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  • “空()白()”的成語「空谷白駒」

    2023年04月15日成語大全109

    成語“空谷白駒”的詞條資料

    成語讀音:kōng gǔ bái jū
    成語簡拼:KGBJ
    成語注音:ㄎㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄅㄞˊ ㄐㄨ
    常用程度:生僻成語
    成語字數:四字成語
    感情色彩:中性成語
    成語結構:緊縮式成語
    成語年代:古代成語
    成語出處:《詩經 小雅 白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。” 公益成語:gyjslw.com
    成語解釋:駒:小壯的馬。很好的一匹折馬,卻放在山谷里不用。比喻不能任用賢能。
    成語用法:空谷白駒作賓語、定語;用于比喻句。

    成語“空谷白駒”的擴展資料

    1. 成語接龍 空谷白駒
    空谷白駒 駒齒未落 落花流水 水到渠成 成年累月 月下老人 人山人海 海闊天空 空前絕后 后起之秀 秀外慧中 中庸之道 道聽途說 說一不二 二龍戲珠 珠聯璧合 合二為一 一元復始
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    2. 空谷白駒的車開頭的成語
    車到山前必有路、
    車水馬龍、
    車殆馬煩、
    車如流水、
    車無退表、
    車馬盈門、
    車煩馬斃、
    車軌共文、
    車量斗數、
    車馬輻輳、
    車馬如龍、
    車載船裝、
    車載斗量、
    車笠之盟、
    車在馬前、
    車馬駢闐、
    車馳馬驟、
    車塵馬足、
    車如流水馬如龍、
    車擊舟連、
    車填馬隘、
    車龍馬水公益成語:gyjslw.com
    3. 白駒空谷的成語解釋及意思
    白駒空谷解釋:意思是比喻賢能之人在野而不能出仕。后也比喻賢能者出仕而谷空。白駒:白色駿馬,比喻賢能者。比喻賢能之人在野而不能出仕。后也比喻賢能者出仕而谷空。出處:《詩經·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”《文選·任昉《為蕭揚州薦士表》》:“白駒空谷,振鷺在庭。“李周翰注:“白駒,閑著所乘;空谷,言賢人出仕而空谷也。”
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    4. 白駒空谷
    釋 義 白駒:白色駿馬,比喻賢能者。比喻賢能之人在野而不能出仕。后也比喻賢能者出仕而谷空。出 處 《詩經·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”示 例《文選·任昉《為蕭揚州薦士表》》:“白駒空谷,振鷺在庭。“李周翰注:“白駒,閑著所乘;空谷,言賢人出仕而空谷也。”
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    5. 白駒空谷什么意思
    白駒空谷的意思是是比喻賢能之人在野而不能出仕,后也比喻賢能者出仕而谷空。
    出處:《詩經·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”
    譯文:光亮皎潔小白馬,空曠山谷留身影。
    引證:元·劉因《風中柳·飲山亭留宿》:“我本漁樵,不是白駒空谷。”
    譯文:我是個老老實實靠打魚打柴生活的人,既不是官宦,也不是隱士。
    用法:作賓語;指能人不得志。
    擴展資料
    白駒空谷的反義詞:
    一、任人唯賢
    釋義:只任用有德有才的人做官吏。
    出處:《尚書·咸有一德》:“任官惟賢才,左右惟其人。”
    譯文:任命官吏只能任命德才兼備的人;君主身邊的大臣及侍從也只能是這樣的人。
    二、知人善任
    釋義:善于認識人的品德和才能,最合理地使用。
    出處:漢·班彪《王命論》:“蓋在高祖,其興也有五:一曰帝堯之功裔,二曰體貌多奇異,三曰神武有征應,四曰寬明而仁恕,五曰知人善任使。”
    譯文:功跡高如高祖一樣,他興起的原因有五個:一是帝堯后裔,二是身體長相奇異,三是北齊神武帝有征兆,四是寬厚英明,仁恕,五是了解人善于用人。公益成語:gyjslw.com
    6. 白駒空谷
    釋 義 白駒:白色駿馬,比喻賢能者。比喻賢能之人在野而不能出仕。后也比喻賢能者出仕而谷空。出 處 《詩經·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”示 例《文選·任昉《為蕭揚州薦士表》》:“白駒空谷,振鷺在庭。“李周翰注:“白駒,閑著所乘;空谷,言賢人出仕而空谷也。”
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    7. 皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉。這句話...
    意思:馬駒像雪一樣白,在開闊而深邃的山谷里有一個身影。喂馬一束綠草,那人的品德就像瓊英。不要太珍惜新聞,不要疏遠和忘記友誼。
    出處:出自《詩經·小雅·白駒》。
    原文:
    皎皎白駒,食我場苗。縶之維之,以永今朝。所謂伊人,于焉逍遙?
    皎皎白駒,食我場藿。縶之維之,以永今夕。所謂伊人,于焉嘉客?
    皎皎白駒,賁然來思。爾公爾侯,逸豫無期?慎爾優游,勉爾遁思。
    皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音,而有遐心。
    擴展資料:
    《小雅·白駒》簡介
    《小雅·白駒》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首別友思賢詩。全詩四章,每章六句,前三章寫主人竭力殷勤地挽留客人,后一章寫客人走后主人還是希望客人能常寄佳音毋絕友情。
    此詩文筆優美,隱意深刻,刻畫人物手法靈活多變,直接描寫和間接描寫交相使用,形象鮮明,栩栩如生。
    創作背景
    《毛詩序》以為此詩是大夫刺周宣王不能留用賢者于朝廷。明清以后,有人認為殷人尚白,大夫乘白駒,為周武王餞送箕子之詩;有人認為是王者欲留賢者不得,因而放歸山林所賜之詩。今人余冠英《詩經選》以為是留客惜別的詩,上承蔡、曹,較合詩意。
    詩歌鑒賞
    全詩四章,分為兩個層次。前三章為第一層,寫客人未去主人挽留。古代留客的方式多種多樣。
    《漢書·陳遵傳》載有“投轄于井”的方式,當客人要走的時候,主人將客人車上的轄投于井中,使車不能行走,借此把客人留住。
    此詩描寫的主人則是想方設法地把客人騎的馬拴住,留馬是為了留人,希望客人能在他家多逍遙一段時間,以延長歡樂時光,字里行間流露了主人殷勤好客的熱情和真誠。
    主人不僅苦心挽留客人,而且還勸他謹慎考慮出游,放棄隱遁山林、獨善其身、享樂避世的念頭。在第三章里詩人采用間接描寫的方法,對客人的形象作了刻畫。客人的才能可以為公為侯,但生逢亂世,既不能匡輔朝廷又不肯依違,只好隱居山林。
    末章為第二層,寫客人已去而相憶。主人再三挽留客人,得不到允諾,給主人留下了深深的遺憾,于是就希望客人能再回來,并和他保持音公益成語:gyjslw.com

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