成語(yǔ)「吞炭漆身」的故事

“吞炭漆身”的成語(yǔ)故事：

春秋末期，晉國(guó)內(nèi)亂，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹家將豫讓發(fā)誓要?dú)②w襄子，他潛入趙襄子的宅內(nèi)行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣把他放了。第二次他把全身漆成癩子，然后吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺


rojx才廣妨身ooo什么？
安身樂(lè)業(yè) 安身：立身。安穩(wěn)快樂(lè)地過(guò)日子
鞍不離馬背，甲不離將身 甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)
百身何贖 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；贖：抵換，償還。指一個(gè)人死一百次也不能補(bǔ)償
赤身裸體 赤：光著。大部分身體或全身裸露
典身賣(mài)命 典當(dāng)身體，出賣(mài)性命。指奉獻(xiàn)出自己的一切
孤身只影 形容孤單一人
齏身粉骨 齏：碎。指粉身碎骨
立身處世 立身：做人；處世：與人交往。指人在社會(huì)上待人接物的態(tài)度
安身之處 指得以立足容身的地方。
安身立命 安身：在某處安下身來(lái)；立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。
安身為樂(lè) 身子安定就是快樂(lè)。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基。
鞍不離馬，甲不離身 甲：鎧甲，古人打仗時(shí)穿的護(hù)身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
百身莫贖 百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個(gè)我，也無(wú)法把你換回來(lái)了。表示極沉痛地悼念。
半身不遂 遂：通逗隨地，順從。原為醫(yī)學(xué)病癥名，指半邊身體不能隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。有時(shí)比喻詩(shī)文部分好，部分不好，不夠勻稱(chēng)。
被發(fā)文身 被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開(kāi)化地帶的風(fēng)俗。
病魔纏身 指長(zhǎng)期患病。
薄技在身 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
廁身其間 指某件事自己參與在內(nèi)。
赤身露體 指露出大部分身子，也指全身裸露，一絲不掛。
摧身碎首 即粉身碎骨。
大顯身手 顯：表露，表現(xiàn)；身手：指本領(lǐng)。充分顯示出本領(lǐng)和才能。
獨(dú)善其身 獨(dú)：唯獨(dú)；善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身。現(xiàn)指只顧自己，不管別人。
斷發(fā)文身 剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風(fēng)俗。
反治其身 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。
分身無(wú)術(shù) 分身：分出精力照顧其他方面。沒(méi)有一身同時(shí)兼顧幾個(gè)方面的法術(shù)。
粉身碎骨 身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什么危險(xiǎn)而喪失生命。
奮不顧身 奮勇向前，不考慮個(gè)人安危。
感同身受 感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。
感遇忘身 感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相報(bào)。舊時(shí)士大夫向皇帝謝恩，表示忠心的套話。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隱退，不再?gòu)?fù)出。
黃袍加身 五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。
積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身 積蓄財(cái)產(chǎn)，不如學(xué)點(diǎn)技術(shù)。
渾身解數(shù) 渾身：全身，指所有的；解數(shù)：那套數(shù)，指武藝。所有的本領(lǐng)，全部的術(shù)手腕。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指與世俗同流合污。
孑然一身 孤孤單單一個(gè)人。
即以其人之道，還治其人之身 就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回來(lái)對(duì)付那個(gè)人自己。
渾身是膽 形容膽量大，無(wú)所畏懼。
潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
僅以身免 指沒(méi)有被殺或只身逃出了險(xiǎn)境。
科班出身 比喻具有受過(guò)正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。
立命安身 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有著落。
立身?yè)P(yáng)名 立身：使自己在社會(huì)上有相當(dāng)?shù)匚唬粨P(yáng)：傳布。使自己立足于社會(huì)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
了身達(dá)命 佛家用語(yǔ)，意思是對(duì)一生命運(yùn)歸宿看得開(kāi)，無(wú)牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。
賣(mài)身投靠 出賣(mài)自己，投靠有勢(shì)的人。比喻喪失人格，甘心充當(dāng)惡勢(shì)力的工具。
明哲保身 明智的人善于保全自己。現(xiàn)指因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。
牽一發(fā)而動(dòng)全身 比喻動(dòng)極小的部分就會(huì)影響全局。
漆身吞炭 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認(rèn)出自己。
惹火燒身 惹：引；身：本身。引火燒自己。比喻自找麻煩或自找苦吃。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
身后蕭條 形容死后家境冷落、貧困。
身無(wú)長(zhǎng)處 除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮。
身不由主 身體不由自己作主。
人百其身 百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
容頭過(guò)身 只要頭容得下，身子就過(guò)得去。比喻得過(guò)且過(guò)。
身輕言微 身輕：身價(jià)低下，地位低；微：任用小。地位低下者說(shuō)的話不為人所重視。
身先士卒 作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?，F(xiàn)在也用來(lái)比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。
身經(jīng)百戰(zhàn) 親身經(jīng)歷過(guò)很多次戰(zhàn)斗。比喻況歷多，經(jīng)驗(yàn)豐富。
身體發(fā)膚 本指身軀、四肢、須發(fā)、皮膚，后亦泛指自己身體的全部，自身。
舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。
身家性命 本人和全家人的生命。
束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
身價(jià)百倍 身價(jià)：指社會(huì)地位。指名譽(yù)地位一下子大提高。
身懷六甲 六甲：傳說(shuō)為上帝造物的日子。指婦女懷孕。
身強(qiáng)力壯 形容身體強(qiáng)壯有力。
身心交瘁 身體和精神都過(guò)度疲勞。
身不由己 由：聽(tīng)從。身體不由自己作主。
慎身修永 為長(zhǎng)治久安而真誠(chéng)修身。
舍身求法 舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
設(shè)身處地 設(shè)：設(shè)想。設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
喪身失節(jié) 身受污辱，失去節(jié)操。
身臨其境 臨：到；境：境界，地方。親自到了那個(gè)境地。
身外之物 指財(cái)物等身體以外的東西，表示無(wú)足輕重的意思。
身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
身在曹營(yíng)心在漢 比喻身子雖然在對(duì)立的一方，但心里想著自己原來(lái)所在的一方。
身心交病 交：一齊，同時(shí)；?。豪ХΑＩ眢w和精神都很困乏。
身敗名裂 身：身分，地位；?。簹?；裂：破損。地位喪失，名譽(yù)掃地。指做壞事而遭到徹底失敗。
身后識(shí)方干 比喻一個(gè)人才，生前無(wú)人賞識(shí)，死后才被重視。
首身分離 首：頭。頭和身體分開(kāi)了。指被砍頭。
守身如玉 保持節(jié)操，象玉一樣潔白無(wú)瑕。也泛指愛(ài)護(hù)自己的身體。
挺身而出 挺身：撐直身體。挺直身體站出來(lái)。形容面對(duì)著艱難或危險(xiǎn)的事情，勇敢地站出來(lái)。
無(wú)官一身輕 不做官了，感到一身輕松。封建官僚官以后常用這句話來(lái)自我安慰?，F(xiàn)也泛指卸去責(zé)任后一時(shí)感到輕松。
陷身囹圄 指被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。
現(xiàn)身說(shuō)法 佛教用語(yǔ)。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說(shuō)法?，F(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。
象齒焚身 焚身：?jiǎn)噬Ｏ笠驗(yàn)橛姓滟F的牙齒而遭到捕殺。比喻人因?yàn)橛绣X(qián)財(cái)而招禍。
一身兩役 一個(gè)人做兩件事。
修身潔行 修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。
羊毛出在羊身上 比喻表面上給了人家好處，但實(shí)際上這好處已附加在人家付出的代價(jià)里。
言傳身教 言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。
一身是膽 形容膽量大，無(wú)所畏懼。
搖身一變 舊時(shí)神怪小說(shuō)中描寫(xiě)有神通的人能用法術(shù)一晃身子就改變自己本來(lái)的模樣?，F(xiàn)用來(lái)形容人不講道義原則，一下子來(lái)個(gè)大改變。
一身都是膽 極言膽大勇敢。
一身五心 比喻雜念很多。
一身而二任 一個(gè)人承擔(dān)兩種任務(wù)。
以身試法 身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
引火燒身 原比喻自討苦吃或自取滅亡?，F(xiàn)多比喻主動(dòng)暴露自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，以爭(zhēng)取大家的批評(píng)幫助。
以身殉職 殉：為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而獻(xiàn)出生命。為忠于本職工作而獻(xiàn)出生命。
藝不壓身 比喻人學(xué)會(huì)的技藝越多越好。
葬身魚(yú)腹 尸體為魚(yú)所食。指淹死于水中。
以身作則 則：準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。
以身許國(guó) 許：預(yù)先答應(yīng)給與。把身體獻(xiàn)給國(guó)家。指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。
殞身不恤 殞?zhuān)籂奚恍簦侯櫹?。犧牲生命也不顧惜?br>置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不關(guān)心。
澡身浴德 修養(yǎng)身心，使純潔清白。
終身大事 終身：一生。關(guān)系一輩子的大事情，多指婚姻。
著作等身 形容著述極多，迭起來(lái)能跟作者的身高相等。
束身受命 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。
卑身賤體 ①謂儉約勤苦。②彎腰俯首，屈從奉迎。
卑身屈體 指彎腰俯首，屈從奉迎。
不吃羊肉空惹一身膻 羊肉沒(méi)吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒(méi)撈到好處，反壞了名
才廣妨身 妨：妨害。自恃才能廣博，有時(shí)反而害了自己。元·周文質(zhì)《斗鵪鶉·自悟》套曲：逗看了些英雄休爭(zhēng)閑氣，為功名將命虧……常言道才廣妨身，官高害已。地
操身行世 猶言立身處世。
大膽包身 謂膽量極大。
膽大于身 猶言膽大如斗。謂無(wú)所忌憚。語(yǔ)出《舊唐書(shū)·李昭德傳》載丘愔劾奏李昭德語(yǔ)：逗臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂云漢。地
砥身礪行 猶言砥節(jié)礪行。
頂名替身 猶言頂名冒姓。
獨(dú)善吾身 同逗獨(dú)善其身地。
獨(dú)善一身 同逗獨(dú)善其身地。
斷發(fā)紋身 見(jiàn)逗斷發(fā)文身地。
遁身遠(yuǎn)跡 猶言避世隱居。
反身自問(wèn) 見(jiàn)逗反躬自問(wèn)地。
忿不顧身 同逗奮不顧身地。
憤不顧身 奮勇直前，不顧自身安危。
奮身不顧 猶奮不顧身。
分身減口 見(jiàn)逗分房減口地。
功遂身退 謂功成名就之后就退隱不再做官。
毀不危身 見(jiàn)逗毀不滅性地。
灰身粉骨 猶言粉身碎骨。
灰身滅智 佛教語(yǔ)。謂斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。
灰身泯智 見(jiàn)逗灰身滅智地。
借身報(bào)仇 見(jiàn)逗借交報(bào)仇地。
潔身累行 純潔身心，約束自己的行為。累，通逗縲地。
潔身自愛(ài) 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
潔身自守 保持住個(gè)人自身的純潔。
謹(jǐn)身節(jié)用 修身飭行，節(jié)省其用。
進(jìn)身之階 進(jìn)身：上升；階：臺(tái)階。使身體能夠上升的階梯。舊指借以提拔升遷的門(mén)路。
捐身徇義 為正義而犧牲生命。
苦身焦思 焦：焦急。形容人為某事憂心苦思。
勞身焦思 勞：費(fèi)；焦：焦急。形容人為某事憂心苦思。
了身脫命 猶言擺脫塵世羈絆，自由自在。
立身行己 存身自立，行為有度。
賠身下氣 謙躬屈節(jié)，低聲下氣。
披發(fā)文身 古代吳越一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。
棄智遺身 謂不與人斗智爭(zhēng)利，忘記自身的存在。
戕身伐命 傷害身體。
切身體會(huì) 指自身遇到的經(jīng)驗(yàn)
清身潔己 謂保持自身節(jié)操，身體力行。
輕身下氣 形容謙恭的態(tài)度。
輕身殉義 謂輕視生命而為正義事業(yè)犧牲。
輕身重義 謂輕視生命而重視正義事業(yè)。
全身遠(yuǎn)害 遠(yuǎn)：離。保全生命，遠(yuǎn)離災(zāi)害、危害之地。亦作逗遠(yuǎn)害全身地、逗全身遠(yuǎn)禍地、逗潛身遠(yuǎn)禍地。
辱身敗名 指自身受辱，名聲敗壞。
潤(rùn)屋潤(rùn)身 后用為恭賀新屋落成的題辭。
三省吾身 ?。簷z查，反省。身：自身。原指每日從三個(gè)方面來(lái)檢查自己。一說(shuō)一日反省三次。后指多次自覺(jué)地檢查自己。亦作逗吾日三省地。
殺身報(bào)國(guó) 不惜犧牲生命來(lái)報(bào)答國(guó)家。亦作逗殺身救國(guó)地。
殺身成義 猶言殺身成仁。
殺身之禍 自身性命遭殺害的大禍。
舍身為國(guó) 為國(guó)家犧牲自己的生命
身敗名隳 見(jiàn)逗身敗名裂地。
身不遇時(shí) 謂沒(méi)有遇到好的時(shí)機(jī)。
身操井臼 語(yǔ)本《后漢書(shū)·馮衍傳下》：逗衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼。地后因以逗身操井臼地指親自操持家務(wù)。
身單力薄 人少力量不大。
身當(dāng)其境 見(jiàn)逗身臨其境地。
身當(dāng)矢石 形容親自抵擋敵人進(jìn)攻。
身廢名裂 見(jiàn)逗身敗名裂地。
身非木石 謂自身并不是毫無(wú)感情的人。
身寄虎吻 謂把身子置于老虎嘴邊。比喻處境極其危險(xiǎn)。
身歷其境 親身來(lái)到某個(gè)地方
身名俱敗 猶言身名俱滅。
身名俱滅 謂身軀與名聲一齊毀滅。
身名俱泰 名譽(yù)、地位都安穩(wěn)。形容生活舒泰。
身名兩泰 見(jiàn)逗身名俱泰地。
身首異處 身體和頭顱分在不同地方。指被殺頭。
身首異地 見(jiàn)逗身首異處地。
身體力行 親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。
身退功成 謂功業(yè)成就，退隱家園。
身微力薄 謂地位低下，財(cái)力不足。
身無(wú)長(zhǎng)物 除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。
身無(wú)寸縷 謂身上沒(méi)有一寸線。形容極其窮困。
身無(wú)寸鐵 身邊沒(méi)有武器。謂赤手空拳。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
《史記·刺客列傳》：趙襄子殺智伯，豫讓欲為主報(bào)仇，乃吞炭為啞，漆身為癩，使襄子不備。 是什么意思
趙襄子把智伯殺了，豫讓想為他的主子報(bào)仇，于是吞下了碳讓自己的嗓子變啞，用油漆涂自己的身體，變得坑坑哇哇的，讓襄子沒(méi)有防備內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
戰(zhàn)國(guó)初期,智家一位勇士為報(bào)主知遇之恩,漆身吞炭,三次刺殺趙簡(jiǎn),這位勇士是誰(shuí)?
豫讓?zhuān)眨吺稀４呵飸?zhàn)國(guó)間晉國(guó)人，為晉卿智瑤（智伯）家臣。晉出公二十二年（前453），趙﹑韓﹑魏共滅智氏。豫讓用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子未遂，后為趙襄子所捕。臨死時(shí)，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
一個(gè)炭是什么成語(yǔ)
沒(méi)有炭開(kāi)頭的成語(yǔ)，以下帶炭字的成語(yǔ)。 坐于涂炭 黎庶涂炭 踞爐炭上 雪里送炭 吞炭漆身 冰炭不投 蒼生涂炭 枘鑿冰炭 生民涂炭 民生涂炭 萬(wàn)民涂炭 生靈涂炭 涂炭生靈 漆身吞炭 雪中送炭 冰炭不同 器冰炭不 相容冰炭 不同爐冰內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
“士為知己者死”的全文，
　　《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》　　晉畢陽(yáng)之孫豫讓?zhuān)际路吨行惺隙徽f(shuō)，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎（通“仇”）矣。”乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂者，則豫讓也。刃其曰：“欲為知伯報(bào)仇！”左右欲殺之。趙襄子曰：“彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無(wú)后，而其臣至為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋之。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識(shí)，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類(lèi)吾夫之甚也?！庇滞烫繛閱。兤湟?。其友謂之曰：“子之道甚難而無(wú)功，謂子有志，則然矣，謂子知，則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成?！痹プ屇诵Χ鴳?yīng)之曰：“是為先知報(bào)后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無(wú)此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者。”　　居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過(guò)橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：“此必豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范中行氏乎?知伯滅范中行氏，而子不為報(bào)仇，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨(dú)何為報(bào)仇之深也?”豫讓曰：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國(guó)士遇臣，臣故國(guó)士報(bào)之?！毕遄幽肃叭粐@泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子?！笔贡h(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛(ài)死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱(chēng)君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心?！庇谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報(bào)知伯矣。”遂伏劍而死。死之日，趙國(guó)之士聞之，皆為涕泣。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
士為知己者死，女為悅己者容”的意思及出處
士為知己者死，女為悅己者容出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》士為知己者死，女為悅己者容出自東周四大刺客之一豫讓?zhuān)呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報(bào)仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最后自刎而死，留下了 “士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。詞語(yǔ)解釋為：男人愿意為賞識(shí)自己、了解自己的人獻(xiàn)身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》晉畢陽(yáng)之孫豫讓?zhuān)际路吨行惺隙徽f(shuō)，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)智氏之仇矣?！眱?nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
伏橋如廁吞炭漆身是什么意思
漆身吞炭，典故名，成語(yǔ)，典出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，豫讓受知于智伯。豫讓為報(bào)知遇之恩，漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，矢志復(fù)仇，事敗而死。比喻舍身酬報(bào)知己或雪恥復(fù)仇。 趙襄子殺死了智伯，智伯的門(mén)客豫讓謀劃要刺殺趙襄子，卻被認(rèn)了出來(lái)。豫讓又在身上涂上生漆，剃去胡須和眉毛，割破臉皮，改變?nèi)蓊仭Ｗ隽似蜇とバ衅?。他的妻子也認(rèn)不出他了，說(shuō)：“您的長(zhǎng)相面貌不像我的丈夫，說(shuō)話的聲音怎么這么像我丈夫啊。”豫讓又吞咽木炭，使自己的聲音變得沙啞。找準(zhǔn)機(jī)會(huì)刺殺趙襄子，后來(lái)事情敗露而死。 豫讓隱姓埋名化裝成一個(gè)受過(guò)刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護(hù)，以便趁機(jī)殺死智伯的仇人趙襄子。不久趙襄子入廁，忽然覺(jué)得心跳，就下令把涮廁所的人提來(lái)審問(wèn)，才知道是豫讓化裝行刺。這時(shí)豫讓竟拿出匕首說(shuō)：“我要為智伯報(bào)仇！”衛(wèi)士拿下他，要?dú)⑺墒勤w襄子卻制止說(shuō)：“這是一位義士，我只要小心躲開(kāi)他就行了。因?yàn)橹遣篮鬀](méi)留下子孫，他的臣子中有肯來(lái)為他報(bào)仇的，一定是天下有氣節(jié)的賢人。”于是趙襄子就把豫讓釋放了。 所以伏橋如廁大概就是（豫讓?zhuān)┬量嗦穹冢ㄚw襄子）經(jīng)過(guò)的橋邊和上廁所的周?chē)缓蟮鹊搅舜虤⒌臋C(jī)會(huì)。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
諸葛靚恨不能吞炭漆身 諸葛靚是怎么委婉的表達(dá)自己的想法的
原原文
諸葛靚后入晉，除大司馬，召不起①。以與晉室有仇，常背洛水而坐。與武帝有舊，帝欲見(jiàn)之而無(wú)由，乃請(qǐng)諸葛妃呼靚②。既來(lái)，帝就太妃間相見(jiàn)。禮畢，酒酣，帝曰：“卿故復(fù)憶竹馬之好不？”③靚曰：“臣不能吞炭漆身，今日復(fù)睹圣顏④?！币蛱殂舭傩?。帝于是慚悔而出。
2注釋
①諸葛靚（jìng）：國(guó)時(shí)在吳國(guó)做官，吳亡后，到晉國(guó)首都洛陽(yáng)。因?yàn)樗赣H諸葛誕被晉武帝的父親司馬昭殺了，所以不肯在晉室做官?；氐郊亦l(xiāng)。終身不向朝廷所在的方向坐著，除：授官；任命。大司馬：官名，八公之一。起：出任。
②諸葛妃：指司馬懿的兒子瑯邪王的王妃，晉武帝的嬸母，諸葛靚的姐姐。③竹馬之好：比喻兒童時(shí)代的交情。竹馬，兒童用來(lái)當(dāng)馬騎的竹竿。
④吞炭漆身：比喻為父報(bào)仇，據(jù)（史記·刺客列傳）載：春秋未年，晉國(guó)的大夫趙襄子滅了智伯，智伯的家臣豫讓便要?dú)②w襄子來(lái)給智伯報(bào)仇。他用漆涂身，使身上長(zhǎng)癩瘡，以改變形貌；吞炭弄壞嗓子，使聲音沙啞。毀容變音，使人不識(shí)，再去報(bào)仇。
3翻譯
諸葛靚后來(lái)才到晉朝首都洛陽(yáng)，被任命為大司馬，他不肯應(yīng)召赴任。因?yàn)楹蜁x室有仇，常常背對(duì)洛河的方向坐著。他和晉武帝有舊交情，武帝很想見(jiàn)他，卻又找不到理由，就請(qǐng)嬸母諸葛太妃招呼諸葛靚來(lái)。來(lái)后，武帝到太妃那里和他見(jiàn)面。行禮后就喝酒，喝到痛快的時(shí)候，武帝問(wèn)：“你還記得我們小時(shí)候的交情嗎？”諸葛靚說(shuō)：“臣不能吞炭漆身，今天又看到了圣上?！闭f(shuō)完便涕淚交流。武帝于是既慚愧又懊悔地退了出去。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
吞炭毀聲成語(yǔ)
漆身吞炭 發(fā)音 qī shēn tūn tàn 釋義 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認(rèn)出自己。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容?！滞烫繛閱。兤湟??！薄妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸捌嵘頌閰枺ò]），吞炭為啞，使形狀不可知。”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
漆面而變其形，吞炭而變其聲 是什么意思
你好，看不懂你說(shuō)的是什么意思？【汽車(chē)有問(wèn)題，問(wèn)汽車(chē)大師。4S店業(yè)技師，10分鐘解決。】?jī)?nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
古人說(shuō)：“女為悅己者容?！?其實(shí)，應(yīng)該是“女為己悅者容。”這句話什么意思？
意思是：女子會(huì)為那些通過(guò)稱(chēng)贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因?yàn)橹档眠@樣。
出處：西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策.趙策一》
原文：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)智氏之讎矣?！?br>譯文：這時(shí)豫讓逃到山里嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為使自己高興的人而打扮，所以我一定要替智伯復(fù)仇?！?br>典故：
豫讓是春秋四大刺客之一，本為晉國(guó)卿士智氏家臣，公元前453年，晉國(guó)趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏在晉陽(yáng)打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報(bào)答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了 “士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
擴(kuò)展資料
“悅己者”即可以解釋為：第一，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛(ài)人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下等。第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。
總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱(chēng)為“悅己者”，當(dāng)然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說(shuō)的自戀者。
士為知己者死，女為悅己者容”是中國(guó)古代的著名文學(xué)家司馬遷《?報(bào)任安書(shū)?》描寫(xiě)女性行為和男性行為的一個(gè)典型的句子。
前半句描寫(xiě)的男性行為沉重悲壯，后半句寫(xiě)的女性行為輕松愉快在結(jié)構(gòu)和感覺(jué)上形成強(qiáng)烈的對(duì)比，不但說(shuō)明了男女性格差異，同時(shí)也反映了古代人們對(duì)男人和女人的所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的劃分，很有一點(diǎn)男人為主，女人為輔的成分。
參考資料：百度百科-女為悅己者容內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
求：“士為知己者裝死，女為悅己者整容.”的解釋。
應(yīng)該是：“士為知己者死，女為悅己者容”此語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》女為悅已者容,士為知己者死：悅”即喜歡、欣賞的意思，“容”在這里是化妝、打扮的意思。悅已就是使自己高興。意為，自己心愛(ài)的人。容：作動(dòng)詞用，修飾、打扮。男人知己者：賞識(shí)自己的人悅：使……高興?！@句話的意思是：女人為欣賞自己，自己心愛(ài)的人（這里指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發(fā)。男人為賞識(shí)自己的人而效死聶政、荊軻、豫讓是《戰(zhàn)國(guó)策》上有名的豪俠之士?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”，他們?yōu)榱藞?bào)答他人的知遇之恩，就不惜生命、剛烈永訣，為朋友赴湯蹈火、義無(wú)反顧，他們身上體現(xiàn)的古代英雄節(jié)義、精神價(jià)值，永遠(yuǎn)讓后世感佩仰慕。他們都是政治舞臺(tái)上擁有自由個(gè)性、血性勇氣的獨(dú)立戰(zhàn)士。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
炭猜一猜成語(yǔ)
冰炭不投 投：投合。比喻彼此合不來(lái) 冰炭不相容 冰：冰塊；炭：炭火；容：接納。比喻兩種對(duì)立的事物不能并存 黎庶涂炭 形容人們處于水深火熱的境地 冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一個(gè)器具里。比喻性質(zhì)不同的事物彼此排斥，不能相容。 冰炭不言，冷熱自明 比喻內(nèi)心的誠(chéng)意不用表白，必然表現(xiàn)在行動(dòng)上。 蒼生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉進(jìn)火坑那樣痛苦。 踞爐炭上 踞：蹲、坐。蹲在爐子的炭火之上。形容處境險(xiǎn)惡，不堪忍受。 漆身吞炭 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認(rèn)出自己。 生靈涂炭 生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。 萬(wàn)民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。萬(wàn)民如同陷入泥淖墜入火海一般。形容廣大百姓陷入極端困苦的境地。 雪中送炭 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。 坐于涂炭 涂炭：比喻污濁的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻處于不干凈的環(huán)境，自身也被玷污。 冰炭不同爐 比喻兩種對(duì)立的事物不能同處。 枘鑿冰炭 比喻事物尖銳對(duì)立，互不兼容。參見(jiàn)“枘鑿方圓”。 吞炭漆身 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，豫讓受知于智伯。后，韓、趙、魏三家合力攻殺智伯。豫讓為報(bào)知遇之恩，矢志復(fù)仇。于是漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，伺機(jī)刺殺趙襄子，事敗而死。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》、《史記·刺客列傳》。后以為忍辱含垢，矢志復(fù)仇的典實(shí)。 握炭流湯 握熾炭，蹈沸湯。喻不畏危難，敢于用命。 雪里送炭 見(jiàn)“雪中送炭”。 民生涂炭 〖解釋〗涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。 生民涂炭 〖解釋〗形容人民處于極端困苦的境地。 涂炭生靈〖解釋〗涂：泥沼；炭：炭火；生靈：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com

成語(yǔ)“吞炭漆身”擴(kuò)展：

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>戰(zhàn)國(guó)時(shí)，豫讓受知于智伯。后，韓、趙、魏三家合力攻殺智伯。豫讓為報(bào)知遇之恩，矢志復(fù)仇。于是漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，伺機(jī)刺殺趙襄子，事敗而死。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》、《史記·刺客列傳》。后以為忍辱含垢，矢志復(fù)仇的典實(shí)。
成語(yǔ)讀音：tūn tàn qī shēn
成語(yǔ)用法：吞炭漆身作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
英文翻譯：eat charcoal to change one's voice and smear one's body to disguise oneself
成語(yǔ)注音：ㄊㄨㄣ ㄊㄢˋ ㄑ一 ㄕㄣ
感情色彩：中性成語(yǔ)
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：TTQS
近義詞：漆身吞炭
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
造句：清·文康《兒女英雄傳》第25回：“我這番舉動(dòng)，也就如古人的臥薪嘗膽、吞炭漆身一般?！?br>成語(yǔ)出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，豫讓受知于智伯。后，韓、趙、魏三家合力攻殺智伯。豫讓為報(bào)知遇之恩，矢志復(fù)仇。于是漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，伺機(jī)刺殺趙襄子，事敗而死。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》、《史記·刺客列傳》。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com