成語“步步（）（）”「步步深入」

成語“步步深入”的詞條資料

成語讀音：bù bù shēn rù
成語簡拼：BBSR
成語注音：ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕㄣ ㄖㄨˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：當代成語
成語解釋：一步一步地進入事物的內部
成語用法：步步深入作謂語、定語、狀語；用于逐步進入。
成語造句：經過我們步步深入研究，終于發現了最佳解決方案

成語“步步深入”的擴展資料

1. 怎樣學會步步引誘琺？
有時候，當自己尚未完全掌握確鑿事實之時，對手會狡頑不化，如據理辯駁，定難獲勝。不妨從另一渠道拋出一些對手感興趣的話題，巧妙地將其一步步朝自己所欲達到的目標引去；一旦達到，則迅速拋開話題，借勢將對手置于進退維谷、無路可走的絕境。這種說話技巧，就叫做上樓去梯術。
某市個體服裝老板伍某生意越做越大，營業額大幅度上升。稅務部門要其補交稅款，但其拒不承認營業額增大。一稽征員多次上門，均被其搪塞過去。
這天，稽征員老譚找到他。稍事交鋒后，老譚便換一種姿態，以關心的口吻問道：
“有筆大生意，做不做?”
“生意人，哪有不做的!啥款式?多少?”
“上次那種西裝，兩百套?！?br>“我正想吃進一批西裝來換季。開價呢?”
“每套1加元。如果全要，可打九折。唉，可惜你沒有這個肚量!”
“笑話?我就要全吃!”
“你全吃?我提醒你吶：老規矩，貨款必須在兩個月內付清啊!”
“兩個月，我還賣不出來嗎?”
“這可是3萬多元吶!”
“算個屁!今年以來，我哪個月不賣一兩萬?”
“那好。你先把這幾個月漏的稅補交了再說吧!”
“你?……天啊!”
這里，老譚用以制服伍某的招數，就是上樓去梯術。
老譚深知，這場論辯的要害，是要讓伍某承認其營業額的增大。講道理，不通；硬壓，不行。于是變換話題，利用稅務部門為市場經營牽線搭橋的合法身份和正常職責，以伍某頗感興趣的西裝生意為梯子，適時地搭上了“營業額多少”這座高樓，很有分寸地逐步將伍某朝高樓上引。待其上得樓來，猛然搬梯。這樣，伍某就不得不乖乖地補稅了。
老子臨終前最后一次與其學生辯論真理。
老子：“我的牙齒尚存否?”
學生：“一顆也沒有了?！?br>老子：“舌頭尚在否?”
學生：“舌頭完好地存在著?！?br>老子：“牙齒剛強而無，舌頭柔軟而在，這是為什么呢?”
學生：“牙齒嚼物過累，一生用場太多，磨損而亡?！?br>老子搖搖頭，表示不同意。
另一學生：“先生保護得不好，因此牙齒掉了?！?br>老子搖搖頭，表示仍不同意。
眾生：“老師，我們實在不知其因由。”
老子：“你們記?。簞倧娬咚乐?，柔弱者活之征；寡欲虛懷，無為隨遇；逢強韌取，遇剛柔克；是你等必學水也。水性至柔，而剛強者必腐，水能長存，柔能克剛。”
眾生：“先生至教，我等銘心刻骨。”
老子在臨終之際，以牙齒做梯子，循循善導，最后又撤去梯子，給學生講道理，其所用的方法也是上樓去梯術。
上樓去梯術的關鍵是要選準梯子，這梯子對對方是有吸引力的。同時，要步步深入，誘導對方“上樓”，當對方一登上高樓，則把握時機，迅速搬去梯子，對手在斷了后路的情況下，只好認輸。
在京劇里，演員面部化裝，以各種人物不同，在臉上涂有特定的譜式和色彩以寓褒貶。其中紅色表示忠勇，黑色表示剛烈，白色表示奸詐。不同的臉譜顯示了不同的角色特征。關系學中紅白臉相間借用京劇臉譜的名稱，但它要比京劇中簡單化的臉譜復雜得多。
任何一種單一的方法只能解決與人相關的一個方面的問題，都有不可避免的副作用。對人太寬厚了，便約束不住，結果無法無天；對人太嚴格了，則萬馬齊喑，毫無生氣，有一利必有一弊，不能兩全。
高明的統治者深諳此理，為避此弊，莫不運用紅白臉相間之策。有時兩人連檔唱雙簧，一個唱紅臉，一個唱白臉；有更高明者，可像高明的演員，根據角色需要變換臉譜。今天是溫文爾雅的賢者，明天變成殺氣騰騰的武將。
就單打獨唱紅白臉相間術的高手要算清朝的乾隆皇帝了。乾隆，靠著人才濟濟的智力優勢，靠著康熙、雍正給他奠定的豐厚基業，也靠著他本人紅白臉相間的韜略雄才，做起了中國歷史上福氣最好的大皇帝。他在位61年，晚年寫詩自詡是“十全大武功”，用漢、滿、蒙、回四種文字把《十全記》鐫刻在避暑山莊里，樂滋滋地自我欣賞，這些還不夠，后來干脆稱自己是“十全老人”。
上述只是他的武功。他的文治也是兩手齊備，紅白臉間有。他會唱紅臉，對知識分子采用懷柔政策。他規定見了大學士，皇族的老老少少們行半跪禮，稱“老先生”；如果這位大學士還兼著“師傅”，就稱之為“老師”，自稱“門生”或“晚生”。如此種種，不勝枚舉。
乾隆對這些知識分子真是恩愛有加，他甚至親筆諭御：“儒林是史傳所必須寫入的，只要是經明學粹的學者，就不必拘泥于他的品級。像顧棟高這一類人，切不可使他們淹沒無聞呵!”遵皇帝旨意，史館里特設《儒林傳》名目，來門編寫大知識分子的學術生平。平時，乾隆對上送的奏章，凡見到鄙視“書生”“書氣”的議論總是予以批駁，說：“修己治人之道，備載于書，惟有‘書氣’二字，尤可寶貴，沒有書氣，就成了市井俗氣?！倍疫€說：“我自己就天天讀書論道，因此，也不過書生!”為籠絡讀書人，竟達到如此境地，紅臉唱得似乎前無古人。
乾隆之所以如此做，全是出于維護他的皇至上、族至上、朝廷至上的目的，是要保持“大清”永不“變色”。誰要是在這方面稍有越軌，紅臉馬上轉換成白臉，滿臉堆笑換成殺氣騰騰。管你是有意無意，或是或非，都立即逮捕入獄，輕者“重譴’、“革職”，重者“立斬”、“立絞”，甚至處死后要“棄市”“寸磔”，已死的也得開棺戮尸，連朋友、族人也統統跟著倒楣。
乾隆在位期間，大興文字獄，有案可查的竟有七十余次，遠遠超過他的先輩們，這也是空前絕后的。內閣學士胡中藻，寫過一本《堅磨生詩鈔》，乾隆皇帝久候等人告發，無奈無人告發，自己索性上陣“御駕親征”，道：“‘一把心腸論濁清’，加‘濁’字于國號之上，是何肺腑!”又說：“至若‘老佛如今無病病，朝門聞說不開開’之句，尤為奇誕!我每天聽政召見臣工，何乃‘朝門不開’之語!”還指出：“所出試題，有‘乾三爻不象龍’，……乾隆乃是我的年號，‘隆’與‘龍’同音，其詆毀之意可見!”對于“南斗送我南，北斗送我北，南北斗中間，不能一束闊”一詩，他又說：“南北分提，一再反復，是什么意思?!”于是，下詔棄市，族人年16歲以上者全斬，胡中藻的老師鄂爾泰的靈牌也被撤出“賢良祠”，鄂氏之子、巡撫鄂昌，因曾與胡唱和，令其自盡，這僅是文字獄中的一件。乾隆這一手也夠厲害的了，只搞得文人士子人人自危，幾篇游戲之章，幾句賞花吟月之詞，也往往弄出個莫須有的罪名，乾隆就是使用這樣無情的白臉鞏固了自己的地位。內容來自gyjslw.com
2. 受人滴水之恩,必當涌泉相報來自什么典故
書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》,其句原為民間俗語,意思是受了別人的一滴水這樣小的恩惠就應當以涌泉一樣的恩情還人!
【典故】：
中國人教人向善，講“善有善報”。
教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以涌泉相報”。
這方面的經典例子莫過于“銜環結草”的典故。
《左傳·宣公十五年》記載：魏武子有嬖妾，無子。
武子疾，命顆（魏武子之子）曰：必嫁是。
疾病，則曰：必以為殉。
及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。
及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。
夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報。
又《后漢書·楊震傳》楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。
其夜有黃衣童子向寶再拜曰：我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。以白環四枚與寶：令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。
后以“銜環結草”為感恩報德的典故。
資料拓展：
《增廣賢文弟子規朱子家訓》的內容既反映了封建倫理觀念和人生哲學，也保存了不少源遠流長的諺語格言，其中很多話，直到現在還流傳眾口，影響很大。
這些話明白曉暢，易讀易記，一經成誦，即終身不忘，其對表少年乃至成年人的影響和作用，是決不可小看的。
在傳統蒙學書中，有門對兒童進行倫理道德教育的一類，大多采取匯編格言諺語的形式，其內容有些來自典籍，有些則是吸取社會上流行的諺語，其中流傳極廣、影響很大的《增廣賢文》即是其一。
《弟子規》也是傳統蒙學書的一種。
此書原文《訓蒙文》，清代康熙時李毓秀所編。
全書共分五部分，內容大都錄自儒家經典，各部分的標題即取自《論語·學而》中的一段話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有馀力，則以學文。
基本上概括了封建時代對兒童倫理道德、為人處世和學習的基本要求，因而問世后即廣為傳布，一些地方政府還把它列為私塾的必讀之書。
《朱子家訓》雙稱《朱子治家格言》、《朱柏廬家格言》。
作者朱用純，字致一，自號柏廬，明末江蘇昆山人。內容來自gyjslw.com
3. 步步深入，是代表什么生肖？
順著梯子下礦井-步步深入是申么，猴子內容來自gyjslw.com
4. 《聲聲慢》這首詞如何使物境與意境相互契合.從而使悲愁描寫得步步深入
經歷，加細膩的感覺。內容來自gyjslw.com