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  • 包含“語中”的成語「一語中人」

    2022年08月08日成語大全157

    成語“一語中人”的詞條資料

    成語讀音:yī yǔ zhōng rén
    成語簡拼:YYZR
    成語注音:一 ㄩˇ ㄓㄨㄥ ㄖㄣˊ
    常用程度:一般成語
    成語字數:四字成語
    感情色彩:中性成語
    成語結構:主謂式成語
    成語年代:古代成語
    成語出處:宋·李昌令《令善錄·劉貢父》:“蓋好謔人者,但知取快一時,不知一語中人,其酷甚于毒刃。” 來自公益成語:gyjslw.com
    成語解釋:中:中傷。以一句話中傷人。
    成語用法:一語中人作賓語、定語;用于處事。

    成語“一語中人”的擴展資料

    1. 中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也 ...
    意思是:中等水平以上的人,可以告訴他高深學問;中等水平以下的人,不可以告訴他高深學問。
    出處:春秋 孔子 《論語·雍也篇》
    原文:子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”?
    譯文 :孔子說:“具有中等以上才智的人,可以給他講授高深的學問,在中等水平以下的人,不可以給他講高深的學問。”?
    解析:孔子向來認為,人的智力從出生就有聰明和愚笨的差別,即上智、下愚與中人。既然人有這么多的差距,孔子在教學過程中,提出“因才施教”的原則,這是教育思想的一個重要內容,即根據學生智力水平的高低來決定教學內容和教學方式,這對我國教育學的形成和發展作出積極貢獻。?
    擴展資料:
    作品背景:
    論語·雍也篇是《論語》中的一個章節,共包括30章,該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想,同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。
    作品賞析:
    《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典范。《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間并無緊密聯系,只是大致歸類,并有重復章節出現。來自公益成語:gyjslw.com
    2. 話不多,但一語中的的人都是什么樣的人
    當前社會,可以考慮以下幾類人:1、面對現實,敢說真話實話的人,不阿諛奉承,不遛馬迎虛; 2、知識淵博,謙虛謹慎,能在關鍵時刻切中要地的人;3、逆向思維,善于展現獨特觀點而又能折服眾人的人。
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    3. 中人者語,不可語上。下人者語,不可語中。具體放...
    見什么人說什么話;因材施教。智力居中的不可以和他談上等知識,智力為下的不可以和他談中等知識。舉個例子:比如對中學生不要講大學生的學問,對小學生不能講中學生的學問,因為他理解有困難。
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    4. 古文 穴中人語 的翻譯
    翻譯:
    老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞,雞和狗都很高興的樣子,人們都在一起住。到了一家,老人對(這戶人家)說:“這個人想來這里住,能夠容留他嗎?”(穴中人)回答說:“你既然帶他來到這個地方,那他一定是有賢能的人。
    我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(枲,麻)這類東西,都不是私人所有的,是與眾人共享的,所以可以住在一起。你真的要來,請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西,(人們日常)所用的只有柴米魚肉,這里是不缺的。
    地是按照各家的人數分給他們土地,用來耕地養蠶,不能從別人那里得到食物或白吃人家的.”姓楊的人道謝并且聽從了他的安排。(穴中人)又告誡道:“你如果來晚了,山洞就封著了。”將近夜晚,姓楊的人與老人一起出來。
    原文:
    老人引楊氏入山之大穴,雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來,能相容否?” 對曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。
    吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊(kuàng,絮衣服的新絲綿)、麻枲(xǐ,麻)之,皆不私藏,與眾共之,故可同處。子果來,勿攜金珠錦繡珍異等物,所享者惟薪米魚肉,此殊不缺也。
    惟計口授地,以耕以蠶,不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰:“子來或遲,則封穴矣。”迫暮,與老人同出。
    容:允許。殊:特殊的物品。薪:柴。或:或許。
    出自:南宋康與之《昨夢錄》
    擴展資料
    主題:
    《穴中人語》選自南宋康與之《昨夢錄》,于文言文體裁,講述一個姓楊的三兄弟與一位老人在一個洞穴中的所見所聞。
    作者成就:
    代表作為《卜算子》、《玉樓春令》、《長相思》、《金菊對芙蓉》、《風流子》、《減字木蘭花》、《滿江紅》、《憶秦娥》、《昨夢錄》等。
    《卜算子》一詞寫物是人非的滄桑變換之感,“潮本無心落又生,人自來還去”,“老盡東西南北人,亭下潮如故”等都是選取精當,語言完美的切題之佳句。伯可著有《順庵樂府》五卷,不傳;今有趙萬里輯本。來自公益成語:gyjslw.com
    5. 子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上...
    雍也篇,子曰:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也(孔子說:中等資質以上的人,可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了)。
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    6. 你一語驚心門中人是什么?
    不知道您說的,是不是“你一句驚醒夢中人”?大約是說聽君一席話,才知道自己先前,原來都在蒙昧,如同夢境當中。
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    7. 一語擊中夢中人什么意思?
    因為一句話謎團一下被點開,讓人豁然明朗。明白事情的來龍去脈。
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    8. 中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
    雍也篇,子曰:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也 (孔子說:中等資質以上的人,可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了)。因材施教
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    9. “中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也.”...
    ”中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。“意思:“具有中等以上才智的人,可以給他講授高深的學問,在中等水平以下的人,不可以給他講高深的學問。”?
    出處:
    春秋·孔子《論語·雍也篇》
    原文節選
    子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”?
    翻譯
    孔子說:“具有中等以上才智的人,可以給他講授高深的學問,在中等水平以下的人,不可以給他講高深的學問。”?
    擴展資料:
    原文賞析
    孔子向來認為,人的智力從出生就有聰明和愚笨的差別,即上智、下愚與中人。
    既然人有這么多的差距,那么,孔子在教學過程中,就提出“因才施教”的原則,這是他教育思想的一個重要內容,即根據學生智力水平的高低來決定教學內容和教學方式,這對我國教育學的形成和發展作出積極貢獻。
    人物簡介
    孔子(前551 ——前479 ),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。儒家學派創始人,中國古代最著名的思想家、政治家、教育家,對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
    參考資料來源:百度百科-論語·雍也篇來自公益成語:gyjslw.com

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