“（）辱含（）”的成語「忍辱含垢」

成語“忍辱含垢”的詞條資料

成語讀音：rěn rǔ hán gòu
成語簡拼：RRHG
成語注音：ㄖㄣˇ ㄖㄨˇ ㄏㄢˊ ㄍㄡˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：忍辱負重、忍辱含羞
成語出處：漢 班昭《女誡》：“謙讓恭敬，先人后己；有善莫名，有惡莫辭；忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。”本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：忍、含：忍受。忍受恥辱。
成語用法：忍辱含垢聯合式；作謂語、定語、賓語；指忍受恥辱。
成語造句：郭沫若《羽書集·把精神武裝起來》：“十年的忍辱含垢，十年的臥薪嘗膽，算結晶成為了自盧溝橋事變以來的神圣的雪恥戰爭。”
英文翻譯：eat humble pie
俄文翻譯：молча сносить оскорбления

成語“忍辱含垢”的擴展資料

1. 忍辱含垢什么意思
忍辱含垢 ( rěn rǔ hán gòu ) 解 釋 忍受恥辱。 出 處 漢·班昭《女誡》:“謙讓恭敬,先人后己;有善莫名,有惡莫辭;忍辱含垢,常若畏懼,是謂本內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 古今中外，有哪忍辱負重的經典故事（除臥薪嘗膽外）？
1,“屈辱地站著”——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。 2, 忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎么完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，后人尊稱的“太史公”？ 但他矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發憤,經過十余年的艱苦奮斗,終于寫成了鴻篇巨著——《史記》3,伍子胥能屈能伸，不象他哥哥伍尚甘愿成為父親的陪葬品。他寧愿背負對國不忠、對父不孝的罪名，忍著父兄無故被害的恥辱和顛覆楚國的雄心逃亡他國。帶著強烈的報仇之心，幫助他所輔佐的吳王闔閭征服了多個諸侯國，當然包括楚國在內。殺父殺兄之仇終于得以雪恨。為解心頭之恨，他憤怒地鞭打了楚昭王之尸。太史公嘆曰：“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥。名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈大夫孰能至此哉？” 因此，伍子胥當年沒有隨父親俱死，并非不孝，也并非茍且偷生，而是要創造一個弒君報父仇的神話。這才是孝。因為當忠孝不能兩全時，按常理我們當然要舍孝取忠；但如果我們所忠的君王并非是一個賢君呢，當然只能舍忠取孝了。 可惜的是，堂堂大丈夫往往會被小人所諂陷。伍子胥也難逃一劫，最終落得個和父親一樣的下場。這無疑是夫差犯的一個大錯誤，以至于后悔莫及。 不管在伍子胥身上，還是在句踐身上，我們都能看到成大事者不拘小節的那種大丈夫的氣概。 商湯系夏臺，文王囚羊久里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，越西施嫁吳，闔閭失愛姬，無不體現了這種氣概！他們也都成為了有所作為的人。 張騫懷著對漢武帝的感恩毅然出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負重，卻始終不忘肩頭使命，最終開辟了絲綢之路，名垂青史。本內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 忍辱含羞是什么意思
【詞目】忍辱含羞【讀音】rěn rǔ hán xiū【釋義】忍、含:忍受。忍受恥辱。【出處】《后漢書·曹世叔妻傳》:’有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。’【示例】明·吳承恩《西游記》第七十二回:’他都忍辱含羞，不敢出頭，蹲在水中哩。’【用法】作謂語、定語、賓語;指忍受恥辱本內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 有哪些帶忍字的成語?
忍俊不禁 忍俊：含笑；不禁：無法控制自己。指.. 唐·趙璘《因話錄》卷五：“柜初成，周戎時為吏部郎中，大書其.. 720 忍氣吞聲 忍氣：受了氣不發作；吞聲：不敢出聲.. 元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“從今后忍氣吞聲，再不敢嚎啕痛.. 493 忍辱負重 為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。 《三國志·吳書·陸遜傳》：“國家所以屈諸君使相承望者，以仆.. 576 忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受恥辱。 《后漢書·曹世叔妻傳》：“有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常.. 490 忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受恥辱。 《后漢書·曹世叔妻傳》：“有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常.. 422 忍辱偷生 偷：茍且。忍受屈辱，茍且活命。 明·羅貫中《三國演義》第八回：“止因未與將軍一訣，故且忍辱.. 407 忍無可忍 再也忍受不下去了。 清·無名氏《官場維新記》第十四回：“果然那些學生忍無可忍，.. 782 忍心害理 忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。 《詩·大雅·桑柔》：“維彼忍心，是顧是復。” 397 忍尤含垢 遭受怨謗恥辱而忍耐著。 《后漢書·曹世叔妻傳》：“有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常.. 432 忍恥含垢 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。 宋·蘇軾《上韓樞密書》：“好兵始禍者既足以為后嗣之累，則凡.. 39 忍恥含羞 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。 宋·無名氏《錯立身》第十三出：“撞府共沖州，遍走江湖之游，.. 28 忍恥偷生 忍受恥辱，茍且求生。同“忍垢偷生”。 明·馮夢龍《醒世恒言》第三十六卷：“忍恥偷生為父仇，誰知奸.. 31 忍垢偷生 忍受恥辱，茍且求生。 唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：“所以忍垢偷生，克躬自勵，.. 27 忍饑受餓 忍受饑餓。形容生活極其貧困，艱難度.. 元·關漢卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饑受餓，為子的富貴榮.. 31 忍俊不住 忍不住笑。 鄒韜奮《萍蹤寄語》二：“張君幽默健談，追述去年和他的夫人往.. 232 忍苦耐勞 經得起艱苦的工作和生活。 鄒韜奮《萍蹤寄語》二五：“這不能說他們沒有冒險的精神，更不..本內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 韓信破趙之戰譯文
譯文：
韓信和張耳率領幾十萬人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國。趙王、成安君陳余聽說漢軍將要來擊趙國，在井陘口聚集兵力，號稱二十萬大軍。廣武君李左車向成安君獻計說：“聽說漢將韓信渡過西河，俘虜魏豹，生擒夏說，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計議要奪取趙國。這是乘勝利的銳氣離開本國遠征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽說千里運送糧餉，士兵們就會面帶饑色，臨時砍柴割草燒火做飯，軍隊就不能經常吃飽。”
“眼下井陘這條道路，兩輛戰車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的軍隊迤邐數百里，運糧食的隊伍勢必遠遠地落到后邊，希望您臨時撥給我奇兵三萬人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰壕，高筑營壘，堅守軍營，不與交戰。他們向前不得戰斗，向后無法退卻，我出奇兵截斷他們的后路，使他們在荒野什么東西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細考慮我的計策。否則，一定會被他二人俘虜。”
成安君，是信奉儒家學說的刻板書生，經常宣稱正義的軍隊不用欺騙詭計，說：“我聽說兵書上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過敵人一倍就可以交戰。現在韓信的軍隊號稱數萬，實際上不過數千。竟然跋涉千里來擊我們，已經極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強大的后續部隊到來，又怎么對付呢？諸侯們會認為我膽小，就會輕易地來攻打我們。”不廣武君的計謀。
韓信派人暗中打探，了解到沒有廣武君的計謀，回來報告，韓信大喜，才敢領兵進入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來宿營。半夜傳令出發，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國的軍隊。韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”又讓副將傳達開飯的命令，說：“今天打垮了趙軍正式會餐。”
將領們都不相信，假意回答道：“好。”韓信對手下軍官說：“趙軍已先占據了有利地形筑造了營壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊，怕我們到了險要的地方退回去。”韓信就派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開戰斗隊列。趙軍遠遠望見，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。趙軍打開營壘攻擊漢軍，激戰了很長時間。
這時，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地，河邊陣地的部隊打開營門放他們進去，然后再和趙軍激戰。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、張耳已進入河邊陣地。全軍殊死奮戰，趙軍無法把他們打敗。韓信預先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰利品的時候，就火速沖進趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。
這時，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經全部俘獲了趙王的將領，于是軍隊大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊生擒了趙王歇。韓信傳令全軍，不要殺害廣武君，有能活捉他的賞給千金。
于是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。眾將獻上首級和俘虜，向韓信祝賀，趁機向韓信說：“兵法上說：‘行軍布陣應該右邊和背后靠山，前邊和左邊臨水’。這次將軍反而令我們背水列陣，說‘打垮了趙軍正式會餐’，我等并不信服，然而竟真取得了勝利，這是什么戰術啊？”
韓信回答說：“這也在兵法上，只是諸位沒留心罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我平素沒有得到機會訓練諸位將士，這就是所說的‘趕著街市上的百姓去打仗’，在這種形勢下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰不可；如果給他們留有生路，就都跑了，怎么還能用他們取勝呢？”將領們都佩服地說：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀。”
《韓信破趙之戰》出自西漢司馬遷撰寫的《史記》。
原文：
信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聞漢且之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后。原足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰。
彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下。原君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。”成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千里而我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我。”不聽廣武君策，廣武君策不用。
韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。
趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。
趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉對，西鄉對，師事之。
諸將效首虜，畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”
擴展資料
創作背景
東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋并獻出。
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史，司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以后的史事。司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬。元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，死前將遺志囑咐兒子司馬遷說。
司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。
出獄后任中書令，他忍辱含垢，發奮繼續完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經歷了14年，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》取材相當廣泛，當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。
《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。
《史記》被列為“二十四史”之首，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。
《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。
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6. 難什么忍什么成語有哪些
含羞忍恥
含羞忍辱
目不忍睹
目不忍見
目不忍見，耳不堪聞
目不忍視
目不忍視，耳不忍聞
是可忍，孰不可忍
是可忍，孰不可容
吞聲忍恨
吞聲忍淚
吞聲忍氣
吞聲忍泣
溫良忍讓
小不忍則亂大謀
此而可忍，孰不可忍
此而可忍，孰不可容
聲吞氣忍
痛不堪忍
痛不可忍
于心不忍
于心何忍
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【成語詞目】：忍恥茍活
【成語拼音】：rěn chǐ gǒu huó
【拼音代碼】：rcgh
【成語解釋】：忍受屈辱，茍且活命
忍饑挨餓: 忍受饑餓。形容極其貧困
忍痛割愛: 割愛：放棄心愛的東西。指不是出自本意忍痛地放棄心愛的東西
是可忍，孰不可忍: 是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
聲吞氣忍: 吞：咽下。形容受了氣勉強忍耐，不敢出聲抗爭
忍雋不禁:
目不忍覩:
于心何忍: 怎能忍心。即內心不忍。
隱忍不言: 隱忍：勉強忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不說。
以忍為閽: 用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。
隱忍不發: 隱忍：勉強忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不說。
小不忍則亂大謀: 小事不忍耐就會壞了大事。
吞聲忍淚: 形容強忍悲傷。
吞聲忍氣: 吞聲：不敢出聲；忍：忍耐。形容受了氣而勉強忍耐，不敢出聲。
忍辱偷生: 偷：茍且。忍受屈辱，茍且活命。
忍尤含垢: 遭受怨謗恥辱而忍耐著。
忍心害理: 忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。
忍辱含垢: 忍、含：忍受。忍受恥辱。
忍辱含羞: 忍、含：忍受。忍受恥辱。
忍俊不住: 忍不住笑。
忍苦耐勞: 經得起艱苦的工作和生活。
忍恥含垢: 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。
忍恥含羞: 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。
忍恥偷生: 忍受恥辱，茍且求生。同“忍垢偷生”。
忍垢偷生: 忍受恥辱，茍且求生。
忍饑受餓: 忍受饑餓。形容生活極其貧困，艱難度日。
氣忍聲吞: 受了氣而勉強忍耐，不說什么話。形容窩囊。
目不忍見: 形容景象極其悲慘。同“目不忍視”。
目不忍視: 眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。
堅忍不拔: 形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。
含垢忍恥: 指忍受恥辱。本內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 跪求 忍與繞 詞
　 慘不忍言 慘：悲慘；言：講，說。不忍心把悲慘情形說出口 愛不忍釋 對所喜歡的物品，愛得拿在手里久久不肯放下。 目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄慘 安忍無親 安心于做殘忍的事情，因而無所謂親人。 包羞忍恥 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧與恥辱。 不忍卒讀 卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人。 慘不忍睹 睹：看。凄慘得叫人不忍心看。 慘不忍聞 聞：聽。凄慘得叫人不忍心聽。 動心忍性 動心：使內心驚動；忍性：使性格堅韌。指不顧外界阻力，堅持下去。 含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受恥辱。 堅忍不拔 形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。 忍辱偷生 偷：茍且。忍受屈辱，茍且活命。 忍尤含垢 遭受怨謗恥辱而忍耐著。 忍氣吞聲 忍氣：受了氣不發作；吞聲：不敢出聲。指受了氣勉強忍耐，有話不敢說出來。 忍心害理 忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。 忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受恥辱。 忍無可忍 再也忍受不下去了。 忍辱負重 為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。 忍俊不禁 忍俊：含笑；不禁：無法控制自己。指忍不住要發笑。 忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受恥辱。 是可忍，孰不可忍 是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 相忍為國 為了國家的利益而作一定的讓步。 小不忍則亂大謀 小事不忍耐就會壞了大事。 于心何忍 怎能忍心。即內心不忍。 隱忍不言 把事情蕆在心里不說。 目不忍見 〖解釋〗形容景象極其悲慘。同“目不忍視”。 目不忍視 〖解釋〗眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。 負詬忍尤 忍受指責和怨恨。 含垢忍恥 忍受恥辱。 含垢忍污 同“含垢忍恥”。 含污忍垢 忍受屈辱。 含辛忍苦 見“含辛茹苦”。 氣忍聲吞 受了氣而勉強忍耐，不說什么話。形容窩囊。 忍俊不住 見“忍俊不禁”。 忍苦耐勞 經得起艱苦的工作和生活。 吞聲忍淚 形容強忍悲傷。 吞聲忍氣 吞聲：不敢出聲；忍：忍耐。形容受了氣而勉強忍耐，不敢出聲。 以忍為閽 用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。 隱忍不發 亦作“隱忍不言”。克制忍耐，不向人發泄、透露。 百忍成金 〖解釋〗形容忍耐的可貴。 此而可忍，孰不可忍 〖解釋〗這個如能容忍，還有什么不能容忍呢！ 擔驚忍怕 〖解釋〗擔心害怕。指常處在驚嚇、恐懼之中。 忍恥含垢 〖解釋〗含忍恥辱。同“忍辱含垢”。 忍恥含羞 〖解釋〗含忍恥辱。同“忍辱含垢”。 忍恥偷生 〖解釋〗忍受恥辱，茍且求生。同“忍垢偷生”。 忍垢偷生 〖解釋〗忍受恥辱，茍且求生。 忍饑受餓 〖解釋〗忍受饑餓。形容生活極其貧困，艱難度日。 耳不忍聞 不忍心聽，形容情景十分凄慘 包羞忍辱 包：包容。形容人有忍辱含垢的大氣量 翠繞珠圍 翠：翡翠；繞：圍繞；珠：珍珠；圍：包圍。形容富家女子的華麗裝飾，也比喻隨從侍女很多 歌聲繞梁 繞：回旋；梁：房屋的大梁。歌聲回旋于房梁之間。形容歌聲優美動聽。 余音繞梁 形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。 珠圍翠繞 珠：珍珠；翠：翡翠。形容婦女妝飾華麗。也形容富貴人家隨侍的女子眾多。 遏云繞梁 遏：停止。歌聲優美，使游動的浮云為之停下來靜聽，似余音繞著屋梁，不愿散去。 雷驚電繞 雷鳴電閃。比喻落筆如飛的筆畫。 龍蟠虎繞 猶言龍盤虎踞。形容地勢雄偉險要。 繞梁三日 環繞屋梁旋轉三天。形容美妙動聽的聲音。 繞梁之音 形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。 余妙繞梁 見“余音繞梁”。 余響繞梁 見“余音繞梁”。 余音繚繞 形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。 翠圍珠繞 〖解釋〗翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的華麗裝飾。亦比喻隨從侍女眾多。 黏吝繳繞 〖解釋〗指膠著在一起，糾纏不休。本內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 花開花落終有時，人來人往皆不遇的意思
意思是：世事去留都有它的規律和不可改變性的存在，而人只是在茫茫碌碌，卻不能左右自己的際遇。無奈與失落的心情。拓展資料：此句話出自嚴蕊 《卜算子》不是愛風塵，似被前身誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。賞析自己不是生性淫蕩，淪落為妓只是命運捉弄。我的命運如同花兒一樣掌握在司春之神的手里。我也不堪再忍受營妓生涯，希望脫離苦海的心愿，過著自由自在的平常婦女生活。背景南宋淳熙九年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴說：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。”此事朝野議論，震動孝宗。后朱熹改官，岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。嚴蕊作這首《卜算子》。岳霖判令從良，被趙宋宗室納為妾。本內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 忍辱殘垢什么意思？
好像應該是忍辱含垢吧。忍辱含垢是一個成語，讀音是rěn rǔ hán gòu，意思是忍受恥辱。中文名忍辱含垢出處漢·班昭《女誡》：“謙讓恭敬，先人后己；有善莫名，有惡莫辭；忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。”近義詞 忍辱負重、忍辱含羞本內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 成語忍人什么什么
忍辱負重 為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。
忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受恥辱。
忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受恥辱。
忍辱偷生 偷：茍且。忍受屈辱，茍且活命。
忍無可忍 再也忍受不下去了。
忍心害理 忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。
忍尤含垢 遭受怨謗恥辱而忍耐著。
忍恥含垢 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。
忍恥含羞 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。
忍恥偷生 忍受恥辱，茍且求生。同“忍垢偷生”。
忍垢偷生 忍受恥辱，茍且求生。
忍饑受餓 忍受饑餓。形容生活極其貧困，艱難度日。本內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 忍字打頭的成語有哪些
忍俊不禁 忍俊：含笑；不禁：無法控制自己。指忍不住要發笑。 忍氣吞聲 忍氣：受了氣不發作；吞聲：不敢出聲。指受了氣勉強忍耐，有話不敢說出來。 忍辱負重 為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。 忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受恥辱。 忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受恥辱。 忍辱偷生 偷：茍且。忍受屈辱，茍且活命。 忍無可忍 再也忍受不下去了。 忍心害理 忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。 忍尤含垢 遭受怨謗恥辱而忍耐著。 忍恥含垢 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。本內容來自公益成語：gyjslw.com
12. 司馬遷忍辱寫史記的故事
司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。
但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。
出獄后任中書令，他忍辱含垢，發奮繼續完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經歷了14年，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。
公元前91年，《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。
被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。
擴展資料：
創作取材：
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。
特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。
由于取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。
參考資料：
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13. 不是愛風塵,似被前程誤 花開花落自有時,總賴東風主什么意思
卜算子 嚴蕊 不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。 這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫此詞時正被當時地方官員朱熹以有傷風化的罪名關在牢里，朱熹改官后，岳霖繼任。作者為了爭得自由，便寫此詞給繼任的官員岳霖。 上片是申訴自己無罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。開頭“不是愛風塵，似被前緣誤”，這是對自己被道學家朱熹定為有傷風化罪的申訴。作者說，我是被迫墜入風塵的，并不是因為我喜愛這賣娼營生，“不是”一詞極為堅決地肯定了自己無罪。“似被前緣誤”說似乎是前世命中注定。這里作者雖然還不明白妓女產生的原因是以男性為中心的階級社會里階級壓迫所致，可是她已覺察到自己不能負墮落的責任。這里表現了作者思想的初步覺醒。一個“似”字說明作者雖懷疑當妓女是命中注定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。 正因為她相信自己是無罪的，而且也不完全相信命運。所以她說：“花落花開自有時，總賴東君主”。“花落花開”是自喻，“花落”比喻自己落難，身陷囹圄。“花開”比喻自己擺脫災難，獲得釋放。“自有時”相信自己無辜，終會得到昭雪。“東君”暗指清官，“主”是名詞活用為動詞，是“作主”釋放的意思。“總賴”表示了對清官的信任。這里寫出她對新繼任的地方官員岳霖滿懷期望，希望岳霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。 下片寫自己渴望自由渴望幸福。“去也終須去，住也如何住”寫自己一定要離開牢獄，擺脫災難。“去”指離開囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是向岳霖申訴，也是向整個社會控訴。 “若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，寫如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。“若得”這是假設之辭，也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片里要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。這“歸處”兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時怎好直言呢？嚴蕊是天臺營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，后被迫為娼。有的因父兄破產，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被而墜入風塵。她們忍辱含垢地茍活于人世，多么渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。因為這一愿望比求得釋放更觸動封建社會秩序，更不會為封建統治者所準許，因此這種渴望自由的強烈愿望，只好含蓄地寫成“莫問奴歸處”了。 從這首詞里我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是并不屈服，在重壓下依然發出生命的呼喊；她們并不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿頭”的自由日子的到來。 本詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語言明快犀利。 嚴蕊 嚴蕊（生卒不詳），女，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習樂禮詩書，淪為臺州營妓，改嚴蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。南宋淳熙九年（1182），臺州知府唐仲友為嚴蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。同年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴說：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。”此事朝野議論，震動孝宗。 朱熹改官，岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。嚴蕊作《卜算子》：“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”岳霖判令從良，被趙宋宗室納為妾。詞作多佚，僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。據此改編的戲劇《莫問奴歸處》，久演不衰。《金枝欲孽》里如妃手帕上的那首詞卜算子 不愛宮墻柳，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住。若得江上泛扁舟, 妾愿隨君往。本內容來自公益成語：gyjslw.com