「生而知之」的成語(yǔ)故事有哪些

“生而知之”的成語(yǔ)故事：

春秋時(shí)期，大思想家孔子被人們認(rèn)為天生的聰明，自從娘胎里出來就能對(duì)天下萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知、無(wú)所不曉。學(xué)生把這種說法告訴孔子?？鬃诱f世上沒有生而知之的人，只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)與研究才會(huì)懂得那么多的道理的


主張“生而知之”、“認(rèn)識(shí)即回憶”的觀點(diǎn)本質(zhì)上是？
唯心主義。
唯心主義認(rèn)識(shí)路線否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，認(rèn)為認(rèn)識(shí)先于物質(zhì)，先于人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其中，主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的，是生而知之的?？陀^唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或某種客觀精神的產(chǎn)物。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為存在一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的理念世界，人的知識(shí)就來源于對(duì)其中理念的認(rèn)識(shí)和回憶，故而提出了認(rèn)識(shí)即回憶的觀點(diǎn)。各派唯心主義哲學(xué)對(duì)此的說法和表現(xiàn)形式雖然有所不同，但都否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，本質(zhì)上是唯心主義先驗(yàn)論，使認(rèn)識(shí)成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
擴(kuò)展資料：
注意事項(xiàng)：
主觀唯心主義是指把人的主觀精神看成是世界的本源，也就是認(rèn)為人或者人的意識(shí)創(chuàng)造了萬(wàn)物。
我國(guó)明代大思想家王守仁也是一位主觀唯心主義者，認(rèn)為心外無(wú)物，世界上所有的東西都是用心創(chuàng)造出來的。
主觀唯心論或主觀唯心主義是一個(gè)哲學(xué)理論。其提出某主體的心靈，如其感覺，經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)，觀念和/或意志等是世界中事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現(xiàn)。
參考資料來源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞-周恩來社會(huì)主義民主意識(shí)論本內(nèi)容來自gyjslw.com
生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，是認(rèn)識(shí)中的什么觀點(diǎn)？
【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!” 說明的是人對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度，總而言之就是說人要學(xué)會(huì)不管在什么樣的情況下都要學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)。本內(nèi)容來自gyjslw.com
或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉而行之，及其成功一也
或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之，一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之：及其成功，一也?！?或，我想都應(yīng)該當(dāng)作“有人”來講，之為代詞，指代什么我有些暈，用“這些”來代替好了。 有人生來就知道這些，有人通過學(xué)習(xí)而知道，有人因?yàn)槔Щ蠖溃ㄒ馑际窃诒粏栴}難住之后通過思考而得到解決。） 恩，盡力了。后面的只可意會(huì)不可言傳，我不想誤人子弟，拿不準(zhǔn)的就不獻(xiàn)丑了。本內(nèi)容來自gyjslw.com
你覺得人是生而知之的，還是學(xué)而知之的？
個(gè)人覺得人都是學(xué)而知之，而非生而知之因?yàn)檐髯釉f人之初，性本惡。后天的教育和環(huán)境的影響可以有惡變善。世界上有沒有天才？可能有，但不是在一開始就顯現(xiàn)的，愛因斯坦、貝多芬都不是。以前的神童長(zhǎng)大以后也不神啊，小仲永就是一個(gè)例子。當(dāng)然，孔子說生而知之者上也，這是理想中的狀態(tài)，可能就是常說的那種人：比你優(yōu)秀的，還比你努力！可能是我的修煉不夠的緣故吧本內(nèi)容來自gyjslw.com
人非生而知之，乃學(xué)而知之
人不是生來都有各種才能：人非生而知之，皆學(xué)而知之。我始終相信世界上沒有天才。他們說的天才都是騙人的，是世俗的說法。我倒是相信所謂的“天才”，是站在“巨人”的肩膀上，倒是相信成才是有科學(xué)的方法。例如：三十歲寫出《作為意志和表象的世界》的叔本華，都說他是天才，說愛因斯坦發(fā)明相對(duì)論，也是天才。其實(shí)叔本華是在康德的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“創(chuàng)新”，愛因斯坦是反映遲鈍的家伙。本內(nèi)容來自gyjslw.com
急!!! 孔子 :生而之知者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次之;困而不學(xué),民斯為下矣.的含義
【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。” 【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了？” 【讀解】 這是根據(jù)天賦和學(xué)習(xí)態(tài)度來劃分的四個(gè)等級(jí)。 生而知之者是智力最上等釣人，具有非凡的天賦，也就是我們今天所說的天才人物。 學(xué)而知之者是一般勤奮好學(xué)的人，天賦雖然沒有什么特出的地方，但通過刻苦學(xué)習(xí)仍然可以讀大學(xué)，做研究生等成為有用的人才。這是第二等級(jí)的人。困而知之者是在生活或工作中遇到困難時(shí)才知道努力學(xué)習(xí)的人，“書到用時(shí)方恨少?！边@種人，作個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋葦M，有點(diǎn)像我們今天讀電大，成人自修大學(xué)或職工夜大一類學(xué)校的人。按照孔子的看法，于第三等級(jí)的人。 最后還有一種困而不學(xué)的人。明明已經(jīng)在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不愿意花，久時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)上，而是以濫為濫，打牌喝酒“混”日子。這種人，按照孔子的看法，是于最下等的不可救藥的人。 既然有這樣四個(gè)等級(jí)的劃分，那么，孔子自己于哪個(gè)等級(jí)的人呢？以我們的看法，他當(dāng)然應(yīng)該于天才的級(jí)別，是生而知之的了?？伤约簠s并不這樣認(rèn)為，在《述而》篇里，他曾說過：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”可見，他自己排隊(duì)是在第二個(gè)等級(jí)里，也就是學(xué)而知之的人。 圣人如此，我們自己對(duì)號(hào)入座，又該于哪一等呢？本內(nèi)容來自gyjslw.com
生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，是認(rèn)識(shí)中的什么觀點(diǎn)？
【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!” 說明的是人對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度，總而言之就是說人要學(xué)會(huì)不管在什么樣的情況下都要學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)。本內(nèi)容來自gyjslw.com
或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉而行之，及其成功一也
或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之，一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之：及其成功，一也?！?或，我想都應(yīng)該當(dāng)作“有人”來講，之為代詞，指代什么我有些暈，用“這些”來代替好了。 有人生來就知道這些，有人通過學(xué)習(xí)而知道，有人因?yàn)槔Щ蠖溃ㄒ馑际窃诒粏栴}難住之后通過思考而得到解決。） 恩，盡力了。后面的只可意會(huì)不可言傳，我不想誤人子弟，拿不準(zhǔn)的就不獻(xiàn)丑了。本內(nèi)容來自gyjslw.com
世界上有沒有生而知之的人？
你所說的“生而知之”大約是指記憶攜帶，一種是穿越轉(zhuǎn)世，一種是記憶傳承。穿越轉(zhuǎn)世的世界上從未發(fā)現(xiàn)有真的，包括以此為名的各種三教九流。記憶傳承里的存有完整知識(shí)樹的也沒有發(fā)現(xiàn)有真人。生而知之的現(xiàn)象存在于現(xiàn)實(shí)里一般是指看到某種未知事物會(huì)有熟悉感，無(wú)師教導(dǎo)而自知其意，這可能與基因信息存儲(chǔ)有關(guān)，因此世界上才有人類是否存在前世代這個(gè)世代的人類是否是次時(shí)代的猜測(cè)。本內(nèi)容來自gyjslw.com
人生沒有生來而知之～只有學(xué)習(xí)而知之
《中庸》第二十章，第九?！富蛏?；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之，一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之：及其成功，一也。」本內(nèi)容來自gyjslw.com
生而知之是什么意思?
生而知之 shēng ér zhī zhī 〖解釋〗生下來就懂得知識(shí)和道理。這是唯心主義者的觀點(diǎn)。 〖出處〗《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 〖示例〗人非～者，孰能無(wú)惑。 ★唐·韓愈《師說》本內(nèi)容來自gyjslw.com
生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又其次也 是什么認(rèn)識(shí)論觀
孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”是一種客觀認(rèn)識(shí)觀，天生聰明就是好。本內(nèi)容來自gyjslw.com
分析“生而知之.....民斯為下矣”
【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了？” 【讀解】 這是根據(jù)天賦和學(xué)習(xí)態(tài)度來劃分的四個(gè)等級(jí)。 生而知之者是智力最上等釣人，具有非凡的天賦，也就是我們今天所說的天才人物。 學(xué)而知之者是一般勤奮好學(xué)的人，天賦雖然沒有什么特出的地方，但通過刻苦學(xué)習(xí)仍然可以讀大學(xué)，做研究生等成為有用的人才。這是第二等級(jí)的人。困而知之者是在生活或工作中遇到困難時(shí)才知道努力學(xué)習(xí)的人，“書到用時(shí)方恨少?！边@種人，作個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋葦M，有點(diǎn)像我們今天讀電大，成人自修大學(xué)或職工夜大一類學(xué)校的人。按照孔子的看法，于第三等級(jí)的人。 最后還有一種困而不學(xué)的人。明明已經(jīng)在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不愿意花，久時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)上，而是以濫為濫，打牌喝酒“混”日子。這種人，按照孔子的看法，是于最下等的不可救藥的人。 既然有這樣四個(gè)等級(jí)的劃分，那么，孔子自己于哪個(gè)等級(jí)的人呢？以我們的看法，他當(dāng)然應(yīng)該于天才的級(jí)別，是生而知之的了。可他自己卻并不這樣認(rèn)為，在《述而》篇里，他曾說過：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”可見，他自己排隊(duì)是在第二個(gè)等級(jí)里，也就是學(xué)而知之的人。 圣人如此，我們自己對(duì)號(hào)入座，又該于哪一等呢？本內(nèi)容來自gyjslw.com

成語(yǔ)“生而知之”擴(kuò)展：

常用程度：常用成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也?！北緝?nèi)容來自gyjslw.com
成語(yǔ)讀音：shēng ér zhī zhī
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SEZZ
英文翻譯：know without learning
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
造句：人非生而知之者，孰能無(wú)惑。（唐 韓愈《師說》）
成語(yǔ)解釋：生下來就懂得知識(shí)和道理。這是唯心主義者的觀點(diǎn)。
成語(yǔ)用法：生而知之作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的本能。
反義詞：學(xué)而知之
成語(yǔ)注音：ㄕㄥ ㄦˊ ㄓ ㄓ
成語(yǔ)謎語(yǔ)：天才
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)