與「不知肉味」相似的成語故事

“不知肉味”的成語故事：

春秋時期，孔子到齊國游學，他到郊外散步，他聽到一陣悅耳的音樂，就循聲走去，看見一個老人在樹林里演奏《韶》樂，悠揚的樂聲把孔子心中煩悶驅逐得一干二凈。以后的幾個月孔子一直陶醉在這音樂中，不知道吃肉的味道


余音繞梁三月不知肉味矣的意思
余音繞梁:形容歌聲高亢、悅耳, 使人經久不忘。 三月不知肉味:形容音樂極端美好,有長時間使人忘記一切的魅力。余音繞梁和三月不知肉味不是出自同一篇文章.①.余音繞梁：《列子·湯問》：“昔韓娥東之①齊,匱②糧,過雍門③,鬻歌④乞食?.既去,而余音繞梁欐,三日不絕.左右⑤以其人弗去⑥.過逆旅⑦,逆旅主人辱之.韓娥因曼聲⑧哀哭,十里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食.遽⑨而追之.娥還,復為曼聲長歌.一里⑩老幼喜躍汴舞,弗能自禁,忘向之悲也,乃厚賂發之.故雍門之人,至今善歌哭,放娥之遺聲也.②.三月不知肉味：《論語·述而》:’子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:’不圖為樂之至于斯也.’’朱熹集注:“蓋心一于是,而不及乎他也.”
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三月不知肉味的典故是怎么回事
　　釋義　　謂在三個月內，吃肉都不知味道。形容心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。　　出處　　《論語·述而》:’子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:’不圖為樂之至于斯也。’’朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也。”　　今譯　　今亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。 孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是一句夸張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉干（束修）。但他聽了美妙無比的韶樂之后，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什么想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！　　編輯本段成語故事　　周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，門來萇弘家拜訪。 看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。”萇弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。”孔子說：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區別在哪里呢？”萇弘緩緩地說：“據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。”孔子進一步問：“那么，二者在內容上有什么差別嗎？”萇弘回答說：“從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。”孔子恍然大悟地說：“如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡本內容來自公益成語網：gyjslw.com
“三月不知肉味”出自哪？
出自論語,形容譚琴優美動聽
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孔子三月不知肉味的典故
在當時周朝的首都洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。
他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮胡子。
談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。”
萇弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。”
孔子說：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區別在哪里呢？”
萇弘緩緩地說：“據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。”孔子進一步問：“那么，二者在內容上有什么差別嗎？”
萇弘回答說：“從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。”孔子恍然大悟地說：“如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊！”孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。
而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
出自于春秋戰國孔子弟子《論語·述而》。
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三月不知肉味這句話一般用來形容什么?
形容心一意，全神貫注，比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情。
意思是：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲后，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味。
原文：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也！＂
譯文：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲后，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味，他感嘆道：“沒想到音樂欣賞竟然能達到這樣的境界！”
出處：出自春秋戰國時期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成《論語·述而》。
擴展資料：
1、典故背景：孔子出使齊國，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏。
而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
2、典故應用：后人常用“三月不知肉味”來比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情，如今還可用來形容清貧，三個月都沒有吃過肉。
例句：為了這項工作，他已經三月不知肉味，所有時間都拿來工作了。
參考資料來源：
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三月不知肉味這句話一般用來形容什么?
是來形容音樂的，出自孔子
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成語“不知肉味”擴展：

成語注音：ㄅㄨˋ ㄓ ㄖㄡˋ ㄨㄟˋ
造句：清·王端履《重論文齋筆錄》：“小人已三月不知肉味矣。”
成語用法：不知肉味作謂語、定語；指生活貧困。
成語簡拼：BZRW
成語結構：動賓式成語
成語解釋：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
成語字數：四字成語
成語出處：春秋 孔子《論語 述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也。” 本內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語年代：古代成語
反義詞：食前方丈、日食萬錢
感情色彩：中性成語
常用程度：常用成語
成語讀音：bù zhī ròu wèi