「一知半解」成語(yǔ)故事是什么年代的

“一知半解”的成語(yǔ)故事：

宋朝詩(shī)人陳師道認(rèn)為蘇東坡的詩(shī)風(fēng)格初學(xué)劉禹錫，后學(xué)李白。清朝時(shí)期的《詩(shī)醇》卻有不同的觀點(diǎn)：“洵乎獨(dú)立千古，非一代一人之詩(shī)也：而陳師道顧謂其初學(xué)劉禹錫，晚學(xué)李太白，毋乃一知半解。”


一知半解 古文
原文：
宋人有學(xué)者，三年反而名其母。其母曰：“子學(xué)三年，反而名我者，何也？”
其子曰：“吾所賢者，無(wú)過(guò)堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無(wú)大天地，天地名。今母賢不過(guò)堯、舜，母大不過(guò)天地，是以名母也。”其母曰：“子之于學(xué)者，將盡行之乎？愿子之有以易名母也。子之于學(xué)也，將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”
譯文：
宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說(shuō)：“你學(xué)習(xí)了三年，（現(xiàn)在）回到家卻直呼我的名字，（這是）為什么？”
她的兒子說(shuō)：“我所認(rèn)為是圣賢的人，沒有超過(guò)堯、舜的名聲，我直呼堯、舜的名字；我所認(rèn)為大的東西，沒有大過(guò)天地的，我直呼天地的名字。如今母親你賢不會(huì)超過(guò)堯、舜，母親你大不可能超過(guò)天地，因此就呼母親的名字。”
他的母親說(shuō)：“你所學(xué)的，準(zhǔn)備全部按照實(shí)行嗎？希望你能改掉直呼母親的名字的習(xí)慣；你所學(xué)的，會(huì)有不實(shí)行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字的事延緩實(shí)行。”
注釋
①而：卻。
②名：稱呼，這里指叫名字。
③賢：圣賢，這里是動(dòng)詞意為 認(rèn)為是圣賢。
出處：出自漢代史學(xué)家劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。
《戰(zhàn)國(guó)策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。
該書亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國(guó)策》一書的思想傾向，因其與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。
擴(kuò)展資料：
本文諷刺了讀死書而不善于運(yùn)用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識(shí)和人情倫理都忘卻了的人。
相關(guān)典故：
按圖索驥
為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。<本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解 古文
原文：
宋人有學(xué)者，三年反而名其母。其母曰：“子學(xué)三年，反而名我者，何也？”
其子曰：“吾所賢者，無(wú)過(guò)堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無(wú)大天地，天地名。今母賢不過(guò)堯、舜，母大不過(guò)天地，是以名母也。”其母曰：“子之于學(xué)者，將盡行之乎？愿子之有以易名母也。子之于學(xué)也，將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”
譯文：
宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說(shuō)：“你學(xué)習(xí)了三年，（現(xiàn)在）回到家卻直呼我的名字，（這是）為什么？”
她的兒子說(shuō)：“我所認(rèn)為是圣賢的人，沒有超過(guò)堯、舜的名聲，我直呼堯、舜的名字；我所認(rèn)為大的東西，沒有大過(guò)天地的，我直呼天地的名字。如今母親你賢不會(huì)超過(guò)堯、舜，母親你大不可能超過(guò)天地，因此就呼母親的名字。”
他的母親說(shuō)：“你所學(xué)的，準(zhǔn)備全部按照實(shí)行嗎？希望你能改掉直呼母親的名字的習(xí)慣；你所學(xué)的，會(huì)有不實(shí)行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字的事延緩實(shí)行。”
注釋
①而：卻。
②名：稱呼，這里指叫名字。
③賢：圣賢，這里是動(dòng)詞意為 認(rèn)為是圣賢。
出處：出自漢代史學(xué)家劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。
《戰(zhàn)國(guó)策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。
該書亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國(guó)策》一書的思想傾向，因其與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。
擴(kuò)展資料：
本文諷刺了讀死書而不善于運(yùn)用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識(shí)和人情倫理都忘卻了的人。
相關(guān)典故：
按圖索驥
為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。
又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”
父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
參考資料來(lái)源：百度百科-讀死書本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解譯文
而：連詞，并且。賢： 圣賢。是以： 所以就之：哪一個(gè)？有很多個(gè)。[文言文/古文原文]： 宋人有學(xué)者，三年反而名其母。其母曰：“子學(xué)三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所賢者，無(wú)過(guò)堯、舜，堯、舜名；吾所大者，無(wú)大天地，天地名。今母賢不過(guò)堯、舜，母大不過(guò)天地，是以名母也。”[文言文翻譯/解釋]： 宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說(shuō)：“你學(xué)習(xí)了三年，（現(xiàn)在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什么原因？”她的兒子說(shuō)：“我所認(rèn)為是圣賢的人，沒有超過(guò)堯、舜的，堯、舜是名字；我所認(rèn)為大的東西，沒有大過(guò)天地的，天地是名字。如今母親你賢不會(huì)超過(guò)堯、舜，母親你大不可能超過(guò)天地，所以就呼母親的名字。”[文言文/古文原文]： 其母曰：“子之學(xué)者，將盡行之乎？愿子之有以易名母也；子之于學(xué)也，將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”[文言文翻譯/解釋]： 他的母親說(shuō)：“你所學(xué)的，準(zhǔn)備全部按照實(shí)行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；你所學(xué)的，會(huì)有不實(shí)行的嗎？希望你把直呼母親名字這件列為其首選。”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解英語(yǔ)
一知半解詞典have a superficial knowledge of：一知半解。詞典a smattering of knowledge：一知半解。詞典half knowledge：一知半解。詞典have half-baked knowledge：一知半解。詞典sciolism：一知半解，膚淺的知識(shí)。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
~一知半解~ 全文翻譯哦~
原文： 宋人有學(xué)者，三年反而名其母。其母曰：“子學(xué)三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所賢者，無(wú)過(guò)堯、舜，堯、舜名；吾所大者，無(wú)大天地，天地名。今母賢不過(guò)堯、舜，母大不過(guò)天地，是以名母也。” 其母曰：“子之學(xué)者，將盡行之乎？愿子之有以易名母也；子之于學(xué)也，將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”譯文： 宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說(shuō)：“你學(xué)習(xí)了三年，（現(xiàn)在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什么原因？”她的兒子說(shuō)：“我所認(rèn)為是圣賢的人，沒有超過(guò)堯、舜的，堯、舜是名字；我所認(rèn)為大的東西，沒有大過(guò)天地的，天地是名字。如今母親你賢不會(huì)超過(guò)堯、舜，母親你大不可能超過(guò)天地，所以就呼母親的名字。”他的母親說(shuō)：“你所學(xué)的，準(zhǔn)備全部按照實(shí)行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；你所學(xué)的，會(huì)有不實(shí)行的嗎？希望你把直呼母親名字這件列為其首選。”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解的意思是什么
釋義：意思是指知道得不全面，理解得也不透徹。
讀音：yī zhī bàn jiě
出處：宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話 詩(shī)辨》“有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”
譯文：有界限的領(lǐng)悟，有十分通透的領(lǐng)悟，但也有知道的不全面的領(lǐng)悟。
造句：而一頭栽進(jìn)去的人，往往沒受過(guò)多少訓(xùn)練，或者沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所憑借的不過(guò)是一個(gè)小道消息，一個(gè)謠傳，或是營(yíng)業(yè)廳內(nèi)一知半解的閑聊。
擴(kuò)展資料：
近義詞：一孔之見
讀音：yì kǒng zhī jìan
釋義：意思是從一個(gè)小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。
出處：漢桓寬《鹽鐵論·相刺》“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知衡。”
譯文：拿著圓規(guī)而否定曲尺，拿著水平儀而否定墨線，這是狹隘片面的見解，只懂得一個(gè)道理，而不知道全面比較衡量。
造句：他對(duì)改革開放本來(lái)就缺乏認(rèn)識(shí)，還抱著自己的一孔之見說(shuō)東道西。
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一知半解的同義詞
【成語(yǔ)】： 一知半解【拼音】： yī zhī bàn jiě【解釋】： 知道得不全面，理解得也不透徹。【出處】： 宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》：“有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”【舉例造句】： 我也只得一知半解，不懂什么。 ★清·頤瑣《黃繡球》第八回【近義詞】： 一孔之見、浮光掠影、囫圇吞棗【反義詞】： 真知灼見、真才實(shí)學(xué)、博古通今本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解什么意思
一知半解釋義：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》：“有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”來(lái)自百度漢語(yǔ)一知半解_百度漢語(yǔ)[拼音] [yī zhī bàn jiě] [出處] 宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》:“有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”
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一知半解的字母翻譯
sciolism英 [’sa??l?z?m] 美 [’sa???l?z?m] n.一知半解，膚淺的知識(shí)half knowledge英 [hɑ:f ?n?lid?] 美 [h?f ?nɑl?d?] 一知半解本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解的字母翻譯
sciolism英 [’sa??l?z?m] 美 [’sa???l?z?m] n.一知半解，膚淺的知識(shí)half knowledge英 [hɑ:f ?n?lid?] 美 [h?f ?nɑl?d?] 一知半解本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
滿足于一知半解事例
按圖索驥秦國(guó)有個(gè)人叫孫陽(yáng)，他一眼就能認(rèn)出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂(lè)”。伯樂(lè)把自己認(rèn)馬的本領(lǐng)都寫到叫《相馬經(jīng)》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂(lè)的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂(lè)的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認(rèn)馬的本領(lǐng)。一天，伯樂(lè)的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說(shuō)額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來(lái)，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“快看，我找到了一匹好馬!”伯樂(lè)哭笑不得，只好說(shuō)：“你抓的馬太愛跳了，不好騎啊!”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
滿足于一知半解事例
按圖索驥秦國(guó)有個(gè)人叫孫陽(yáng)，他一眼就能認(rèn)出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂(lè)”。伯樂(lè)把自己認(rèn)馬的本領(lǐng)都寫到叫《相馬經(jīng)》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂(lè)的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂(lè)的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認(rèn)馬的本領(lǐng)。一天，伯樂(lè)的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說(shuō)額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來(lái)，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“快看，我找到了一匹好馬!”伯樂(lè)哭笑不得，只好說(shuō)：“你抓的馬太愛跳了，不好騎啊!”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一知半解 古文
原文：
宋人有學(xué)者，三年反而名其母。其母曰：“子學(xué)三年，反而名我者，何也？”
其子曰：“吾所賢者，無(wú)過(guò)堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無(wú)大天地，天地名。今母賢不過(guò)堯、舜，母大不過(guò)天地，是以名母也。”其母曰：“子之于學(xué)者，將盡行之乎？愿子之有以易名母也。子之于學(xué)也，將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”
譯文：
宋國(guó)有個(gè)求學(xué)的人，（求學(xué)）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說(shuō)：“你學(xué)習(xí)了三年，（現(xiàn)在）回到家卻直呼我的名字，（這是）為什么？”
她的兒子說(shuō)：“我所認(rèn)為是圣賢的人，沒有超過(guò)堯、舜的名聲，我直呼堯、舜的名字；我所認(rèn)為大的東西，沒有大過(guò)天地的，我直呼天地的名字。如今母親你賢不會(huì)超過(guò)堯、舜，母親你大不可能超過(guò)天地，因此就呼母親的名字。”
他的母親說(shuō)：“你所學(xué)的，準(zhǔn)備全部按照實(shí)行嗎？希望你能改掉直呼母親的名字的習(xí)慣；你所學(xué)的，會(huì)有不實(shí)行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字的事延緩實(shí)行。”
注釋
①而：卻。
②名：稱呼，這里指叫名字。
③賢：圣賢，這里是動(dòng)詞意為 認(rèn)為是圣賢。
出處：出自漢代史學(xué)家劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。
《戰(zhàn)國(guó)策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。
該書亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國(guó)策》一書的思想傾向，因其與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。
擴(kuò)展資料：
本文諷刺了讀死書而不善于運(yùn)用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識(shí)和人情倫理都忘卻了的人。
相關(guān)典故：
按圖索驥
為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。
又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”
父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
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一知半解的意思是什么
釋義：意思是指知道得不全面，理解得也不透徹。
讀音：yī zhī bàn jiě
出處：宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話 詩(shī)辨》“有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”
譯文：有界限的領(lǐng)悟，有十分通透的領(lǐng)悟，但也有知道的不全面的領(lǐng)悟。
造句：而一頭栽進(jìn)去的人，往往沒受過(guò)多少訓(xùn)練，或者沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所憑借的不過(guò)是一個(gè)小道消息，一個(gè)謠傳，或是營(yíng)業(yè)廳內(nèi)一知半解的閑聊。
擴(kuò)展資料：
近義詞：一孔之見
讀音：yì kǒng zhī jìan
釋義：意思是從一個(gè)小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。
出處：漢桓寬《鹽鐵論·相刺》“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知衡。”
譯文：拿著圓規(guī)而否定曲尺，拿著水平儀而否定墨線，這是狹隘片面的見解，只懂得一個(gè)道理，而不知道全面比較衡量。
造句：他對(duì)改革開放本來(lái)就缺乏認(rèn)識(shí)，還抱著自己的一孔之見說(shuō)東道西。
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一知半解的意思是什么
釋義：意思是指知道得不全面，理解得也不透徹。
讀音：yī zhī bàn jiě
出處：宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話 詩(shī)辨》“有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”
譯文：有界限的領(lǐng)悟，有十分通透的領(lǐng)悟，但也有知道的不全面的領(lǐng)悟。
造句：而一頭栽進(jìn)去的人，往往沒受過(guò)多少訓(xùn)練，或者沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所憑借的不過(guò)是一個(gè)小道消息，一個(gè)謠傳，或是營(yíng)業(yè)廳內(nèi)一知半解的閑聊。
擴(kuò)展資料：
近義詞：一孔之見
讀音：yì kǒng zhī jìan
釋義：意思是從一個(gè)小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。
出處：漢桓寬《鹽鐵論·相刺》“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知衡。”
譯文：拿著圓規(guī)而否定曲尺，拿著水平儀而否定墨線，這是狹隘片面的見解，只懂得一個(gè)道理，而不知道全面比較衡量。
造句：他對(duì)改革開放本來(lái)就缺乏認(rèn)識(shí)，還抱著自己的一孔之見說(shuō)東道西。
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成語(yǔ)“一知半解”擴(kuò)展：

成語(yǔ)解釋：很貧乏的知識(shí)；很膚淺的理解。形容知道得不多；理解得不深。
成語(yǔ)出處：宋 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話 詩(shī)辨》：“有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。” 本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
近義詞：一孔之見、浮光掠影、囫圇吞棗
成語(yǔ)注音：一 ㄓ ㄅㄢˋ ㄐ一ㄝˇ
反義詞：真知灼見、真才實(shí)學(xué)、博古通今
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
常用程度：常用成語(yǔ)
英文翻譯：have half … baked knowledge
造句：我也只得一知半解，不懂什么。（清 頤瑣《黃繡球》第八回）
感情色彩：中性成語(yǔ)
俄文翻譯：мало знать <быть дилетантом>
讀音糾正：解，不能讀作“xiè”。
錯(cuò)字糾正：知，不能寫作“智”。
成語(yǔ)讀音：yī zhī bàn jiě
其他翻譯：<德>etwas nur halb wissen <etwas nur oberflǎchlich verstehen><法>n'avoir que des connaissances superficielles <n'avoir qu'un vernis de>
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
日文翻譯：生(なま)かじり
成語(yǔ)謎語(yǔ)：矢
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YZBJ
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：一知半解聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于否定句。