成語“州點”「齊州九點」

成語“齊州九點”的詞條資料

成語讀音：qí zhōu jiǔ diǎn
成語簡拼：QZJD
成語注音：ㄑ一ˊ ㄓㄡ ㄐ一ㄡˇ ㄉ一ㄢˇ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：齊煙九點
成語出處：清·張素《渤海中口占》：“海日三更曉，齊州九點蒼。” 內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：齊：中國。俯視九州，小如煙點
成語用法：齊州九點作賓語；指看中國。

成語“齊州九點”的擴展資料

1. 萬古齊州煙九點的意思
齊煙九點 唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山記》中曰：“自鵲華而外，如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標山、匡山之，蜿蜒起伏，如兒孫環列，所謂‘齊州九點煙’也”。“九”并非確數，泛指山多。今一般是指自千佛山“齊煙九點”坊處北望所見到的臥牛山、華山、鵲山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山九座孤立的山頭。
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2. 萬古齊州煙九點,五更滄海日三竿是什么意思呢？ 各...
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3. 遙望齊州九點煙的齊州是什么
“齊煙九點”語出唐朝詩人李賀的《夢天》一詩，曰：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”詩中“齊州”本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。
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4. 邀望齊州九點煙，齊州是指
“齊煙九點”語出唐朝詩人李賀的《夢天》一詩，曰：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”詩中“齊州”本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山記》中曰：“自鵲華而外，如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標山、匡山之，蜿蜒起伏，如兒孫環列，所謂‘齊州九點煙’也。”“九”并非確數，泛指山多。今一般是指自千佛山“齊煙九點”坊處北望所見到的匡山、粟山、北馬鞍山、藥山、標山、鳳凰山、鵲山、華山、臥牛山。
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5. 滄海一杯高頂白，齊州九點暮煙青是什么意思？
這詩意思應該是化自李賀《夢天》中的一句：“遙望齊州九點煙，一泓滄海杯中瀉。”詩中道味仙氣頗為濃厚，不過就其形式來講，已成標準的對仗。大意應該是指登高所見，茫茫滄海，不過一杯水；而莽莽九州（即齊州九點），也不過是九點煙而已。表達了一種超然世外的曠逸襟懷。
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6. 李賀<夢天>詩云:遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉...
李賀《夢 天》鑒賞老兔寒蟾泣天色， 去樓半開壁斜白。 玉輪軋露濕團光， 鸞佩相逢桂香陌。 黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。 遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉。 在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。 開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。 “云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。 “玉輪軋露濕團光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。 以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。 第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。 這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。 下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。 最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。 以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。 李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙內容來自公益成語網：gyjslw.com
7. 李賀《夢天》詩云：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中...
您好，在濟南千佛山西盤山路唐槐亭之上的轉折處，有一座飛檐丹柱的牌坊，正面匾額上是“齊煙九點”四個大字。這“齊煙九點”語出唐朝詩人李賀的《夢天》一詩，曰：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”詩中“齊州”本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山記》中曰：“自鵲華而外，如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標山、匡山之，蜿蜒起伏，如兒孫環列，所謂‘齊州九點煙’也。”“九”并非確數，泛指山多。今一般是指自千佛山“齊煙九點”坊處北望所見到的匡山、粟山、北馬鞍山、藥山、標山、鳳凰山、鵲山、華山、臥牛山。
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8. 齊煙九點是什么意思?
唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山記》中曰：“自鵲華而外，如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標山、匡山之，蜿蜒起伏，如兒孫環列，所謂‘齊州九點煙’也”。“九”并非確數，泛指山多。今一般是指自千佛山“齊煙九點”坊處北望所見到的臥牛山、華山、鵲山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山九座孤立的山頭。
鮑山 位于濟南城東約15公里處，王舍人莊東南。相傳，昔日附近有一座石城，名叫“鮑城”，是春秋時代齊國大夫鮑叔牙的食邑，山因城得名。鮑叔牙墳即在山的東北隅，距山約500米，為一土丘，丘上雜草叢生，1995年列為市級重點文物保護單位。據傳，管仲與鮑叔牙分金處即在鮑城附近。
昔日，這里山清水秀，萬木參天，浮嵐滴翠，山花爛漫，果樹滿坡。山之南，為蓮花峪，石巖苔碧，澗幽水清，日夜潺流。鮑山秀美，引得歷代文人贊詠。清人李齏《鮑家山》詩云：“村舍落霞處，遙遙似倒懸。深林藏白日，群嶂縮青天。奪路泉爭捷，行空鳥讓先。忽驚彩岫里，出入盡云煙。”明代文學“后七子”領袖李攀龍，于嘉靖三十五年（1556年）辭官歸里，在山前村中建“白雪樓”，取宋玉《對楚王問》中“陽春白雪，曲高和寡”之意，以寓自身清高，不同俗流。這樓隱于萬木之中，其景幽深佳麗，時稱“鮑山白雪”，為歷下十六景之一。如今，樓宇早已蕩然無存，但山景依然秀麗。
標山 位于濟南城區北部。元代散曲家張養浩在《標山記》中曰：“蓋土人以旁無他山，惟此若標可望，故以名之。”歷代多有名人于此建別墅。張養浩的“云莊”，即在標山附近，內有遂閑堂、處士庵、綽然亭（翠陰亭）等建筑。山上之石，層疊如鋪，路徑平整易登。山巔平闊，明萬歷年間曾建關帝廟。清乾隆五十五年（1790年）建鐘鼓二樓。樓為石質，四面單檐，柱刻楹聯。如今，山下“云莊”早已湮沒，山上關帝廟也已坍塌，僅存鐘鼓二樓。
鳳凰山 與標山相臨，東為“鳳凰”，西為“標”。昔日，兩山同稱標山。張養浩在《標山記》中即有記載：“綽然亭西三里有雙山，曰‘標’。”清乾隆年間，舉人鐘廷瑛詠標山詩中也稱兩山為標山。該山，昔日樹少，山石疊矗，勢雖陂陀，但易登攀。山上有洞，如屋，可避內容來自公益成語網：gyjslw.com
9. 萬古齊州煙九點,五更滄海日上竿是什么意思
登泰山
風云一舉到天關，快意平生有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今后巢居似覺寬。
笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
詩中“齊州煙九點”指濟南八景之一的“齊煙九點”，即濟南附近的華山、鵲山、鳳凰山、藥山等九座孤山。
“洪崖”是古仙人名，傳說堯帝時已三千歲。
“笙鶴”：仙樂聲。
此詩大意是：
伴著和風、輕云一口氣登上了南天門，
平生能有如此美妙的游覽令人多么高興。
終于看到了“齊煙九點”的古老奇觀，
也一睹了“泰山日出”的壯麗美景。
以前居住狹窄知識淺薄猶如井底之蛙，
今后就算住到鳥巢好像也覺得海闊天空。
笑拍著洪崖仙人的肩膀詠唱新歌，
滿天的仙樂飄然而下與大地、與泰山共鳴。
張養浩（1270-1329），字希孟，號云莊，濟南人。元代中期著名政治家、詩人、古文家和散曲作家，官至禮部尚書。
張養浩青年時代寫的這首詩，表現了他初次登上泰山的歡愉心情。詩人將自己融入詩中，因為泰山的高大，反觀到自己的渺小，提出要寬廣胸懷，站到高處，去實現一種嶄新的自我。大概這也是“詩言志”這樣一種境界吧。內容來自公益成語網：gyjslw.com
10. 遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉.這里齊州是指哪里
濟南古為齊州，城北有九座秀山，由東向西，依次為臥牛山、華山、鳳凰山、標山、鵲山、匡山、北馬鞍山、藥山、粟山。九山山勢異，云霧潤蒸，嵐煙繚繞，形成煙景，故稱’齊煙九點’。
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