挨凍受餓的解釋和用法

成語“挨凍受餓”的詞條資料

成語繁體：挨凍受餓
成語讀音：ái dòng shòu è
成語簡拼：ADSE
成語注音：ㄞˊ ㄉㄨㄥˋ ㄕㄡˋ ㄜˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：忍饑挨餓、挨餓受凍
反義詞：豐衣足食
成語出處：清 曹雪芹《紅樓夢》第100回：“媽媽這一輩子，想來還不致挨凍受餓。”本內容來自gyjslw.com
成語解釋：挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況
成語用法：挨凍受餓作謂語、賓語、定語；指生活貧困。
成語造句：他挨凍受餓就是為了見她一面
英文翻譯：to endure cold and hunger
成語謎語：冬天的乞丐

成語“挨凍受餓”的擴展資料

1. “什么凍什么寒”是什么成語？
沒有這樣的成語的，但是有個天寒地凍
1.天寒地凍
[tiān hán dì dòng]
出處
明·施耐庵《水滸全傳》第六十五回：“目今天寒地凍，軍馬難以久住，且回山。”
釋義
形容天氣極為寒冷。
近義詞
冰天雪地
反義詞
春暖花開
例句
大西北早已天寒地凍,我們這里卻溫暖如春。
一場罕見暴雪后,天寒地凍,山寒水冷。
在一個天寒地凍的日子，她死在他們居住的一間破陋的小屋里。
2.關于凍的
挨凍受餓
[ái dòng shòu è]
出處
清·曹雪芹《紅樓夢》第一百回：“媽媽這一輩子想來還不至挨凍受餓。”
釋義
指無衣無食的窮困境況。
近義詞 挨餓受凍、忍饑挨餓
反義詞
豐衣足食
3.關于寒的
唇亡齒寒
[chún wáng chǐ hán]
出處
《左傳·哀公八年》：“夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。”
釋義
嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
近義詞
息息相關
反義詞
隔岸觀火
例句
唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。
我們兩廠關系密切,唇亡齒寒,我們哪能不幫你們渡過難關?本內容來自gyjslw.com
2. 挨什么受什么一個成語
挨凍受餓 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況 挨肩擦背 挨：靠攏；擦：摩擦。形容人多擁擠 挨肩疊背 形容人群擁擠 挨風緝縫 比喻為了達到某種目的而找門路。 挨家挨戶 一家一戶，戶戶不漏。挨，依次，順次。 挨打受氣（罵） 挨：遭受。受人打罵與虐待本內容來自gyjslw.com
3. 餓能組什么四字詞語
餓殍遍野、挨凍受餓、餓虎撲食、餓浮遍野、挨餓受凍
一、餓殍遍野 [ è piǎo biàn yě ]
【解釋】：殍：人餓死后的尸體。到處是餓死的人。形容老百姓因饑餓而大量死亡的悲慘景象。
【出自】：先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
【譯文】：廚房里有肥嫩的肉，廄有肥馬，老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這是率領著野獸來吃人啊。
二、挨凍受餓 [ ái dòng shòu è ]
【解釋】：指無衣無食的窮困境況。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百回：“媽媽這一輩子想來還不至挨凍受餓。”
三、餓虎撲食 [ è hǔ pū shí ]
【解釋】：象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。
【出自】：明·吳承恩《西游記》第五十一回：“餓虎撲食最傷人，蛟龍戲水能兇惡。”
【譯文】：餓的虎捕食最能傷人，蛟龍戲水的時候才能感受到兇惡
四、餓浮遍野 [ è piǎo biàn yě ]
【解釋】：到處是餓死的人。形容人民因饑餓而大量死亡的悲慘景象。
【出自】：明·羅貫中《三國演義》第十三回：是歲大荒，百姓皆食棗菜，餓浮遍野。
【譯文】：這一年大饑荒，老百姓都吃棗菜，到處是餓死的人。
五、挨餓受凍 [ ái è shòu dòng ]
【解釋】：挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況。
【出自】： 老舍《四世同堂》五八：“長順兒又每月由高亦陀那里給她領十元的‘救濟費’。她一時不至于挨餓受凍。”本內容來自gyjslw.com
4. 齊人易動，驅之入山，必有凍餓失所之患，此誨盜，非止盜也什么意思
齊人易動，驅之入山，必有凍餓失所之患，此誨盜，非止盜也齊國人很容易感動，趕入山，一定有挨凍受餓失去所帶來的，這是誨盜，不僅僅是強盜啊求本內容來自gyjslw.com
5. 梁惠王上的翻譯
梁惠王上的翻譯：
孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧？”孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。
大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊！在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫。
在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為后卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。
從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，為什么一定說利呢？”
原文：
孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。
王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。
茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
此文出自春秋·孟子所寫的《孟子·梁惠王上》
擴展資料
寫作背景：
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思（孔伋,是孔子的孫子）的門人（門人指學習于某人的弟子）。
學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。
孟子的出生距孔子之死大約百年左右。關于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”的故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。
《史記.孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業于子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。
和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。
由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記.孟子荀卿列傳》）我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。
但《漢書.藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑒別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼失佚了。本內容來自gyjslw.com
6. 挨凍受餓拼音
挨凍受餓拼音：[ái
dòng
shòu
è]
[釋義]
指無衣無食的窮困境況。
[出處]
清·曹雪芹《紅樓夢》第100回：“媽媽這一輩子，想來還不致挨凍受餓。”本內容來自gyjslw.com
7. 饑餓的餓字怎么組詞
啦,怎么組詞? ：
哇啦、
嘩啦、
刺啦、
呼啦、
喀啦、
啪啦、
嘶啦、
哩啦、
嗤啦、
吱啦、
嘎啦、本內容來自gyjslw.com
8. 【挨凍受餓】 成語
【成語】：挨凍受餓【拼音】：ái dòng shòu è【解釋】：指無衣無食的窮困境況。【出處】：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百回：“媽媽這一輩子想來還不至挨凍受餓。”【示例】：對～忍苦的人民空談道德的標準，這是奢侈，這是不道德的行為，因為這里面沒有同情，沒有愛。 ★《巴金傳·桂林筆戰》【近義詞】：忍饑挨餓、挨餓受凍、挨凍受饑本內容來自gyjslw.com
9. 金色的魚鉤的導說詞250以上
金色的魚鉤解說詞(廣西羅城縣東門鎮第一小學五（3）班——吳任力) 游客們回，你們看著這個長滿了答紅銹的魚鉤，能有什么發現或感慨嗎？就是這個平凡的魚鉤卻有著不平凡的故事。1935年秋，紅軍過草地時，許多戰士得了腸胃病，掉隊了。當時有一位老班長要照顧三個病號過草地，當年的老班長就是用這口用縫衣針彎成的魚鉤挽救了三個革命戰士的生命。茫茫的草地，人煙稀少，鳥影絕跡，紅軍戰士挨凍受餓缺衣少吃，前面有堵截，后面有國民黨反動派的追兵。在這種艱苦的革命戰爭歲月里，老班長要照顧三個病號過草地談何容易？老班長的身體也不好，但是他卻用驚人的毅力照顧著三個病號，他用縫衣針彎成魚鉤到水塘邊去釣魚，把釣到的魚熬成的湯給病號喝，自己硬咽著戰友剩下的魚骨頭。他們走到草地的邊緣時，老班長積勞成疾犧牲了，而他卻能用他年輕的生命幫助三位病號走出了草地……在這個長滿紅銹的魚鉤上閃爍著金色的光芒，這金色的光芒正是老班長舍己為人的光輝寫照。只有在中國共產黨領導下的人民軍隊，才有這種關心他人勝過關心自己的崇高革命情操……求本內容來自gyjslw.com
10. 什么冷什么餓補充成語？
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自鳴清高即自命清高 ：自以為強大，看不起別人。 出 處： 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“還自命清高，反說富貴的是俗人。”挨凍受餓又作挨餓受凍：遭受饑餓與寒冷侵。指缺衣少食的窮困狀況。挨：遭受。莫怨命苦勿說慘：不要埋怨命苦不要說命運悲慘。本內容來自gyjslw.com