成語“覆車之戒”的典故“覆車之戒”成語故事

“覆車之戒”的成語故事：

西漢時期，洛陽人賈誼從小就有天才兒童的美譽，漢文帝聽說他很有才學，請他進京擔任博士，問他治理國家的看法。賈誼主張要以秦朝滅亡作為鏡子，時刻提醒自己要施行仁政，讓老百姓休養生息，重視農業生產才能使國家強大


莊子知北游中的11個寓言故事分別是什么
　　1.北冥有魚
　　北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也.怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也,海運則將徙于南冥.南冥者,天池也.
　　2.列子御風
　　夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未數數然也.此雖免乎行,猶有所待者也.
　　3.朝三暮四
　　狙公賦予,曰：“朝三而暮四.”眾狙皆怒.曰：“然則朝四而暮三.”眾狙皆悅.名實未虧而喜怒為用,亦因是也.是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行.
　　4.莊周夢蝶
　　昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣.此之謂物化.
　　5.庖丁解牛
　　庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然響然,奏刀馬砉然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經首之會.文惠君曰：“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也,進乎技矣.始臣之解牛之時,所見無非全牛者；三年之后,未嘗見全牛也；方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行.依乎天理,批大谷阝,導大款,因其固然.技經肯綮之未嘗,而況大車瓜乎!良庖歲更刀,割也；族庖月更刀,折也；今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎.彼節者有間而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣.是以十九年而刀刃若新發于硎.雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,讠桀然已解,如土委地.提刀而立,為之而四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之.”文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉.”
　　6.秦失吊喪
　　老聃死,秦失吊之,三號而出.弟子曰：“非夫子之友邪?”曰：“然.”“然則吊焉若此可乎?”曰：“然.始也吾以為其人也,而今非也.向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子；少者哭之,如哭其母.彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者.是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑.適來,夫子時也；適去,夫子順也.安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解.”
　　7.螳臂當車
　　汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也.戒之,慎之,積伐而美者以犯之,幾矣!
　　8.楚狂接輿
　　孔子適楚,楚狂接輿游其門曰：“鳳兮鳳兮,何如德之衰也.來世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉；天下無道,圣人生焉.方今之時,僅免刑焉!福輕乎羽,莫之知載；禍重乎地,莫之知避.已乎,已乎!臨人以德.殆乎,殆乎!畫地而趨.迷陽迷陽,無傷吾行.吾行谷阝曲,無傷吾足.”
　　9.叔山無趾
　　魯有兀者叔山無趾,踵見仲尼.仲尼曰：“子不謹,前既犯患若是矣.雖今來,何及矣!”無趾曰：“吾唯不知務而輕用吾身,吾是以亡足.今吾來也,猶有尊足者存,吾是以務全之也.夫天無不覆,地無不載,吾以夫子為天地,安知夫子之猶若是也!”孔子曰：“丘則陋矣!夫子胡不入乎?請講以所聞.”無趾出.孔子曰：“弟子勉之!夫無趾,兀者也,猶務學以復補前行之惡,而況全德之人乎!”
　　10.人故無情
　　惠子謂莊子曰：“人故無情乎?”莊子曰：“然.”惠子曰：“人而無情,何以謂之人?”莊子曰：“道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?”惠子曰：“既謂之人,惡得無情?”莊子曰：“是非吾所謂情也.吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生也.”惠子曰：“不益生,何以有其身?”莊子曰：“道與之貌,天與之形,無以好惡內傷其身.今子外乎子之神,勞乎子之精,倚樹而吟,據槁梧而瞑.天選子之形,子以堅白鳴.”
　　11.相濡以沫
　　泉涸,魚相與處于陸,相囗句以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖.與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道.本內容來自公益成語：gyjslw.com
帶車字的四字成語
帶車字的四字成語
常見的有這些：
杯水車薪、
閉門造車、
素車白馬、
前車之鑒、
下車伊始、
丟卒保車、
安步當車、
舟車勞頓、
學富五車、
車水馬龍、
舟車楫馬、
五車腹笥、本內容來自公益成語：gyjslw.com
前車覆，后車戒
成語 前車之鑒 解釋 鑒：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。 出處 《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒?！?示例 ～，請自三思。（清·陳忱《水滸后傳》第二十五回）本內容來自公益成語：gyjslw.com
車可以組什么成語
杯水車薪、
閉門造車、
素車白馬、
下車伊始、
前車之鑒、
車到山前必有路、
丟卒保車、
安步當車、
學富五車、
舟車勞頓、
車水馬龍、
白馬素車、
光車駿馬、
安車軟輪、
覆車之戒、
攀車臥轍、
腹載五車、
柴車幅巾、
福衢壽車、
風車云馬、
舟車楫馬、
汗血鹽車、
九折回車、
水則資車、
馮婦下車、
懸車致仕、
五車腹笥、
巾車之恩、
覆車繼軌、
輕車簡從本內容來自公益成語：gyjslw.com
星際戰甲覆車之戒刺殺魔像怎么打
記住一點這游戲的boss哪亮打哪本內容來自公益成語：gyjslw.com
前車之鑒.后面?
前車之鑒是個單獨的成語,后面沒有別的補充.
我懷疑你要找的是:
前事不忘,后事之師
至于前車之鑒,非得要加一句,我個人認為應該是:
前車之鑒,后車為戒
附成語解釋:
前事不忘,后事之師
qián
shì
bù
wàng,hòu
shì
zhī
shī
成語典故:
師:借鑒。記取從前的經驗教訓,作為以后工作的借鑒。
成語出處:
《戰國策·趙策一》:“前世之不忘,后事之師?！?br>前車之鑒
qián
chē
zhī
jiàn
成語典故:
鑒:鏡子,為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗,可以做為以后的教訓。
成語出處:
《荀子·成相》:“前車已覆,后未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》:“前車覆,后車戒?！?br>覆車之鑒
fù
chē
zhī
jiàn
成語典故:
比喻先前的失敗,可以作為以后的教訓。
成語出處:
《晉書·庾純傳》:“純以凡才,備位卿尹,不惟謙敬之節,不忌覆車之戒矣。”本內容來自公益成語：gyjslw.com
車和貓的成語有哪些
素車白馬、
光車駿馬、
安步當車、
螳臂當車、
輕車熟路、
充棟盈車、
丟卒保車、
以螳當車、
風車云馬、
峻阪鹽車、
覆車繼軌、
前車可鑒、
束馬縣車、
懸車束馬、
覆車之戒、
隨車甘雨、
車載船裝、
車無退表、
汗血鹽車、
車馬盈門、
福衢壽車、
乘車戴笠、
腹載五車、
懸車之年、
驥服鹽車、
兵車之會、
前車之鑒、
驥伏鹽車、
車殆馬煩、
螳臂擋車
貓噬鸚鵡、
發屋求貍、
阿貓阿狗、
狗拿耗子、
爭貓丟牛、
阿狗阿貓、
以貍餌鼠、
捉鼠拿貓、
窮鼠嚙貍、
照貓畫虎、
以貍致鼠、
貓鼠同乳、
貓鼠同眠、
貓哭老鼠、
化鴟為鳳、
鴟鸮弄舌、
貓鼠同處、
化梟為鳩本內容來自公益成語：gyjslw.com
宋史楊時傳翻譯
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之日：’吾道南矣?！哪甓椝?，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學考。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近于兼愛，與其師頤辯論往復，聞理一分殊之說，始豁然無疑。 杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時安于州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。時天下多故，有言于蔡京者，以為事至此必敗，宜引舊德老成置諸左右，庶幾猶可及，時宰是之。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。及面對奏日：堯、舜曰’允執厥中’，孟子曰’湯執中’，《洪范》曰’皇建其有 極’，歷世圣人由斯道也。熙寧之初，大臣文六藝之言以行其私，祖宗之法紛更殆盡。元裙繼之，盡復祖宗之舊，熙寧之法一切廢革。至紹圣、崇寧抑又甚焉，凡元枯之政事著在令甲，皆焚之以減其跡。自是分為二黨，縉紳之禍至今未殄。臣愿明詔有司，條具祖宗之法，著為 綱目，有宜于今者舉而行之，當損益者損益之，元佑、熙、豐姑置勿問，一趨于中而已。 朝廷方圖燕云，虛內事外，時遂陳時政之弊，且謂：’燕云之師宜退 守內地，以省轉輸之勞，募邊民為弓弩手，以殺常勝軍之勢?！盅裕骸汲蔷铀倪_之衢，無高山巨浸以為阻衛，士人懷異心，緩急不可倚仗?！瘓陶荒苡谩５菍?，力陳君臣警戒，正在無虞之時，乞為《宣和會計錄》， 以周知天下財物出入之數?；兆谑卓现? 除邇英殿說書。聞金人入攻，謂執政曰：’今日事勢如積薪已然，當自奮勵，以竦動觀聽。若示以法懦之形，萎靡不振，則事去矣。昔汲黯在朝，淮南寢謀。論黯之才，末必能過公孫弘輩也，特其直氣可以鎮壓奸雄之心爾。朝廷威望弗振，使奸雄一以弘輩視之，則無復可為也。要害之地，當嚴為守備，比至都城，尚何及哉？近邊州軍宜堅壁清野，勿與之戰，使之自困，若攻戰略地，當遣援兵追，使之腹背受敵，則可以制勝矣。’且謂：’今日之事，當以收人心為先。人心不附，雖有高城深池、堅甲利兵，不足恃也。免夫之役，毒被海內，西城聚斂，東南花石，其害尤甚。前此蓋嘗罷之，詔墨未干，而花石供奉之舟已銜尾矣。今雖復申前令，而禍根不除，人誰信之？欲致人和，去此三者，正今日之先務也?！?金人圍京城，勤王之兵四集，而莫相統一。時言：’唐九節度之師不立 在統師，雖李、郭之善用兵，猶不免敗衄。今諸路烏合之眾，臣謂當立統帥，一號令，示紀律，而后士卒始用命?！盅裕骸灋槿反髱洠瑪橙饲纸?，棄軍而歸，孥戮之有余罪，朝廷置之不問，故梁方平、何灌皆相繼而遁。當正典刑，以為臣子不忠之戒。童貫握兵二十余年，覆軍殺將，馴至今日，比聞防城仍用閹人，覆車之轍，不可復蹈?！枭希抑G議大夫兼侍講。敵兵初退，議者欲割三鎮以講和，時極言其不可，曰：’河朔為朝廷重地，而三鎮又河朔之要藩也。自周世宗迄大祖、太宗，百戰而后得之，一旦棄之北庭，使敵騎疾驅，貫吾腹心，不數日可至京城。今聞三鎮之民以死拒之，三鎮拒其前，吾以重兵躡其后，尚可為也。若種師道、劍光世皆一時名將，始至而未用，乞召問方略。’疏上，欽宗詔出師，而議者多持兩端，時抗疏曰：’聞金人駐磁、相，破大名，劫虜驅掠，無有紀極，誓墨末干，而背不旋踵，吾雖欲守和議，不可得也。夫越數千里之遠，犯人國都，危道也。彼見勤王之師四面而集，亦俱而歸，非愛我而不攻，朝廷割三鎮二十州之地與之，是欲助寇而自攻也。聞肅王初與之約，及河而返，今挾之以往，此敗盟之大者，臣竊謂朝廷宜以肅王為問，責其敗盟，必得肅王而后已?！瘯r太原圍閉數月，而姚古擁兵逗留不進，時上疏乞誅古以肅軍政，拔偏裨之可將者代之。不報。 李綱之罷，太學生伏闕上書，乞留綱與種師道，軍民集者數十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用時以靖太學，時得召對，言：’諸生伏闕紛紛，忠于朝廷，非有他意，但擇老成有行誼者為之長貳，則將自定?！瘹J宗曰：’無逾于卿?！煲詴r兼國子祭酒。首言：’三省政事所出。六曹分治，各有彼司。今乃別辟官，新進少年，未必賢于六曹長貳。’又言：蔡京用事二十余年，蠢國害民，幾危宗社，人所切齒，而論其罪 者，莫知其所本也。蓋京以繼述神宗為名，實挾王安石以圖身利，故 推尊安石，加以王爵，配饗孔子廟庭。今日之禍，實安石有以啟之。謹按安石挾管、商之術，飭六藝以文奸言，變亂祖宗法度。當時司馬光已言其為害當見于數十年之后，今日之事，若合符契。其著為邪說以涂學者耳目，而敗壞其心術者，不可縷數，姑即一二事明之。昔神宗嘗稱美漢文借百金以罷露臺，安石乃言：’陛下若能以堯、 舜之道治天下，雖竭天下以自奉不為過，守財之言非正理。’曾不知堯、舜茅茨土階，禹曰’克儉于家’，則竭天下以自奉者，必非堯、舜之道。其后王黼以應奉花石之事，竭天下之力，號為享上，實安石有以倡之也。其釋《鳧鷖》守成之詩，于末章則謂：’以道守成者，役使群眾，泰而不為驕，宰制萬物，費而不為侈，孰弊弊然以愛為事。’詩之所言，正謂能持盈則神抵祖考安樂之，而無后艱爾。自古釋之者，未有泰而不為驕，費而不為侈之說也。安石獨倡為此說，以啟人主之侈心。后蔡京輩輕費妄用，以侈靡為事。安石邪說之害如此。伏望追奪王爵，明詔中外，毀去配享之像，使邪說淫辭不為學者之惑。疏上，安石遂降從祀之列。士之習王氏學取科第者，已數十年，不復知其非、忽聞以為邪說，議論紛然。諫官馮解力主王氏，上疏詆時。會學官中紛爭者，有旨學官并罷，時亦罷祭酒。 時又言：’元佑黨籍中，惟司馬光一人獨褒顯，而未及呂公著、韓維、范純仁、呂大防、安惹輩。建中初言官陳灌己褒贈，而未及鄒浩。’于是元佑諸臣皆次第牽復。尋四上章乞罷諫省，除給事中，辭，乞致仕，除徽猷閣直學士、提舉嵩山崇福宮。時力辭直學士之命，改除徽猷閣待制、提舉崇福宮。陛辭，猶上書乞選將練兵，為戰守之備。高宗即位，除工部侍郎，陛對言：’自古圣賢之君，未有不以典學為務。’除兼侍讀。乞修《建炎會計錄》，乞恤勤王之兵，乞寬假言者。連章丐外，以龍圖閣直學士提舉杭州洞霄宮。已而告老，以本官致仕，優游林泉，以著書講學為事。卒年八十三，謚文靖。時在東郡，所交皆天下士，先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。暨渡江，東南學者推時為程氏正宗。與胡安國往來講論尤多。時浮沉州縣四十有七年，晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道，而其大者，則辟王氏經 學，排靖康和議，使邪說不作。凡紹興初崇尚元佑學術，而朱熹、張栻之 學得程氏之正，其源委脈絡皆出于時。 子迪，力學通經，亦嘗師程頤云本內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“覆車之戒”擴展：

成語注音：ㄈㄨˋ ㄔㄜ ㄓ ㄐ一ㄝˋ
成語用法：覆車之戒偏正式；作賓語；比喻失敗的教訓。
成語出處：《晉書 庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒，陵上無禮，悖言自口?！北緝热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
英文翻譯：examples to take warning from
成語讀音：fù chē zhī jiè
感情色彩：中性成語
近義詞：前車之鑒
成語結構：偏正式成語
常用程度：生僻成語
繁體成語：覆車之戒
成語簡拼：FCZJ
成語字數：四字成語
成語解釋：比喻失敗可以作為以后的教訓
成語年代：古代成語