁體成語(yǔ)：捨生取義
俄文翻譯：жертвовать жизнью во имя благородных идеалов
成語(yǔ)出處：先秦 孟軻《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”來(lái)自gyjslw.com
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SSQY
錯(cuò)字糾正：生，不能寫(xiě)作“身”。
英文翻譯：prefer honour to life
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式成語(yǔ)
日文翻譯：命をなげ捨てて正義のために盡くす
成語(yǔ)注音：ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄑㄨˇ 一ˋ
造句：舍生取義兮捐微軀，誰(shuí)云女?huà)D兮夫弗如？（明 李昌祺《剪燈余話 鸞鸞傳》）
成語(yǔ)用法：舍生取義連動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
近義詞：以身報(bào)國(guó)、舍身求法
反義詞：茍且偷生、貪生怕死
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)讀音：shě shēng qǔ yì