帶“子”字的成語「仁人君子」

成語“仁人君子”的詞條資料

成語讀音：rén rén jūn zǐ
成語簡拼：RRJZ
成語注音：ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄐㄨㄣ ㄗˇ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：正人君子
成語出處：《晉書 刑法志》：“刑之則止，而加之斬戮，戮過其罪，死不可生，縱虐于此，歲以巨計，此乃仁人君子所不忍聞，而況行之政乎？”公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：仁：仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。
成語用法：仁人君子作主語、賓語、定語；指好心人。
成語造句：處于布衣窘迫之中，千金不改其志，端的是仁人君子也。元·關漢卿《裴度還帶》第三折
英文翻譯：men of good will
俄文翻譯：гуманнй и благородный человек
日文翻譯：君子人(くんしじん)
其他翻譯：<法>homme de bien

成語“仁人君子”的擴展資料

1. 指出材料一中，孔子心目中的仁人君子應具備怎樣的品德
材料一中，孔子心目中的仁人君子應具備：忠信等個人美德和經世濟民的家國情懷。政治抱負：恢復周禮和等級秩序；以德治國，反對苛政與任意刑殺。公益成語網：gyjslw.com
2. 弟子規全文及解釋
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內容來自用戶:玲玲
弟子規｜
zǒng xù｜
總敘｜
dì zǐ guī｜shèng rén xùn｜shǒu xiào tì｜cì jǐn xìn｜
弟子規｜圣人訓｜首孝弟｜次謹信｜
fàn ài zhòng｜ér qīn rén｜yǒu yú lì｜zé xué wén｜
泛愛眾｜而親仁｜有余力｜則學文｜
【解釋】《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。｜
rù zé xiào｜
入則孝｜
fù mǔ hū｜yìng wù huǎn｜fù mǔ mìng｜xíng wù lǎn｜
父母呼｜應勿緩｜父母命｜行勿懶｜
fù mǔ jiào｜xū jìng tīng｜fù mǔ zé｜xū shùn chéng｜
父母教｜須敬聽｜父母責｜須順承｜
【解釋】父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）｜
dōng zé wēn｜xià zé jìng｜chén zé xǐng｜hūn zé dìng｜
冬則溫｜夏則凊｜晨則省｜昏則定｜
chū bì gào｜fǎ公益成語網：gyjslw.com
3. 孔子稱誰為君子？
孔子的君子觀
君子一詞，在孔子以前指國王以下、大夫以上的官員，常與小人對舉，如 “君子勞心，小人勞力，”“君子務治，小人務力”。但是孔子把這個只擁有身份和地位含義的稱謂一變而為儒家道德人格的一種理想，提出了“君子儒”的概念。在孔子看來，儒是一個人外在的身份，而君子則是一個人內在的修養。
那么到底一個怎樣的人才可以被稱為君子呢？
“質勝于文則野，文勝于質則史，文質彬彬，然后君子也。”孔子這番話首先描繪出君子的形象：“質樸多過于文采就會顯得粗野，文采多過于質樸就會流于浮華。文采與質樸搭配適中，才能成為君子。”文與質是對立的統一，相互依存，不可分離。
在個人與他人的交往上，孔子認為“君子和而不同，小人同而不和”。君子同人相處時，既彼此協調合作，又不盲目茍同。而小人正好相反，小人對上迎合附和，不表示不同意見；對下搞一言堂，自己的意見只能贊成，不能反對，排斥不同意見和有不同意見的人。小人沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻不能與別人保持融洽友好的關系。同時，孔子強調君子處人處事“度于禮”，“約于禮”，“君子篤于親”，“君子上不僭上，下不逼下”，“君子成人之美，而不成人之惡”等，也就是維護人倫關系的和諧，做到愛親、尊上、敬友、與人為善。
在處事原則上，孔子認為“君子喻于義，小人喻于利。”君子與小人價值指向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害，所以道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。君子看重道義，小人看重利益，孔子這里說的義是他所說的道,也就是仁。 “君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。”德仍指仁，君子懷德，君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里。小人懷土，土是地利，小人只選擇有利可圖之地，以為居處，定居后，則安安而不遷徙。這兩句就擇居而辨君子小人。君子懷刑，刑即典刑，經典法則，君子知法畏法守法。小人懷惠，小人之行，只貪圖眼前的小惠。這兩句就行動而辨君子小人。
在道義上，孝、悌、忠、信是孔子衡量做人的尺度，當然也是孔子心目中正人君子的美德。所謂孝，就是子女對待父母的正確態度；悌，是弟弟對待兄長的正確態度。在封建時代，這是構成人際秩序和社會穩定的基本因素，所以孔子把他看做做人的根本。如果每個人都對父母不尊敬侍奉，對兄長不聽命維護，社會就亂套了。而忠是臣子對君王的正確態度，信是對朋友的正確態度。孔子認為有了這種正確的態度才可以稱為君子，才可以在社會上立足安身。對君王不忠，對朋友無信，便是小人。
而對于如何成為一名君子，孔子也有自己的看法。
孔子認為，做一個仁人君子，必須在德行和學問兩個方面下功夫。一方面要陶冶情操，修煉性情，成為一個道德高尚、人格剛正的人。另一方面，君子還要學習知識，培養才干，造就治國經邦的本領。修身養性需要研討學問，研討學問為的是修身養性，兩者相輔相成，不可偏廢。正如孔子所說，“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”又比如孔子教導子夏說：“女為君子儒！無為小人儒！”用今天的話來說，就是要做個品德優秀的知識分子，而不要做人格庸俗的知識分子。為此，孔子把得意門生顏回看得很高，認為他粗茶淡飯，褐衣簡居，也能不遷怒，不憂愁，安貧樂道，也是君子式儒者的典型。“回也，其心三月不違仁。”說的也就是顏回能恒久地遵守仁義道德，是值得稱贊和學習的。
另外《論語》中還提到智、仁、勇，即“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”仁是孔子學說的核心，因而孔學又被稱為仁學。一般儒學研究者都以為，仁之核心體現在下面這句話中：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”這是一種克己的工夫，也就是內修的工夫，所以孔子說：“克己復禮為仁。”仁可以說是愛，人之所以為人，就是因
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為人有仁，有愛，有不忍人之心。孔子的仁是本體的愛，這種愛的體現就是孟子所說的“仁者愛人”、推己及人的愛，是從人自身開始的愛。知者不惑是指君子應當具有淵博宏富的學問，嚴謹求實的學風。孔子認為，“君子不器”，君子不是一般的器皿，只能做一種用處，而應當具有廣博的知識，宏富的學問，無所不通。所以孔子要求“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”除了廣博的學識，孔子還要求君子具有嚴謹求實的學風。“君子于其所不知，蓋闕如也。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”這就是要求君子對于他所不懂的要采取保留的態度，“知之為知之，不知為不知”，絕不能信口開河，胡說一通。君子必須謹慎，對于他所說的話不能有絲毫的馬虎。可見孔子對君子培養嚴謹求實的學風也是非常重視的。謙虛遜讓是嚴謹的一種表現形式，也是孔子對君子的基本要求。而勇不是指孔武有力，不是不怕死的勇敢，而是指見義而為的勇氣。孔子說：“見義不為，無勇也。”如果一個人有勇無義，那么他必然是一個莽夫，有道德修養的莽夫會給社會帶來混亂，無道德修養的莽夫會以盜為生，為害社會。這是孔子在回答他的學生子路的問題時說的：“子路曰：‘君子尚勇乎？’子曰：‘君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。’”
除此之外，孔子還再一次強調君子有“三戒”，“三畏”，“九思”，一個人如果能遵循著“三戒”，“三畏”，“九思”去做，那就可以完成君子的德行了，這與“修己以敬”是一致的。在孔子看來，如果人人都能修成君子之德，那么人際關系就能和諧，人的欲望就能得到合理的節制，天下就會實現大同之治。
對于君子，孔子不僅是停留在口頭教導上，而是言傳身教，以具體的生活現象展現其君子風度和圣賢風格。孔子的日常起居、言行、儀表等方面各有其與眾不同的特點。一是遵守禮儀，做人處事循規蹈矩，一言一行、時時處處以禮的規范為標準，真可謂非禮勿說，非禮勿視，非禮勿做。二是中德體仁，孔子以古圣的行為為楷模，盡可能在自己的行為中展示仁德的內涵與風貌，吃飯，睡覺，坐車無不如是。三是孔子對自己要求嚴格，做事講究規范，認真謹慎，因此無論做什么事，說什么話，行什么禮，都很到位，從不馬虎，這也體現出他的人品。
孔子是儒家思想的集大成者，一直維系儒家思想在中國文化公益成語網：gyjslw.com
4. 請問諸位仁人君子，詩巫 為何物?
詩巫島在馬來西亞柔佛州東部的茫茫大海中。詩巫，又譯泗務，是1901年閩清人黃乃裳率福州十邑鄉親開墾建設，目前是砂羅越洲第二大城市，也是拉惹河主要港口，主航道深約6米，可泊萬噸海輪，且距離南太平洋出海口僅112公里，砂羅越洲內陸產品大都在此啟航出海，市民中3/4是福州十邑華僑后裔，有海外’新福州’之稱，最近，詩巫開埠港主黃乃裳雕像，在他的家鄉福建省閩清縣坂東鎮湖頭村黃乃裳商貿大街落成，引起海內外熱心人士的廣泛關注。公益成語網：gyjslw.com
5. ''此其可以嘆息流涕也，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也''翻譯成現代漢語
這可以用嘆息流淚了，而作為當代仁人君子的職位應該與國家音樂育賢材在惋惜啊公益成語網：gyjslw.com
6. ''此其可以嘆息流涕也，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也''翻譯成現代漢語
這可以用嘆息流淚了，而作為當代仁人君子的職位應該與國家音樂育賢材在惋惜啊公益成語網：gyjslw.com
7. 但非仁人君子是什么意思
但非仁人君子——只要不是仁人君子（有道德的人）。但凡仁人君子——只要是仁人君子公益成語網：gyjslw.com