“()床()()”的成語「對床夜語」

成語“對床夜語”的詞條資料

成語繁體：對牀亱語
成語讀音：duì chuáng yè yǔ
成語簡拼：DCYY
成語注音：ㄉㄨㄟˋ ㄔㄨㄤˊ 一ㄝˋ ㄩˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：對床夜雨
成語出處：宋·張元幹《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》詞：“萬里江山知何處？回首對床夜語。”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：兩人夜間對床共語。
成語用法：對床夜語作定語、賓語；指親友或兄弟久別重逢。

成語“對床夜語”的擴展資料

1. 求一句詩或者詞
1看花終古少年多，只恐少年非我。2誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。范圍太寬，是誰寫的記得嗎？來自公益成語：gyjslw.com
2. 姑蘇懷古 許渾 全詩翻譯
行舟經過姑蘇古城，舍舟登岸，憑吊古臺，初登臺基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生。爭食新草的麋鹿和各據莎草、筑巢棲息的水鳥在四周棲息游蕩。山雨將至時，登臺憑檻，一切都那么凄涼，楚江上面在風雨中的遠帆更是讓人心下情緒低落。吳越戰爭時候，忠臣伍子胥慘遭殺害，吳國也被滅國，真是令人唏噓不已，急風吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。人生短促、歷史無情，自然永恒。望，我辛苦翻譯的啊，這個百度又百度不到...來自公益成語：gyjslw.com
3. 對床夜雨文言文翻譯
原文：我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。鄉遠去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。況此殘燈夜，獨宿在空堂。秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。不學頭陀法，前心安可忘。我有著深深思念的人，卻相隔在遠遠的異鄉。我有所感懷的事情，深深的刻在心上。她在遙遠的異鄉我不能去靠近，似乎也沒有可以用來傳情的太陽。內心痛苦萬分卻無處化解，日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫無望，孤獨的在空空的屋子里睡覺。秋天尚未來臨，卻已風雨紛紛。不曾學過苦行僧的佛法，如何忘記曾經的過往！來自公益成語：gyjslw.com
4. 映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音中哪兩個字與此詩的境界關系最為密切,為什么?
“自”“空”兩個虛字是此聯之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會憑吊那位偉大的古人。“自春色”“空好音”的嘆息，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。來自公益成語：gyjslw.com
5. 上床的四字成語
捶床拍枕、 同床共枕、 東床擇對、 龜冷搘床、 瓦灶繩床、 坦腹東床、 分床同夢、 風雨對床、 臥床不起、 對床風雨、 對床夜語、 風雨連床來自公益成語：gyjslw.com
6. 我只知道“安知風雨夜,復此對床眠”是韋應物的詩，但我想知道全詩，哪位高人能夠指點一二
宋人《對床夜語》的介紹：
原文應是：轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍，既壯，將宦游四方，讀韋蘇州詩，至“那知風雨夜，復此對床眠”，惻然感之。乃相約早退，為閑居之樂。
翻譯：我（蘇轍，子瞻之弟）小時候隨子瞻（蘇軾）讀書，一天都沒有分離過，長大后，到各地當官，讀韋應物的詩，讀到“那知風雨夜，復此對床眠”句，心中惻然有感，于是兄弟相約早日退隱，享受閑居之樂。
擴展資料：
創作歷史：
春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的信息量。
早期的古文多用于統治階層占卜、祭祀、發布誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
古文主要是指《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、 《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
孔氏古文稱后者為史籀大篆。魯恭王（公元前155~前129）壞孔子宅而得《禮記》《尚書》《春秋》《論語》《孝經》。來自公益成語：gyjslw.com
7. 含床的四字詞語
龜冷支床、分床同夢、重床迭架、對床夜語、支床疊屋、重床迭屋、床下牛斗、臥床不起、同床共枕、迭床架屋、床上施床、雞骨支床、架屋迭床、龜冷搘床、床笫之私、嚼腭搥床、東床坦腹、夜雨對床、床下安床、風雨對床、袒腹東床、東床之選、東床姣婿、風雨連床、床上疊床、床頭金盡、東床嬌婿、東床擇對、同床各夢、支床迭屋、坦腹東床、同床異夢、一床兩好、東床嬌客、重床疊屋、繩床瓦灶、東床快婿、重床疊架、纏綿床第、捶床拍枕、床上安床、纏綿床褥來自公益成語：gyjslw.com
8. 帶床字的成語
帶床字的成語有哪些
：
疊床架屋、
同床共枕、
同床異夢、
東床擇對、
瓦灶繩床、
捶床拍枕、
分床同夢、
坦腹東床、
臥床不起、
龜冷支床、
纏綿床褥、
床笫之私、
聯床風雨、
錦被一床、
床下牛斗、
一床兩好、
匡床蒻席、
嚼腭搥床、
床上安床、
東床之選、
對床夜雨、
床頭金盡、
一床錦被遮蓋、
支床有龜、
滿床疊笏、
雞骨支床、
東床快婿、
重床疊架、
剝床及膚來自公益成語：gyjslw.com
9. 求宋人《對床夜語》的介紹
解釋 兩人夜間對床共語。 　　[典出]：宋蘇轍《逍遙堂會宿》詩序：“轍幼從子瞻（轍兄蘇軾）讀書，未嘗一日相舍，既壯，將游宦四方，讀韋蘇州（韋應物）詩至‘安知風雨夜，復此對床眠。’惻然感之，乃相相約早退，為閑居之樂。 　　[釋義]：蘇氏兄第最向往風雨之夜，兩人對床共雨，傾心交談，后遂用對床夜雨、夜雨對床等形容親友兄弟的及其歡樂之情，或指閑居。 　　宋·張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》詞：“萬里江山知何處？回首對床夜語。” 　　用法 作定語、賓語；指親友或兄弟久別重逢來自公益成語：gyjslw.com
10. 映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音 映和隔的鑒賞
“映階碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里。“隔葉黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被后人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。它同時還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對于這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。這正如宋代范晞文在《對床夜語》一書中所說的“情景相融而莫分也”。來自公益成語：gyjslw.com
11. 關于下首詩的賞析.
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析
離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。
王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。項羽破秦后，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱“五津”。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。
樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四杰”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過于感傷。但并不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣寫來多么委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。來自公益成語：gyjslw.com