成語(yǔ)故事“望帝啼鵑”

“望帝啼鵑”的成語(yǔ)故事：

相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝。他為蜀國(guó)治理水患立下大功，急流勇退后禪位給臣子，自己則退隱居住在西山，死后化為杜鵑鳥。到春天時(shí)晝夜不停地悲鳴，其啼聲非常的凄切，直到口中吐血為止


望帝啼鵑的由來
最早見于晉·張華注引漢·李膺《蜀志》：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。“后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧！逼浜螅愱愊嘁颍⒁娪跉v代的志書，連李時(shí)珍的《本草綱目》都援引曰：“人言此鳥，啼至血出乃止。”
相傳上古時(shí)代，蜀地有一位很賢明的部落首領(lǐng)，名叫杜宇，他領(lǐng)導(dǎo)臣民走出了茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時(shí)代，深受百姓愛戴，人們尊稱他為望帝———寄托了百姓對(duì)他的殷殷期望。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
李商隱詩(shī)中“望帝春心托杜鵑”的“望帝”是什么意思？
該詩(shī)叫《錦瑟》，是七言律詩(shī)，收錄于高中語(yǔ)文課文。此詩(shī)寫于作者李商隱政治生涯不得意之時(shí)。當(dāng)時(shí)牛李黨派相爭(zhēng)，李商隱牽扯其中，兩邊都擠兌他。【李商隱本是牛黨之人，但他娶了李黨之人的女兒】，憤懣之下寫了這詩(shī)。《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：望帝是指古蜀國(guó)皇帝杜宇，他被逼禪位給臣子后隱居山林，抑郁而死，死后魂魄化為杜鵑。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
望帝啼鵑的由來
最早見于晉·張華注引漢·李膺《蜀志》：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。“后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧！逼浜螅愱愊嘁颍⒁娪跉v代的志書，連李時(shí)珍的《本草綱目》都援引曰：“人言此鳥，啼至血出乃止。”
相傳上古時(shí)代，蜀地有一位很賢明的部落首領(lǐng)，名叫杜宇，他領(lǐng)導(dǎo)臣民走出了茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時(shí)代，深受百姓愛戴，人們尊稱他為望帝———寄托了百姓對(duì)他的殷殷期望。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
望帝啼鵑是什么意思？
成語(yǔ) 望帝啼鵑 讀音 wàng dì tí juān 釋義 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。 　　出處 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”公益成語(yǔ)：gyjslw.com
誰(shuí)知道“望帝”的情況以及更多的詩(shī)句和傳說？
望帝的傳說見《 寰宇記》說 ：“ 蜀王杜宇，號(hào)望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī) 。”
子規(guī)即杜鵑。詩(shī)人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩(shī)人悲苦的心靈。深沉的悲傷，只能托之于暮春時(shí)節(jié)杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。
杜鵑的傳說
《中國(guó)古代著名神話鑒賞》之十三
遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)，第一個(gè)稱王的，是蠶叢。他曾經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩杖绾勿B(yǎng)蠶。在蠶叢的帶動(dòng)下，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的公益成語(yǔ)：gyjslw.com
望帝的簡(jiǎn)介
【詞語(yǔ)】：望帝【注音】：wàng dì【釋義】：傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇，號(hào)望帝，因水災(zāi)讓位退隱山中，死后化作杜鵑，日夜悲鳴，淚盡繼而流血。后因用作杜鵑的別稱：望帝啼鵑。還有傳說遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)，第一個(gè)稱王的人是蠶叢，后來天上降下一個(gè)男子杜宇，做了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。他做國(guó)王時(shí)，關(guān)心百姓，教導(dǎo)老百姓怎么種植莊稼，叮囑人們要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。熱愛百姓，因此百姓對(duì)他十分愛戴，望帝死后靈魂化作杜鵑，生前愛護(hù)百姓，死后仍然惦念著百姓，每到清明、谷雨、立夏、小滿，就飛到田間一公益成語(yǔ)：gyjslw.com
為什么說杜鵑已經(jīng)是望帝的化身
　　相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。　　傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇，號(hào)望帝，因水災(zāi)讓位退隱山中，死后化作杜鵑，日夜悲鳴，淚盡繼而流血。后因用作杜鵑的別稱：望帝啼鵑。還有傳說遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)，第一個(gè)稱王的人是蠶叢，后來天上降下一個(gè)男子杜宇，做了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。他做國(guó)王時(shí)，關(guān)心百姓，教導(dǎo)老百姓怎么種植莊稼，叮囑人們要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。熱愛百姓，因此百姓對(duì)他十分愛戴，望帝死后靈魂化作杜鵑公益成語(yǔ)：gyjslw.com
望帝啼鵑的字義
望帝啼鵑(wàng dì tí juān)
逐字解釋參考：
望讀音 wànɡ:
望 <動(dòng)>
(會(huì)意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”。象一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望。小篆又加“月”字,表望的對(duì)象。本義:遠(yuǎn)望)
同本義 [gaze into the distance]
望,出亡在外望其還也。――《說文》。按,此字疑當(dāng)訓(xùn)遠(yuǎn)視也。
望,遠(yuǎn)視也。――《玉篇》
豕望視而交睫腥。――《禮記·內(nèi)則》。注:“望視,遠(yuǎn)視也。”
鄰邑相望,雞狗之音相聞。――《莊子·胠篋》
望之公益成語(yǔ)：gyjslw.com
望帝滴血的故事
　　望帝滴血的故事：　　望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”由此公益成語(yǔ)：gyjslw.com
‘望帝春心托杜鵑’有什么典故？
有一個(gè)青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。望帝當(dāng)國(guó)王的時(shí)候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。他熱愛百姓，因此百姓對(duì)他十分擁護(hù)。　
他生前愛護(hù)人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是時(shí)候了，快播種吧。或者說：是時(shí)候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做杜宇、子規(guī)、催歸。
擴(kuò)展資料：
遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀公益成語(yǔ)：gyjslw.com

成語(yǔ)“望帝啼鵑”擴(kuò)展：

成語(yǔ)用法：望帝啼鵑作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指冤魂的悲鳴。
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
繁體成語(yǔ)：朢帝嗁鵑
成語(yǔ)出處：元·關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”公益成語(yǔ)：gyjslw.com
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)讀音：wàng dì tí juān
成語(yǔ)注音：ㄨㄤˋ ㄉ一ˋ ㄊ一ˊ ㄐㄨㄢ
成語(yǔ)解釋：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
近義詞：杜鵑啼血
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：WDTJ
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：緊縮式成語(yǔ)