“物”的成語「厚德載物」

成語“厚德載物”的詞條資料

成語繁體：厚惪載物
成語讀音：hòu dé zài wù
成語簡(jiǎn)拼：HDZW
成語注音：ㄏㄡˋ ㄉㄜˊ ㄗㄞˋ ㄨˋ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《周易 坤》：“《象》曰：地勢(shì)坤。君子以厚德載物?！眱?nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
成語解釋：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
成語用法：厚德載物聯(lián)合式；作謂語、定語；指厚德育人。
成語造句：宗璞《東藏記》第一章：“天行健君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤君子以厚德載物?！?br>

成語“厚德載物”的擴(kuò)展資料

1. 厚德載物畢力躬行是什么意思
厚德載物：出自《周易·坤》：“君子以厚德載物”；
釋義：重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，形容品德像地一樣容納百川；舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
畢力躬行：
畢力：出自《列子·湯問》：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通 豫 南，達(dá)于 漢 陰，可乎？”
釋義：盡力；全力；
躬行：出自《論語·述而》：“躬行君子，則吾未之有得?！?br>釋義：指身體力行；親身實(shí)行。
畢力躬行的意思就是“使出全力，親身實(shí)行”
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2. “厚德載物，臻于至善”什么意思
原句是：正德厚生、臻于至善 這兩句話分別典出我國(guó)古代文獻(xiàn)《尚書》和《大學(xué)》中。先說上半句“正德厚生”。這是《尚書·大禹謨》記載的帝舜和大禹在討論如何治理國(guó)家對(duì)白中的話。大禹對(duì)帝舜說，您時(shí)常說的“德惟善政，政在養(yǎng)民?！蔽艺J(rèn)為就是正德，利用，厚生，唯和。這是大禹闡述的治理國(guó)家的思想，并得到了帝舜的高度贊揚(yáng)。大禹的這句話是什么意思呢？按照《中庸》的說法，“正德”就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。這里的德并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是道德的含義，而是指事物的性，正，此處為使動(dòng)用法，意為使事物的性平正，不偏斜。利用，指利用自然資源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和諧，協(xié)調(diào)。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達(dá)使人們生活富足、人際和諧之目的。再來看下半句“臻于至善”。這句典出古代四書中的第一本《大學(xué)》，《大學(xué)》開宗明義就有這樣一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?意思就是，成年人為學(xué)的根本在于修明自身，用自己學(xué)問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會(huì)，親近人民而為之服務(wù)，最終達(dá)到完美的境界?！罢隆笔侵^“正身之德、正物之德”，這個(gè)德，應(yīng)該說就是一個(gè)因子或者基因，只有將一個(gè)健康的因子或基因植入一個(gè)機(jī)體，那么才能使其成長(zhǎng)為一個(gè)健全而富有活力的生命體。無論是治理一個(gè)國(guó)家還是經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，首先要“正”這樣的“德”，這是一個(gè)大前提。“厚生”則謂“厚民之生”，指要尊重、關(guān)愛、厚待社會(huì)民生及一切生命體，體現(xiàn)的是一種關(guān)愛民生、兼及天下的濟(jì)世情懷。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
3. 厚德載物是什么意思？
意思是指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬物。
出自：《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?br>意思是指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬物。
載是承載、承受，解作能承受得起的意思。物是物質(zhì)、事物，解作所享受的、所擁有的物質(zhì)和榮耀等。德是功德、得到的意思。
厚德載物整句話解作：只有行善積累厚厚的功德才能承受得起你今天所擁有的所享受物質(zhì)和精神文明。享受的多、擁有的多就越需要更多的積功累德。否則只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。
示例：唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
用法：作謂語、定語；指厚德育人。
擴(kuò)展資料：
近義詞：
1、上善若水
上善若水，是一個(gè)成語，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道?！敝傅氖牵褐粮叩钠沸韵袼粯?，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)且又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。
示例：南歌子的美麗還在于她的設(shè)計(jì)理念：上善若水。
2、海納百川
海納百川，漢語成語，拼音是hǎi nà bǎi chuān，指大?？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。
出自：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。此聯(lián)為清末政治家林則徐任兩廣總督時(shí)在總督府衙題書的堂聯(lián)。
意為：大海因?yàn)橛袑拸V的度量才容納了成百上千的河流；高山因?yàn)闆]有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。上下聯(lián)最后一字——“大”與“剛”，意思是說，這種浩然之氣，最偉大，最剛強(qiáng)。更表明了作者至大至剛的浩然之氣。
這種海納百川的胸懷和“壁立千仞”的剛直，來源于“無欲”。這樣的氣度和“無欲”情懷以及至大至剛的浩然之氣，正是中華民族需要傳承的精神。
示例：博大是一種海納百川的胸懷；博大是一種氣吞山河的氣勢(shì)；博大是大愛無疆的精神。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
4. 厚德載物出自哪里，什么意思
厚德載物
成語： 厚德載物
發(fā)音：hòu dé zài wù
釋義：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
出處：《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。
出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國(guó)人對(duì)宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國(guó)人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然后從對(duì)乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。
上善若水和厚德載物兩個(gè)詞語所蘊(yùn)含的意義是一樣的，故大家常把這兩個(gè)詞語放在一塊使用。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
5. 閱讀下面的材料,按要求寫作,天人合一是中華名族的人生哲學(xué),道法自然,厚德載物？
我覺得這個(gè)就是要寫一寫關(guān)于這個(gè)做人的哲學(xué)吧，因?yàn)橹袊?guó)的做人的哲學(xué)，很多時(shí)候就是一種道法，自然無為而治嘛，我覺得你可以參考一些老莊的文章看看內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
6. 厚德載物的全句是什么，謝謝
出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
7. 厚德載物是什么意思？出自哪里
厚德載物 發(fā)音：hòu dé zài wù 釋義：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。 出處：《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。 出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國(guó)人對(duì)宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國(guó)人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然后從對(duì)乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。 “上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。 上善若水和厚德載物兩個(gè)詞語所蘊(yùn)含的意義是一樣的，故大家常把這兩個(gè)詞語放在一塊使用。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
8. 大愛無痕,大音希聲,大象無形,上善若水,厚德載物 什么意思
一、大愛無痕?[ dà ài wú hén ]?
大愛就像是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的那種愛。大愛是無私的、是尊重寬容他人的，付出的愛不會(huì)帶來任何束縛和壓制，不求給與回報(bào)的，不會(huì)讓對(duì)方感覺到的。
二、大音希聲 [ dà yīn xī shēng ]?
指最大最美的聲音乃無聲之音。
三、大象無形 [ dà xiàng wú xíng ]?
不要過分的主張，要兼容百態(tài)。指有意化無意；就是不要顯刻意，不要過分的主張，要兼容百態(tài)。
四、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]?
老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”（意思：最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。）。
這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬物，但從不與萬物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。
五、厚德載物 [ hòu dé zài wù ]?
舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
擴(kuò)展資料：
與”厚德載物“相關(guān)詞語：
一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]?
品德高尚，又 有很高的聲望。
二、德高望尊?[ dé gāo wàng zūn ]?
道德高，聲望高。
三、資深望重?[ zī shēn wàng zhòng ]?
資格老，聲望高。
四、年高德劭 [ nián gāo dé shào ]?
年紀(jì)大，品德好。原作年高德卲。
五、道高德重 [ dào gāo dé zhòng ]?
道德高尚，很有威信。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
9. 厚德以載物 的下聯(lián)
厚德以載物，博學(xué)而篤行厚德以載物，器重華自發(fā)厚德以載物，自強(qiáng)而不息厚德以載物，格物以致知內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
10. 厚德載物的全句是什么，謝謝
出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
11. 有關(guān)厚德載物的作文素材
1 。有一位文藝青年，曾大搖大擺地來到魯迅家里，讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應(yīng)，請(qǐng)他坐下脫鞋，先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋，大搖大擺而去。魯迅先生的行為令人欽佩，他表現(xiàn)出來的寬厚的美德令人折服。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的豐碑人物，待人如此寬厚，面對(duì)近乎無理的要求如此寬容，我們蕓蕓眾生又有什么理由不以德相待，寬容彼此，溫良恭謙讓呢？ 2。兩千多年前，先秦儒家經(jīng)典《周易》中有這樣一句話：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@短短十字，閃爍著智慧的光芒，值得世人認(rèn)真體味、踐行。天地之間，沒有比大地更厚道的，它承載著萬物，所以，君子處世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，寬待他人，澤育他人。 3.2009年10月21日,距離自己的生日還有6天,新華都集團(tuán)董事長(zhǎng)陳發(fā)樹在北京宣布:將個(gè)人持有的價(jià)值83億人民幣的有價(jià)證券捐贈(zèng)給新華都慈善基金會(huì),這使得該基金會(huì)成為目前中國(guó)規(guī)模最大的的個(gè)人出資的民間慈善基金。 　　陳發(fā)樹很早就有成立慈善基金會(huì)的想法。汶川大地震后,他更是推動(dòng)了這一進(jìn)程。后來,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)和資本市場(chǎng)暴跌,有所延緩。經(jīng)過近兩年的籌備,9月30日,他終于拿到了財(cái)政部批文。 　　其實(shí),陳發(fā)樹做慈善事業(yè)已經(jīng)不是一天兩天的事情。早在1992年,安溪通往廈門的“龍門隧道”開始修建,他的捐贈(zèng)就超過了33萬。他當(dāng)時(shí)的全部財(cái)產(chǎn)也就幾十萬,相當(dāng)于把個(gè)人的一半資產(chǎn)捐出去了。 　　陳發(fā)樹出身貧寒,只讀過四年書,他非常希望通過自己的努力能使更多的人獲得平等教育的機(jī)會(huì)。因此,慈善基金會(huì)根據(jù)陳發(fā)樹的個(gè)人意愿,主要側(cè)重于教育領(lǐng)域和關(guān)注弱勢(shì)群體。 　　據(jù)透露,該基金將借鑒“蓋茨基金”的運(yùn)作模式,致力于打造中國(guó)的“蓋茨基金”。 　　對(duì)于積極投身慈善事業(yè),陳發(fā)樹有自己的想法:“我一直覺得,如果把這么多資產(chǎn)留給孩子,對(duì)他們是一種負(fù)擔(dān)。” 4.相傳當(dāng)年宰相張英鄰家造房占張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內(nèi)容：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人收書羞愧并按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺。此事亦傳為佳話。 有詩證曰：一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。 還有孔融讓梨等，樓主明鑒。。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com