描寫「三月不知肉味」的成語故事

“三月不知肉味”的成語故事：

春秋時期，年輕的孔丘在季府趕車，曾偷偷去季府樂師師襄子那里去學琴，也能練幾曲。后來師襄子得罪了季武子被趕出季府，在外沿街乞討與賣藝。孔子在街頭遇到落魄的琴師，訴說他當年在齊國聽到《韶樂》三月不知肉味的感覺


孔子三月不知肉味的典故
此典故來自戰國時期孔子及其弟子的語錄結集《論語》中的《述而》篇，全文如下：
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
譯：孔子在齊國聽到《韶》樂后，三個月吃肉感覺不到肉的香味。感嘆道：沒想到聽《韶》樂能達到如此境界啊！
擴展資料
1、典故背景：孔子出使齊國，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏。
而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
2、典故應用：后人常用“三月不知肉味”來比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情，如今還可用來形容清貧，三個月都沒有吃過肉。
例句：為了這項工作，他已經三月不知肉味，所有時間都拿來工作了。
參考資料來源：百度百科-三月不知肉味內容來自公益成語：gyjslw.com
三月不知肉味主要是形容什么
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都感覺不到肉的味道。形容心一意，全神貫注。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。出自于《論語·述而》:’子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:’不圖為樂之至于斯也。’’朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也。”
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簡單說說三月不知肉味的典故。
故事是發生在當時周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前;孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說:’萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。’萇弘略一擺手，笑道:’孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。’孔子說:’丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區別在哪里呢?’萇弘緩緩地說:’據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅宏盛;武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。’孔子進一步問:’那么，二者在內容上有什么差別嗎?’萇弘回答說:’從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化;武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。’孔子恍然大悟地說:’如此看來，武樂，盡美而不盡善;韶樂則盡善盡美啊!’萇弘稱贊道:’孔大夫的結論也是盡善盡美啊!’孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱;吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
拓展資料：
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容心一意內容來自公益成語：gyjslw.com
余音繞梁三月不知肉味矣的意思
1、余音繞梁：形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。
出處：戰國列御寇《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
譯文：古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。
2、三月不知肉味：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情。
出處：春秋戰國時期孔子弟子及再傳弟子《論語·述而》：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。
擴展資料：
余音繞梁的近義詞：余音裊裊、繞梁三日。
1、余音裊裊
形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。形容聲音綿延不絕，非常柔美。
出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。
譯文：洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。
2、繞梁三日
形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。
出處：戰國列御寇《列子》卷五〈湯問篇〉：既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。
譯文：她走了以后，留下來的聲音還在屋梁間回蕩，三天沒有停止，周圍的人還以為她沒有離開。
參考資料來源：百度百科-余音繞梁
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“三月不知肉味”是形容什么？
【釋義】指在三個月內，吃肉都不知味道。形容心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。
現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
【拼音】sān yuè bù zhī ròu wèi
【出處】《論語·述而》:’子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:’不圖為樂之至于斯也。’’朱熹集
注:’蓋心一于是，而不及乎他也。’
【應用】后人常用’盡善盡美’和’三月不知肉味’來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳
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三月不知肉味這句話一般用來形容什么?
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
出自于《論語·述而》：’子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：’不圖為樂之至于斯也。’’
孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳話。
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孔子晚年對《詩經》作過音律修正，這也是孔子在音樂上的一大貢獻。孔子對音樂的感悟、理解能力極高，當年他在齊國聽到了韶樂，立即如癡如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，音樂古樸平和、悠揚悅耳，后來孔子評價韶樂，“盡美矣，又盡善也”。三月不知肉味，對一般人而言，可能有些夸張，但沉醉在藝術之中，獲得心靈和道德的升華，使人暫時忘記了欲望，忘記了感官的刺激，卻是時常有的事情。
韶樂，是古代歌頌虞舜的一種音樂，優美至極。孔子本身也是音樂大師，他曾經非常形象生動的描述過音樂的演奏過程，“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”（《論語》八佾篇第三·二十三）。
參考資料來源：百度百科-三月不知肉味內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“三月不知肉味”擴展：

常用程度：常用成語
成語讀音：sān yuè bù zhī ròu wèi
成語年代：古代成語
成語注音：ㄙㄢ ㄩㄝˋ ㄅㄨˋ ㄓ ㄖㄡˋ ㄨㄟˋ
成語字數：六字成語
感情色彩：中性成語
造句：李六如《六十年的變遷》第九章：“‘三月不知肉味’的陳霖，甚至邊說邊掉下淚來。”
成語解釋：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
英文翻譯：eat meat but have not any taste for it in three months
成語結構：復雜式成語
成語簡拼：SYBZRW
成語用法：三月不知肉味作賓語、定語、分句；用于生活或比喻句等。
成語出處：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。” 內容來自公益成語：gyjslw.com