“所”結尾的成語「不得其所」

成語“不得其所”的詞條資料

成語讀音：bù dé qí suǒ
成語簡拼：BDQS
成語注音：ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄑ一ˊ ㄙㄨㄛˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
反義詞：各得其所
成語出處：漢 荀悅《漢紀 文帝紀論》：“男女有不得其所者，因而相與歌詠，各言其情。”摘自gyjslw.com
成語解釋：原指未得善終，后指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。
成語用法：不得其所動賓式；作謂語、定語；表示得不到滿足。
成語造句：毛澤東《在陜甘寧邊區參議會的演說》：“如果這些階級的人們不得其所，如果這些階級的人們沒有說話的權利，要想把國事弄好是不可能的。”
英文翻譯：be in the wrong box

成語“不得其所”的擴展資料

1. 男女有不得其所者,因相與歌詠,各言其傷。翻譯成現代文
你好！男孩女孩，大家都有不能獲得自己所鐘愛的一方的首肯，因而相對無語凝噎，然后歌而詠之，各自表達自己的思念，傷痛。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。摘自gyjslw.com
2. 歷史上的李牧是怎么死的：被追兵殺掉 死不得其所
李牧戰功顯赫，生平未嘗一敗仗。李牧生平事跡大致可劃分為兩個階段，先是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；后以抵御秦國為主。與白起、王翦、廉頗并稱“戰國四大名將”。并得到武安君的封號。前229年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵，不久后將李牧殺害；3個月后趙國即滅亡。李牧——被追兵殺掉，死不得其所或許是因為《史記》是漢朝人寫的，所以對于春秋戰國時代的諸多名將的記錄就顯得淡化了。事實上，在春秋戰國時代，李牧是一個絕不被忽視的人物。戰國時代他是趙國對秦作戰最具戰功的將軍，廉頗趙奢皆不及他。李牧的赫赫功業是對匈奴的戰績上，此前的趙國一直受匈奴威脅。趙軍屢敗于匈奴，以至趙武靈王胡服騎射，知恥而后勇。趙軍從裝備和作戰方式上高度學習匈奴，建立了讓六國震驚的騎兵部隊。但騎射終非漢人所長。任趙國騎兵如何在中原縱橫馳騁，對匈奴戰爭依然是屢戰屢敗。畢竟，以騎兵對抗匈奴，對于當時騎兵戰法還相對幼稚的漢人來說，無疑是以己之短擊彼之長。這種情況直到李牧戍守長城后才得以改變。本來李牧被發配北疆，是趙王中了秦國反間計的結果。但感謝秦國的反間計，因為李牧的到來，從此中國有了農業民族戰勝游牧民族的第一個成功戰例。李牧真正意義上的與匈奴一戰只有一次，但僅僅是這一次，就打的匈奴幾乎十年不敢南下。此戰中李牧將孫子兵法的智慧發揮到及至，先是連敗五陣，丟棄牛羊輜重無數，將匈奴主力從他們擅長的草原引誘到漢人所擅長的長城外圍來進行決戰，并以示弱于敵的手段麻痹對手。接著火速出擊，深夜集合人馬，夜匈奴大營，把那些在馬上縱橫的匈奴騎士在睡夢中殺死。同時重裝戰車包圍匈奴營地出口，以密如蝗蟲的箭矢射殺匈奴逃亡者。此戰打的匈奴主力幾乎全軍覆沒，幾年難以恢復元氣。更重要的是，此戰是漢族軍隊步騎車兵協同作戰的經典戰例，為日后漢政與匈奴作戰提供了可借鑒的范本. 可惜李牧下場不大好。事先已經知道趙王要殺他，單騎出逃，結果逃到半路居然被趙王派來的追兵追上并殺掉，死不得其所。如果李牧逃掉，肯定不甘心隱姓埋名，不知道哪一個國家會受益呢。事先已經知道趙王要殺他，單騎出逃，結果逃到半路居然被趙王派來的追兵追上并殺掉。摘自gyjslw.com
3. 不什么其什么成語什么的成語
不計其數、不在其位，不謀其政、不厭其煩、不一其人、不得其所、不得其死、不知其詳、不乏其人、不得其門而入、不堪其憂、不勝其任、不厭其詳、不勝其苦、不知其子視其父、不私其利、不改其樂、不盡其忠摘自gyjslw.com
4. 文言文翻譯
譯文：
紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀。或彎腰或抬頭看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水。回到家已是二股時分，我與蘇過再次飲酒。吃著橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒，東坡記。
字詞：
紹圣元年十月十二日[2]，與幼子過游白水佛跡院[3]，浴于湯池[4]，熱甚，其源殆可熟物[5]。循山而東，少北[6]，有懸水百仞[7]，山八九折[8]，折處輒為潭，深者磓石五丈[9]，不得其所止；雪濺雷怒[10]，可喜可畏。水際有巨人跡數十[11]，所謂佛跡也。
暮歸倒行[12]，觀山燒火，甚俛仰[13]，度數谷。至江上月出，擊汰中流[14]，掬弄珠璧[15]。到家二鼓[16]，復與過飲酒，食馀甘煮菜[17]，顧影頹然，不復甚寐，書以付過。東坡翁。
【注釋】
[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北。《輿地紀勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異。”可與本文所記參看。
[2]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號。
[3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。
[4]湯池：即湯泉。據宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。
[5]殆：大概，恐怕。
[6]少北：稍向北。
[7]懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據實估量。仞：古時以八尺或七尺為一仞。
[8]折：這里是彎轉的意思。
[9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓(zhuì)：當作“縋”，音同字誤。縋，用繩子拴住人或物放下去。
[10]雪濺雷怒：形容瀑布墜入深潭，濺起雪白的水花，發出轟鳴的聲音。
[11]水際：水邊。
[12]倒(dào)行：順來路往回去。
[13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身抬頭，形容一上一下時的樣子。
[14]擊汰(dāi)：擊水。汰，水波。
[15]掬(jū)：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這里用來比喻映在水中的月亮。
[16]二鼓：二更；古代擊鼓報時。
[17]馀甘：即橄欖。摘自gyjslw.com
5. 什么不什么其什么的成語
不什么其什么的成語:
【不安其室】指已婚婦女又亂搞男女關系。
【不得其門而入】找不到大門走不進去。比喻沒有找到合適的途徑。
【不得其死】指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
【不得其所】原指未得善終，后指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。
【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。那樣的人并不少。
【不改其樂】不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
【不計其數】沒法計算數目。形容很多。
【不堪其憂】憂：愁苦。不能忍受那樣的愁苦。
【百思不得其故】百：多次；思：考慮，思考；故：原因。指經過百般思索仍舊不能找到其原因。
【百思不得其解】百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
【不勝其煩】勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。
【不勝其苦】不能忍受那種苦楚。
【不私其利】私；私有。不把利益據為己有。
【不勝其任】勝：能擔當。沒有能力擔當那項重任。
【不厭其繁】厭：嫌。不嫌繁雜；不嫌麻煩。
【不厭其煩】厭：嫌。不嫌麻煩。
【不一其人】那樣的人不止一個。
【不厭其詳】不嫌詳細。指越詳細越好。
【不知其所以然】不知它究竟如何會這樣的。指不了解事物的本質或事情的根底。
【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
【不知其詳】不知道他的詳細情況。
【不知其子視其父】不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對于一個人的影響很大。摘自gyjslw.com
6. 男女有不得其所者,因相與歌詠,各言其傷。翻譯成現代文
你好！男孩女孩，大家都有不能獲得自己所鐘愛的一方的首肯，因而相對無語凝噎，然后歌而詠之，各自表達自己的思念，傷痛。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。摘自gyjslw.com
7. 不,不,之,其,毛,地,所,得這八個字組成兩個成語
不得其所bù dé qí suǒ[釋義] 原指未得善終，后指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。[語出] 漢·荀悅《漢紀·文帝紀論》：“男女有不得其所者，因而相與歌詠，各言其情。” [用法] 動賓式；作謂語、定語；表示得不到滿足不毛之地bù　máo　zhī　dì[釋義] 毛：地面上生長的谷物、草木。原指不種五谷的地方。后指最荒涼、貧瘠或沒有被開墾的地方。也作“不發之地”。[語出] 《公羊傳·宣公十二年》：“君如矜此喪人；錫（賜）之不毛之地。”[正音] 地；不能讀作“de”。[辨形] 地；不能寫作“的”。 [近義] 窮山惡水 窮鄉僻壤摘自gyjslw.com
8. 史上死得不得其所的四大戰神分別是誰
四大戰神之一 薛仁貴——被自己的兒子誤射而死四大戰神之二 韓信——以謀反罪名被殺四大戰神之三 李牧——被追兵殺掉,死不得其所四大戰神之四 項羽——一代霸王死后被五馬分尸摘自gyjslw.com
9. 蘇軾的《游白水》中“不得其所止”的“其”是神馬意思？？？
是 而不知其所止 其 代詞摘自gyjslw.com
10. 什么不什么其什么成語
第二個字是不，第四個字是其的成語思不出其位【成語】：思不出其位【拼音】：sī bù chū qí wèi【解釋】：思：考慮；位：職位。考慮事情不超過自己的職范圍。比喻規矩老實，守本分。也形容缺乏闖勁。【出處】：《周易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”《論語·憲問》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”【示例】：評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是“～”。 ★魯迅《且介亭雜文·隔膜》摘自gyjslw.com
11. 不什么其什么成語什么的成語
不計其數、不在其位，不謀其政、不厭其煩、不一其人、不得其所、不得其死、不知其詳、不乏其人、不得其門而入、不堪其憂、不勝其任、不厭其詳、不勝其苦、不知其子視其父、不私其利、不改其樂、不盡其忠摘自gyjslw.com
12. 什么不什么其什么的成語
不什么其什么的成語:
【不安其室】指已婚婦女又亂搞男女關系。
【不得其門而入】找不到大門走不進去。比喻沒有找到合適的途徑。
【不得其死】指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
【不得其所】原指未得善終，后指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。
【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。那樣的人并不少。
【不改其樂】不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
【不計其數】沒法計算數目。形容很多。
【不堪其憂】憂：愁苦。不能忍受那樣的愁苦。
【百思不得其故】百：多次；思：考慮，思考；故：原因。指經過百般思索仍舊不能找到其原因。
【百思不得其解】百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
【不勝其煩】勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。
【不勝其苦】不能忍受那種苦楚。
【不私其利】私；私有。不把利益據為己有。
【不勝其任】勝：能擔當。沒有能力擔當那項重任。
【不厭其繁】厭：嫌。不嫌繁雜；不嫌麻煩。
【不厭其煩】厭：嫌。不嫌麻煩。
【不一其人】那樣的人不止一個。
【不厭其詳】不嫌詳細。指越詳細越好。
【不知其所以然】不知它究竟如何會這樣的。指不了解事物的本質或事情的根底。
【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
【不知其詳】不知道他的詳細情況。
【不知其子視其父】不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對于一個人的影響很大。摘自gyjslw.com
13. 文言文翻譯
譯文：
紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀。或彎腰或抬頭看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水。回到家已是二股時分，我與蘇過再次飲酒。吃著橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒，東坡記。
字詞：
紹圣元年十月十二日[2]，與幼子過游白水佛跡院[3]，浴于湯池[4]，熱甚，其源殆可熟物[5]。循山而東，少北[6]，有懸水百仞[7]，山八九折[8]，折處輒為潭，深者磓石五丈[9]，不得其所止；雪濺雷怒[10]，可喜可畏。水際有巨人跡數十[11]，所謂佛跡也。
暮歸倒行[12]，觀山燒火，甚俛仰[13]，度數谷。至江上月出，擊汰中流[14]，掬弄珠璧[15]。到家二鼓[16]，復與過飲酒，食馀甘煮菜[17]，顧影頹然，不復甚寐，書以付過。東坡翁。
【注釋】
[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北。《輿地紀勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異。”可與本文所記參看。
[2]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號。
[3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。
[4]湯池：即湯泉。據宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。
[5]殆：大概，恐怕。
[6]少北：稍向北。
[7]懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據實估量。仞：古時以八尺或七尺為一仞。
[8]折：這里是彎轉的意思。
[9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓(zhuì)：當作“縋”，音同字誤。縋，用繩子拴住人或物放下去。
[10]雪濺雷怒：形容瀑布墜入深潭，濺起雪白的水花，發出轟鳴的聲音。
[11]水際：水邊。
[12]倒(dào)行：順來路往回去。
[13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身抬頭，形容一上一下時的樣子。
[14]擊汰(dāi)：擊水。汰，水波。
[15]掬(jū)：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這里用來比喻映在水中的月亮。
[16]二鼓：二更；古代擊鼓報時。
[17]馀甘：即橄欖。摘自gyjslw.com