描寫「亡國(guó)之聲」的成語故事

“亡國(guó)之聲”的成語故事：

春秋末年，晉平公在城外建造一座豪華的宮殿。衛(wèi)靈公帶涓樂師前去祝賀，席間涓樂師把在濮水邊聽來的樂曲彈了一遍。晉國(guó)的曠樂師馬上制止說是商末延樂師為紂王所作的亡國(guó)之聲，聽了會(huì)沉湎聲色中。3年后，晉平公因貪色而亡


亡國(guó)之聲，是什么生肖
雞 牝雞司晨 雌雞像雄雞那樣鳴啼，指母雞報(bào)曉。牝雞司晨是生物的性變異現(xiàn)象，但舊時(shí)用來比喻女人篡亂世，有封建思想的人則認(rèn)為是兇禍之兆。公元前1046年，周武王帶兵討伐紂王，周武王的部隊(duì)在距離朝歌七十里的牧野就跟紂王的部隊(duì)開戰(zhàn)了，周武王在牧野誓師時(shí)說道：過去說雌雞沒有晨鳴之道，雌雞代替雄雞打鳴則家盡，婦人奪取丈夫的政則國(guó)家要亡。公益成語：gyjslw.com
成語大全
金蟬脫殼、
相親相愛、
無敵天下、
珠光寶氣、
極樂世界、
繪聲繪影、
上善若水、
黃道吉日、
獨(dú)步天下、
生財(cái)有道、
花花公子、
八仙過海、
逍遙法外、
情不自禁、
十面埋伏、
皆大歡喜、
四書五經(jīng)、
精衛(wèi)填海、
長(zhǎng)生不死、
滔滔不絕、
日日夜夜、
愚公移山、
龍爭(zhēng)虎斗、
高山流水、
穿針引線、
落葉歸根、
驚天動(dòng)地、
壯志凌云、
金玉良緣、
飄飄欲仙、
三十而立
行尸走肉、
背水一戰(zhàn)、
金玉滿堂、
百里挑一、
攻城掠地、
天下第一、
天上人間、
霸王別姬、
書香門第、
怦然心動(dòng)、
春暖花開、
海闊天空、
掌上明珠、
插翅難逃、
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英雄本色、
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箭在弦上、
一觸即發(fā)、
一呼百應(yīng)、
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星火燎原、
南征北戰(zhàn)公益成語：gyjslw.com
什么之音？
靡靡之音 [mǐ mǐ zhī yīn]?軟綿綿、委靡不振的音樂。《史記·殷本紀(jì)》：“北里之舞，靡靡之樂。” 現(xiàn)指含有低極趣味、反映腐朽頹廢情調(diào)的樂曲。靡靡：柔弱，頹靡。
弦外之音 [xián wài zhī yīn]?比喻言外之意。即在話里間接透露而沒有明說的意思。
繞梁之音 [rào liáng zhī yīn]?形容歌聲美妙動(dòng)聽，長(zhǎng)久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
正始之音 [zhèng shǐ zhī yīn]?
1.指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。2，指純正的樂聲。
亡國(guó)之音 [wáng guó zhī yīn]?原指國(guó)家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。
桑間之音 [sāng jiān zhī yīn]?指淫靡的音樂。
北鄙之音 [běi bǐ zhī yīn]?指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國(guó)之聲。亦作“北鄙之聲”。
絲竹之音 [sī zhú zhī yīn]?指音樂的聲音。
管籥之音 [guǎn yuè zhī yīn]?吹簫奏笛的聲音。
鄭衞之音 [zhèng wèi zhī yīn]?
1.春秋 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 鄭 衛(wèi) 兩國(guó)的民間音樂。因不同于雅樂，曾被儒家斥為“亂世之音”。《禮記·樂記》：“鄭 衞 之音，亂世之音也。”2.泛指淫靡的音樂。《后漢書·循吏傳序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大練，色無重采，耳不聽 鄭 衞 之音，手不持珠玉之玩。”明 劉元卿《賢奕編·家閑》：“出入無得入茶房酒肆，市巷之語、鄭 衞 之音，未嘗一經(jīng)於耳。”3.指靡麗的文風(fēng)。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“吾家世文章，甚為典正，不從流俗。梁 孝元 在藩邸時(shí)，撰《西府新文紀(jì)》，無一篇見録者，亦以不偶於世，無 鄭 衛(wèi) 之音故也。”參見“鄭聲”。
濮上之音
[pú shàng zhī yīn]?濮上：春秋時(shí)衛(wèi)地，青年男女常歌舞幽會(huì)于其地。用以指靡靡之音。
鄭衛(wèi)之音 [zhèng wèi zhī yīn]?鄭衛(wèi)：指春秋時(shí)的鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭、衛(wèi)等國(guó)的民間音樂。
弦外之音 [ xián wài zhī yīn ]?同“弦外之音”。喻指含蓄不盡的言外之意。清 袁枚《隨園詩話》卷三：“東坡 近體詩，少蘊(yùn)釀烹煉之功，故言盡而意亦止，絕無弦外之音，味外之味。”清 袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷七：“今 藏園、甌北 兩才子詩，鬭險(xiǎn)爭(zhēng)新，余望而卻步，惟于‘情韻’二字，尚少弦外之音。”參見“弦外之意”。公益成語：gyjslw.com
什么之音得成語
什么之音的成語 ：絲竹之音、靡靡之音、亡國(guó)之音、桑間之音、濮上之音、繞梁之音、正始之音、北鄙之音、弦外之音、鄭衛(wèi)之音公益成語：gyjslw.com
什么之音得成語
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敗軍之將不如喪家之犬是什么意思？
喪家之犬:比喻無處投奔、到處亂竄的人。典 出《史記?孔子世家》：孔子到鄭國(guó)時(shí)， 與弟子們走散。這時(shí)有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢 說：“東門有一^人，額頭長(zhǎng)得像堯，頸 項(xiàng)長(zhǎng)得像皋陶，肩膀長(zhǎng)得像子產(chǎn)，自腰以拜送迎，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨 臣！’信出門，笑曰：‘生乃與噲等 為伍。 ’ ”下比禹短三寸，神情疲憊，像只喪家之 犬。”子貢見到孔子后，把這番話如實(shí)告 訴了他。孔子欣然笑著說：“說我像堯啊 像舜啊我看未必，說我惶惶如喪家之犬， 倒真有點(diǎn)兒神似。”。公益成語：gyjslw.com
亡國(guó)之聲，是什么生肖
雞 牝雞司晨 雌雞像雄雞那樣鳴啼，指母雞報(bào)曉。牝雞司晨是生物的性變異現(xiàn)象，但舊時(shí)用來比喻女人篡亂世，有封建思想的人則認(rèn)為是兇禍之兆。公元前1046年，周武王帶兵討伐紂王，周武王的部隊(duì)在距離朝歌七十里的牧野就跟紂王的部隊(duì)開戰(zhàn)了，周武王在牧野誓師時(shí)說道：過去說雌雞沒有晨鳴之道，雌雞代替雄雞打鳴則家盡，婦人奪取丈夫的政則國(guó)家要亡。公益成語：gyjslw.com
[ ][ ]之[ ] [ ][ ]之[ ]
愛莫之助 愛：愛惜；莫：不。雖然心中關(guān)切同情，卻沒有力量幫助。
曖昧之情 行為不光明，內(nèi)有不可告人的隱情。也指男女互相愛悅可能的私事。
安身之處 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基。
鞍馬之勞 鞍馬：鞍子和馬，指長(zhǎng)途跋涉或打仗。形容旅途或戰(zhàn)斗的勞苦。
岸谷之變 比喻政治上的重大變化。
案牘之勞 案牘：公文。辦理公文的勞累。
暗昧之事 指見不得人的丑事。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟謁見長(zhǎng)輩的禮節(jié)；交：友誼。舊時(shí)朋友結(jié)為兄弟的關(guān)系。
八斗之才 才：才華。比喻人極有才華。
八荒之外 八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。
白圭之玷 白玉圭上的一個(gè)斑點(diǎn)。比喻人或物大體很好，只是有些小缺點(diǎn)。
白華之怨 指女子失寵之哀怨。
白首之心 老年時(shí)的壯志。
白頭之嘆 指婦女被遺棄而作晚景凄涼之嘆。
白屋之士 指貧寒的士人。
百城之富 形容藏書極多，似擁有許多城市那樣富有。
百里之才 百里：方圓百里之地。指能治理方圓百里地區(qū)的人才。后稱才能平常的人。
百年之柄 柄：柄。形容長(zhǎng)久的大。
百年之好 永久的好合。指男女結(jié)為夫婦。
百年之后 死的諱稱。
百年之業(yè) 百年的事業(yè)。指長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)。
百年之約 即婚約。
百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
百世之利 世世代代長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。
百歲之好 好：友愛。永久的好合。指男女結(jié)為夫妻。
百歲之后 死的諱稱。
百歲之盟 同“百年之約”。即婚約。
百足之蟲 百足：一種多節(jié)多足的爬蟲，即馬陸。比喻有實(shí)力基礎(chǔ)的勢(shì)力，雖一時(shí)敗落，但不會(huì)很快徹底垮臺(tái)。也指某一惡勢(shì)力被摧垮后余孽尚存。
柏舟之節(jié) 指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。同“柏舟之誓”。
柏舟之誓 指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。亦作“柏舟之節(jié)”。
敗鼓之皮 敗：破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。
敗軍之將 打了敗仗的將領(lǐng)。現(xiàn)多用于諷刺失敗的人。
拜賜之師 用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。
半面之交 同別人只見過一面的交情。意謂交情不深。
半面之舊 意指只見過一面的人。
飽學(xué)之士 飽學(xué)：學(xué)識(shí)淵博。指學(xué)識(shí)淵博的人。
抱柱之信 用以表示堅(jiān)守信約。
鮑魚之次 賣咸魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作“鮑魚之次”。
鮑魚之肆 鮑：咸魚；肆：店鋪。賣咸魚的店。比喻壞人成堆的地方。
杯羹之讓 指受人挾持，惹人譏誚。
杯茗之敬 請(qǐng)人飲宴的謙辭。
杯水之敬 猶言杯水之謝。
杯水之謝 比喻微薄的酬謝。
杯中之物 杯子中的東西，指酒。同“杯中物”。
北鄙之聲 指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國(guó)之聲。
北鄙之音 指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國(guó)之聲。亦作“北鄙之聲”。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。
北風(fēng)之戀 比喻對(duì)故土的懷念之情。
北門之管 用以喻軍事要地或守御重任。
北門之寄 指負(fù)軍事重任。
奔走之友 指彼此盡力相助的摯友。
筆墨之林 斯文萃集的地方。
必經(jīng)之路 經(jīng)：經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。亦作“必由之路”。
必由之路 由：經(jīng)由。必定要經(jīng)過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。
必爭(zhēng)之地 敵對(duì)雙方非爭(zhēng)奪不可的戰(zhàn)略要地。
變色之言 使臉色改變的話。多指為爭(zhēng)論是非曲直而沖動(dòng)發(fā)怒時(shí)說的話。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。
兵車之會(huì) 春秋時(shí)齊桓公爭(zhēng)霸，屢次與諸侯會(huì)盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國(guó)帶有軍隊(duì)，你為“兵車之會(huì)”。
剝膚之痛 剝：剝?nèi)ァＤw：皮膚。指受害極深而引起的痛苦。
伯仲之間 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；間：中間。比喻差不多，難分優(yōu)劣。
搏牛之虻 原意是說主要目標(biāo)應(yīng)像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國(guó)，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。
逋慢之罪 不遵守法令的罪過。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
逋逃之藪 逋逃：逃亡者；藪：人或物集中的地方。一般指某處成為逃亡者的藏身之所。
不拔之志 比喻意志堅(jiān)決，不可動(dòng)搖。
不白之冤 白：搞清楚。沒有得到辯白或洗刷的冤屈。
不敗之地 原意是指善于打仗的就有取勝的把握，不會(huì)落到挫敗的境地。后泛指辦事有成功的充分把握。
不測(cè)之禍 測(cè)：揣度，預(yù)測(cè)。無法揣測(cè)的禍患。多指牢獄或殺身之禍。
不測(cè)之憂 指意外的禍患。
不測(cè)之罪 指大罪，死罪。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會(huì)中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含貶義）。因心懷不滿而鬧事?lián)v亂的人。
不次之遷 次：順序，等第；遷：官位升遷。比喻超出常規(guī)的提升官級(jí)。
不次之位 次：順序，等第。舊指對(duì)于有才干的人不拘等級(jí)授予重要職位。
不費(fèi)之惠 指白白得到的好處。
不根之論 根：根據(jù)；論：言論。沒有根據(jù)的言論。
不根之談 指沒有根據(jù)的話。
不軌之徒 不守法紀(jì)或圖謀作亂的人。
不諱之朝 可直言不諱的朝代。指政治清明之世。
不諱之路 指忠言直諫之路。
不諱之門 諱：忌諱。指說話可以直言不諱的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
不羈之才 羈：馬籠頭，比喻約束。非凡的、不可拘束的才能。
不羈之民 不受束縛的百姓。指不甘就范的人民群眾。
不及之法 指不適用的法規(guī)。
不急之務(wù) 急：急迫，要緊；務(wù)：事情。無關(guān)緊要的或不急于做的事情。
不教之教 不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。
不解之仇 解除不了的仇恨。
不解之緣 緣：緣分。不可分解的緣分。比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。
不經(jīng)之說 指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。
不經(jīng)之談 不經(jīng)：不合道理。荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。
不經(jīng)之語 指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。
不刊之典 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
不刊之論 刊：削除，古代把字寫在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
不刊之書 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
不刊之說 指正確的、不可修改的言論。
不毛之地 不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
不牧之地 不能牧養(yǎng)牛馬的地。指荒地。公益成語：gyjslw.com
“交歡而絕愛,無怨而生離,遠(yuǎn)赴絕國(guó),無相見期”，出自哪里，什么意思
新論·琴道第十六
東漢·桓譚
昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴長(zhǎng)三尺六寸有六分，象期之?dāng)?shù)；厚寸有八分，象三六數(shù)；廣六寸，象六律。上圓而斂，法天；下方而平，法地；上廣下狹，法尊卑之禮。琴隱長(zhǎng)四寸五分，隱以前長(zhǎng)八分。五弦，第一弦為宮，其次商、角、徽、羽。文王、武王各加一弦，以為少宮、少商。下徵七弦，總會(huì)樞要，足以通萬物而考治亂也。八音之中，惟絲最密，而琴為之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不湮滅而不聞。八音廣博，琴德最優(yōu)。操似鴻雁之音，達(dá)則兼善天下，無不通昜，故謂之昜。《堯昜》經(jīng)逸不存。《舜操》者，昔虞舜圣德玄遠(yuǎn)，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操，其聲清以微。《禹操》者，昔夏之時(shí)，洪水襄陵沈山，禹乃援琴作操，其聲清以溢，潺潺志在深河。《微子操》，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操，其聲清以淳。《文王操》者，文王之時(shí)，紂無道，爛金為格，溢酒為池，宮中相殘，骨肉成泥，璇室瑤臺(tái)，藹云翳風(fēng)，鐘聲雷起，疾動(dòng)天地，文王躬被法度，陰行仁義，援琴作操，故其聲紛以擾，駭角震商。《伯夷操》，《箕子操》，其聲淳以激。
晉師曠善知音。衛(wèi)靈公將之晉，宿于濮水之上，夜聞新聲，召師涓告之曰：“為我聽寫之。”曰：“臣得之矣。”遂之晉。晉平公饗之，酒酣，靈公曰：“有新聲，愿奏之。”乃令師涓鼓琴。未終，師曠止之曰：“此亡國(guó)之聲也。”
雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”對(duì)曰：“臣之所能令悲者，先貴而后賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質(zhì)抱真，逢讒罹謗，怨結(jié)而不得信；不若交歡而結(jié)愛，無怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無相見期；不若幼無父母，壯無妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無所假貸。若此人者，但聞飛烏之號(hào)，秋風(fēng)鳴條，則傷心矣。臣一為之援琴而長(zhǎng)太息，未有不凄惻而滋泣者也。今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風(fēng)；倡優(yōu)在前，諂諛侍側(cè)，揚(yáng)激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓吹乎不測(cè)之淵；野游則登平原，馳廣囿，強(qiáng)駑下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時(shí)，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動(dòng)足下也。”孟嘗君曰：“固然。”雍門周曰：“然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，連五國(guó)而伐楚者又君也。天下未嘗無事，不從即衡；從成則楚王，衡成則秦帝。夫以秦、楚之強(qiáng)，而報(bào)弱薛，譬猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識(shí)之士，莫不為足下寒心酸鼻。天道不常盛，寒暑更進(jìn)退，千秋萬歲之后，宗廟必不血食；高臺(tái)既以傾，曲池又已平，墳?zāi)股G棘，狐兔穴其中，游兒牧豎，躑躅其足而歌其上，行人見之凄愴，曰：“孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！”于是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。雍門周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵，叩角羽，初終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之曰：“先生鼓琴，令文立若亡國(guó)之人也。”
宣帝元康、神爵之間，丞相奏能鼓雅琴者，渤海趙定，梁國(guó)龍德。召見溫室，拜為侍郎。
黃門工鼓琴者有任真卿、虞長(zhǎng)倩，能傳其度數(shù)，妙曲遺聲。
成少伯工吹竽，見安昌侯、張子夏鼓琴，謂曰：“音不通千曲以上，不足以為知音。”公益成語：gyjslw.com

成語“亡國(guó)之聲”擴(kuò)展：

成語解釋：指淫靡的音樂。
成語簡(jiǎn)拼：WGZS
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語出處：《韓非子·十過》：“此亡國(guó)之聲，不可遂也。”公益成語：gyjslw.com
成語讀音：wáng guó zhī shēng
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
英文翻譯：decadent music
成語用法：亡國(guó)之聲作主語、賓語；用于書面語。
造句：今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國(guó)之聲，豈能保其六七尺之體哉。《孔子家語·辨樂解》
繁體成語：亡國(guó)之聲
近義詞：亡國(guó)之音、靡靡之音
成語注音：ㄨㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕㄥ