「問安視膳」成語故事

“問安視膳”的成語故事：

商朝末年，周文王為世子時，他特別孝順父母，每天三次去陪侍父母，早晨公雞剛打鳴就穿好衣服到父母的寢門外，問侍從昨日父母的就寢情況，然后陪父母早餐，在席間他問父母寒暖情況，飯后問飲食情況。他堪稱孝順父母的楷模


《學(xué)與問》課文中的問題
俗語善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。——《禮記·學(xué)記》 好問則裕，自用則小。——《尚書·仲虺之誥》 敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》 讀書好問，一問不得，不妨再問。——鄭燮 有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。——普列漢諾夫 不學(xué)不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。——佚 名 君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無以致疑；非問，無以廣識。——劉開 發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。 —— 陶行知摘自gyjslw.com
洎議以為世子之禮,但當(dāng)問安視膳,不宜以“武”為稱翻譯
出自《宋史.列傳第二十六》，寫的是五代十國時南唐名臣張洎，他在降宋后仍得到重用，官至太仆少卿。聯(lián)系上下文，可以翻譯為：（南唐中主李景的長子李弘冀死了，大臣取他的謚號為武宣（李弘冀是一名武將）） 張洎(上奏李景）認(rèn)為作為世子應(yīng)有的禮節(jié)，就是侍奉父母（“問安視膳”指兒子侍奉父母的禮法，即每日必問安，每食必在側(cè)），不適宜用“武”來作為（他的）稱號。摘自gyjslw.com
求帶梁和雯的成語，諧音也行
1.帶梁字的成語
逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又稱梁山泊，今山東省境內(nèi)。比喻被迫起來反抗。也比喻被迫采取某種行動
抽梁換柱 比喻暗中搗鬼，以假代真
朝梁暮陳 比喻隨時變節(jié)，反復(fù)無常。
刺股懸梁 形容刻苦學(xué)習(xí)。
大廈棟梁 比喻擔(dān)負國家重任的人才。
雕梁畫棟 指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
棟梁之材 棟：脊檁，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能擔(dān)當(dāng)國家重任的人才。
蠹啄剖梁柱 比喻事故或災(zāi)害剛一發(fā)生就立刻防止。
膏梁錦繡 膏、梁：肥肉和細糧。泛指美味的食物；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家衣食精美的奢華生活。
膏梁紈袴 膏梁：肥肉和細糧；紈绔：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。
歌聲繞梁 繞：回旋；梁：房屋的大梁。歌聲回旋于房梁之間。形容歌聲優(yōu)美動聽。
膏梁子弟 舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟。
國家棟梁 棟梁：支撐房架的大梁。這里比喻責(zé)任或作用大。肩負國家重任的人。
河梁之誼 河梁：橋，指送別之地。指送別時依依不舍的情誼。
濠梁之上 濠梁：濠水上的橋。指別有會心，自得其樂的境地。
河梁攜手 河梁：橋。指送別。
畫棟雕梁 指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現(xiàn)的夢想。
畫梁雕棟 指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
黃梁美夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現(xiàn)的夢想。
架海金梁 梁：橋梁。架在海上的金橋。比喻能夠身肩重任的棟梁之才。
梁上君子 竊賊的代稱。現(xiàn)在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。
梁孟相敬 原指東漢時期梁鴻與妻子孟光相互敬愛。后泛指夫婦相敬。
落月屋梁 比喻對朋友的懷念。
上梁不正下梁歪 上梁：指上級或長輩。比喻在上的人行為不正，下面的人也跟著做壞事。
聲動梁塵 形容歌聲嘹亮動人。
豎起脊梁 比喻振作精神。
跳梁小丑 跳梁：騰躍跳動；小丑：對人的卑稱。比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
小丑跳梁 指起不了什么作用的壞人鬧事作亂。
懸梁刺骨 形容刻苦學(xué)習(xí)。
一枕黃梁 原比喻人生虛幻。后比喻不能實現(xiàn)的夢想。
余音繞梁 形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。
棟梁之才 比喻能擔(dān)當(dāng)大事的人才
遏云繞梁 遏：停止。歌聲優(yōu)美，使游動的浮云為之停下來靜聽，似余音繞著屋梁，不愿散去。
改梁換柱 比喻玩弄手法，暗中改變事物的內(nèi)容或事情的性質(zhì)。
驚起梁塵 《太平御覽》卷五七二引漢劉向《別錄》：“漢興以來，善歌者魯人虞公，發(fā)聲清哀，蓋動梁塵。”后因以“驚起梁塵”形容歌聲高妙動人。
沒屋架梁 比喻無中生有。
繞梁三日 環(huán)繞屋梁旋轉(zhuǎn)三天。形容美妙動聽的聲音。
繞梁之音 形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
偷梁換柱 比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代優(yōu)。
懸梁刺股 形容刻苦學(xué)習(xí)。
余妙繞梁 見“余音繞梁”。
余響繞梁 見“余音繞梁”。
朝梁暮晉 比喻人反復(fù)無常，沒有節(jié)操。
朝梁暮周 比喻人反復(fù)無常，沒有節(jié)操。
2.帶文字的成語
大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節(jié)，或借題發(fā)揮，擴大事態(tài)
大有文章 指話語、文章、或已表露的現(xiàn)象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況
分文不值 形容毫無價值
滿腹文章 比喻文章極好，很有才華
百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久遠的年代里堪為文人楷模的人物。
被發(fā)文身 被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。
表面文章 比喻浮夸或不切實際，敷衍塞責(zé)的做法。
博文約禮 博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問，恪守禮法。
不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經(jīng)卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。
不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。
粗通文墨 粗：略微；通：通曉。文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學(xué)問。
大塊文章 大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長篇文章。
道德文章 指思想品德和學(xué)識學(xué)問。
地下修文 舊指有才文人早死。
典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。
斷發(fā)文身 剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風(fēng)俗。
多文為富 以多學(xué)知識、技能為富有。
繁文末節(jié) 文：規(guī)定、儀式；節(jié)：禮節(jié)。過分繁瑣的儀式和禮節(jié)。比喻瑣碎多余的事情。
繁文縟節(jié) 文：規(guī)定、儀式；縟：繁多；節(jié)：禮節(jié)。過分繁瑣的儀式或禮節(jié)。也比喻其他繁瑣多余的事項。
反面文章 從事情的反面做的文章。多指反語。
分文不直 直：同“值”。一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。
廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。廢掉文治，任用武力。指輕文重武。
分文不取 一個錢也不要。比喻不計報酬。
分文不名 名：占有。一分錢一個銅板也沒有。比喻非常貧困。
浮文巧語 華麗而空泛的言詞。
高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。
官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內(nèi)容的空話，或照例敷衍的虛文濫調(diào)。
龜文鳥跡 指古代的象形文字。
慧業(yè)文人 指有文學(xué)天才并與文字結(jié)為業(yè)緣的人。
較武論文 較：比較，評論。評論武藝，談?wù)撐恼隆?br>驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。
經(jīng)文緯武 治理國家的本領(lǐng)，文的武的都具備。
臨文不諱 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。
奇文瑰句 瑰：珍奇。優(yōu)美的文章。
奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。
深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。也指不根據(jù)事實，牽強附會地給人硬加罪名。
蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實質(zhì)還是一樣。
書同文，車同軌 車軌相同，文字相同。比喻國家統(tǒng)一。
斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車轍。比喻國家統(tǒng)一。
酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。
文治武功 比喻政治與軍事。
文君新寡 指婦女死去丈夫不久。
文人相輕 指文人之間互相看不起。
文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
文恬武嬉 恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關(guān)心國事。
文風(fēng)不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令條文；法：法律。歪曲法律條文，舞弊徇私。
文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
緯武經(jīng)文 指有文有武，有治理國家的才能。
文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
文不加點 點：涂上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
文從字順 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。
文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。
溫文爾雅 溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動斯文。現(xiàn)有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。
文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
文行出處 文：學(xué)問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學(xué)問、品行和對待出仕隱退的態(tài)度。
微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。
望文生義 文：文字，指字面；義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。
文不對題 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或?qū)懳恼虏荒茚槍χ黝}。
文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆。故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。
文章憎命 憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文理不通 指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。
文武雙全 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
文如其人 指文章的風(fēng)格同作者的性格特點相似。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振興文教。
言之無文，行而不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。
咬文嚼字 形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質(zhì)。
一紙空文 只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。
以文會友 指通過文字來結(jié)交朋友。
以文亂法 文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國家法令。
一文不名 一個錢都沒有。
質(zhì)非文是 徒有華美的外表，而無相應(yīng)的實質(zhì)。
主文譎諫 主文：用譬喻來規(guī)勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。
棄文存質(zhì) 指不加文飾，保留本旨。
棄文就武 放棄文業(yè)，改從武事。
一文不值 〖解釋〗指毫無價值。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白話夾雜。
半文不白 見“半文半白”。
不名一文 名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。
不直一文 見“不直一錢”。
出文入武 謂文武兼?zhèn)洹?br>單文孤證 僅有的證據(jù)。意謂不足憑信。
雕文刻鏤 謂在器物上刻鏤花紋圖案，以為文飾。
雕文織采 比喻詞藻華麗。
多文強記 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。
煩文縟禮 繁瑣而不必要的禮節(jié)。
飛文染翰 揮筆疾書。
分文未取 見“分文不取”。
黼黻文章 古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。
膏粱文繡 指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。語本《孟子·告子上》“《詩》云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽施于身，所以不原人之文繡也。”趙岐注：“膏粱，細粱如膏者也；文繡，繡衣服也。”
高文大冊 原指朝廷發(fā)布的重要文書，如詔今制誥等。引申為經(jīng)典性著述。
高文典策 見“高文典冊”。
孤文斷句 指片斷、孤立的文句。
孤文只義 指零碎的文字材料。
廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據(jù)《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學(xué)教官。
橫僿不文 粗鄙沒有文化。
厚貌深文 見“厚貌深情”。
回文織錦 典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文織錦”比喻有關(guān)相思的絕妙詩文。
講文張字 謂講求文字工麗并張大其詞。
拘文牽義 拘泥于字義、文義。
揆文奮武 施行文教，振奮武事。語本《書·禹貢》：“五百里綏服；三百里揆文教；二百里奮武衛(wèi)。”孔傳：“揆，度也。度王者文教而行之。”
流言飛文 猶言流言蜚語。
乃文乃武 贊美人文、武兼?zhèn)洹Ｒ娔宋淠宋摹?br>乃武乃文 本用以贊譽天子之德，指其文經(jīng)天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
能文能武 文的武的都行。現(xiàn)常指既能動筆也有實際工作能力。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達到徇私舞弊的目的。
潘文樂旨 《晉書·樂廣傳》：“廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：‘當(dāng)?shù)镁狻！瘡V乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：‘若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。’”后因以“潘文樂旨”指美好文章的文辭與意旨。
旁文剩義 次要的文字和內(nèi)容。
披發(fā)文身 古代吳越一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。
片文只事 指零碎不全的佚文軼事。
鋪采摛文 “摛”念chī。鋪陳文采。
強文假醋 謂假斯文。
強文浉醋 同“強文假醋”。
喬文假醋 假斯文；假道學(xué)。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑動對方的愛慕之情，并表達自己的愛意。亦作“琴心相挑”。
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
人文薈萃 人才和文物眾多，并聚集在一地
入文出武 稱人兼?zhèn)湮奈渲牛氤癁槲某迹龀癁閷洝?br>深文大義 深奧的大道理。
深文附會 見“深文傅會”。
深文傅會 牽強而苛細地援引法律條文陷人以罪。
深文峻法 猶言嚴(yán)刑峻法。
深文巧詆 羅織罪名，蓄意毀謗。
深文曲折 歪曲地援引法律條文，不露痕跡地陷人于罪。
深文周內(nèi) 歪曲或苛刻地援引法律條文，陷人以罪。
身無分文 形容非常貧窮
圣神文武 稱頌帝王或杰出人物之詞。
飾非文過 粉飾掩蓋過失、錯誤。
市民文學(xué) 封建社會后期，適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。
識文斷字 知曉文字。
識文談字 見“識文斷字”。
梳文櫛字 謂訓(xùn)釋文字。
俗下文字 指為應(yīng)付世事而寫的平庸的應(yīng)酬文章。
遂非文過 飾非文過。掩飾錯誤和過錯。
通文達禮 謂有學(xué)問懂禮儀。
通文達理 謂有學(xué)問懂道理。
通文達藝 多才多藝，知識淵博。
通文調(diào)武 謂賣弄文才和武藝。
同文共規(guī) 見“同文共軌”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐馮贄《云仙雜記》有“唾地成文”一目，贊李賀云：“有人謁李賀，見其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
望文生訓(xùn) 見“望文生義”。
文采風(fēng)流 ①橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度。②指才華橫溢與風(fēng)度瀟灑的人物。
文弛武玩 文武官員玩忽職守。
文覿武匿 藝文興而武道隱。謂尚文之風(fēng)大盛。語本《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”
文房四侯 指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。參閱宋蘇易簡《文房四譜》引文嵩《四侯傳》。
文房四士 見“文房四寶”。
文房四物 見“文房四寶”。
文房四藝 指琴、棋、書、畫。
文過其實 文辭浮夸，不切實際。
文過遂非 掩飾過失，順隨錯誤。
文籍先生 稱熟悉文獻典籍的人。
文奸濟惡 掩飾奸詐，助長惡行。
文江學(xué)海 比喻文章和學(xué)問似長江、大海般深廣博大。
文經(jīng)武略 經(jīng)世的文才和軍事謀略。
文經(jīng)武緯 ①謂文事武功都很出色。②菊花的一種。見清富察敦崇《燕京歲時記·九花山子》。
文君司馬 漢代辭賦家司馬相如，在宴席上以琴音挑動臨邛富商卓王孫寡居的女兒卓文君；文君夜奔相如，與之結(jié)為夫婦。卓王孫不認(rèn)這門親事，司馬相如與卓文君開了個酒館，文君當(dāng)爐賣酒，相如穿著犢鼻褲與奴仆一道洗器皿，卓王孫感到恥辱，才被迫認(rèn)親。事見《史記·司馬相如列傳》。后人用
文婪武嬉 謂文武官員習(xí)于安逸，貪婪成性。
文期酒會 定期舉行的文酒之會。
文人墨客 見“文人墨士”。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人學(xué)士 泛指文人、文士。
文山會海 形容文件會議多得泛濫成災(zāi)。
文身斷發(fā) 古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區(qū)的民俗。
文身剪發(fā) 見“文身斷發(fā)”。
文身翦發(fā) 見“文身斷發(fā)”。
文深網(wǎng)密 用法嚴(yán)刻，法網(wǎng)嚴(yán)密。
文絲不動 一點兒也不動。
文似其人 文章的風(fēng)格與作者本人相似。
文搜丁甲 文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文通殘錦 比喻剩下不多的才華。典出《南史·江淹傳》。南朝梁江淹，字文通，年輕時就很有才華。傳說他晚年夢見晉張協(xié)對他說：“前以一匹錦相寄，今可見還。”江淹把幾尺殘錦奉還，張大怒說：“那得割截都盡。”江淹的文才從此大不如前。
溫文儒雅 猶言溫文爾雅。
文武差事 喻明劫暗偷。
文無加點 見“文不加點”。
文武兼?zhèn)?同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。
文武全才 文才與武功同時具備的人才。
3.帶問字的成語
不聞不問 聞：聽。不聽也不問。形容對事情不關(guān)心，不過問
不問不聞 聞：聽。不問也不聽。形容對事情不關(guān)心，很冷淡
采風(fēng)問俗 風(fēng)：歌謠；俗：風(fēng)俗。采集歌謠，訪問風(fēng)俗
訪親問友 訪：拜訪；問：問候。指拜訪親朋好友
撫躬自問 反躬自問，指自我反省
不恥下問 樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。
不敢問津 問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。
不問青紅皂白 比喻不分是非，不問情由。
不相聞問 聞問：通消息，通音訊。指沒有聯(lián)系或斷絕往來。
答非所問 回答的不是所問的內(nèi)容。
打破沙鍋問到底 比喻追究事情的根底。
吊死問疾 吊祭死者，慰問病人。形容關(guān)心人民群眾的疾苦。
反躬自問 躬：自身；問：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
撫心自問 摸著自己的胸口問問自己。表示自我反省。
耕當(dāng)問奴 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請教。
呵壁問天 呵：大聲呵斥；問天：向天發(fā)問。形容文人不得志而發(fā)牢騷。
好問決疑 喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。
含蓼問疾 蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。
好問則裕 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學(xué)識就會淵博精深。
記問之學(xué) 只是記誦書本，以資談助或應(yīng)答問難的學(xué)問。指對學(xué)問未融會貫通，不成體系。
捫心自問 摸著胸口，自己問自己怎么樣。指自己反省。
明知故問 明明知道，還故意問人。
刨根問底 比喻追究底細。
求田問舍 舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。
三推六問 推：推究；問：審問。舊時指反復(fù)審訓(xùn)。
求神問卜 迷信的人遇有疑難，求神鬼幫助，或靠卜卦解決。
入境問禁 境：國境；禁：禁止，指法令或習(xí)俗所不歡物事項。進入一個國家或地區(qū)，先要問清楚那里有什么禁令。
入門問諱 古代去拜訪人，先問清楚他父祖的名，以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱。
入國問俗 國：原指都城，后多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。
問心無愧 問心：問問自己。捫心自問，毫無愧色。
問羊知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
問舍求田 只知道置產(chǎn)業(yè)。比喻沒有遠大的志向。
問諸水濱 濱：水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。
問牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
問安視膳 每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。
無人問津 問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
問寒問暖 形容對別人的生活很關(guān)心。
問道于盲 向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問題。
問長問短 仔細地問，表示關(guān)心。
問罪之師 比喻前來提出嚴(yán)厲責(zé)問的人。
噓寒問暖 噓寒：呵出熱氣使寒冷的人感到溫暖；問暖：指問寒問暖。形容對人的生活十分關(guān)切。
興師問罪 發(fā)動軍隊，聲討對方罪過。也指大鬧意見，集合一伙人去上門責(zé)問。
尋消問息 尋、問：打聽。打聽消息。
一問三不知 不管怎樣問，總說不知道。
懸壺問世 在社會上掛牌行醫(yī)。原只作“懸壺”，意即行醫(yī)。
尋花問柳 花、柳：原指春景，舊時亦指娼妓。原指賞玩春天的景色。后舊小說用來指宿娼。
載酒問字 指人有學(xué)問，常有人登門求教。也比喻勤學(xué)好問。
質(zhì)疑問難 質(zhì)疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問反復(fù)討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。
執(zhí)經(jīng)問難 手捧經(jīng)書，質(zhì)疑問難。后多指弟子從師受業(yè)。
勤學(xué)好問 勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問。比喻善于學(xué)習(xí)。
不問皂白 比喻不分是非，不問情由。
不相問聞 指沒有聯(lián)系或斷絕往來。
此問彼難 這個詰問，那個責(zé)難。
東捱西問 謂四處探問、打聽。
反身自問 見“反躬自問”。
訪貧問苦 訪問貧苦的老百姓。
六問三推 謂反復(fù)審訊。
攀花問柳 見“攀花折柳”。
入邦問俗 見“入國問俗”。
入竟問禁 竟：境的古字；禁：禁忌。進入一個國家或地區(qū)，先要問清楚那里有什么禁令，以免觸犯。
入境問俗 進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風(fēng)俗習(xí)慣，以免違犯。
入鄉(xiāng)問俗 進入一個地方，先要問清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。
十死不問 謂即使犯十次死罪也予寬恕。
投石問路 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。后用以比喻進行試探。
望聞問切 中醫(yī)用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。
問安視寢 見“問安視膳”。
問鼎中原 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。
問官答花 謂答非所問。
問柳評花 比喻狎妓。
問柳尋花 ①玩賞春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“問柳尋花”謂狎妓。
問寢視膳 見“問安視膳”。
問十道百 猶言問一答十。
問天買卦 求問上天以卜吉兇。
問一答十 形容所知甚多或口齒伶俐。
尋根問底 見“尋根究底”。
詢根問底 謂詢問事情的詳細原委，問個水落石出。
以口問心 一面口中自問，一面心中盤算。
以心問心 在心中自問自盤算。
音問兩絕 書信與消息都斷絕。亦作“音問杳然”。
有問必答 有什么問題都給以解答。
追根問底 見“追根究底”。
打破砂鍋問到底 〖解釋〗比喻追究事情的根底。
盤根問底 〖解釋〗盤：仔細查問；問：尋問。盤問、追究事情的根由。
問鼎輕重 〖解釋〗問鼎的大小輕重。指妄圖奪取天下。
4.帶穩(wěn)字的成語
安安穩(wěn)穩(wěn) 形容十分安定穩(wěn)當(dāng)。
四平八穩(wěn) 原形容身體各部位勻稱、結(jié)實。后常形容說話做事穩(wěn)當(dāng)。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創(chuàng)新精神。
十拿九穩(wěn) 比喻很有把握。
穩(wěn)吃三注 四人賭博，一個人贏三個人的賭注。比喻憑空的大量收獲。
穩(wěn)扎穩(wěn)打 扎：安營。穩(wěn)當(dāng)而有把握地打擊敵人。比喻有把握、有步驟地工作。
穩(wěn)操左券 左券：古代契約分左右兩聯(lián)，雙方格執(zhí)一聯(lián)，左券就是左聯(lián)，常用作索償?shù)膽{證。比喻有充分的把握。
穩(wěn)操勝算 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝算：能夠制勝的計謀。指有把握取得勝利。
穩(wěn)坐釣魚船 比喻不管發(fā)生什么變化，仍然沉著鎮(zhèn)靜。
穩(wěn)操勝券 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝券：能夠制勝的計謀。指有把握取得勝利。
穩(wěn)如泰山 形容象泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖。
調(diào)良穩(wěn)泛 馬匹調(diào)良，行船穩(wěn)泛。謂路途平安。
十成九穩(wěn) 謂相當(dāng)穩(wěn)妥可靠。
十拏九穩(wěn) 見“十拿九穩(wěn)”。
穩(wěn)步前進 按適當(dāng)?shù)牟襟E推進工作。
枕穩(wěn)衾溫 形容生活舒適安逸。
任從風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船 〖解釋〗比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。同“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船 〖解釋〗比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。
任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺 〖解釋〗比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。同“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
立場不穩(wěn)
穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)摘自gyjslw.com
洎議以為世子之禮，但當(dāng)問安視膳，不宜以“武”為稱 這句話怎么翻譯啊 謝謝老師了
你好，時間不早了，我簡略翻譯一下， 洎，可能是一個人名，他啟奏，認(rèn)為世子的禮節(jié)，只應(yīng)以問安好和看飲食為主，而不是用“武（力）”來稱雄，因為沒有上下文，你再看看摘自gyjslw.com
關(guān)于視的成語有哪些
關(guān)于視的成語有哪些 ：
視而不見、
視同陌路、
熟視無睹、
虎視眈眈、
等閑視之、
視而不見，聽而不聞、
混淆視聽、
淆亂視聽、
高視闊步、
一視同仁、
以郄視文、
左顧右視、
視其所使、
司空不視涂、
迷惑視聽、
長生久視、
邈處欿視、
高顧遐視、
狼貪虎視、
顯處視月、
視同一律、
視如珍寶、
收視反聽、
目不茍視、
坐視不顧、
視死若生、
目不旁視、
禽息鳥視、
相視無言、
聽聰視明、
龍驤虎視、
視如草芥、
耳視目聽、
視如己出、
視如畏途、
十目所視、
刮目而視、
矯首昂視、
視同兒戲、
束手坐視、
自視甚高、
視富如貧、
瞠目而視、
一暝不視、
視如拱璧、
目不妄視、
金鑾視草、
一瞑不視、
相視莫逆、
視溺不援、
視同秦越、
內(nèi)視反聽、
熟視不睹、
漠然視之、
耽耽虎視、
越瘠秦視、
眩視惑聽、
視為畏途、
虎視耽耽、
視同拱璧、
人己一視、
視為知己、
相視而笑、
視丹如綠、
視若無睹、
煙視媚行、
近視看匾、
正視繩行、
側(cè)目而視、
十目所視，十手所指、
目不給視、
問安視膳、
雄視一世、
眄視指使、
視如糞土、
鷹視狼顧、
目不轉(zhuǎn)視、
蹇視高步、
坐視不理、
視之不見，聽之不聞、
相視而笑，莫逆于心、
不知其子視其父、
鷹瞵鶚視、
收視返聽、
私視使目盲、
井中視星、
視如寇仇、
一視之仁、
目無流視、
重足而立，側(cè)目而視、
視同路人、
虎視鷹揚、
視為寇讎、
視遠步高、
鳳嘆虎視、
逖聽遐視、
惟力是視。摘自gyjslw.com
問的開頭的成語
問的開頭的成語 ：
問長問短、
問心無愧、
問官答花、
問罪之師、
問羊知馬、
問心有愧、
問一答十、
問天買卦、
問鼎輕重、
問安視膳、
問鼎之心、
問牛及馬、
問一得三、
問鼎蒼穹、
問道于盲、
問十答十、
問鼎中原、
問十道百、
問諸水濱摘自gyjslw.com
關(guān)于問的成語有哪些
置之不問: 置：放著；之：代詞。放在那兒不管尋根問底: 追求根底。一般指追問一件事的原由。同“尋根究底”。詢根問底: 指詢問事情的詳細原委，問個水落石出。問寒問暖: 形容關(guān)懷體貼備至。問長問短: 問：詢問。仔細地問，表示關(guān)心。問安視膳: 每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。問罪之師: 比喻前來提出嚴(yán)厲責(zé)問的人。問牛知馬: 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。問舍求田: 只知道置產(chǎn)業(yè)。比喻沒有遠大的志向。問諸水濱: 濱：水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。問羊知馬: 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。望聞問切: 中醫(yī)用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。十死不問: 指即使犯十次死罪也予寬恕。三推六問: 推：推究；問：審問。舊時指反復(fù)審訓(xùn)。蜚蓬之問: 蜚：通“飛”；蓬：蓬草。比喻無根據(jù)的傳聞吊死問生: 吊：吊祭；問：問候，慰問。吊祭死者，慰問活人答問如流: 答：回答。形容答對流暢載酒問字: 指人有學(xué)問，常有人登門求教。也比喻勤學(xué)好問。質(zhì)疑問難: 質(zhì)疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問反復(fù)討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。執(zhí)經(jīng)問難: 手捧經(jīng)書，質(zhì)疑問難。后多指弟子從師受業(yè)。追根問底: 追究底細。同“追根究底”。以口問心: 一面口中自問，一面心中盤算。以心問心: 在心中自問自盤算。音問兩絕: 書信與消息都斷絕。亦作“音問杳然”。尋消問息: 尋、問：打聽。打聽消息。懸壺問世: 在社會上掛牌行醫(yī)。原只作“懸壺”，意即行醫(yī)。問安視寢: 指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。問鼎中原: 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。問官答花: 指答非所問。摘自gyjslw.com
求“問安視膳”的解釋
wèn
ān
shì
shàn每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳。”典故出處
《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳。”
近義詞
問寢視膳
英文翻譯
inquire
about
health
of
one’s
parents
and
watch
them
at
meals
成語資料
成語解釋：每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。
成語舉例：太子當(dāng)雞鳴而起，問安視膳。（《資治通鑒
唐紀(jì)文宗開成二年》）
常用程度：生僻
感情色彩：褒義詞
語法用法：作謂語、定語、賓語；指子女侍奉父母
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
產(chǎn)生年代：古代
成語故事
商朝末年，周文王為世子時，他特別孝順父母，每天三次去陪侍父母，早晨公雞剛打鳴就穿好衣服到父母的寢門外，問侍從昨日父母的就寢情況，然后陪父母早餐，在席間他問父母寒暖情況，飯后問飲食情況。他堪稱孝順父母的楷模。摘自gyjslw.com

成語“問安視膳”擴展：

感情色彩：中性成語
成語注音：ㄨㄣˋ ㄢ ㄕˋ ㄕㄢˋ
成語用法：問安視膳作謂語、定語、賓語；指子女侍奉父母。
近義詞：問寢視膳
常用程度：一般成語
成語簡拼：WASS
成語讀音：wèn ān shì shàn
英文翻譯：inquire about health of one's parents and watch them at meals
繁體成語：問安視饍
造句：太子當(dāng)雞鳴而起，問安視膳。（《資治通鑒 唐紀(jì)文宗開成二年》）
成語出處：《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳。”摘自gyjslw.com
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語年代：古代成語
成語解釋：每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語