包含“物在”的成語「物在人亡」

成語“物在人亡”的詞條資料

成語讀音：wù zài rén wáng
成語簡拼：WZRW
成語注音：ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：人亡物在、物是人非
成語出處：宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。”公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
成語用法：物在人亡作謂語、賓語、分句；指懷念故人。
成語造句：清·曹雪芹《紅樓夢》第78回：“麝月忙也笑道：‘這是晴雯的針線。’又嘆道：‘真真物在人亡了！’”
英文翻譯：The handiwork remains though the maker's gone.

成語“物在人亡”的擴展資料

1. 人亡物喪的意思及用法
人亡物喪：世間一切人和物都消失殆盡了。亡和喪是失去的意思。 例句：正如普魯斯特在《追憶似水年華》中所寫：“然而，當人亡物喪，往日的一切蕩然無存之時，只有氣味還會長存。” 望，謝謝！！公益成語網：gyjslw.com
2. (最后一課) 亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。含義是
1、韓麥爾先生高度贊美法國語言，表現他的愛國感情。
“監獄大門”比喻普魯士侵略者對法國人民的統治和封鎖。
“鑰匙”比喻法國語言。
這句話的含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識。從而團結起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。
2、出自：法國小說家阿爾豐斯·都德《最后一課》，寫于1873年。
3、阿爾豐斯·都德的短篇小說《最后一課》，寫的是普法戰爭后法國戰敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩地（在歷史上阿爾薩斯-洛林多次易主，德意志、法蘭西曾多次交替擁有其主），普魯士占領后禁教法語，改教德語，愛國的法國師生上了最后一堂法語課，表現法蘭西人的愛國情懷。
擴展資料：
文學賞析：
要想深入了解這篇課文的思想內涵，了解它的寫作背景是非常重要的。《最后一課》是以普法戰爭為背景的。這次戰爭是普魯士（當時德意志各邦中最大的一個封建軍事王國）和法國的統治階級為爭奪歐洲霸而發動起來的。
最后法國戰敗，被迫把阿爾薩斯全部和洛林的一部分割讓給普魯士，并付出巨額賠款。《最后一課》就是以這一歷史事件為背景．以淪陷了的阿爾薩斯某小學被強迫改教德語的事為題材．從一個小學生的感受出發．通過描寫最后一課法文課的動人情景，反映了當時法國人民的義憤與深厚的愛國主義感情。
本文歷來為人稱頌的特色在于從一個小學生的角度來反映一個大時代的變動。文中，作者是通過小學生“我”（小弗郎士）的眼睛來看、來想的。
主人公在他的最后一課上的農現與他以前的表現形成了鮮明對比。他由一個貪玩、不愛學習、怕老師．幼稚不懂事的孩子幾乎是瞬間就變成了一個“懂事”的孩子。可以說，這正是時代的大變動在一個孩子身上投下的影子，這個影子也折射出了邢一時代、那一時代的法國人的悲愴。
文中還有一個重要人物，就是小弗郎士的老師韓麥爾先生。
一個有40年教學經驗的循循善誘、受人尊敬、有著崇高的愛國感情的老師。小說描寫他是從側面、即通過小弗郎士的眼睛來入手的。
他在課堂上的激動和失態令人感動。讓人感到祖國的戰敗之疼在他的心里留下了深深的傷痕。孩童無法用直接、準確的語言表達更深的內涵，所以這個人物的出場對主題的深化就起到了絕妙的補充作用。
參考資料來源：百度百科：最后一課公益成語網：gyjslw.com
3. 《漢書．高帝紀上》中“單父人呂公，善沛令，辟仇，從之客，因家焉”與“愿君召諸亡在外者，可得數百人...
1、“單父人呂公，善沛令，辟仇，從之客，因家焉”應解釋為：單父人呂公，與沛縣的縣令友好，為了躲避仇人，跟著沛縣縣令當了他的門客，因此定居在沛縣。2、“愿君召諸亡在外者，可得數百人，因以劫眾，眾不敢不聽”應解釋為：希望您召回那些在外逃亡的人，大約可召集到幾百人，用他們來脅迫眾人，眾人就不敢不聽從命令了。3、“潮打城還”化用了劉禹錫《石頭城》中“潮打空城寂寞回”的詩意，這個表現手法應該是擬人的表現手法，就是把不是人的潮和城用了人才有的動作，表達了一種惆悵和寂寞凄涼的感情。。。公益成語網：gyjslw.com
4. 殿可毀，人可亡，猶恨在，何時還。是什么意思？
表意：宮殿可以毀掉，人也可以殺死，然而恨意卻一直都在，究竟要到什么時候才能報仇雪恨呢。這句話大概要表達的意思就是國破人亡和對復仇無期的無奈……公益成語網：gyjslw.com
5. 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 是什么意思？
意思是：春天到盡頭了美人也老了，花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。有些繁華過后一切成空的悲傷憂郁之感。
出自
葬花吟
清代：曹雪芹
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
譯文：
縱使飛到天地的盡頭，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風流。
愿你那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什么時候忽然命喪？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋？
不信請看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻。
一旦春天消逝，少女也便白發如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！
擴展資料：
《葬花吟》是清代文學家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩。
此詩通過豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展示了黛玉在冷酷現實摧殘下的心靈世界，表達了她在生與死、愛與恨復雜的斗爭過程中所產生的一種焦慮體驗和迷茫情感。它是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。
金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉世身魂，榮府么女賈敏與巡鹽御史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。
參考資料：百度百科-葬花吟公益成語網：gyjslw.com
6. ”楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”的典故
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。（陸游《金錯刀行》） “楚雖三戶，亡秦必楚”一典出自《史記·項羽本紀》。《史記·項羽本紀》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”其實，這句產生于反抗暴秦統治的時代名言，除其代表了一種情緒化了的堅定信念之外，又不可思議地與歷史演進的過程吻合。它先驗而無比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業乃起于楚，又終成于楚。而僅就亡秦這一事實，這句名言還有著雙重應驗。首先，亡秦大業雖成于天下民眾，但真正起決定性作用的確實當首推三個楚人——陳勝、項羽、劉邦。其次，亡秦的決定性戰役就是在三戶水（今河北臨漳西）一帶展開，楚將項羽率軍戰勝秦軍主力，并接受其投降。從此，秦亡便成了不可逆轉之勢。以下即根據歷史記載，考察這句名言的應驗情況。楚國地大物博,民性強悍,再加上楚懷王入秦,客死秦地不得歸國,楚人都很恨秦國,所以有所謂的“楚雖三戶,亡秦必楚”。據《史記·項羽本紀》載,早在楚懷王客死于秦時,楚南公就說過:“楚雖三戶,亡秦必楚’.先驗而無比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業乃起于楚，又終成于楚。而僅就亡秦這一事實，這句名言還有著雙重應驗。首先，后來發生的歷史也證實了南公這一說。在大澤鄉振臂一呼，天下相應的陳勝是楚人，他建立的政稱為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政稱為“西楚”。總領群雄，收拾河山，建立一個空前統一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的謀臣武將，除張良等少數人外，也都是楚地英豪。史記質疑上對這句有兩種解釋 ，一個就是指楚國的三大姓， 三戶是指楚國三大姓昭、屈、景。另一個就是指即使楚滅亡后只剩三戶人家 ，也必是他們滅亡秦 ，含義是說楚國人非常憎恨秦國。公益成語網：gyjslw.com
7. 傳奇里身上的物品在人物死亡后消失在哪里調啊。
請問？你玩的是熱血傳奇還是SF？如果是SF應該有包裹刷新技能吧，用一下就好了。如果是盛大的那應該小退一下就好了。如果不行就不知道了。公益成語網：gyjslw.com
8. 古今多少事，都付笑談中；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，在時間面前萬事萬物是否都顯得毫無意義了呢？
人生從何來？死往何處？人為何要存在這個世界上？對這個世界來說，人的出現，意味著什么？是人選擇了世界，還是世界選擇了人人和宇宙之間有必然的聯系嗎？宇宙有沒有盡頭?時間有沒有長短？過去的時間從哪里消失？未來的時間在哪里停止?公益成語網：gyjslw.com